神的游戏之我是星球的远大意志-第99部分

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的在贵族区中自由行动。
　　我从小就喜欢四处游荡，家族的庭院是我经常去的地方，我也抓紧利用每一次外出的机会，前去郊外探险，我想正是我小时候的冒险经历，培养了我日后的兴趣。
　　不过，虽然小时候有去斯庭的郊外冒险，但是大多数时候都仅局限于斯庭，如果要论外出的话，那只有2次。
　　第一次是在我8岁的时候，为的是前往布苏克参拜乞力马扎罗的祖族。不过那一次参拜令我大失所望，祖族在布苏克的住所，居然还不如我们斯庭德普家族的住所，甚至在祭典中，祖族家族长居然还腼腆的向我们的族长要求资助。
　　撇开这一件惹人发笑的事情，路上的旅途以及繁华的布苏克，都给了我许多的震撼，“走的更远”这个目标从那时候起就开始盘旋在我的脑海之中。
　　第二次离开斯庭，是因为我到岁数了，10岁的时候是每一个贵族应该离开家族启蒙学堂，前往正式学院接受更好教育的时候。
　　如果询问我们戈修革最好的学院是哪一所？那么毫无疑问就是星启木学院。可惜我们家族无力将我送上星启木学院，除非我是以侍奉学员的名义进去，然而这种名义对我们这个家族来说又是一个耻辱，最后我去了戈苏尔祭司长区最好的学院，布苏克学院。
　　学院的前三年学习是比较宽松的，至少夏季的时候允许学生回家，因此在布苏克待了半年，11岁的我就回到斯庭度过暑热期休学。
　　休学时，在斯庭的道路上，我见到一群奇怪的商人，好奇的我跟上去偷听他们的谈话。他们或许以为自己使用了隔音魔法，就可以放心大胆的谈话，然而他们哪里想得到，我这个“小听风者”不需要使用特殊的魔法，就可以排除隔音魔法呢？
　　通过他们的谈话，我意外的听到，他们从一些戈赫蛮人首领哪里，听到一个叫做罗曼赫非的国家，他们正准备去罗曼赫非行商。
　　我正想偷听下去，可惜这时候被他们反应过来，我被捕了。此时我是用仆人的衣服，因此他们不知道我是贵族，以为我是哪个显赫家族的仆人。
　　面对凶神恶煞的商人们，我沉着的告诉他们，我今年13岁，是布苏克学院的侍从学员，学习过绘制地图，我可以加入他们，帮助他们绘制地图。
　　那群人明显对我的身份感到比较棘手，在我透露出愿意和他们同行，并且帮助他们绘制地图以后，感觉他们也送了一口气，于是在他们的安排下，我就离开斯庭，混入了他们的商队。
　　他们的头领是一男一女，是一对讲义气的头领，头领承诺只要我认证绘制准确的地图，最后就能好聚好散。而后来的事实证明了，我和对方都遵守了自己的承诺。
　　】
　　“那些敢和蛮人交易的商队，各个都是心狠手辣不讲道德的货色，即使你夸大了自己2岁，变成13岁，他们会相信你，还老老实实的带着你走？”斯庭德普家族当代家族长，按照辈分来说是马维骥的表哥，他浏览完这部分手稿以后，满腹疑惑的询问。
　　已经满头白发的马维骥面对疑问，笑着说道：“事实就是，他们最终遵守了自己的诺言，我回来了，不就是这样吗？再说了，大家看我的《远行记》，主要看的还是对罗曼赫非人这些异民族的记载，那些商人什么的，并不重要对吧？”
　　【而且，我还答应过他们，答应过那两个不老不死的怪物，绝对不会将他们的信息透露出去。对两个不老不死怪物的诺言，那是一定要遵守的啊。】
　　“好吧，那就这样吧，”对于这个并不重要的地方，斯庭德普的家族长也只是随口一提而已，没有放在心上。
　　对于斯庭德普家族来说，最重要的还是这本书啊，这个序为家族大大的长脸，以后凡是看过《远行记》的人，都会记住斯庭德普这个家族，还有什么比这个更加美妙呢？
　　【


