电商穿越七零年代-第179部分

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　　石亭上是一架紫藤，虽然现在只是枝条，可长长的枝条被固定在架子上，已经搭出了轮廓。
　　院子的西面是个玫瑰花架，攀爬玫瑰藤搭成的花架下立着一架藤编的秋千。秋千上是悠悠放的各种造型的抱枕，别说智茹了，就连迪迪有空就坐上去荡几下。
　　楼房东西两侧的大理石架下，栽上了葡萄苗，墙下是爬山虎。
　　楼门的两侧，放着两个彩绘的大鱼缸，水面上浮萍碧绿，浮莲盛开，形态各异的金鱼时隐时现。
　　经过姥爷的解说，悠悠才知道这鱼缸也是有讲究的，连（莲）年有余（鱼），寓意真好。
　　楼后面的竹丛下，安放了一块形态俊逸的太湖石。这是姥爷特意吩咐的购买的，背（北）有靠山，主家宅安宁。
　　除了地栽花卉，悠悠还倒腾出来两车盆栽花卉，观叶、观花、多肉等各种类型的都有，光是各种造型的盆景，就快一车了。
　　这个季节，最多的还是的还是菊花，独头菊、九头菊、多头菊，姹紫嫣红，好几十种。
　　各种各样的花盆更多，这些都是近期悠悠托罗新华，在各地采购的知名品牌。宜兴的紫砂陶盆，景泰蓝的陶瓷花盆，手绘彩陶花盆，石质花盆，木质花盆，藤编花盆。高的、矮的，大的、小的，圆的、方的、多边的，形态各异。
　　悠悠姥爷看到这些花盆，如同见了宝贝，每天在家琢磨着花盆和花卉的搭配，得意之作不断问世，日子过的特别的满足和充实。
　　房间里，院子里，渐渐地被他摆上了各种盆栽，恰到好处，典雅美观，打理养护花卉也成了他每日的主要工作。
　　悠悠反其道而行之，把家里不用的坛子、罐子，都利用起来，栽上了各种合适的花卉，倒也古朴大方，创意独特。就连姥爷看了她的杰作，也是赞不绝口。
　　六七十公分高的小口坛子里，栽上千头菊，稍微做下造型，特像优雅的凤凰，谁看见都叫声好。
　　油罐子里栽上绿萝，挂到葡萄架上，好像绿色的瀑布，光秃秃的大理石架顿增生机。
　　村里人见了，都跟着效仿，当然各种花卉，是悠悠姥爷提供的。一时间，各家本来废弃不用的坛子罐子，都成了花盆。
　　村里好些人家，特别是年轻人，把院子里种好的白菜都铲了，比照着悠悠家的院子，重新进行了绿化。
　　年龄大的，依然热衷于在院子里种菜。不过，也都栽上几盆花草，摆放在院子里。
　　村里的石碾、石磨，早就成了摆设，这次村庄重建，防台上的老房子，得全部扒完。


第621章　乡村记忆
　　二爷做主，把石碾和石磨重新支到牛屋里，他老人家说了：“悠悠小时候，就喜欢吃石磨磨的面。咱们村喂的牛和驴，反正没活干，以后我给悠悠磨面吃。”
　　韩屯村现在，农机具齐全，能用牛和驴干活的时候基本没有，可二爷喜欢喂牛，村里的牛和驴就一直是他喂着。
　　这几年，牛和驴的价格一路飙升，卖大牲口也给村里挣了不少钱。
　　牛驴都喂苜蓿草，出圈和打扫卫生都是韩道荣干，二爷只是负责喂，倒也轻松。
　　安置石磨和石碾的三间牛屋，里面还放着犁耙耧，叉耙扫帚和木锨等农具，现在大部分都用不上了。
　　悠悠想起了后世的乡村记忆，作为一段历史的记载，里面放置的大部分都是仿制品。
　　何不从现在开始，就打造一个真实的乡村记忆。悠悠想到做到，满村里捡人们丢弃的各种东西，放到磨坊里。
　　二爷看她成天价往磨坊里捡破烂，就问她：“悠悠，你捡这些东西干啥？把磨坊放满了，二大爷想给你磨面吃，都转不开身。”
　　悠悠怕二爷把她的宝贝给扔了，就认真的说：“二大爷，这可都是好东西，以后咱村的孩子们，怕是都忘记以前过的是啥日子了。我放着这些东西，当忆苦思甜的教育室。”
　　二爷左右看了看，见没有外人，才严肃的对她说：“悠悠，你也不小了，以后说话真得注意，这些大多数都是新社会的东西，可不能叫忆苦思甜。
　　你这无心的话，被有心人听去，就成了反党反社会的证据，会给家人带来极大的麻烦。孩子啊，咱们村里可不像看起来这么太平。”
