带个超市去清朝-第67部分

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　　　　“放心吧，我会照顾好开元的，对了，我也送你件东西……”
　　　　见到王玉婷送了自己一道平安符，雷天易过意不去，也想送王玉婷一件东西。
　　　　王玉婷听见雷天易要送她东西，有点不好意思的撇过头去。雷天易不知道的是，如果像这样两个人互相送东西的话，虽不能说上至定情信物，但是因为是相差不远的。所以此时的王玉婷才这般害羞，几乎不敢看雷天易。
　　　　不过雷天易在说完了要送王玉婷东西之后就有些懵住了，那就是，究竟要送王玉婷什么好呢？
　　　　虽然说雷天易有着一个超市，但是那又不是珠宝店，里面确实是没有什么值得送女生的。超市里面除了食物之外，就是一些电器与生活用品。如果说要是去王玉婷的家里面的话还好，但是要是在现在，还真拿不出手来。
　　　　进到了超市里面的雷天易转来转去，终于发现了一个可以送女生的东西，那就是内衣。虽然雷天易知道在这种情况下送王玉婷内衣有些不好，但是眼下实在是没有什么能够送的出手的，于是干脆雷天易就从货架上面挑了一件看似最好的粉红色内衣。
　　　　其实雷天易不知道的是，即便是现在的这个时候，也是有内衣的，而且内衣不但是现在有，而且还有着很久的历史。
　　　　古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性“惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
　　　　女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。
　　　　清朝这个时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种“腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
　　　　中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。
　　　　见到了雷天易拿出来的这个内衣，王玉婷一下子就知道了是什么东西。此时的王玉婷害羞得不得了，此时的她心中暗道哪有从女人这种东西的。
　　　　不过看着雷天易的表情很正常，没有意思猥亵的意思。王玉婷便红着脸接了下来。
　　　　此时的雷天易的心思完全没有放在送内衣合不合适这个上面，而是他看见了王玉婷见到了他递出去的内衣之后，之后害羞的表情，而丝毫没有对内衣这件东西惊讶或者是不认识，所以说雷天易现在的脑子里面出现了一条信息。
　　　　那就是雷天易想在这清朝里面做服装的生意。
　　　　虽然说到了清朝的时间并不久，但是雷天易也知道清代男子一般日常的服饰都是那种马褂，领衣、马甲、裤、套、裤等。
　　　　马褂，则是清代特有的一种较为流行的衣式。就像雷天易刚穿越到清朝的时候，穿的就是那种最为普通的马褂。这种马褂在清初的时候本是兵士穿的，因为穿这种衣服活动方便，
　　　　因为穿着这种马褂行走的时候比较快捷，所以这种马褂又叫“胜褂”；后又因为它经常穿在长袍的外面，所以叫“补褂”。当然如果没有钱的人，一般情况下还是只穿短褂的。
　　　　马褂的结构多是圆领，对襟、大襟、琵琶襟、人字褂；有长袖、短袖，大袖，窄袖的，都是平袖口。马褂在嘉庆年间往往用如意镶衣缘作为装饰，后来渐渐普遍了起来。
　　　　这种衣服超市里面虽然说没有近乎一样的，但是有一种东西可以代替，那就是短袖衬衫或者短袖的Ｔ恤。虽然说所用的不了是不尽相同的，但是衬衫在外型上却是与马褂都是差不多的，只不过是穿着的方式不同了。
