暴君刘璋-第193部分

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　　　　何况自己还觉得佛教的核心理念……善，对维持民心的淳朴有好处。
　　　　大和尚脸上一阵苦涩，如果我能自己传教，还来求你干什么，事实就是传教很艰难啊。
　　　　佛教最初传入，和十七八世纪，基督教传入世界各地一样，传教士都非常苦，传教非常难，实际上佛教早在西汉中叶就已经进入汉土，许多和尚来宣扬教义，可是由于和本土信仰严重违背。
　　　　和尚们又不懂得变通，死守着经典教义不放，当然是格格不入，几百年都没有什么进展，直到东汉末期，佛教初步得到皇帝的扶持，才有了起色，在贵族中流行，大汉朝廷也有了佛教的祭祀礼。
　　　　可是这远没达到佛教传教士的理想，他们是要让佛教深入劳苦大众，从上到下发展信徒，让天下皆佛。
　　　　所以一批又一批的传教士从身毒涌入大汉，力图推广教义，在艰难的传教过程中，和尚慢慢学会变通，尊重汉人习俗，取得一些成效。
　　　　可是和大汉本土宗教道教相比，还差的太远，于是和尚们只能另辟蹊径，想找汉的统治者推广佛法。
　　　　现在大汉朝廷被挟持，曹操显然是个不迷信的，孙权年轻时不信教，江东人很多人信，江东从世族到百姓，对道教推崇备至，连带着孙权也宣扬道教，佛教很难插入江东。
　　　　这时在这个山嘎达，大和尚竟然看到了大汉的三个实权人物之一，怎能不让大和尚喜出望外，这一刻他真相信是佛教安排，上天注定，前世因果了，怎么能不抓住机遇，要是能让刘璋信了佛，自己回国一定被推为大法师的。
　　　　那自己的佛号可要被载入佛家典籍了。
　　　　个人传教太痛苦，有了刘璋的支持，必定事半功倍，大和尚对刘璋道：“蜀候，你知道的，我们佛祖绝不是蛊惑人心的邪教，我们只一心教人向善，相信蜀候也希望治下之民，都有一颗善良的心吧？
　　　　我们佛家所有经典，只是一个“善”字，绝没有危害蜀候政权的内容，也绝不挑动干涉蜀候执政，我和徒儿远行千里，能在这里遇到蜀候，蜀候难道不认为是一种缘分吗？还请蜀候成全，不用做太多，只要蜀候诚实说几句为我们佛祖诠释的话，不让大汉百姓歪曲我们的意思，我们就心满意足了。”
　　　　“说得轻巧，不就是要利用名人效应吗？”刘璋心里想着，就要拒绝，忽然黄月英拉了刘璋一把，刘璋一顿，想起黄月英说的话，这俩和尚有用，便对大和尚道：“好吧，让我考虑一下，你们先一旁休息。”
　　　　两个和尚刚才逃跑，也跑累了，到一旁坐着吹风去了，僚人姑娘端来一竹筒清水，两个和尚咕咚咕咚喝了。
　　　　“月英，这两个和尚有什么用？”刘璋看着两个褴褛和尚，对黄月英道：“佛教教义，讲究因果报应，讲究顺应天命，讲究今生来世，有太多消极的东西，现在正是战乱，佛教很容易让人丧失血性的。”
　　　　“夫君，你怎么对佛教这么熟？”萧芙蓉从一开始刘璋嘴里蹦出般若经就奇怪，到现在越来越觉得刘璋咋懂这么多佛教的东西，要知道现在佛教在大汉传播实在不广，估计跟个五火教差不多吧。
　　　　“蓉儿乖，先别插嘴。”刘璋抱过萧芙蓉，亲了她额头一下，萧芙蓉撇撇嘴。
　　　　黄月英道：“主公竟然能预见到佛教这么深层的危害，月英佩服之至，但是佛教的好处我们也应该知道的，它能稳定民心。”