　　悠悠想了想，然后说道：“二大爷，那就叫乡村记忆，记住咱们过去的那段岁月。”
　　二爷笑了，摸着悠悠的头，感叹道：“没想到你小小年纪，还挺念旧的。这乡村记忆叫的好，二大爷给你保管好了。”
　　二爷何止是保管，他看到各种和这个年代相关的物品，也收集过来。东西越来越多，屋里放不下了，就在牛屋前搭了个敞篷，后来又建了个院子。
　　悠悠磨着姥爷，给做了一块写着《乡村记忆》的门匾，挂在了院子的大门上。
　　进入新世纪，这些东西逐年增值。韩屯村的乡村记忆，也成了村里的一个景点。来韩屯参观的人，都会到这里，看下七十年代的韩屯村，是个什么状况。
　　韩屯村是张集公社滩区村庄，最后一个搬新居的。可韩屯的村办公楼还没完工，新建的两个厂子，还没有开工投产，地区的工作组，还是不能撤回去，依旧在韩屯坚持工作。
　　自工作组在韩屯村设立以来，驻村的干部每天没少于十几人，多的时候几十人，他们同韩屯的群众，同吃同住。
　　韩屯村的群众，外出距离远的，还在村里借辆拖拉机，驻村的干部外出回家，不是骑自行车就是去张集搭客车，从来没用过村里的车辆。
　　尤为让人尊敬的是，他们回家给家里带肉食品，都是在厂里的零售门市掏钱购买，从来没沾过村里的便宜。
　　村里经常给他们送各种肉食，高主任都让小李按照出厂价付款。他们本可以凑着要些带回家，出厂价和零售价差了20％，可他们就没一个这样做的。
　　黄委为了庆贺张集公社滩区村庄新建胜利完工，给韩屯村送了一场电影，放映地点就定在韩屯村的十字路口。
　　影片是全国热播的《少林寺》，放映的头两天，消息就传了出去，有些里离韩屯远的，放映的当天下午，提前来到韩屯村。
　　《少林寺》在县城上映的时候，连续放映半个月，场场爆满，两毛的电影票，私下里炒到了一元的高价，比当年的《朝阳沟》还要火爆。
　　别说管区的小戏院了，就是公社的大剧院，想放映《少林寺》，至今都没排上号。
　　韩屯村在这节骨眼上放映《少林寺》，吸引力可不是一般的大。最近韩屯的新楼房，被炒得沸沸扬扬，人们也想趁机见识一番。
　　离韩屯比较远的，好多人家赶着毛驴车，把老人和孩子一车全拉来了。韩屯村五十米宽的公路，放满了地派车和自行车。比韩屯当年放烟花，来的人都多。
　　虽然离的不算太远，可在这交通落后的年代，这些人大部分没来过韩屯。
　　村里崭新的楼房和漂亮的庭院，他们是看啥都新奇，安顿好地派车就到村里逛游，隔着栅栏门，往各家观看。
　　有些调皮的孩子，爬上栅栏就往院里翻，还真有成功的。悠悠和舅姥爷几家，就在街道的中心，进的人最多。
　　这些熊孩子，进院就到处窜，东拉西扯，姥爷精心布置的庭院，被他们无情的糟蹋了。
　　院里的秋千，成了他们争抢的目标，小孩子争不过，就大声的哭闹，大人也开始往院子里爬。
　　家里有人的，栅栏门没关，刚开始进去的还找个借口，口渴了找碗水喝，后面的人跟着就进去。
　　农村人哪见过这么漂亮的摆设，进家就大呼小叫的四处观看，有人还到处摸，甚至有人上楼了。
　　留在家中的基本都是老人和孩子，他们拉了这个拉不住那个，赶紧出门大声呼救。
　　也有在家招呼亲戚的，大家都挨着居住，喊人倒是容易。
　　村里的民兵队紧急出动，各家上班的也赶紧回家，不一会的工夫，就把人清了出来，大件的东西是没少，不过肯定有丢小东西的。
　　大多数人是处于好奇心，看到家里有人，就进去看一下。进去的人多了，啥情况都有，就显得乱了。
　　工作组的同志怕出事，临时决定，把放映地点改在韩屯南面的黄河大堤上。人们主要是来看电影的，呼啦啦都走了，去抢占个好位置。
　　公路两旁的绿化带，木槿和紫薇花枝繁茂，争奇斗艳。别说孩子了，大人也有进去折花的，可还没进去就被蛰，虽然不是太疼，却成功的阻止了人们的脚步。


第622章　《少林寺》
