万灵大天敌-第11部分

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　　当然，在这大家族中，族长侠盟·葬爱家族·尼古拉斯·雷·羊永兴·叫兽执掌雷部，封号：雷电法王和电击狂魔，手底下曾犯案无数，无数邪恶势力都被雷电改造过（昊尺隐去了女性对电击的依赖这部分）。
　　为了编造谎言，昊尺也是拼了，直接造假跟蓝皮书上记载的一毛一样。
　　羊永兴是断背山大忽悠医院副院长，断背山闹事成瘾惩戒联盟（简称断背山挑事中心）联盟盟主，被称为“世界和平戒闹砖家”。
　　羊叫兽出生于上古时期，断背山小酒窝人，九劫境修士，被封印在电棒中，直到不久前才刚刚逃出来，现在正执掌雷部家族，是个了不得的枭雄人物。
　　羊叫兽出生九岁时，便在小酒窝断背山医院专攻“临床”雷电学专业，后在断背山大忽悠医院（断背山精神惩戒支部）工作，于十八岁时成立了由他担任联盟盟主的“断背山大忽悠医院闹事成瘾惩戒联盟”。
　　19岁因黑暗时代开始出山，编写《雷·战魔大乱斗》成为一群宗门心目中的救世主，并且使用用雷电“治疗”和“改造”等，同时一些“教育”方式“被认为是对“病人“进行各种精神煎熬，其挑事中心被称为是新世界的“闹事者拯救集中营”！
　　羊叫兽奉行一边“‘痛苦打击’，一边给‘光明出路’的做法”，采用电击这样极端的方式对邪恶势力人员进行二次伤害，使其深刻反思自己的罪过，深刻的把握如何重新做人的体会。
　　很多势力成员对此反应异常强烈，并对羊叫兽发布了巨额悬赏，却屡屡失败，派去刺杀的杀手成功的体会了一把来自地狱的呼唤，一个个都崩溃，变得疯疯癫癫，这让悬赏令成为了一个笑柄。
　　好些苦苦撑到羊叫兽的释放，一群劳改犯都哭了，称呼其为：“羊叫兽”、“羊叔”、“电击狂人”、“磁暴步兵”、“雷霆萨满”、“十万伏特”等。
　　有些被释放的修士则用了“地狱之行”、“非人性“、“丧心病狂”等批判性极强的词语来形容那段经历，一些联合起来的盟友表示对自己的宗门完全失去信任，吃不香睡不着，神经紧张，天天都跟防贼一样，有的更是用自杀来逃避那段深刻的黑历史。
　　诺大的名头，并未让羊永兴乘胜追击，反而是逐渐淡出人们视野，隐居了三年才以“电击疗法”戒闹再次回到了大众的视线。
　　当然，羊永兴的身份也是变得愈发的扑朔迷离，好些人整理了一下生平经过，竟是连一群隐居的老怪物也被比了下去。
　　19岁担任断背山精神联盟惩戒医师！
　　一个月后担任小酒窝精神联盟进修医师！
　　20岁担任断背山精神惩戒区联盟盟主！
　　25岁担任断背山精神惩戒雷电医师！
　　26岁担任断背山精神惩戒教育副执行官！
　　27岁担任断背山精神惩戒防教育执行官！
　　28岁担任断背山精神惩戒副联盟首席！
　　29岁担任断背山精神惩戒道心咨询联盟盟主！
　　30岁担任断背山精神惩戒道心康复病区联盟盟主！
　　31岁担任断背山精神惩戒闹事成瘾惩戒联盟盟主！
　　32岁担任断背山精神惩戒性格缺陷矫治联盟盟主！
　　33岁担任断背山精神惩戒修士危险行为干预联盟盟主！
　　34岁担任断背山家庭问题精神惩戒联盟盟主！
　　35岁担任断背山精神惩戒联盟首席盟主！
　　36岁担任至今断背山精神惩戒副院长！
　　37岁担任至今断背山精神惩戒顶级联盟盟主！
　　．．．
　　羊永兴的主要成就，便是先后在世界级、地域级等地区发表论道文三四十篇：
　　《闹事成瘾的戒治》；
　　《暗示性与个性研究》；
　　《精神暗示性性别差异》；
　　《心身健康因素调查分析》；
　　《不同功法暗示性对比分析》；
　　《癔症遗传与环境因素的探讨》；
　　《闹事成瘾综合戒治经验体会学》；
　　《精神惩戒暗示性与认知研究法则》；
　　《戒治闹事重塑性格的初步探索方式》；
　　《家族性与散发性暗示性对比分析方法》；
　　《闹事成瘾者注意定向的行为学研究回归》；
　　《闹事患者发病危险因素多元逐步回归分析》；
　　《用人性、制度、理念破解闹事成瘾戒治难题》；