　　　　“那叫麻痹民心。”刘璋道……
　　　　黄月英摇摇头：“从某种意义上说，主公说的是对的，但是从客观来说，主公是错的，主公应该知道，一些客观存在的东西，是我们改变不了的，哪怕我们觉得他不对。
　　　　就如百姓，主公从江州屠杀开始，到襄阳屠杀结束，主公一定觉得自己一心为民吧？可是百姓对主公之举，很拥护吗？未必吧？
　　　　面对世族的反抗，平时痛恨世族盘剥的百姓都不会站出来帮助主公，除非他们本身的安全和利益不被损害，甚至世族被杀，那些生活被短暂影响的百姓，还可能会反主公，比如那些依附于世族的豪强。
　　　　这里面就有一个客观存在的东西，百姓的短视，他们只想过平静的生活，主公或许曾经恨过，但是这完全不必要，这是客观存在的，我们只应该把它当做一种现象，而不该碰击它，甚至应该适应他。
　　　　所以月英觉得，治民的最好办法，就是弱其智，屈其心，给他们崇拜，给他们信仰，让他们能沉浸于他们苦难中，觉得理所当然。
　　　　否则，民智开化，那些百姓必然不稳定，因为这个天下永远不可能是公平的，哪怕在主公治下，清除了世族，也必然产生下一个利益贵族，就看这个新贵族是不是能带领整个社会发展，还是如世族毒瘤一般阻碍社会发展。
　　　　不公平，加上民智开化，民心就会怨恨，民意就会沸腾，不适合统治，如果不公平，加上前世今生的因果报应，百姓就有个宣泄口，就会想那些作威作福的人，下辈子会遭到报应，他们心里就能好受。
　　　　这样，只要给他们吃饱，或者是大多数百姓吃饱，百姓就能委曲求全，任劳任怨，统治成本会大大降低。”
　　　　“如果我们能满足百姓的需要，提高百姓生活水平，尽量满足他们对公平的需求，这样哪怕民智开化，不也一样稳定吗？”
　　　　“主公。”黄月英看着刘璋道：“主公没明白月英的话，先不说百姓的需求是不是那么好满足的，绝对公平是不可能实现的，我刚才说，客观存在的事实，百姓短视，作为弱势群体，他们只能看到，也只能看眼前利益，主公非要把他们当圣贤治理，这不切实际。
　　　　这种事实很难接受，但是必须接受，因为他是客观存在的，我们不能要求百姓，在自己做一件伟大有远见的事，比如秦皇修长城，主公诛连世族，就让百姓立刻拥护，全力支持。
　　　　我们应该有他们短视的准备。
　　　　同样的，我们的治理方式，也应该考虑到这一点，不能一厢情愿。”
　　　　“我明白你的意思了，百姓短视，我们不能要求他们更多，为了更好统治，所以就可以用佛教来麻痹他们了，对吗？”
　　　　刘璋说着，看向两个用破烂衣服扇风的和尚，轻声道：“月英，你说得有道理，可是我接受不了。”
　　　　“主公误会我的意思了。”黄月英道：“我的意思是说，百姓愚昧是客观事实，不在乎多一个佛教，统治者专门弄一套麻痹民心的工具，月英也接受不了。”
　　　　“那月英说的佛教好处是？”
　　　　黄月英道：“主公，凡事有利就有弊，任何一样东西都有两面性，佛教也是如此，如果我们利用好了，可以给我们带来巨大利益。
　　　　现在我们荆益，因为大规模叛乱之后，转型顺利，百姓生活没有太大的影响，又有了土地权利，考试入仕的权利，主公的兴农兴商政策后，百姓生活普遍好转。