　　　　所以说雷天易认为，如果推出这样的衬衫，一定会有人买的。
　　　　当然了，雷天易并不能把超市里面的衬衫直接的拿出来卖，毕竟超市里面的衣服有限。而且后市衣服的样子不一定清朝的人们能不能喜欢。
　　　　但是雷天易可以仿制啊，雷天易完全可以找一些人来根据超市里面衬衫的样式，用清朝的布料纺织出来，雷天易相信，经过几次的试验之后，这种新型的“短褂”一定会被清朝的人们所接受的。
　　　　而且不但是马褂，其他的衣服也是可以的。
　　　　就像领衣，这种衣服梧州人称为“牛舌头”。因为它的外型象牛的舌头，它从力颈下胸前一直重垂到腰间，并且夹在腰带里，呈白色，而且绣着花纹，这种服饰使肩部夸张地突出而腰部则显得窄，从而体现出宽肩细腰的健美的体型。
　　　　这种衣服虽然说样子夸张了一点，但是超市里面却是有一种服饰可以代替，那就是背带牛仔裤。虽然说一个是衣服另一个是裤子，但是雷天易向新，这样的衣服清朝人都能穿了，那么背带牛仔裤在清朝也是能够卖出去的。
　　　　但是牛仔裤的材料要是仿制的话就比较困难了，不过雷天易相信，通过智脑所给出的资料，雷天易一定会研究出制作牛仔裤的方法的。
　　　　除了这些之外，还有一个东西超市里面本来就是有的，那就是马甲。马甲，又叫“坎肩”，牛臂，背心。这是人们在春秋冬季罩在衫外的一种无袖上衣。不论男女老少，尊卑贵贱都喜欢穿马甲。这种服饰从魏晋时期的袖裆变成马甲，经历了一千多年的历史，各个时期都有各自的特点。清代的马甲是以襟的各种方式和扣襟的装饰及花纹的组织为个性，吸收了北方骑射民族服饰上的装饰风格，比如多纽扣的多纽马甲，即巴图鲁坎肩。
　　　　这种东西超市里面多得很，而且样式也是非常不错，雷天易相信，如果仿制出来之后，一定会比现在的马甲好上许多的。
　　　　总体来说，清代男子服装，由于受满族和北方骑射民族的影响，早已没有穿裙裳的习惯了，而一般的
　　　　袍、褂和裤为主要服装套式。清代男子的裤式是高腰，合裆，裤腿肥阔。后来也有在裤脚上镶罩缎子边的。北方男子，很多在裤脚处用扁而阔的带子扎住裤口，这样既保暖，行动又方便。
　　　　套裤，是北方男子在冬、春、秋季穿的一种服式。两条裤腿不连在一起，穿的时候套在里面裤子的外面，露出臂部及上腿的后部，有点像现在的雨裤，裤脚上部较窄。
　　　　但是这些东西超市里面就没有了，当然，雷天易并没指望着按照清朝的服饰类型来仿制衣服，而是要从超市本身现有的那些服饰上面着手。
　　　　说完了清朝男人的衣服，接下来雷天易要考虑的就是女人的衣服了。于是当下雷天易盯着眼前的王玉婷看个不停，直把王玉婷看得非常不舒服。
　　　　要说清代妇女服饰中最为显著的东西，那就是是纽扣的作用。如果不是雷天易仔细的观察王玉婷的衣服，还真不知道原来清朝的服装已经用上这样的纽扣了呢。
　　　　纽扣原来按照正常是应该主要在礼服上使用，清代纽扣成为各种衣服上不可缺少的衣饰。纽扣最初只装饰在领子上，使自古以来的交领，盘领、直领等领一改而成了高领。原来脖子总露在外面，有了纽扣就可以不露了。
　　　　来了清朝这么久，雷天易知道，清代汉族妇女一般穿窄袖袄、衫、坎肩、裙、裤等。
　　　　旗袍，是满族妇女中很流行的一种长袍，后来也成为汉族妇女主要的服饰之一。清代满人穿的旗袍与后来称为旗袍的服装是有着很大的区别的，但后来的旗袍是在满人这种长袍基础上发展而来的。旗袍，最初极为宽大，腰身为筒式，后来渐渐变小。圆领、右衽、高领或低领，清末时高领能高达二寸半左右。旗袍有单、夹、棉、皮之分，都按季节的变化来区分。袍色一般浅淡居多。满族妇女穿旗袍时，大多喜欢在旗袍外面罩上一件坎肩。
　　　　这种衣服超市里面就有现成的，天逸楼里面那些服务员所穿的就是雷天易从超市里面拿出来的旗袍。而且那些服务员穿了旗袍之后不但没有人笑话不合体，还经常有人上前询问这种旗袍是从哪里买来的，那些人还想买回去给老婆穿呢。
