家里有皇位要继承-第90部分

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想法，以刘裕的本事，自然会想出相应的办法来。刘义瑾与其在刘裕身上下功夫，还不如没事去潜移默化一下刘义符呢！
　　洛阳城外的战事刚刚结束，洛阳城就直接投降了，大家都不是什么蠢人，洛阳城固然算得上是坚城，但是面对刘裕的大军并无还手之力，若是真的死战不降，这年头屠城也是正常的事情，因此，虽说投降之后，洛阳城内许多世家贵族都要沦落成平民了，但是只要家里人还在，各种典籍经义还在，总能再次兴起，而若是引得刘裕直接命人洗城，那就真的要尘归尘土归土了！
　　洛阳城内，曾经的皇宫如今几乎就是一片断壁残垣，毕竟，自从东汉之后，历经多个政权，也历经了多次战乱，光是胡人，在洛阳肆虐的次数就不少，没人在这里定都，自然也不会有人耗费那个时间和金钱修缮皇宫。
　　不过，刘裕在看过了洛阳的情况之后，已经打算回头在洛阳定都了！因此，重建皇宫也是理所当然的事情，不过暂时，他也只能先住在洛阳太守的衙门里头。
　　一直到刘裕在太守衙门住了好几天之后，被晾了一段时间的佛门才得了召见，刘裕也懒得听这些和尚说话，直接就下达了对于佛门的处置。他根本不认可佛门那所谓的弃暗投明，毕竟当时其实晋军已经占据了绝对的优势，他们顶多也不过就是见势不妙，先投降了而已！投降的人就是战俘，因此，也没多少资格跟刘裕讨价还价。
　　刘裕的处置也很简单，当和尚可以，你得先考个度牒出来，考不过去，那就是假和尚，要么回去继续念经学佛，要么，就老老实实做个普通百姓。按照刘裕圈定的考试范围和合格线，能考上度牒的人，起码都能做个小官吏了！
　　除此之外，刘裕严格规定了和尚的数量，是按照各地的人口和经济情况分的，和尚与普通百姓的比例要达到一比两万，也就是说，两万个人里头才能出一个和尚。比如说，像是那等下县，最多只能有两个庙，两个庙里头的和尚加起来估计也就是两位数的样子。而各个寺庙也可以有自个的私产，也是按照和尚的数目来的，一个和尚最多只能分配三亩地作为寺庙的自留地，自己耕种，不得租给佃户，否则的话，直接收为公田。而哪怕是规模最大的寺庙，所有的田地也不能超过五十亩。要是有信徒捐献，那么，这些土地就得交相应的田税，土地越多，田税越重！
　　另外，佛寺里头的佛像，不得用铜像，塑金身，寺庙的香火钱超过了一定的数字，也要交税，同样是香火钱越多，税率越高！而若是下面的信徒给寺庙捐赠金钱，那么，对于那些信徒，也要惩罚性收税！
　　总之，在这样严格的管理之下，佛门要是还能壮大，那才叫见了鬼了！一个没人没钱没地的宗教，还能翻出什么风浪来。
　　得了这样的管理条例，佛门那边也是敢怒而不敢言，刘裕可是说了，要是不肯答应的话，那就干脆如之前那般，直接灭佛！
　　佛门如今手上虽说还保留了一定的武装力量，但是在看到晋军的战斗力之后，对于这些僧兵的战斗力，也就不报什么希望了！僧兵武功再厉害，也是血肉之躯，他们平均水平起码是江湖上的二流人物，但是如果不入先天，没有产生护体罡气，一个炮弹打过来，冲击力就足以撕裂他们的身体，他们在这样的武器下，并不比普通的士兵强到哪里去！
　　除此之外，佛门的典籍也都要上交，不仅是普通的佛经，还包括武功功法，这里头自然包括了慈航静斋的慈航剑典。
　　都已经让步到这个程度了，佛门如今自然也没别的办法了，他们只要还想留在中原，那么，这些事就是免不了的。
　　刘裕如今身边有众多高手保护，洛阳一战中，他也一直十分沉得住气，没有亲身上前，一直坐镇中军。其实那天他要是自个亲自上阵的话，佛门就会启动另外一项计划，哪怕拼着损失佛门好不容易培育出来的几大宗师，也要将刘裕直接斩杀。