　　　　这样一来，荆益的百姓，无论是入仕，土地，还是生活，都对荆益以外的州形成了优越感，这个时候百姓又想起了世族的坏处，所以荆益百姓对主公的拥护，达到很高的高度。
　　　　民心问题不用佛教来稳固，但是佛教可以帮助我们实现政令，比如鼓励入仕，鼓励勇气，鼓励对世族的仇恨……”
　　　　“等等等等。”刘璋道：“你说到哪儿去了？怎么鼓励勇气了？佛教就是一个宣扬安居乐业，任劳任怨的，还鼓励勇气呢。”
　　　　黄月英莫测高深地笑道：“其实，月英刚才说那么多，都是说佛教的坏处，和我们民心的固化，而月英的意思，正是利用佛教，改变这两样东西。
　　　　第一个是佛教的坏处，我和主公都知道佛教有很多坏处，但是我们就能阻止佛教传入吗？除非主公下令对佛教徒斩尽杀绝，但是这样也只能阻挡一时，而且是西南一隅，在其他地方，或者百年后，佛教还是会传入。
　　　　佛教传入还是会愚昧我们汉民族的民心，我们还不如从一开始就改变它，改变它的教义，让它们为我所用。”
　　　　“改变教义？这不可能吧？”刘璋惊讶道。
　　　　（未完待续）
第418章　我家主公生气了
　　　　“怎么不可能？主公刚才没看见吗？那两个和尚为了传教，为了活命，连黑龙是他们至高神他们都敢说，只要不违背本旨教义，主公再给他们传教提供条件，他们会愿意改变的。”
　　　　“你要他们传播什么？”
　　　　黄月英神秘地指向僚人女子晒的簸箕，刘璋看了一下，恍然大悟：“这绝不可能，佛教是吃素的，他们怎么可能帮忙传播这个？”
　　　　“这才是让他们改变教义的第一步，如果这都能改变，后面的改变才能顺理成章，这不过是敲门石罢了。”
　　　　黄月英笑了一下道：“主公，我已经考虑过了，佛教徒是吃素，可是他们不会要求信奉他们的俗家信众也必须吃素吧？而其他不是佛教徒，僧人只是劝他们向善，更不可能要求他们戒荤。”
　　　　“我们可以让他们传播，这些昆虫啊肉虫啊，与牛羊马不一样，虫子都是前世造孽为恶太多的人，这一世人们吃了它，是因果报应，也是为虫子超渡，来世方能投胎成人，吃它们的人也能积累功德。
　　　　这样一来，只要佛教深入人心，应该能让很多人吃虫子了吧？”
　　　　刘璋讶异地看着黄月英：“是不是太缺德了？”
　　　　黄月英站累了，和萧芙蓉一左一右坐到刘璋身旁，两个和尚一边喝水，一边远远地焦急地看着三人，能够请得大汉实权人物刘璋帮助传教，可是意义旷古绝今，俩和尚一颗心随着黄月英的一颦一笑跳动。
　　　　“我们又没做什么伤天害理的事，有什么缺德不缺德？”
　　　　“这玩意你都不愿吃，鼓励人家吃？”
　　　　黄月英无所谓地道：“只要自愿，有什么关系？这些虫子又没毒，吃肉食有利于健康，还能长寿，主公生于贵胄不知道，百姓一年到头都吃不上几次肉呢。
　　　　一件事情只要形成普遍性，普遍没有抵触，蔑视，那就是正常的，月英不觉得自己在伤天害理，这是造福于民。”
　　　　“强词夺理。”
　　　　“那主公到底觉得可不可行嘛。”黄月英一下子露出女儿情态，还抓了刘璋大腿上的袍子，刘璋一身鸡皮疙瘩：“好好好，怕了你，你继续。”
　　　　黄月英笑了一下：“只要这事和尚都答应了，那下面的事就不是事了，我觉得佛教基本教义就两个，一个是显性的：善，一个是隐性的：顺。劝人向善，顺天应命。