　　别的村的人成群结队的来韩屯看电影，韩屯村自己的人除了孩子和部分大人，却都守在家里，下午的突发状况，把村里人吓住了。
　　民兵队也不按时间了，吃过晚饭就在村里来回的巡逻，各家的年轻人和老人，除了陪孩子的，都在家里留守。
　　大人们紧张，孩子们还是高兴的，吃过晚饭，就撒着欢的跑了，家里人急得跟在后面喊。
　　虽说是在大堤上放电影，韩屯村还是占了主场优势，下午安排场地的时候，在放映机的周围，放了一圈的长凳。
　　人们也都习惯了，农村放电影，中间最好的位置，都是本村人的。
　　韩屯村的人少，加上工作组和各家的亲戚，也不到五百人，比起其他村来，算是少的。
　　在人们的翘首等待中，晚上七点半，夜色暗了下来，终于开始放映了。
　　悠悠在八十年代初，《少林寺》的热播期，亲眼观看了这一绝世经典大片。
　　在后世，悠悠虽然知道《少林寺》电影，可还真的没看过。没想到，这影片真的挺好，反正悠悠被吸引住了。
　　影片开头的五分钟，就令人震惊。
　　不同于后世的电影，开头不是一段酷炫无比的镜头，就是一段精彩绝伦的故事。
　　《少林寺》的开头是一段类似纪录片一样的东西。
　　真的就是纪录片。
　　详细介绍了少林寺的起源，历史，故事，文化等等。
　　在这段纪录片之后，故事终于开始了。
　　根据少林寺内壁画“少林寺十三棍僧救唐王（李世民）”改编。
　　影片的第一幕便是方丈对着面前的小和尚发出来自灵魂的拷问：
　　“尽形寿，不杀生，汝今能持否”（尽此一生，不杀害众生，你能坚守吗？）
　　而这位小和尚便是我们故事的主人公，背负着血海深仇的觉远。
　　隋末，江湖好汉“神腿张”因抗暴助义，而遭到了朝廷将军王仁则的打压。
　　在押送途中，神腿张用自己的生命换取了儿子小虎逃命的机会。
　　逃出生天，拖着半死不活的身体，小虎来到了一个地方，恍惚间他看到了三个大字：
　　少林寺。
　　在少林寺这段日子，大师和沙弥们都对他很好，尤其是昙宗师父，对待他像是亲儿子一般。
　　即使小虎这傻小子不小心弄死了他女儿的阿黄，昙宗师父仍是偏袒着他。
　　不仅如此，师父还带着众沙弥和小虎一块儿，品起了“阿黄”这大补之物。
　　“酒肉穿肠过，佛祖心中留，只要心中有佛，不必拘泥这些小节”。
　　眼看着日子一天天的过去，小虎的伤势也慢慢痊愈。
　　在少林寺这段日子，他没有一天不想着为父报仇，发势定要杀了王仁则那个狗贼。
　　最终他拜了昙宗为师，习武于少林，削发为僧，法号觉远。
　　几个月后，一次意外，觉远被罚面壁三日。
　　一时不忿的他将错就错，不告而别，自己独自下山打算这就去找王仁则报仇。
　　但就凭他那两下子，又怎么是王仁则的对手？
　　虽说没报了复仇，还险将自己的小命搭进去，但可喜的是，在王仁则的屋子里，他救了一位姑娘。
　　而这位姑娘正是昙宗师父的女儿，阿黄的主人，自己还有点喜欢的无暇。
　　二人回到寺里，昙宗师父虽然很生气觉远的不辞而别，但更多的是对他的担忧，只吃了三天素，就像上西天？
　　从那之后，觉远奋发图强，春夏秋冬，少林寺处处是他练武的影子。
　　某天，王仁则追捕李世民于少室山，恰好被觉远撞见，觉远二话没说就对李世民施之以援手，将他藏匿于少林寺内。
　　恰逢王仁则追至，少林寺大难在即。
　　众僧浴血奋战，昙宗战死。
　　此时李世民率兵返回攻陷洛阳，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。
　　为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。
　　唐太宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。
　　自此，少林习武风盛，名传四海，威震四方。
　　这就是影片《少林寺》的故事。