第一章　山间游记


第二章　赫非边界
　　上一章说道，我们在山间走了十多天，期间辛苦对于我这个11岁小孩来说，已经提过很多次了，这一章就不重复。
　　而经过十多天的艰难跋涉，我跟随着商会穿越7个戈赫蛮人的部落，终于见到了一处村庄。
　　是的，各位读者没有看错，一处村庄，不是蛮族那些简陋的木板垒子，而是有着村长居、简易围栏、周边有着田地的村庄！尽管那个村庄比不上斯庭周边的农田，但是比起之前见到的戈赫蛮族部落，简直是一个天上一个地下。
　　星神在上，星空无穷，我终于再一次见到文明的足迹！
　　到达村庄以后，商队老练的换上当地的衣服，然后开始进行贸易。这里只是补充一些补给，在城市的贸易才是大头。
　　【在此，马维骥十分遗憾的将当初草稿这一章的大部分删除掉，主要是梅依换上的衣服是一百多年前就过时的衣服，这起初引起了混乱。可惜为了给梅依等人保密，这一段有趣的情节马维骥不能写。】
　　商队的人用着他那磕磕巴巴的语言，在和村长进行一些交流，而在他们交流的时候，我则是在他们警戒范围之内，尽可能的浏览这个村庄。
　　初次见到异国的喜悦来得快，消失的也快，因为这个村庄除了祭坛与我们有所不同以外，其他的模样，与我们戈修革的村庄并没有什么不同，到处都是垃圾与米田共，畜生和人睡在一起，灰色与阴暗是这里的主色调。
　　在离开这个村庄以后，我们继续向前，据商队介绍，周边最大的城市，就是在西边不远处，依山傍水的哈里卡苏。


第三章　哈里卡苏—芬耐—迈拉多见闻


第四章　赫非的马车与人梯艺术【完稿后新增】
　　当树叶开始变成红色，那落下的树叶如同堕落的火海一般；当田野上的稻子变得饱满，被征召过来的农奴挤满了农田时，我开始明白，秋天到来了，我离开亲爱的斯庭，已经度过了一个季节。
　　此时我踏入的不再是赫非的村庄，商队的人告诉我，这里是罗曼赫非管辖的村庄，已经不再是赫非的领土，从这时候起，我明白我在赫非的旅途，要结束了。
　　尽管我在赫非只旅行过短短的一段路程，从哈里卡苏到芬耐再到迈拉多，赫非北边的赫萨夏山区以及南边的哈里卡沼泽我都没有去过，但是也是一段值得回味的旅途。
　　赫非给我最深的印象，就是他们的出行不是用步，而是用马车。赫非拥有非常发达的马车技术，他们制造的马车不但看起来非常精美，而且坐起来十分舒服。
　　马车是值得夸耀的，但是有一点让我难以理解，那就是赫非上马车的人梯。
　　尽管贵族可以凭借着实力轻易的登上马车，马车又不高。但是他们偏不，并且发展出了丰富复杂的人梯艺术，各个贵族互相攀比哪一家的人梯摆弄的更有美感——当然我是看不出，一堆人挤在一起有什么美感可言。
　　后来我学会一些赫非语以后，曾经问过一个赫非贵族，攀比人梯艺术有什么作用。
　　那个赫非贵族饶有兴趣的向我普及人梯的历史，说在以前只有国主能用得起12人梯，但是现在所有贵族都可以用人梯。
　　并且他还高傲的告诉我，真正合格的人梯必须是12个级别相同的人组成，还让他心甘情愿的做你的人梯，这代表着你对仆人的掌控力，以及你的家族是否有足够的财力为你筹集人梯。
　　至于人梯的艺术，我感觉回答这句话的时候，那个贵族一脸惊愕，他说人梯搭成不同的样子，这不是体现出一个贵族的创造力吗？
　　后来我有到过罗曼赫非，根据我在罗曼赫非的经历，罗曼赫非对于马车同样痴迷，但是对于人梯却看的很轻，只是礼节性的一种行为，样式也不如赫非这里花样百出。
　　一个正式名称已经成为“罗曼赫非的忠诚附庸，赫非独立封国”的国家，不想着如何改变这种局面，反而开始研究人梯的艺术，还称为创造？果然，一个国家是不是强大，与其贵族的行为有着很大的关系。
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第二百一十五章　《远行记》（二）罗曼赫非与艾丰奇


第五章　尼米—塔图—罗德斯—赫非尤娜见闻
　　……（前略）我在赫非尤娜度过了1481年的最后一天，随着代表1482年的钟声敲响，新的一年就此开始。
　　就我经过的这么多个地区，赫非尤娜的导游是嘴皮子最滑的一个，张口就是我们赫非尤娜当年有过什么什么，建过什么什么，有多么辉煌云云。
　　但是如果你真的问对方，你把赫非尤娜说的这么好，那你说的那些辉煌的建筑现在在哪里？能让我实地考察一下吗？
　　这个时候，每一个赫非尤娜的导游都像是被踩了尾巴的猫一样，说什么“赫非听说过吗？赫非这个国名就是来自赫非尤娜的前两个音节！”至于我想去见识实物嘛，不好意思，不是在罗曼赫非与赫非的拉锯中被摧毁了，就是被这俩个国家搬走了，因此历史上赫非尤娜的实物，一个都见不到，真是遗憾。……