　　　　所以说，如果雷天易把超市里面的那些旗袍拿出来再经过加工的话，雷天易相信一定会有不小的销量。
　　　　清代的汉族妇女服饰大多沿袭明代；一般是上着袄、衫、下着裙，后来不穿裙，改穿裤。
　　　　袄衫多是圆领，右衽，大襟，对襟，琵琶襟，大袖，且锦绣镶边。袄的质料多用棉、缎、衫多用纱、罗、绸等，也有舍织蜡染的花布。颜色以天青、湖蓝、粉、白、红等为多。冬天也用貂、狐之类的皮毛的。镶边也是极为复杂、精美、当时有“十八镶”的说法。
　　　　一般好的裙，式样较多。如苏州妇女的“白褶裙”，整幅裙多达上百个裙前面有类似蔽膝，
　　　　左右打褶的“马面裙”，又叫“月华裙”，因为裙的每个褶中，五色俱全，好似皎洁的月亮晕耀光华而得名；又有“弹墨裙”，是用墨弹在裙口子上，雅素而别具风格，象一幅水墨画，渲染出千姿百态的变化；此外还有“凤尾裙”、“鱼鳞百褶裙”，“洋印裙”、“金泥簇蝶裙”、“绣凤凰裙”、“满花裙”、“一块玉裙”、“鬼子栏杆裙”、“饰件镶滚裙”、“叮铛裙”等等，这些裙各具特色，又仅突出了妇女修长的身段，又显示了华丽而丰富的装饰美。
　　　　然而雷天易的超市里面，这些裙子却是不多。毕竟超市也不是专门买衣服的地方，如果裙子太多的话不但容易脏，而且也比较容易坏，所以说超市里面只有为数不多的几款裙子。
　　　　然而这些对于雷天易来说都不是问题，如果以后真的打算做服装行业的话，超市里面图书区有着那么多的服装类的衣服，随便照着做几件不就是可以了么。
　　　　但是裙子并不是主要的东西，因为雷天易知道，清朝的女子一般都是穿裤子的。
　　　　清代未成年女子都穿裤。裤式为高腰、合裆、裤长至脚，造型不象男子的裤那么肥阔。穿的时候用一条长带系腰，余下的部分作为装饰。女子的裤比男子的色彩鲜艳，花纹丰富，可以按自己的喜欢选用。
　　　　所以说，如果雷天易把超市里面那些县丞的各种样子的裤子一样做出那么百八十条来开上那么一家店面，银子还不是如同流水一般的滚滚而来么？
　　　　“玉婷，能不能帮我一个忙？”
　　　　虽然说雷天易所想的不错，但是毕竟开一家服装店不是那么容易的事情，首先人选方面就是问题。如果要开服装店的话，那么必须找一些会手工活的女人来，而眼下雷天易就要走了，要上哪里找这些人来呢？
　　　　于是雷天易就想到了眼前的王玉婷。
　　　　于是，当下雷天易就交给了王玉婷一千两银子，交代她等到雷天易他们走了之后，要去周围找一些会手工的女人，最好要会做衣服的。到时候用比较高的价钱把她们请过来。
　　　　然后雷天易假装从柜子里面拿出了一件超市里的马甲，以及一条普通的长筒布料裤子交给王玉婷。要王玉婷在雷天易回来之前，仿制这这两种服饰做出一些来。
　　　　反正王玉婷也没什么是做，再加上雷天易交代的事情王玉婷也知道一定是赚钱的，于是也就答应了下来。
　　　　…………
　　　　…………
　　　　第二天一大早，王开元就带着那而是个少年来到了天逸楼里面，因为雷天易计划的倭夷之行，就要在这天开始了。
第１４７章　奉天之行（资料多，可不订阅，不影响今后阅读）
　　　　第１４７章奉天之行（资料多，可不订阅，不影响今后阅读）
　　　　由于昨天晚上交代了王玉婷的事情，雷天易放心了许多。前段时间他还在想在去了倭夷之后天逸楼这么放着也不是个问题，虽然说这次雷天易去倭夷，特地交代了李世英留在天逸楼里面。但是总觉得这么走有什么不妥。
　　　　李世英的办事能力雷天易还是放心的，在以前那段时间里面李世英都是在外面联络货源什么的。所以说在雷天易不在的这一段时间里面，把天逸楼交由历史应大力，况且家里面还有雷老汉坐镇，雷天易也是放心的。