　　《干预治疗方式对闹事成瘾临床疗效的对照研究》；
　　《闹事成瘾惩戒患者冲动、攻击性人格特点及治疗手段》等。


第三十三章　思想大忽悠
　　隐去了一部分内容，昊尺把羊永兴夸得天上地下唯我独尊一般，就差表演忠实信徒了。
　　当然，昊尺也没有说羊永兴是自己的师父，只说是族长，所以倒是传了他们《雷电宝典》，遵从祖上吩咐，教育人们如何富强、自由、民主、自尊、自爱、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善、文明、和谐等多方面发展。
　　其中，富强、民主、文明、和谐是家族价值目标；自由、平等、文明、公正、法治是家族价值取向；爱国敬业诚信友善则是家族成员价值准则。
　　这些，都是希望成员以振兴家族为己任，促进成员团结、维护侠盟统一，自觉报效侠盟，要求成员忠于职守，克己奉公，服务家族，服务侠盟，充分体现世界主义修道精神。着重强调诚实劳动、和睦友好、信守承诺、诚恳待人、相互尊重、互相关心、互相帮助等，努力形成世界主义新型人际关系。
　　除了教育这些，家族中的无数前辈也开启了新一轮的人生教育。
　　以一句“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”出名的侠盟·葬爱家族·尼古拉斯·嗨森·骑猪少年·莫骑少！
　　侠盟·葬爱家族·尼古拉斯·网部·在下·中二少年·夜良辰！
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　　侠盟·葬爱家族·尼古拉斯·网部·绿茶表·麻蓉！
　　除此之外，还有龅牙哥、龅牙妹、茫燃弟、割炮等多位大神联袂教育，以致于现在昊尺自己都还处于菜鸟阶段，迟迟没有毕业。
　　听完昊尺的讲述，哪怕是冰冷淡定的冰主也忍不住吸了一口凉气，表情震惊不已。
　　镇住这个师尊，昊尺也继续讲述了一个中心两个基本点（以经济建设为中心，坚持四项基本原则、坚持改革开放）和四项基本原则（必须坚持世界主义道路、必须坚持修道士当家做主、必须坚持组织的领导、必须坚持麻利主义，伟人思想）。
　　“一个中心，两个基本点”是组织基本路线的核心内容，
　　四项基本原则是立国之本，是世界主义现代化建设的根本政治保证，是组织实力生存发展的基石；只有坚持四项基本原则，才能使世界主义现代化建设有坚定正确的方向，有团结稳定的环境，有统一的意志和行动，让组织势力愈发壮大。
　　为了达到唬人的目的，昊尺还把自己连夜文抄的《冰心宫战略基础·大力发展生产力篇》拿出来递给冰主。
　　陈述了一番利害关系，纵使万冰魔有些窥窃昊尺的神秘体质，但为了万冰雪还是没有明面表现出来，似乎放弃了鼎炉修炼的事情。
　　如果昊尺没有读过小说，没有理解那些都市人的思想，那么很可能会被骗；可现在他根本不相信一个心魔可以放弃提升实力而没有后遗症的捷径，所以只能拿那些所谓的组织成员来震慑。
　　当然，昊尺还讲述了由卡尔·麻科丝和弗里德里希·奀割丝创立的学说，包括神学世界观、世界古史发展学说、奀割丝无产阶级革命理论以及世界主义和现代化建设理论在内的科学理论体系，修士阶级组织的理论基础和引导思想。
　　麻科丝主义作为一个完整而经过实践的理论体系，是在同势力组织成员交流和革命斗争实践的结合中发展的，也是在同各种战争勾心斗角的斗争中发展的，是在对时代发展提出的新问题和出现的新理念、新情况进行创造性分析研究过程中不断发展的。
　　麻科丝和奀割丝逝世后，他们的继承者继续把麻科丝主义推向前进。烈利把麻科丝主义同国家革命的具体实践结合起来，创造性地发展了麻科丝主义，创立了麻科丝主义的帝国主义理论。发展了麻科丝、奀割丝关于无产阶级革命和无产阶级修士思想解放的理论，制定了关于建立新型无产阶级组织的学说。他总结了成功的的实践经验，提出了世界主义建设的基本原则和指导思想。
　　烈利对麻科丝主义的发展使麻科丝主义进到一个新阶段——烈利主义阶段。