第六章　斯非—卡罗莱—亚哥斯—迈锡卡姆—查文—罗斯尼—洛依卡秀—泰尔罗斯见闻
　　……来到这片地区，让我感觉像是回到赫非一样，比如说对人梯艺术又一下子痴迷起来，比起罗曼赫非前面的地区要重视的很多，只不过不如赫非本地。
　　但是要说他们就是赫非，这也是不对的，他们的习俗中有着与东部亲戚许多略微的区别，口音也有着不同。……
　　……从迈锡卡姆离开，要沿着官道往北走，这是一个悲伤的行动，如果不是我的实力太差的话，就可以直接撇开官道，一路往南。—……


第七章　罗曼赫非中的艾丰奇人
　　官道往被走了3天，遇到了哈马丹河，根据队伍带头的介绍，如果想要去西边大城市查文的话，坐哈马丹河上的船只是最快的选择。
　　而出乎我的意料，在哈马丹上进行船运的商会，居然不是赫斯非人，也不是罗曼赫非人，而是一个我在赫非尤娜遇上过的新奇族群，艾丰奇人。
　　赫非尤娜的游记中我就简单介绍过艾丰奇人，但是在这里有必要再说一下。
　　【定稿后新增：由于没有直接接触，我最初对艾丰奇人的知识，全是从赫非尤娜一个导游口中得来的，而他所说的知识并不全是对的。】
　　根据那个导游的描述，从罗曼赫非领土最西端泰尔罗斯再往西走，就是艾丰奇人的领土。当然艾丰奇人称那里是殖民地，他们说他自己真正的家乡，在浩瀚海洋彼岸的一座庞大岛屿上，只不过现在那里被一群野蛮人占据了，他们暂时回不去而已。
　　听到海洋彼岸居然还有岛屿，起初我很好奇，十分想要过去浏览一下，但是可惜的是，这个时候商队的带头人不是我，他们不会让我去岛屿的，我只好遗憾的暂时先将这个主意搁置下来。
　　罗曼赫非对艾丰奇了解不多，越往东边就越少，我想起在芬耐酒馆中，还曾听一个赫非人信誓旦旦的和他的酒友保证，说艾丰奇人只是西部赫非人编出来消遣他们的段子，绝对不存在。
　　不过考虑到艾丰奇与罗曼赫非第一次互相派出正式使节，都是在大历1469年，距离现在不过过了十多年而已，有这种说法就可以理解。
　　其实我到赫非尤娜的时候，就有碰到过艾丰奇商人，可惜的是当时商人忙着走路，没有与我多交谈，这是一个遗憾。
　　艾丰奇人与罗曼赫非人有着很明显的区别，他们崇拜独特的大河神灵，有些则是崇拜森林，精通捕鱼技巧，还有海上航行。
　　因此，艾丰奇人利用他们这些特性，在短短十多年之中，就在斯非平原上开启了航运商会，看起来很有赚头。我在哈马丹河上坐船，就是坐他们商会的船只。
　　艾丰奇人尊重赫斯非人的信仰，当1483年的钟声敲响的时候，尽管此时我们在哈马丹河上，艾丰奇人还是尽可能的搞出新年需要的物件，给同船的人提供祭祀用具。……