　　剧情并没有多么复杂，就是一个简简单单学武为父报仇的故事。
　　不过对这个年代的人来说，文革以前看样板戏，文革以后看戏曲电影，突然来这么个东西，令人耳目一新。
　　影片的特点十分突出，动作戏非常多，几乎没有大篇的对白出现。
　　全片过半的时间都是武打戏份，打斗过程中没有任何的背景音乐，全程都是“嘿！”“哈！”“哎！”“咦！”然后二人互殴。
　　看到精彩处，人群中爆发出阵阵大笑，完全沉迷在剧情中。
　　悠悠清楚的知道，1982年上映的《少林寺》是中国影史上的一个神话。
　　《少林寺》在香港公映，作为第一部　在香港上映的内地功夫片，在当时复杂的政治环境下，创下1616万港币的超高记录，一举打破香港功夫片历史最高卖座记录。　
　　在日本，创下40亿日元票房纪录。1983年，在韩国上映，创造了51亿韩元的票房纪录。
　　在国内，以0。1…0。3元张的票价，取得1。4亿的票房，观影人次达5亿。
　　很多人会质疑这个数据，觉得太假了。
　　老实说，观影人次5亿这绝对少报了。
　　因为自影片开播近两年的时间里，农村几乎每次放的电影都是《少林寺》，已经记不太清它到底是放了多少次。
　　乡下是这幅光景，城里也区别不到哪去。
　　那会的中国，大半的人都看过这部电影，更别提有的人岂止是一遍两遍地看，根本是七遍八遍地看！
　　这放在后世完全是一件无法想象的事情。
　　这《少林寺》到底是有多么地好？竟能引得男女老少工人农民全年龄全职业无差别的欢迎？
　　如果以后世人的眼光去看待《少林寺》，它绝对称不上一部好电影，因为它看上去更像是一部中国功夫宣传片。
　　从影片的演员们，也看得出，这部戏的亮点走的就是武打。
　　觉远…李连杰，自幼习武，五次全国武术比赛冠军；
　　昙宗…于海，五十年代就是一名武术运动员；
　　于承惠…王仁则，青岛武术全能冠军。
　　秃鹰…计春华，拍该片前一直在浙江省武术队；
　　更令人惊奇的是，就连觉远的“红颜”，那位无暇姑娘也是有武术功底的！


第623章　武术组织
　　这样的一群武夫，且大部分都是首次参演电影，最终却取得了如此骄人的成绩，如此神迹几乎是不可复制。
　　这主要归功于这部电影的真，影片里所有的武打靠的全是演员的真工夫。
　　李连杰的一招一式刚柔相济，于海的螳螂拳出神入化，胡坚强的地趟拳腾落舒展，于承惠的醉剑游龙似凤……
　　那武戏的对打，更加精彩了得，值得琢磨。
　　《少林寺》展示了中国少林寺的几十种绝世武功，或者可以说是中国武术的大汇总。当然，这种武术打斗带有明显和简单的展示和表演意义。
　　该片是一部在武打电影史上具有划时代意义的作品，影片通过李连杰和他的一班武术队员们朴素真实的功夫，让观众真正欣赏到了中国功夫。
　　《少林寺》的轰动，使光头和尚觉远的形象已成为了一个时代的印记。
　　八十年代初，少林寺电影对于国内观众来说，基本就是武打片的启蒙之作。
　　对于青少年来说就是神作了，很多人是几遍几十遍的看，就为了学习里面的武功，一招一式，一遍遍的观看模仿。经历过那个年代的孩子，自然会了解这部片子影响有多大。
　　对于八十年代初的中国，《少林寺》绝对不仅限于只是一部电影而已，而是带来了一种文化潮流和文化现象。
　　这种文化潮流和文化现象，其实很多时候来说并不完全是好事。
　　这部电影开创了一代武侠电影的先河，此后的《少林弟子》、《自古英雄出少年》、《武当》、《武林志》等一系列电影紧追其后，却再也无法取得像它那样的巨大成功。
　　后来名震中外、投资过亿的《卧虎藏龙》、《英雄》等电影，无不承认这部低成本的电影《少林寺》为滥觞。
　　比如气功，比如轻功，许多人认为是真的，并且堂而皇之在媒体上介绍，在中央台的春节联欢晚会上，竟然出现了所谓大师表演轻功。
　　在媒体的推动下，中国武术作为国粹，得以广为流传，特别是在青少年中，出现了一股习武热。