　　　　主公不是很讨厌后者吗？我们就从一开始来改变他，并结合我们的情况，为我所用，主公，如今我们荆益万民一心，唯做两件事，一是生产，二是作战。
　　　　生产靠勤，作战靠勇。
　　　　我们就让这些和尚宣传勤劳和勇敢，比如人这一辈子付出了多少劳动，下一辈子就能获得多少回报，善恶终有报，就算这辈子你勤劳一辈子，还是穷人，下辈子也能投胎富人，甚至王孙贵族。
　　　　而那些好吃懒做的王孙贵族，下辈子肯定投胎穷人，甚至猪狗不如，主公，你觉得这样大家会不会勤劳？”
　　　　刘璋突然脸色沉下来，黄月英这是赤裸裸地在利用宗教和人性短板，当一些穷苦迷茫看不到未来的底层人，他们只能靠幻想和信仰来疏导自己，自我安慰，进而麻木。
　　　　这就是百姓习惯诅咒而不是反抗官员和富人的原因。
　　　　可是黄月英最开始已经说了，百姓愚昧短视是一个客观存在的事实，这根本不能讨论，中华上下五千年，无论古代现代，绝大多数底层百姓基本都是如此，他们渴望安居乐业，他们要的也是安居乐业，他们的底线也是安居乐业，他们的上线还是安居乐业。
　　　　你要他看太远管“闲事”是不可能的。
　　　　这样一来，这种赤裸裸的人性利用，其实等价于开发资源罢了，无可厚非。
　　　　刘璋迟疑着点点头。
　　　　黄月英继续道：“至于士兵，只要说一句，战场上战死的功德无量，就好了。”
　　　　“可是佛教不鼓励杀戮。”
　　　　“这是那些和尚必须让步的，随意发动战争的君主可耻，违背大义的战争方可耻，战争中造成无辜杀戮的军队可耻。
　　　　但是这与战场的士兵无关，战争以杀止杀，士兵抛头颅洒热血，是为了战争尽快结束，换取更多的和平，君主的不义和无耻与士兵无关，而士兵以生命救和平，功德无量。
　　　　这一点与佛教的教义有些违背，但是这也是维持汉民族血性的根本，佛教宣扬至善，必定如主公所说，百年之后，汉民族血性沦丧。
　　　　我们这样做，就是要把汉民族的最后一丝血性保留在军队之中。
　　　　这些和尚必须在这一点让步。”
　　　　刘璋听明白黄月英的话，以宣扬食虫为引子，让佛教宣扬勤劳和勇敢，佛教自南北朝兴盛，好处就是让百姓更加淳朴善良，坏处太多了，百姓麻木，沦丧血性，好吃懒做……而黄月英从源头上改变佛教教旨，善念不变，勤劳灌输于民，勇气灌输于军，这的确是最好的分配方式。
　　　　无论佛教好不好，都终将传入中国，自己何不如现在试着改变它。
　　　　“两位大师。”刘璋向两个烂衣和尚笑着喊道，挥挥手，脸上一片和善，两个和尚心里大定，对视一眼，都露出喜色。
　　　　“两位大师，刚才我和军师仔细探讨了你们佛教的经义……恩，坐下说话，不用拘束。”
　　　　刘璋向两个和尚做个请的手势，两个和尚真是激动不已，也顾不得礼仪，一屁股坐在石地板上，紧张看着刘璋仔细聆听他说的每一个字。
　　　　“恩，我和军师仔细探讨了你们佛教的经义，觉得真是好东西，伟大，高尚，佛祖果然普度众生，我们大汉太需要了，传教的事就麻烦二位大师，和所有身毒高僧，本侯能帮的也尽量帮一些。”
　　　　“义不容辞，赴汤蹈火啊。”大和尚兴奋地道：“阿弥陀佛，蜀候不但有慧根，也是大善之人，如果佛教能在蜀候辖地传播，红叶一定禀明师尊，给予蜀候慧岸大法师称号。”