　　如今的北伐军，刘裕才是当之无愧的领袖，若是刘裕出了事，只怕北伐大军立刻就要内乱起来，甚至哪怕回了南边，也要因为争权夺利的缘故生乱，毕竟刘裕的儿子里头，哪怕是最年长的刘义符，年纪也还小，是绝对争不过刘裕的那些部将手下的。
　　可惜的是，刘裕如今压根不像从前一般，还会身先士卒了，他这等地位，也没必要如同曾经一般冒险，北伐大业某种程度上都系于他一身，他又觉得自个如今年纪不小了，当日任青媞又说他年轻的时候身体里头留下了不少暗伤，不能太过劳累拼命了，在这样的情况下，除非刘裕是个缺心眼，否则的话，他才不会搞什么亲自上阵的勾当呢！他如今甚至都已经改变了正常的作战方法，每次出战，都直接先用火炮洗地了，毕竟，火炮花的是钱，这样可是在很大程度上降低了己方的伤亡。中原这些年汉人人口损失惨重，能多保留一份元气，就是一份元气吧！至于钱财什么的，又算得了什么，不还有佛门这样的狗大户等着查抄吗？何况，还有洛阳附近的诸多世家呢！
　　洛阳这边告捷，那边长安很快也有捷报传来，另外几路北伐大军也是捷报连连，如今中原大地大半都已经光复，他们已经按照原计划，打算到洛阳胜利会师了！
　　刘义符一边看着沙盘上头的地图，一边问道：“爹，接下来我们打哪里？”
　　刘裕轻笑一声：“我们先休整一番，然后就继续北上，将这些胡人彻底赶出中原！”
　　慕清流那边已经传来了消息，他已经说动了留在中原的几个大型的胡人部落，他们如今已经生出了退意，在中原捞得够多了，原本的软柿子一下子变成了吃人的老虎，再留下来就很是不智了，与其如此，还不如赶紧带着人口财富返回草原，先抢占了上好的草场才行！至于中原这边的花花世界，他们总能找到机会混点便宜的！
　　因此，刘裕如今也不着急，他就想着逼着这些胡人放弃中原的基业，返回草原，大家狗咬狗，回头两败俱伤之后，刘裕就可以想办法一举解决草原上的问题了！
　　刘裕的想法很危险，他甚至想要直接将草原一把火烧了，没了这些水草，那么，草原上的这些部族自然也就活不下去，直接消亡了。
　　在听说了刘裕的想法之后，刘义瑾简直是目瞪口呆，这简直是开玩笑，草原上一旦没了足够的绿化，那么就会迅速沙化，回头沙尘暴就要直接吹到中原来了！到时候说不定大家就要一起完蛋了！
　　刘义瑾只得仔细跟刘裕说了一下地理上头的一些事情，刘裕这才打消了这个主意，只是草原上不比其他地方，那里降雨量太少，当降雨量少到一定的程度，那就不适合耕种了。何况还是那句话，草原上的牧草是起了固定水土，防止土地沙化作用的，真要是没了中间的这些草原作为隔离带，来自漠北的风沙就会迅速侵蚀南下，回头胡人的确是活不下去了，中原也要受到严重的影响。说不得到时候那些胡人发觉连草原都回不去了，就真的要跟中原死磕了，毕竟，在面临生存问题的时候，其他东西就都不重要了！
　　因此，想要解决草原问题，说白了还是经济问题，草原上头矿产丰富，日后发展重工业，这些都是能用得上的，因此，还是要想办法让那些牧民部族安定下来，不再如同从前一般逐水草而居。或者说，等到风头过去，胡汉之间的血仇淡去之后，再谈谈民族融合的事情，让这些胡人内迁，然后大力开发草原，叫汉人到草原上头搞大规模畜牧养殖，通过绿化之类的手段，还能够改善漠北的环境，然后就可以将中原的领土往北推进到北极圈里去。虽说那里比较冷，但是随着技术的发展，气候寒冷将不会是什么大问题。
　　刘义瑾只是跟刘裕说了一下如何靠着经济手段控制草原，刘裕虽说对此并不是很理解，但是还是挺感兴趣的，不过如今这些也只能停留在口头上乃至纸面上，想要实施，总要等到草原上头杀红了眼，决出新的胜利者才有可能！
　　因为打算定都洛阳的关系，刘裕已经开始叫那些战俘还有被贬为奴隶的胡人修建皇宫了。