　　李连杰和他的小伙伴，成了这一代的青少年的偶像，他们都有一个共同的梦想，就是幻想着有一天，也能像这些偶像一样铲除恶霸，成为万人敬仰的武林高手。
　　“天下武功出少林”，响遍全国，传遍全世界。很多幻想着能够成为武打明星的少年，慕名来到少林寺，不少外国武术迷也到中国学功夫。
　　少林寺周边的武术学校，就有80余所，每年招生人数达3万余人。正是在这样的社会环境之下，少林功夫找到更加宽广的发展空间。
　　但同时在许多方面，也向社会提出了诸多挑战。
　　去不了少林寺的青少年，就去剃个和尚头。《少林寺》演到哪里，哪里就出现一群光头少年。
　　他们拉帮结派，称兄道弟，拜山头拉场子，约斗比武，惹是生非。
　　各种民间武术组织，一夜之间都冒了出来。大刀会、小刀会，大长拳、小长拳，太极拳、螳螂拳、铁布衫，各种各样、五花八门。
　　各种印制粗糙的武功秘籍，到处都是，竟然比小人书都受欢迎，连走乡串户的货郎车里，就有十几种。
　　每个人都曾有一个快意恩仇的江湖梦，十八般武艺样样俱全，人前气场全开、走路带风，人后三人成影、把酒余生。
　　《少林寺》宣扬的惩恶扬善、快意恩仇的英雄情结，让人们摆脱几十年的政治桎梏，无视法律的约束，追崇江湖义气。
　　基层政府公信力下降，社会纠纷不再找政府调节，靠武力解决。打架斗殴，逞凶斗狠现象增加，小纠纷酿成恶性案件。
　　犯罪分子私欲膨胀，借口替天行道、劫富济贫，强取豪夺，入室抢劫、拦路抢劫犯罪时逞上升趋势，特别是团伙犯罪增加。
　　解放后国家努力了三十多年，营造的安定团结的局面被打破，社会治安明显下降，各种乱象频出，人们缺乏安全感。
　　韩屯村上次去京都路上被劫，就是一个最好的实例，那个犯罪团伙，竟然发展到五十多人，图财害命的案子犯下好几件。
　　现在，《少林寺》在国内开播一年多，临水离京都较远，农村才开始放映，这种现象还没有发生。
　　今天下午，发生在韩屯村的小骚乱也给悠悠提了个醒，这次滩区重建，韩屯实在是太出格了，和周边的农村格格不入。
　　华国人的仇富心理根深蒂固，不论什么年代都是存在的，这也是华国人的劣根性。
　　悠悠挺有印象的一本书就是《丑陋的华国人》，对仇富心理就有详尽的描述。
　　看来韩屯这个典型还真不好当，今天下午被各家撵出来的人，当场就有骂的：“真是越有越欺作（小气），找口水喝都不给，还把俺们当坏人防着，住楼有啥了不起，狗眼看人低。”
　　大岳庄安稳的当了几十年的先进典范，不知道以后会怎样。韩屯这典型还没树起来，就被周遭的群众非议上了。
　　悠悠暗自佩服村干部的英明决断，韩屯的民兵队恢复的太及时了，村里的治安确实得加强。
　　另外，村里的孩子也得加强教育，尽量降低《少林寺》电影带来的负面影响。
　　悠悠的担心在第二天早上，就得到了证实。一大早，悠悠还在梦里，就被迪迪嘿嘿哈哈的叫喊声吵醒。
　　拉开窗帘望外瞧，迪迪在院子里，手持木棍瞎比划，嘴里的呼和声倒是不小。
　　悠悠被绕了清梦，再看到自己的担心这么快就发生了。气不打一出来，隔着窗户就喊：“迪迪，你给我等着。”
　　迪迪看到姐姐醒了，高兴的大喊：“姐姐，赶紧下来，咱俩练武功。”
　　听到迪迪兴奋的声音，悠悠回过神来。十来岁的孩子，正值叛逆期，堵不如疏。既然社会趋势如此，不如给孩子们找个正规的武功练习，起码能强身健体。


第624章　气感
　　来自后世的悠悠，没练过武功，练过瑜伽和太极，防狼术也学过几招，不过全是些阴私的手段。
　　虽然自身有腿疾，可从小孤立无援，凡事亲自动手，力气不算小，自保完全没问题。
　　这一世的自己虽然懒惰，可作为农村的孩子，各种活计都没少干，身体比上一世强壮多了，收拾个小屁孩还不跟玩似的。
　　悠悠穿上一身运动服，出门找了一根细竹竿，就和迪迪对练上了。
　　姥姥和姥爷站在走廊里，急得只喊：“你俩个不省心的