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无限杀业(龙骑)-第230部分
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太阳穴是致命之处。若一个不小心，立刻就能要了天衣居士这条老命去。王小石大惊失色，连忙上前大声叫道：师父，不要啊！”伸手就要把银针抢下来。没想到天衣居士骤然遇袭，不假思索就反手挥针刺向自己徒弟。王小石猝不及防，竟被刺中右手。中针之处，本来并非什么穴道，但不知道为什么，王小石突然觉得酸痒酥麻痛五感交迸，不由得失声惨叫。旁边陈胜看得清清楚楚，惊讶地脱口道：“是‘左角穴’。属于苍龙七脉之中的角脉。”
王小石缩手后退，愁眉苦脸问道：“左角穴？陈大哥你在说什么？十二正经外加奇经八脉，人体合共三百六十处穴道，也没有一处叫做什么左角穴啊。”
陈胜随口道：“显脉之中，当然没有。因为这是隐脉的穴道。天衣居士果然厉害。”迈步上前，陡然施展擒拿手法，快捷无伦地制住了天衣居士，然后探其脉息。却发见天衣居士体内，有一股极其特异的力量隐隐潜伏。不在十二正经之中，不在奇经八脉以内，赫然在于隐脉。但……天衣居士没有人帮助，他又如何能够修炼黑天书之中的法门，触动隐脉劫力呢？
陈胜不得其解。但现在自然不是追根究底的好时候。当下他把天衣居士强行脱出书房，输送真气助其固本培元，然后又点了他的昏睡穴，让他好好休息。可是穴道自然解开之后，天衣居士二话不说，立刻又要回书房去。王小石苦苦哀求师父先吃饭再说，天衣居士却只随手拿了几个馒头，一边啃一边又回去书房研究黑天书了。
天衣居士对黑天书如此入迷，再加上他体内所出现的劫力，不由得让人产生了几分期待。陈胜也不加阻拦，只是嘱咐王小石之后莫要忘记了每天去送饭，然后便安心等待了。
黑天书，乃《昆仑》世界之中，一代神医花晓霜先研究发掘出隐脉之秘，之后再由其后辈“镜天”与“风后”二人在此基础之上，穷毕生精力所研究出来的。其中内容博大精深，所涉及之医理学问更加复杂无比。天衣居士虽然是医道圣手，但要穷尽黑天书与隐脉之秘，料来亦非一朝一夕之力。陈胜等了十天，仍未见天衣居士有何动静。他心中挂虑着岳元帅那边的事，于是就想干脆把沈落雁、白清儿、巨阙等三人留下，自己独个儿启程下山前往临安。
但事实证明，陈胜仍低估了天衣居士之能。就在第十一天清晨，陈胜刚刚起身准备收拾行装，忽然间天衣居士双眼发亮地闯进来，一手拿着黑天书，放声哈哈大笑。愕然之下，陈胜动声询问。天衣居士志得意满，傲然道：“黑天书的秘密虽然深奥，但又怎难得倒我许笑一？从今以后，世人若要再练黑天书，更无有主奴之分。这‘镜天’与‘风后’两位前辈高人，终于还是被我比下去了啊。”
其实，在《昆仑》世界中，“镜天”与“风后”都是宋末元初时候人。而天衣居士在《神州奇侠传》世界里，却是北宋末，南宋初之人。要说前辈，“镜天”与“风后”倒应该反过来称呼天衣居士为前辈才对。不过双方既然都不属于同一时空，那么这辈分差异，便是笔糊涂账，随便如何称呼也罢，不必在意。相比这种称呼问题，陈胜更在意的，是天衣居士所说，练黑天书可以再无主奴之分的话。当下他连忙请教。
天衣居士沉迷于钻研隐脉秘奥，经历十日时光而终得所成，心下喜悦之余，也从先前那种疯魔的状态下摆脱出来了。当下感觉饥肠辘辘，身上因为多日没洗澡换衣服，也是一股怪味，熏得他自己都受不了。于是也顾不上回答陈胜问题，赶紧出去沐浴更衣了再说。