　　　　“哦，真的吗？那真是太感谢了，刘璋受宠若惊。”刘璋向和尚拱拱手，旋即凝重起来，皱眉道：“只是红叶大师是知道的，我们大汉毕竟与身毒国情不一样，百姓从来接受的传统不一样，身毒佛教肯定不能照搬过来，需要做一些适当改变，不知红叶大师有这个准备没有？”
　　　　红叶心道，历时几百年的传教，功亏一篑，到你大汉皇帝帮助我们，才在汉贵族中发展了一点信徒，少的可怜，天师道张角一呼百应，两相对比，立刻可知佛教在汉朝多么脆弱。
　　　　现在这些和尚早已想通了一些道理，生搬硬套是不可能成功的，反而会遭到抵制，红叶和数百位师兄弟出身毒，到贵霜帝国，安息帝国，罗马帝国，大汉帝国传教，早就做好了入乡随俗的准备。
　　　　所以刘璋的要求完全在红叶的预料之中。
　　　　红叶凝重道：“唉，我佛经义皆世之真理，洞察浩瀚，本来是一个字也不能变的，但我佛慈悲，众生平等，为了让世界所有人都能皈依我佛，做一些改变勉强也是可以的，不知蜀候要做什么改变？”
　　　　刘璋笑笑道：“唉，就是一点小事。”指着僚人女子的簸箕对红叶道：“红叶大师，看见那些虫子没有？”
　　　　红叶迟疑着点点头。
　　　　刘璋呵呵笑道：“这虫子可是好东西啊，既是肉食，营养又丰盛，你不知道，我荆益百姓平均寿命才不到五十五岁，而这银月洞平均寿命竟然超过七十，还有许多百岁老人。
　　　　红叶大师你说说吧，虽然我荆益屡经战乱，但是我刘璋敢拍着胸脯说，荆益百姓吃的东西绝对比银月洞的蛮人，哦不，比银月洞的众生吃的好，这不公平啊。
　　　　根据本侯调查，这完全归功于银月洞的蛮人常年吃虫子，肉食量是我们汉人的十倍以上，这些虫子提供了他们维持身体机能运转的各项所需，所以活得久。
　　　　当然，本侯不会嫉妒银月洞的众生，我为他们的长寿高兴，只是众生平等，作为荆益之主，我当然希望治下的百姓也能健康长寿，这是我这个做州牧的责任啊。
　　　　你说说，本侯成天看着自己的子民黄皮寡瘦，早早就死，这心能不疼吗？这心能好受吗？我心如刀绞啊。”
　　　　红叶愣愣地看着痛心疾首的刘璋，心道这果然是爱民如子的好君王啊，可是……“蜀候，你到底要我们做什么？”
　　　　“很简单，想办法，帮本侯将这些虫子推广给荆益老百姓，让他们也有肉吃，健康长寿。”
　　　　“杀生？”红叶惊讶不已，连连摆手：“不行不行不行不行，蜀候，你开玩笑吧，我佛慈悲，万物皆有灵，这些虫子也是有生命的，怎么能让人把他们吃掉？”
　　　　“这如何不能？”刘璋道：“荆益百姓生活困苦，没有肉吃，身体瘦弱，常年生病，许多穷人家孩子骨瘦如柴，像一阵风就能吹倒，许多孩子营养不足，早早夭亡，红叶大师，你看着忍心？”
　　　　“那也不能杀生，那是剥夺人家的生命，成全自己，我佛断不能为。”
　　　　“红叶大师你吃饭吗？”刘璋突然问道。
　　　　“吃啊。”红叶说了一句，急忙加道：“但是贫僧只吃素。”
　　　　“红叶大师平时肯定保护什么虫子啊，苍蝇啊，蚊子啊，蚂蚁之类的生命吧？可是你知不知道，就在你的饭食里，就有许多比它们更微小的生命，就因为你吃下去，你的口腔唾液，你的胃酸，把它们全融化了，难道这不是杀生？”
　　　　“有，有吗？素饭里面也有生命吗？”红叶踟蹰着道。
　　　　黄月英听了刘璋的话，奇怪地看了他一眼，摸摸平坦的腹部，这里有什么“胃酸”？自己怎么从来没听说过？