　　当然，烈利从未用过烈利主义这个词，也从未把他的观点归入“麻科丝烈利主义”这个词中。他的思想观点是从古典麻科丝主义的思想发展出来的，这种发展被后人视为是烈利对麻科丝主义的进步：“麻科丝主义”！当然，它的思想也被另一些人视为是相反的结果。
　　烈利去世后，他的思想体系以及对麻科丝主义的贡献被迅速地定名为“麻科丝烈利主义（即：“烈利主义”），“麻科丝列利主义”一词很快就成为世界主义及侠盟势力组织对这种思想体系的称呼。
　　后来，以伟人为代表的世界组织人把麻科丝主义的基本理论与古史、实践相结合，创立了伟人思想。
　　麻科丝烈利主义的理论特色精华，与麻科丝主义、烈利主义的理论特色精华是一样的，通过世界主义革命，采取暴力形式推翻邪恶主义和阶级统治的必要性的指南。
　　为了实验这个思想，侠盟高层经过层层选拔投票，将思想整理成玉简传给某个弱小的帝国国王思达令！
　　思达令也不负众望，在烈利去世后整理的思想帮助下，五年内完成了其权力的控制。与许多当代的革命者不同，思达令并不为其思想成果注入一个特别的实体。思达令主义一词严格上说是指一种类型的官府和组织，而不是指主义（思想体系）本身。思达令统治时期，麻科丝烈利主义被作为官方思想体系。
　　古史学界及朝堂大臣对思达令的提出的主义是否能带领国家富强进行了一番毫无意义的争论，金光麻科丝烈利主义这一问题仍有争论，认为思达令扭曲了真正的国家强大法则，很快便聚众发动了反麻科丝主义和反烈利主义、反伟人主义的活动。
　　这次的活动让国家陷入了暴动中，新的革命也渐渐崭露头角。
　　潮咸帝国在思达令陷入暴动时起用主体思想取代了麻科丝烈利主义这个词汇，但因为其政治、经济结构，仍然是“麻利主义”的翻版，所以被称为“麻利主义者”或“思达令主义者”。
　　受到潮咸帝国的刺激，思达令一意孤行，还是发生了变革，这哥革命性活动，被称为“思达令模式”！
　　因为思达令模式的诞生，推动了多数世界势力组织将“麻科丝烈利主义”尊为基本的意识形态。
　　尽管其中有许多势力组织根据政治环境的新需要而对此主义进行了补充工作，但有些势力组织（特别霸权主义联合的势力组织），有意地与“麻科丝烈利主义”保持距离，在许多情况下都不让此词出现，他们中的一部分开始自认定为“麻科丝主义者、烈利主义者”或“麻科丝主义者和烈利主义者”，而不是“麻科丝烈利主义者”，以此来掩盖霸权下的统治。
　　不少势力组织在组织名上冠以“麻科丝烈利主义”，以示与本国的其他邪恶组织（往往可能被前者视为是修正主义者）相区别。
　　世界主义是向世界扩张的过渡阶段，领导无产阶级的先锋队势力组织的存在必要性（即包含了麻科丝、奀割丝、烈利的教导），同时又由势力提供其前进方向。不同的自视为麻利主义者的人，对他们选择来用以支撑自己的体系的人（麻科丝、奀割丝、烈利、斯大林、伟人及其它）的尊敬程度是不一样的。
　　学术间的交流，门派和门派间的联盟合作，都没有将各自的主义根本展示。
　　构成烈利主义的核心内容主要有以下六个方面：
　　1帝国主义理论；
　　2无产阶级革命理论；
　　3民族殖民地问题理论；
　　4无产阶级专政理论；
　　5建设社会主义的理论；
　　6新型无产阶级政组织的理论。
　　后来由伟人倡导并在大革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为麻利主义的发展。
　　伟人思想是其取得新人民主义革命、抗日战争、内战胜利、建立华国的重要理论。
　　伟人思想中比较突出的内容有“星星之火可以燎原”、“枪杆子里出政权”、“农村包围城市”、“游击战十六字方针（敌进我退，敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追）”、“群众路线（从群众中来，到群众中去）”、“团结一切可以团结的人”、“文艺为无产阶级革命服务”、“三个世界的划分”、“继续革命理论”等等。