第八章　赫非文化圈的双重神灵崇拜
　　说起赫非文化圈，有一个奇怪的现象不能不提，那就是与戈修革截然不同的双重神灵崇拜。【定稿后新增：根据我后来的旅行，发现这种双重神灵崇拜，不单是对戈修革来说显得迥异，即使是在其他文化圈中，也是独一无二，格格不入。】
　　众所周知，我们戈修革、乃至整个苏拉西文化圈所崇拜的神灵，都是神秘浩瀚的星神阁下，只有星神阁下能在祭坛中拥有雕塑，至于其他与星神同一体系的神灵，只有名字刻在祭坛上面。
　　然而赫非却不一样，他的祭坛是特殊的双重神灵，简单地说就是有两座雕像，一座是鲜血之神，一座是战争之神。
　　赫非的历史虽然比不上苏拉西，比苏拉西晚了一百多年，但是放在大历千年的尺度来说，也是一个非常古老的国家，远不是那些没有历史的蛮族所可以比拟，他在过往曾经创造过非常辉煌的文明。
　　曾经的赫非，至少在9世纪以前，赫非对神灵的崇拜与苏拉西无异，都是只崇拜一个神灵，祭坛里面只有一个神灵的雕像，鲜血之神。
　　而在距今约五百多年以前，鲜血之神突然宣称自我升华了，战争之神取代他的位置，新的战争之神成为赫非的信仰，祭坛中鲜血之神的雕像需要替换成战争之神。
　　【冷弈注：战争之神是第一代鲜血之神，也就是阴谋对付狩猎之神的那个，现在的鲜血之神是第二代鲜血之神，他是战争之神，也就是第一代鲜血之神曾经的神仆，在祖神陨落以后的神界大战中，以神仆的身份被授予神格】
　　这种宣告让赫非人不理解，有一些赫非人认为鲜血之神已经被战争之神杀害了，为了替神灵复仇，他们发动了叛乱，支持这一决定的与反对这一决定的互相攻击。
　　对于叛乱真正的起因，接待我的那些不学无术的导游声称，这些叛乱与魔鬼脱不开关系。可是离红门出现还有很久，地狱使者的祖父都没有出生，因此9世纪的时候赫非哪来的魔鬼？
　　我进行过一些分析，只能尝试着猜测，大概是地狱的堕落神灵插手了这一些叛乱，可是年代过于久远，我的证据又不多，因此无法确定这个猜想是否正确。
　　碍于频繁发动的叛乱与质疑，让战争之神怀疑自己的做法是否错误，因此在几十年后他又推翻了自己之前的宣告，通告赫非人新的鲜血之神再一次回来，祭坛中可以重新摆放鲜血之神的雕像。
　　就我看来，这是一个愚蠢的招数，而历史也证明了这一点。
　　新的通告让赫非人十分痛苦，他们的思维变得更加混乱，不管是那些已经接受了战争崇拜的赫非人，还是坚持鲜血崇拜的赫非人，这引发了更深的混乱。
　　就我个人的感觉来说，赫非至今以来数百年的衰落，一切的起点都可以追溯到那俩个宣告。
　　也正是因为战争崇拜与鲜血崇拜两次反复替换所产生的冲突，最终导致1012年血月内战的发生，让赫非进入了乱世，一直到罗曼赫非入侵之前，赫非人仍处于互相仇杀的局面之中。
　　反观罗曼赫非，罗曼赫非也接受过两次反复的内战，不过不像赫非那样旷日持久，他们的战争只从926年持续到944年，就确立了战争崇拜在鲜血崇拜之上的局面。
　　之后的历史还很复杂，用赫非人的话来说，就是“我们的历史如同人头颅上的头发，密密麻麻、重重叠叠”，在赫非滞留时间有限的我也无法过于了解，因此只提一下现在崇拜的格局。
　　最东边的赫非，是鲜血之神重于战争之神；而中部的罗曼赫非领地，则是战争之神重于鲜血之神；位于西部平原的斯非，就因地制宜。如今所形成的局面据称与其历史息息相关，再次我不变多叙述。


第九章　哥梅—西瓦齐见闻
　　……前面在罗曼赫非的领地内，零零散散的见到二三十个艾丰奇商人，早就对艾丰奇商人充满着好奇，在离开泰尔罗斯以后，终于可以见到艾丰奇人的城市了。
　　从泰尔罗斯到哥梅的旅途不必担心，艾丰奇人十分热心的为两座城市的联通修建了官道，并且免费为其维修，只要求提供一些商业优惠而已，哪怕有年限也行。
　　比起赫非人的保守古怪，罗曼赫非人的高傲，赫斯非人的多变狡诈，我感觉艾丰奇人显得更加真诚，尽管哥梅和西瓦齐远远不能和罗曼赫非的繁华比较，不过这也可以理解，这些城市的历史都不深厚，他们只是从艾丰奇人近百年来修建的殖民据点发展起来的而已。
　　与我接触的那个艾丰奇人导游，对于我不能去彭多感到深表遗憾，他告诉我，彭多是艾丰奇人最伟大的英雄，莱索诺亲自规划的，属于殖民地中最辉煌的精华。
　　而当我谈起艾丰奇人失去的故土时，那个艾丰奇人显得非常得意，他说我的消息已经过时了，艾丰奇人通过长达三十年的南茂菟战争，已经夺回了故土一些沿海城市，他相信再过不久，艾丰奇人一定能夺回全部的失地。……
　　……在离开西瓦齐的时候，我感觉到一些阴霾，不是因为再也不能走过官道，不能行走在国家之中，而是艾丰奇人国家中的一些表现。
　　艾丰奇人对于蛮族显得非常宽大，他们将那些归化他们文化的罗丁人，宣称为艾洛佞人，接纳他们的融入，这让我想起苏拉西人与苏希人的过往。
　　此外，即使我只在艾丰奇待了不到两个月，我都感觉到他们在宗教方面有大问题，原有的大河崇拜，野蛮人尊奉的森林崇拜，不知从何而来的太阳崇拜，还有从罗曼赫非传来的战争与鲜血崇拜，这方面非常的乱。
　　总的来说，我非常喜欢这个国家，只能希望星神保佑他们，不要成为第二个赫非。
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第二百一十六章　《远行记》（三）大河与荒芜的土地