　　　　“当然有，人的肉眼可见是有范围的，蚂蚁，苍蝇，蚊子，虫子这些大师看得见的，就保护，就不杀，可是却杀了那些大师看不见的生命，难道这就不是杀孽，难道这就是佛的众生平等？”
　　　　“这……”
　　　　“还有，蚊子，苍蝇，虫子是动物，你就保护，你以为植物就没生命吗？”
　　　　“有，有吗？”
　　　　“没有生命人家怎么长的？植物也是有灵性的，许多植物你天天给它唱歌，它就能长得好……”
　　　　“唱歌？”黄月英都惊讶了。
　　　　“好吧。”刘璋对着红叶道：“唱歌这种高深的你不懂，就算植物没灵性，可是大师能否定那是生命吗？
　　　　难道就因为人家没智慧，就歧视人家，就不普渡人家？大师就能吃人家吃的那么安心？那是不是一个人痴呆了，我们就可以把他吃了？这还谈什么众生平等？”
　　　　“这……”
　　　　“本侯说这些不为别的。”刘璋道：“就是告诉大师，这世上的东西不是一成不变的，一个戒荤，就全部一刀切，是不现实的，所以虫子的事，就拜托大师了。”
　　　　红叶僵硬地坐在原地，一旁的长青小和尚推了推师傅的肩膀，一脸委屈苦涩面容，意思是叫师傅不要答应，看来这小和尚也有崇高的信仰。
　　　　红叶道：“蜀候，就算有贫僧看不到的生命，就算素菜也是生命，贫僧还是无法接受杀生，这……恕贫僧不能答应了。”
　　　　“哼，大师也太不把本侯放在眼里了吧。”刘璋突然重重的哼了一声，刚才脸上的和蔼消失无踪，板起脸来，乌云密布，一副翻脸的架势，红叶和长青都吓了一跳。
　　　　黄月英连忙拉了拉刘璋：“主公息怒，让属下跟他们说。”
　　　　黄月英责怪地看着红叶：“你说你这和尚怎么能这样？完全不通情理，叫你鼓励吃个虫子有什么大不了的，又不是吃猪马牛羊，又不是让你鼓励杀生，犯什么倔？现在好了，我家主公生气了。
　　　　大师是听说过的，我家主公生气，千颗人头落地，现在不过看在你们是出家人，才隐忍不发，你大老远来到南荒，一大群师兄弟就剩你们两个，你也想死在这吗？”
　　　　（未完待续）
第419章　七天后他们就回来了
　　　　黄月英责怪地看着红叶：“你说你这和尚怎么能这样？完全不通情理，叫你鼓励吃个虫子有什么大不了的，又不是吃猪马牛羊，又不是让你鼓励杀生，犯什么倔？现在好了，我家主公生气了。
　　　　大师是听说过的，我家主公生气，千颗人头落地，现在不过看在你们是出家人，才隐忍不发，你大老远来到南荒，一大群师兄弟就剩你们两个，你也想死在这吗？”
　　　　“可是那虫子是生……”红叶挣扎道。
　　　　“你这是在挑战本侯吗？”刘璋怒气汹涌，紧握剑柄，黄月英连忙拍了拍刘璋的背：“主公别怒，主公别怒，这两个大师是好人，千万不能杀，属下求你了。”
　　　　“好吧。”黄月英好不容易稳住胸膛起伏的刘璋，叹了口气，好心对红叶道：“大师固执乃是因为善念，我会劝主公放你们一马的，既然大师与我家主公理念违背，我们也不强求，大师赶紧走吧。”
　　　　“啊？”红叶惊讶看着黄月英和刘璋，慢慢露出哭相，这好不容易找到个大官，就这样走了……怎么教人甘心。
　　　　“对了。”黄月英又道：“你这次惹到我家主公了，以后你可千万不要来了，以后你那些师兄弟也千万不要来了，我家主公是个直脾气，看不惯的，可能……总之，佛教的人都不要来了。”
　　　　“啊