　　　　但是雷天易是个不满足于现状的人，虽然说现在天逸楼每天的营业额已经达到了五六百两，这不仅是在澧县，就是到了京城也是个不小的收入。但是雷天易却是不满足于这些。
　　　　在别人看来，一天三五百两的利润，一个月就是十几万两银子。而一年则是上百万两的收入，这个数字绝对是骇人听闻的。
　　　　按照常理来说，如果天逸楼能够红火一年多的时间，那么雷天易也会赚到他所需要的二百万两银子。对于雷天易来说，也是很不错的了。
　　　　但是什么事情都是有不确。定因素的，就如同雷天易后世的时候。
　　　　雷天易记得在后世的很多年前。出现了一种东西，很快就火便大江南北，人人都以拥有这样一件东西而自豪，那就是传呼机，也叫寻呼机。
　　　　在当时这种东西可是火得不。得了，没过一年的时间，几乎所有人都知道这样一件东西，而很多人也不惜花上几千元购买一台。
　　　　然而没过几年，这种东西就被手机所取代了，只知。道最后，这种东西只能当做一个传说。那个时候要是再有人带着一台寻呼机，绝对会有人骂他是疯子。
　　　　而天逸楼也是一样的，虽然说可能在这一段时间。里面火起来，但是同样是存在危险地。没准把一天人们真的明白了天逸楼里面的东西只不过是新鲜了一点，但是价格确实非常的昂贵。
　　　　等这股新鲜劲过去了之后，天逸楼的生意难免。就会下滑。虽然说不一定会在短期之内就会出现这样的现象，但是为了避免这种事情的发生，雷天易也只好多做打算。
　　　　所以说，在这次。离开之前雷天易忽然想到了扩展生意的方法。
　　　　如果这次王玉婷能够完成雷天易交代的事情，那么日后雷天易就会节省下来许多的时间。而即便完不成也是在情理之中的事情，原本这些就是一百多年后的东西，即便是完不成的话，雷天易也是不会怪王玉婷的。
　　　　…………
　　　　…………
　　　　在雷老汉他们的像松下，雷天易带着王开元，南海，以及厨师长孙博，还有二十个少年就这样离开了澧县。
　　　　因为雷天易走了之后没人照看天逸楼，雷天易把李世英留下是应该的。但是雷天易之所以带着孙博就是因为这一路上或是的问题。
　　　　虽然说有马车和马，但是从这里到奉天府下边的大东沟港口绝对不是一个很近的距离。在这之间有很多路程是在换山野岭的，这样一来就需要孙博的受益了。
　　　　虽然说雷天易的超市里面有很多事物，不要说去奉天府，就是到琉球都饿不死。但是毕竟超市里面的那些东西都是熟食或者包装的事物，雷天易他们总持这种东西也是不好的。加上了雷天易他们本身就带着火枪，可以大一些野味，于是南海救建议这次之行也把孙博带着。
　　　　雷天易知道南海最大的爱好就是吃，这一点也能理解。但是雷天易把孙博带出来也有他自己的目的，那就是这一路要经过很多地方，如果把孙博带上的话，也同时可以叫孙博多学习一些各地的美食。这样的话日后回到了天逸楼也可以多推出一些菜式，这样一举两得的事情还是不错的。
　　　　出了澧县的雷天易一行人等直朝着东北方向的承德府走去。虽然说如果直朝着东方的遵化或者永平也是可以直接租船去我已的，而且走这边的路还能够近一些。
　　　　但是相传这些地方里面盗贼时常的出没，虽然说雷天易他们现在有二十多个人，但是能够避免危险的话，还是安全起见走东北的路线比较好。
　　　　“雷大哥，我们这次去倭夷不是为了要在他们那卖鸦片么？可是我怎么没见到鸦片膏的影子呢？”
　　　　走在路上，看着自己这方不过是二十多个人加上两匹马车，王开元不由得疑惑的蚊香了雷天易。
　　　　按照正常的话，四万斤的鸦片放在那里怎么说都要好几十辆马车来运送。而雷天易此次出门说好了是带着鸦片去倭夷卖的，而眼前王开元看不到一点鸦片的影子。
　　　　“那些鸦片你不要太关心，我已经交了适当的地方运送，所以说闭门就不需要担心了。”
　　　　听到了王开元的话，雷天易笑着说道。