　　伟人思想专注于将旧的制度和价值系统击垮并摧毁，提出了一整套的战术和战略构想，这部分类似上古时期兵家和纵横家的领域，经过了历史的实践检验，已证明其行之有效。
　　“兵家．．．纵横家！”听完昊尺的讲述，冰主眉头微挑，心中说不出的震撼，这些古史根本就没有听说过，如果不是两个熟悉的势力，恐怕她也不会相信昊尺的话。
　　昊尺心中不由咯噔，看冰主的表情，莫非这个世界还存在兵家和纵横家？


第三十四章　劫禁
　　“想起来了！”冰主送了一口气，缓缓道：“兵家的兵子，纵横家的鬼子，是两个人物。”
　　昊尺一愣，随后有些迷茫，鬼子？你确定不是鬼谷子？
　　“没想到这两个隐世的宗门竟然也是侠盟的．．．侠盟？”
　　为了试探虚实，昊尺憋了一口气，给冰主讲述了一番纵横家和兵家的历史，反正这里是异世界，天知道华国的历史是什么时候发生的。
　　纵横家是华国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯、从事政治、外交活动的谋士，列为诸子百家之一。创始人是鬼谷子，主要代表人物是苏秦、张仪等，主要言论记载于《战国策》。
　　战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
　　可以说纵横家的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响，也影响了后来的秦国大一统。
　　《战国策》对其活动有大量记载，曾有著作“十六家百七篇”！
　　在后来的战乱中，苏秦的《苏子》和张仪的《张子》等大部分在汉朝前亡佚，现世仅存的鬼谷子是纵横家唯一的议论著作。
　　说起鬼谷子，相信无人不知无人不晓，其姓王名诩，春秋时人，籍贯神秘不详，据考证为卫国（今hn省hb市淇县）人，常入云梦山（在hn省hb市淇县）采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
　　鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪是他最杰出的两个弟子，另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（详情见《孙庞演义》）。
　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
　　作为鬼谷子的弟子，苏秦则是战国时东周洛阳（今hn洛阳市）人，字子季，死于车裂。有《苏子》三十一篇，今佚。
　　张仪的结局却和苏秦大有相似之处，他是魏国（今hn开封市）人，据《竹书纪年》记载，卒于魏。有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已不知所从。
　　讲完纵横家，昊尺开始讲兵家的事情。
　　兵家是华国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别，其中重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。
　　今存著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。
　　兵家的重点则在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力，创始人是孙武；至于其主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
　　兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。巅峰大成者是孙武的《孙子兵法》，在华国自古以来一直是备受重视。
　　兵书在华国的发展源远流长，兵书产生于西周，成熟于春秋，在战国及其以后发扬光大。