　　有着先进的技术，修建皇宫的进度远比刘裕想象得要快，洛阳城外紧急架设了一座巨大的砖窑厂，专门为皇宫烧制青砖还有琉璃瓦之类的建筑材料。土木结构的建筑容易失火，因此，干脆使用砖石结构，至于粘合剂，用传统的糯米加鸡蛋什么的，实在是太浪费了，直接上水泥混凝土，中间还可以夹钢筋。
　　结合了传统的建筑手法还有先进的建筑技术，加上并不吝啬劳动力，毕竟使唤的都是战俘和奴隶，这些人压根不必爱惜他们的劳动力，直接往死里使唤就是了！
　　因此，等到五路北伐大军都汇聚到洛阳的时候，洛阳城内的皇宫居然已经有了一定的雏形。
　　顿时，就有人表示，既然皇宫已经修建成这个样子了，那么，宋王殿下也该登基了！
　　一帮心腹部将在那里劝进，其他人也是异口同声，觉得自从汉末以来，再也无人能有刘裕这样的英雄气概，唯有九五之尊的位置才配得上刘裕，一个宋王的名号，实在是太委屈他了！
　　至于北地的汉人，对此更是支持，毕竟，当年晋室内乱，才引狼入室，导致了永嘉之乱，五胡乱华的惨剧！在北地汉人眼里，其实司马家的江山早该亡了！原本司马家的天下就不算名正言顺，是篡了曹魏的江山而来，北地又多年被胡人肆虐，对司马家更是没有任何归属感，刘裕北伐成功，几乎将胡人的主力一网打尽。在这样的情况下，北地汉人对于刘裕的拥戴几乎已经打到了一个巅峰，甚至到了近乎神化的地步，因此，洛阳内外，私底下，大家都在猜测，刘裕什么时候登基。
　　众望所归，刘裕也不是什么矫情的人，他对晋室本来也没有任何忠诚可言，当初他还是北府军的时候，可就被司马家的人出卖了好几次，在这样的情况下，傻子才会继续愚忠呢！
　　因此，刘裕嘴上推脱了几下，就直接写了一封奏折，叫司马德宗这个皇帝还都洛阳，等到到了洛阳之后，再行禅让之礼。
　　刘裕如今一方面派出一部分军队，配合慕清流的纵横之术，慢慢推进，给予那些胡人一定的压力，逼着他们弃城而逃，返回草原，另一方面，已经开始命人禅让所需要的东西了！他压根没有遮遮掩掩，一直很是大方，毕竟，他如今这样的身份地位，晋室的名义根本已经约束不了他了！
　　刘义瑾却没有理会这些事情，他帮着制作了一份皇宫的设计图之后，就直接一头栽入了洛阳城内保存的各种典籍中，便是佛门献上来的各种典籍也在其中。
　　刘义瑾在研究了佛门的典籍之后，再次确定了自个之前的猜测，佛门的经义里头，来自于原始佛教的经义其实已经不多了，这些佛经里头受到的道教还有儒教的影响已经非常大了，而佛门的功法同样如此，跟中原的各种武学，归根结底，也是一脉相承。即便其中加入了佛门的一些道理，也是差不多的。
　　这个世界的武学，都非常偏重于精神力量，刘义瑾还听刘裕说过，前些年的时候，为了什么能够开启天门的心佩，江湖上可是掀起了好一阵腥风血雨，竺法庆之所以跑到南边来搞事，也是为了心佩而来，甚至最终也因此而败亡。
　　真正找到心佩用法的却是燕飞与安如清纪千千，这玩意就是一种高明的可以利用精神力的东西，凭借着心佩，还有他们之间原本就曾经在心灵上头有过的沟通，他们甚至远隔千里都能通过精神世界互相联系。
　　刘义瑾琢磨着，其实这个世界所谓的开仙门，破碎虚空，需要的除了内力之外，还有就是精神力量和精神境界，要不然可以说是绝无可能！
　　而慈航剑典里头却是另辟蹊径，搞出了个什么坐死关，利用那种寂灭时候爆发出来的精神力量，实现灵魂意义上的开仙门，不过至于能不能成功，就是另外一回事了！可以说，按照这个世界的力量体系，如果他们进入了一些规则比较松弛的世界，完全可以做到用精神干涉物质，这就很有意思了！
　　刘义瑾沉醉在这个世界的智慧之中，对于外头的事情压根不闻不问，反正这些事情本来也用不着他烦心。
　　因此，等到刘义瑾将这些书籍都整理出来的时候，发现司马德宗已经带着留在建康的文武百官千里迢迢到了洛阳。
　　司马德宗得了刘裕的消息之后，就有了心理准备，不过难免有些抗拒之心，这一路上想要拖延，可惜的是，再拖延又如何呢，最终还是到了洛阳。