扰攘了大半个时辰，天衣居士梳洗完毕，换上新衣，整个人也显得精神焕发。他这才和陈胜一起到大厅坐下，一面吃王小石煮的小米粥加馒头，一面详细解说自己的研究所得。
人体经脉之行，法于天象。周天星象，不离三垣二十八宿。三垣者，为紫微、太微、天市。故而人体与之对应，也有紫微脉、太微脉、天市脉，共称为三垣帝脉；星象又分二十八宿，是故除了三垣帝脉，人体尚有二十八支脉：角、亢、氐、房、心、尾、箕属东方苍龙七脉；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参属西方白虎七脉；井、鬼、柳、星、轸、张、翼属南方朱雀七脉；斗、牛、女、虚、危、室、壁则属北方玄武七脉。这三十一脉，就是隐脉。
第二百七十七章：逆玄用，定劫海（上）
隐脉藏于人体极深至深至秘之处，不与显脉相通。故此过去千百年间，无数武林高手毕生苦苦修炼，也只是修练显脉，对隐脉一无所知。
其实隐脉虽然隐秘，但也并非完全不能与显脉相通，否则的话，修成劫力之后，这劫力又是如何转化为内力、心力、体力、耐力等诸般力量？而显隐二脉相互沟通的关键，就在于劫力。
《黑天书》共有三篇。第一篇总纲，阐述“有无四律”；第二篇元体，讲的是如何修炼劫力；第三篇玄用，讲的是如何运用劫力。若单知修炼而不知运用，则动辄形成借力之势，极易引发黑天劫，也不能发挥劫术威力。所以三篇内容之中，最重要的是玄用篇。而这一篇内容里，最要紧的又是“定脉”之法。
劫力无内无外，无阴无阳，是故小者密布体内，大者充斥天地，很容易分散。但自古用力，力聚则强，力分则弱，况且劫力本就奇特，若是离开隐脉，散入显脉，气血一动，就会转化为内力外力，根据第二律“有借有还”，这就算是借力，必要偿还。
故此，只要劫力留在隐脉，便不算借力了。而这个让劫力不离开隐脉的方法，就是定脉。定脉不难，关键在于定劫海枢纽。打比方而言，劫力等于兵将，定脉等于让兵将留在兵营之中，等闲不得擅动。而定劫海，则是确立帅帐。有了帅帐，大军就有了首脑。指挥调度兵力，自然如臂使指，得心应手。反之，若无帅帐中发出的各种指示命令，则兵将即使再精锐强悍，也是一盘散沙，根本无法形成力量。
以《黑天书》中之所述，隐脉劫海所在，因人而异。比方说，若劫力在眼，则劫海就在双眼。若劫力在手，则劫海便在双手。只因为劫海因人而异，所以依照黑天书而修炼劫力，便比普通武人修炼真气内力，更多出许多变化。各种神乎其技的劫术，就是因此而生。
天衣居士看过黑天书之后，对于劫海枢纽，产生了另外的不同看法。他认为依照黑天书的修炼方法，必须要等到三十一隐脉修炼成功之后，劫海才能成形。如此做法，简直大错特错。须知道劫海既是隐脉之枢纽，则枢纽所在尚且不在自己掌握之中，又如何能将劫力运用自如？所谓定脉，只是事后补救之举，聊胜于无。若能在修炼之前，先定好劫海，再以劫海统领隐脉，便能胜过定脉之法十倍了。
天下间修炼任何内功，正宗之法，必要先立丹田。丹田是纲，经脉为目，纲举而目张，前者统率后者，方能成功。黑天书颠倒天理，逆乱乾坤，故此便会引发出黑天劫数。假如能够模仿修练显脉的功法，在隐脉修炼成功之前先定好劫海，那么修炼之后，便无黑天劫数。
可是按照黑天书之法，则劫海必然要在劫力产生以后才会出现的。不修练黑天书，就没有劫力，更没有劫海。那么如何在劫力产生之前就定好劫海呢？这根本就是一个循环死结。但天衣居士却凭天纵之资以及胸中博识，成功解开了这个死结。