　　兵书记载着兵法和案例，如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或奴役。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。
　　兵家代表人物有孙武，齐国（今sd临淄）人，字长卿，其著作《孙子兵法》，为华国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。曾以《兵法》十三篇经伍子胥的推荐，面见吴王阖闾，被任命为将，率吴军攻破楚国。
　　他认为“兵者，国之大事“，提出“知彼知己，百战不殆“，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚扁鹊实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出“兵无常势，水无常形”，能因敌变化而取胜，谓之“神”，强调了战略战术上的“奇正相生”和灵活运用。
　　除了这些，孙武的后代也是十分了不得，大致与商鞅、孟轲同时代，名孙膑齐国阿鄄（今sd阳谷、甄城县）人，著有《孙膑兵法》。
　　孙膑曾与庞涓同学兵法，当庞涓忌其才能，出任魏惠王将军时，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），故称孙膑。若非后来经齐国使者秘密搭救，恐怕真的是最窝囊的死法。
　　齐威王任命其为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。
　　孙膑继承和发展了祖上孙武的军事理论，把“道”看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。
　　．．．
　　列举了好几个人物，昊尺发现冰主的表情十分的错愕。
　　“你说的这些都没有听说过，我记得纵横家的鬼子好像叫文超公，兵家兵子叫泰迪王。他们平日可是很嚣张，到处祸害姑娘，如今被人巨额悬赏格杀勿论。”说着，冰主看着昊尺道：“你不会也是这种人吧？”
　　冰主说完，昊尺脸色顿时就绿了。
　　尼玛，这两个孙子利用战国时期的创始人名字也就算了，竟然连名声也弄得臭名昭著，这要是鬼谷子和孙武知道，棺材板板都是压不住的。
　　不用想了，这两人一定是穿越者，而是还是那种邪恶之辈，昊尺觉得自己需要给两人一个深刻的教育经历，永信之电电击治疗法倒是一愕不错的方式。
　　给穿越者丢脸的话，自己可不能忍，毕竟自己也算是半个穿越者吧（虽然是这个时代的人，但自己可是继承了庞大都市知识的）。
　　万冰魔上身，开口便让昊尺心惊肉跳：“说了这么多，你就是想让我放过你对不对？”
　　不愧是心魔，直接命中要害！
　　可惜，昊尺也不是普通人，心跳之类都被体内的黑暗笼罩，心魔根本无法感知，那些黑暗完全就是意识的墓地，进去的话会被黑暗磨灭，几乎是存在劫难中的大恐惧，危险程度媲美天劫。


第三十五章　劫禁
　　“瞧你这话说的，好像我没给你橘子似得。”
　　“橘子？你什么意思？”
　　昊尺挥了挥手，道：“先别管橘子，我帮你吸一下，你敢答应吗？”
　　“怎么不敢，你动手啊！”冰主脸上似笑非笑，可见万冰魔还没有退走。
　　深深的吸了一口气，昊尺变了一个冰凳坐下，缓缓伸出手，道：“把手递给我一下。”
　　冰主笑嘻嘻的把白莹莹的手掌放到昊尺的手上，滑腻的触感不由让他心抖了一下，不过这点倒是让他下意识的来了一记永信之电，冰主也是脸色微红，却并未缩回手。
　　这胆量，果然不是万冰雪可以比的。
　　冰主的手指很修长，十分的美丽，握在手里还有一种冰爽，仿佛一块温暖的寒玉，冰凉而不失温暖。
　　“你把劫力引来手腕这里，我就有办法让他们消失！”
　　道了一声“得罪了”后，昊尺张口咬上了冰主的皓腕，口中的开始跳动永信之电。
　　冰主身体抖了抖，另一只手似乎想出手，但顾忌什么，所以还