　　等到人住进了已经将主体修建得差不多的洛阳皇宫中之后，司马德宗反而镇定下来了，毕竟对于这种事情，他早就有了心理准备。晋室延续了这么多年，其实期间好几次都要完蛋，无非就是因为建康高门内部的一些纷争，让司马家勉强能够在其中保持了一个相对稳定的位置，可是如今，建康那些曾经的高门都完蛋了，司马德宗想要保持那种曾经的平衡也是不可能的事情了，如今就是刘裕一家独大，因此，司马德宗最后还是老实了下来，准备配合禅让之事。
　　而此时，北魏那边，拓跋珪却是遇刺重伤。


第106章　
　　这也是难免的事情，人都是有迁怒之心的，原本大家勉强还算是过得好好的，结果拓跋珪建立了魏国之后，乱七八糟的事情一个接一个，如今都要亡国了，自个的好日子也到头来，拓跋珪不负责谁负责！
　　在这样的逻辑下，一帮贵族琢磨着，就算是跑，也得先干掉拓跋珪再跑，总不能回到草原上之后，还听拓跋氏的吧，自家血统也不差了，也该轮到自家人上来了。
　　拓跋珪这些日子原本就精神压力太大，遇刺之后，就昏沉不醒，这种时候，便是他的妻妾子女也得自寻生路，毕竟晋军大军压境，如今还算是给了他们一定的时间准备，要是再不走，可就来不及了！因此，谁还顾得上拓跋珪，一个个赶紧去收拢拓跋珪残存的势力，或者是寻找其他靠山。
　　游牧民族原本的生存环境非常恶劣，由此造成了这样一种近乎残酷无情的局面，某种意义上，拓跋珪推行汉化，其实也是为了通过汉人的礼教约束自个的族人，不要再动不动搞叛乱什么的了！
　　如果按照历史的进程，拓跋珪某种意义上是成功了的，哪怕到了隋唐的时候，不管是杨家还有李家，血脉里头都已经混合了鲜卑人的血脉，平时的生活，也已经很大程度上遵从了胡人的风俗，如果按照母亲提供一半的基因来算的话，除了还冠有汉姓，早就不能真的算什么汉人了！
　　问题是，如今刘裕这边得到了技术上头的加持，不管是经济实力还是军事实力，一下子简直是呈指数级别上涨，在这样的情况下，鲜卑人再如何骁勇，也是无济于事的，何况，以北府军为主力的晋军战斗力并不差！在刘裕已经扫平了后方的情况下，没有晋室还有后头建康高门的掣肘，刘裕的北伐要是还失败了，大概也只能是因为出现了什么类似于天降陨石这样的小概率事件了！
　　这边鲜卑人还有其他一些胡人都在收拾东西准备跑路，一些因为跟胡人牵扯很深的汉人，或者说是混血汉人也准备一起撤离，不撤留在中原做什么，等死吗？
　　对此，真正的鲜卑高层还是很欢迎的，说白了，更加先进的生产力，其实一直以来都掌握在汉人手里，哪怕胡人肆掠中原多年，但是他们一直以来，扮演的也就是一个破坏者的角色，而不是生产者！许多原本的牧民根本不知道怎么种地，却是如同在草原上一样，恨不得将那些大块的良田上撒上牧草的种子，继续放牧。也有一些牧民学着种地，但是，因为不得其法的缘故，产量比较糟糕。
　　这些鲜卑人对于中原根本没死心，虽说中原之地，比起什么非洲，身毒之类的地方来说，其实是算不得得天独厚的，自然资源其实是有些贫瘠的，但是对于一直生活在苦寒之地，真正属于靠天吃饭的游牧民族来说，那就真的跟天堂一样了！汉人的文化也就罢了，许多胡人对此不以为意！但是技术，却是他们一直觊觎的对象。只是这些汉人世家，为了保持自家的优势，一直藏了一手，如今他们要跟着胡人一块儿北上，那么，为了证明他们的价值，他们自然得带上自家的部曲、工匠。
　　虽说这么做肯定是要被唾弃的，但是，当节操掉过一次之后，再掉也就是理所当然的事情了，下限这玩意就是这样，只会越来越低！他们当年能为了苟活，还要保住自家的权势，早早投靠，帮着胡人稳定北方形势，统治北地汉人，往好听点说，那是为了促进融合，难听一点，其实就是出卖了自个的族群了！