天衣居士认为，既然劫力可以转化为内力，那么内力是否也可以转化为劫力？应该可以。因为黑天书的修炼法门，就是劫主输入本身真气，帮助劫奴修练隐脉而成就劫力。但，为什么一定要借助他人真气？自己给自己真气，然后开启隐脉修练劫力，可不可以？
炼精化气，炼气化神，练神还虚，还虚合道。这是武道修炼的最基本顺序。黑天书急功近利，跳过精气两关，直接炼神。根基不足，则自己给自己真气来开启隐脉，本来绝难成功。所以才要借助他人精气修练，也因此而定下劫主劫奴的身份。
然而这也并非绝对不能解决。只要修炼者本身精气充足，已经到达炼神宗师境界，那么要自己开启隐脉，就是水到渠成。既然神通俱足，不假外求，当然无借取精气之事，更没有什么劫主劫奴了。严格说来，自己就是自己的劫主，同时也是自己的劫奴。主奴之属，存乎一心。
在《沧海》的世界中，炼神宗师百年难得一遇。在陈胜所去过的时间段里，严格来说，更只有东岛之王、西城之主，以及金刚传人等三人——或者说四人——能够达到这个标准。诸如东岛五尊、西城八部之类高手，充其量不过炼气巅峰，尚且未入先天。纵使神通百变，终究只属二流。可是若换了另外一个世界，则当然又是另外一种说法了。
比方说，在目前这个《神州奇侠传》世界中，已知肯定可以达到炼神，甚至更在其上的炼虚级数之武者，就有：诸葛先生、元十三限、米穹苍、关七、凌落石。其他陈胜尚未曾与之接触的高手，如李沉舟、苏梦枕、雷损、朱顺水等等，想来也是可以到达炼神的。此外，如神州奇侠萧秋水、天下第一狂人燕狂徒、自在门祖师韦青青青，巨侠方歌吟等前辈高人，尚且不计在内。至于陈胜自己与白清儿，更加不必多说。
严格说起来，天衣居士虽然先天体弱，不过当初韦青青青怜惜这个徒弟，于是费尽苦心，找来许多珍贵灵药给他调养进补，故此纵使天衣居士未入炼神，但终究还是入了先天境界的。不过后来再受重伤，这才跌落境界，变成现在这个情况罢了。但终究根基还在，与那些始终徘徊在练气境界者，不可同日而喻。
先天境界与炼神宗师之间，彼此差别只在于真气的“量”。在“质”的方面，先天武者与炼神宗师都是先天真气，这点并无差别。所以只要能够回到先天境界，则以此为基础修练隐脉劫力，理论上而言，虽然勉强一些，但也不是没有机会成功的。
如何让自己恢复先天境界？天衣居士想到了，可以双管齐下。首先，使用银针以某种独创手法刺激穴位，沟通显隐二脉。其次，吞服丹药，借助丹药之力补益自身，使自己暂时恢复巅峰状态，酝酿出精纯的先天真气，一举冲入隐脉之中，化内力为劫力。
万事起头难。只要有这一丝劫力出现在隐脉之中，那么就能以此为基础，定下劫海所在，成为修炼者的第一桶金。劫海既定，之后的修练，便是纲举目张，水到渠成。一切顺理成章，再无碍难，无非是水磨工夫罢了。待得三十一隐脉尽数被劫力打通，那就大功告成了。
理论就是这样。但真正修练起来究竟如何，还需要实践证明。天衣居士坐言起行，更不管三七二十一，立刻就把自己拿来当成试验品。他医道精深，当世几乎不作第二人想。平时闲着没事，也炼成了不少珍贵丹药。于是他先挑了些药性相对温和的丹药吃下，待得药性发挥，本身状态恢复巅峰之后，就立刻取银针自刺穴道，然后全力以赴，将黑天书中“玄用篇”心法逆转运使，将内力贯注于隐脉之中，赫然当真成功沟通显隐二脉，生出了劫力。