第十章　茂菟南方的大河
　　早在哈马丹河坐船的时候，我就听艾丰奇人聊起他们的家乡，那是在大河彼岸的茂菟岛，据说全岛大小比罗曼赫非领土还大，只不过艾丰奇人只来得及占据南方，就被狼狈不堪的赶出茂菟岛。
　　按照商队原本的计划，是要到西瓦齐之后就往南，去南部和罗丁蛮人交换一些独特的商品进行转手贩卖，因此我起初很遗憾，这一次没能去茂菟岛。
　　但是幸运的是，到了西瓦齐的时候，商队领袖改了主意，他决定走更快捷的水路。
　　原来在西瓦齐修整的时候，从西瓦齐商队口中得知，1480年的时候，艾丰奇人在南方一处优良港湾新建立了一个港口托尼拉，所以我们打算先从西瓦齐乘船到利娜昂，再冲利娜昂转到托尼拉。……
　　……大河真的很大，这个时候我才理解为何艾丰奇人如此崇拜他们南方的这一条河流，这浩瀚的河流几乎都要让我以为他是海洋，结果因为这个问题，商队的两个领袖产生了一些争论。
　　女领袖认为这是一条河流，只不过比起我们之前所见过的河流，都要大上无数倍，因此被艾丰奇人怀着畏惧称为大河。
　　男领袖则认为这不应该被归类为河流，应该将他归入海洋的范围，因为茂菟岛没有和中土大陆有相连的土地，所以这所谓的“大河”，不过是处于茂菟岛与中土大陆之间夹缝的海洋而已。
　　女领袖反唇相讥，质问男领袖有没有见过这么大的一条河流？又或者是这么小的一道海洋？海洋应该是浩瀚无边、诡异莫测的，和真正的大海比起来，这一条大河充其量只能算作澡盆而已，如何能称作海洋？
　　男领袖对此反驳，河流应该有源头，有终点，而这所谓的大河不过是海洋的汇入，流入另一边的海洋，根本不符合海洋的定义。
　　接下来，两位领袖又就大河究竟是河流还是海洋而争论不休。不管大河归类究竟是什么，可以肯定的是，如果大河是河流，那他就是世界上最大的河流；如果大河是海洋，那他就是世界上最小的海洋。
　　不论如何，大河是地理上的瑰宝，是每一个旅人都应该到来的地方。……
　　……经过一个非常狭窄的地方，比起大河的其他地方来说，这里两岸，北边与南边的土地相隔是如此之近，不过几百米，我感觉等我从学院毕业的时候，可以凭借着灵力一口气飞过对岸。
　　根据同船的艾丰奇人介绍，这里是老利娜昂河口，是进出大河的必经之地，前边就有老利娜昂城，如果发动战争，可以随时封锁这个河口，瘫痪整个大河的航道。
　　这个地区的历史并不久，不过两三百年而已，因为艾丰奇人以前的统治中心都是在北边，殖民地也是在中土大陆。而利娜昂与艾丰奇的本土在北边隔着一大片森林，艾丰奇人到达利娜昂，还是通过西瓦齐的探索。
　　而随着艾丰奇人对他们的老敌人，芬诺的西部地区征服开始，利娜昂也逐渐走出半死不活的状态，开始逐渐繁荣起来。
　　想起老利娜昂河口的险要，我认为利娜昂会在艾丰奇的国家之中，处于越来越重要的地位，毕竟他的地理位置得天独厚。
　　通过老利娜昂河口，就进入利娜昂港湾，艾丰奇人故国的领土，此时已经遥遥在望。……


第十一章　茂菟南方之地
　　……茂菟南方之地，一块并不大的地盘——大概也就比戈苏尔祭