　　　　原本雷天易是想着要带那些鸦片进京了，但是雷天易拥有者超市，如果还要用马车运送鸦片的话，那么就太奢侈了。而且运送鸦片也不是一件轻松的事情，所以雷天易干脆就把那些鸦片直接放到了超市里面。
　　　　经过了十多天的历程，雷天易他们终于来到了奉天。
　　　　“奉天”作为一个省、一个市、乃至一个街道的名字，应该不是偶然，它寄托了一种美好理想，即应天而生。那么，历史上的“奉天承运”又意味着什么呢？
　　　　唐高宗病逝后，葬于“乾陵”。光宅元年朝廷将乾陵一带设为奉天县，县治定在今乾县城址。在唐昭宗时又将奉天县改为乾州，民国时又将乾州改为乾县。
　　　　史书记载“乾州，唐以高宗乾陵所在，改醴泉县为奉天，又升为乾州。”由此可以看出，奉天一词含有“崇敬祖先”之意
　　　　随着满洲朝廷入关，其受汉人礼节文化影响渐深，从盛京的改称奉天就可以看出这一点。
　　　　奉天是满洲龙兴之地，又安葬着太祖太宗两朝皇帝。因此康熙皇帝在康熙四年改盛京为奉天，是为了表示不忘本，以及对太祖太宗皇帝的追思。
　　　　顺治元年﹐以盛京为留都﹐置内大臣统辖东北全境。三年改内大臣为昂邦章京。康熙元年改汉称为镇守辽东等处地方将军。四年改镇守奉天等处地方将军。至乾隆十二年定名盛京将军﹐主要负责当地军政事务﹐并兼管奉天府尹事务大臣﹐监督府尹。康熙後盛京将军辖境﹐东至兴京边二百八十里吉林乌拉界﹐西至山海关八百馀里山海卫界﹐南至金州南境七百三十馀里海界﹐北至开原边二百六十余里。将军下设副都统二员。雍正五年增为三员﹐分驻盛京﹑锦州﹑熊岳三城。同时还於重要城﹑堡﹑关门地方设城守尉﹑防守尉﹑协领﹑佐领﹑防御等官率兵驻扎。後因海防紧要﹐道光二十三年熊岳副都统移驻金州﹐更名金州副都统。光绪元年为守护永陵﹐新设兴京副都统。五年添设围场海龙总管﹐六年定围场总管加副都统衔。另沿奉天与吉林﹑内蒙古柳条边设威远堡等十馀处边门﹐亦派官兵驻守﹐分属盛京兵部及各地副都统﹐并统属于将军。同时﹐盛京将军还负责监督哲里木盟的科尔沁六旗。
　　　　清统一全国後﹐奉天地区仿顺天府事例﹐设民署民官管理汉族事务。在时间上可分两个时期﹕
　　　　封禁期顺治十年至咸丰十年﹐除短时外﹐主要为“封禁”期﹐顺治十年设辽阳府（今辽阳）﹐辖辽阳﹑海城二县。十四年罢辽阳府﹐於盛京置奉天府﹐设府尹。康熙三年增承﹑盖平﹑开原﹑铁岭四县﹐升辽阳县为州。於此稍前﹐康熙元年在辽西锦州地方置锦县﹐三年於广宁设广宁府﹐另置广宁县﹑宁远州﹐并隶广宁府。四年罢广宁府﹐改设锦州府﹐移治锦县。锦州府及所属州县﹐均受奉天府尹管辖。雍正四年奉天府境域扩大﹐於吉林乌拉置永吉州﹐置泰宁县﹐伯都讷置长宁县。此时奉天府辖境北至长宁县松花江八百七十里蒙古界﹐东北至永吉州穆稜河二千零四十馀里宁古塔界。西北至义县大宁堡四百五十馀里界。七年罢泰宁县。乾隆元年罢长宁县﹐并入永吉州。十二年永吉州改吉林厅﹐隶吉林将军。至此奉天府辖境缩小﹐仅及东北开原以南辽沈和半岛地区。至咸丰十年奉天府尹辖奉天﹑锦州二府﹐辽阳等四州﹐以及五厅八县。这些府﹑厅﹑州﹑县主要分布在辽河两岸和滨海地区。
　　　　弛禁开放期咸丰十年後﹐根据中英《天津条约》规定﹕首开辽河下游牛庄为商埠﹐後因辽河淤积﹐十一年改为营口﹐遂使营口成为东北第一个向外国开放的通商口岸。此後清政府鉴於形势﹐废除“封禁”。光绪三十一年东北全部开禁。又兼东清铁路兴建﹐於是关内齐鲁﹑燕﹑晋一带农民大量移居东北。东北民政管理体制和区划体系逐步完备。为巩固海防﹐加强边疆治理﹐同治五年改山海关监督为奉锦山海关兵备道﹐并加按察使衔﹐辖沿海金州厅﹑岫岩州﹑复州﹑海城﹑盖平等地。同年设营口海防同知﹐以加强海关管理。光绪二年命盛京将军兼管奉天府尹﹐加兵部尚书右都御史衔﹐总督奉天旗民地方军务兼理粮饷关防。加奉天府尹二品衔﹐以右