　　如果他们做得不那么过火，也就罢了，顶多也就是被收缴一部分的财产，沦为平民而已。问题是，他们为了表忠心，做出来的事情不比胡人好到哪里去，某种情况下，甚至更加残酷一些。因此，按照刘裕的一贯作风，他们说不定要被灭族，以儆效尤。他们可不是什么视死如归之人，因此，哪怕跑去草原上做野人，他们也不敢继续留在中原了！说不定日后还有机会返回中原呢！
　　事实上，他们想得倒是很美！刘裕其实压根不打算放过他们，这等已经准备披发左衽，数典忘祖的家伙，真要是被刘裕抓住了，死得估计比那些正经的胡人还要惨！回头这些胡人要是被逼急了，刘裕说要他们将这些叛逆交出来，看他们的主子还能不能继续保住他们！
　　不过，目前来说，刘裕其实没空理会这些事情，洛阳这边，已经找了几个高人算出了几个良辰吉日，就等着安排好了，叫司马德宗禅位了。
　　司马德宗这一路上总算是做好了心理准备，老老实实地写了禅位诏书，就等着回头举办大典了。
　　不杀亡国之君的传统如今还在，刘裕打算给司马德宗封个公侯之类的爵位，直接荣养，几代之后，司马家的人也就不会念着什么复国了！老实说，如今满朝上下，实在是没几个人会念着司马家的什么恩情之类的。主要是实在也没什么恩情可以说的，司马家的皇位变迁史，那真是一堆狗血，乱七八糟的事情一大堆，这么多年来，坐上皇位的，就没几个成器的，偏偏志大才疏，特能搞事，都得下面的人帮忙擦屁股。在这样的情况下，要不是下头也一直意见不统一，其实大家早就想将人撵下来了。
　　刘裕如今正急着一统中原，收复幽燕河套之地，总之，起码要将汉朝时候的国土都拿出来，这才对得起他给自个找的祖宗啊！因此，干脆就选了个最近的日子，如今礼崩乐坏，大典自然是一切从简，等到天下太平了，再讲究这些形式主义吧！
　　禅位仪式上，刘裕接过了司马德宗奉上的传国玉玺，禅位仪式也就差不多算是结束了，接下来就是登基仪式。
　　刘裕直接昭告天下，改国号为宋，年号永初。
　　做了皇帝之后，自然也没什么好说的，要封赏群臣，大封后宫之类的。司马德宗作为退位的皇帝被封了安乐公，可以世袭罔替，但是，这就是个虚衔，又没有封地，也没有食邑。当然，刘裕允许他带走他私库中的所有财产，又赐了永业田，总之，只要司马德宗不拼命败家，起码三代之内不会潦倒的。就算是几代之后，分出去的儿孙可能会沦为平民，而作为袭爵的主支却可以代代富贵不绝。
　　江文清被册封为皇后，后院里头的其他妻妾也被册封为夫人美人等位份不等。刘裕对后院的女人并无多少感情，因此，在位份上头其实是有些吝啬的，多半不过是美人，甚至有的连美人的名分都没有。
　　至于一帮儿女，刘义符作为嫡长子被封为太子，刘义瑾这些年立下大功，得以被册封为楚王，其他人无非就是什么城阳王，安邑王之类的双字封号。公主也是一样，如刘兴弟被册封为宁国公主，其他的公主封号就比较随便了，都是用的双字地名，这也是以往留下来的习俗了。
　　刘裕想着当年的八王之乱，因此，虽说给了一帮儿女封地食邑，但是都是只能遥领的那种，你可以从封地食邑里头获取一定的税收使用，但是，你的王府还在京城，就老老实实留在京城，做你的太平王爷吧。至于私兵什么的，如刘义瑾这样的楚王封号，也就是一千的私兵名额，其他人嘛，顶多也就是八百。
　　刘裕连自己的儿子都要限制，更别提下面的臣子了，爵位倒是毫不在意，可以说是甩卖大放送了，什么国公郡公县公地往下排，食邑什么的也都有，还有永业田，反正胡人一走，中原这边的土地自然也就空下来了，除了给下头的将士百姓大肆授田之外，留给功臣的永业田也是很多的，不授田留着干什么呢？
　　总之一句话，不管是爵位，还是良田，还是大宅，那都是应有尽有，但是，想要自个养私兵部曲，那么对不起，天牢套餐了解一下，你蓄养私兵是想要谋反吗？
　　刘裕这般，也没人能说个不字，刘裕如今的威望如日中天，另外就是，跟着刘裕的人大半也是草根出身，一时半会儿也想不到那么多