不过，虽然能够化内力为劫力，但单纯这一丝劫力，却仍不足以凝聚成劫海。所以严格说来，天衣居士这试验只成功了一半。不过那是因为天衣居士本身受伤太严重，显脉衰弱，难以承受更霸道的药力之故。而假如他的经脉未曾受损，则这个法子已经成功了。
只能开通隐脉，未能造出劫海，天衣居士也并不失望。相反，他是欣喜若狂。因为修炼这种事，就和赚钱差不多。起家的第一桶金纵使最难得到。但只要有了第一桶金，则之后就能以钱赚钱，越来越顺。
有了这丝劫力为引子，天衣居士就能先逐渐开通三十一隐脉，然后反过来修补自己的显脉。如此一来，顶多花上三、四年时光，他显脉之中的旧伤应该就能痊愈得七七八八了。虽然即使痊愈了，也不可能与诸葛先生以及元十三限等当世绝顶高手相媲美，但比起现在，岂非已经好过了十倍百倍？
天衣居士因为先天体弱，又曾遭受重伤，所以才不得不如此大费周章。但换做是陈胜或白清儿，就不必如此了。陈胜本身已经到达炼虚大宗师境界，白清儿也是炼神宗师，本身精气已足。只要辅助银针刺穴手法，同样逆转黑天书的“玄用篇”心法，直接就能化内力为劫力。再要凝聚劫海，同样易如反掌。
而且这样做，还有个好处。就是想要某种劫术，便可以自己控制，不必像以往修炼黑天书的劫奴一样，完全依靠碰运气。想加强精神力量，分神化念，就把劫海定在大脑。想要像冰室弦马一样有不死之身，就把劫海定于身体。若想要有那传说中的“补天劫手”，则就把劫海定在双手，一切皆随心所欲。
第二百七十七章：逆玄用，定劫海（下）
天衣居士把自己破解黑天书秘密的前因后果，一一诉说明白。在场中，皆为之恍然大悟。沈落雁更欣喜若狂。因为这样一来，她就有机会练成分神化念的劫术了。不过……且慢！按照天衣居士的办法，要开隐脉聚劫海，有个前置条件，就是必须先达到先天境界，否则一切休谈。
未到先天之境，真气内力即使再强，但是在精纯方面达不到要求，就无论如何都不可能强行启动隐脉，再化内力为劫力。而且，要凝聚劫海，所需要劫力极多。而内力转化为劫力，并非一分内力就能转化为一分劫力，当中还有个损耗问题。也为了这个缘故，天衣居士才没有办法凝聚劫海。所以一般而言，才会说必须炼神宗师，方有能力自己开启隐脉，达致显隐俱通之境。
假如已经沈落雁已经达到先天境界，那么要替她凝聚劫海，在陈胜看来并不为难。原因就在于丹药。天衣居士服食丹药恢复先天境界，并以此打通隐脉，理论上而言，他完全可以不断地继续服食丹药，转药力为内力，然后再化内力为劫力，最终凝聚劫海。只因为天衣居士经脉受创，不能承受更强烈的药力，所以才做不到这一点罢了。而沈落雁就没有这个问题了。非但如此，因为和氏璧异能强化的缘故，她的经脉更比普通武人要强韧许多，能承受更加强猛霸道的药力。
陈胜手头，恰好就有由盗泉子所炼制的黄龙丹等几种丹药。这些丹药药性猛烈，但服食之后却能快速恢复内力。以此为前提，先天武者和炼神宗师在丹药用完之前，也没什么区别了。那么自然可以同样凝聚劫海，并且进而修练劫术。
美人儿军师虽然武道资质不算上佳，但也并不特别差。严格说来该属中上水平。但她既得到和氏璧异能易筋洗髓，又分享了部分邪帝舍利的精元。按道理而言，精元既足，以之化气炼神，本该并不困难的。但她却直至现在仍在练气阶段，未至先天之境。看来还是和本人心态有关。看来，是必须在这方面下狠心推她一把了。虽然那办法可能会稍微过分一些，不过为了美人儿军师日后前程着想，也不能顾虑那么多了。
但是在此之前，对于天衣居士摸索出来的这个开启隐脉之法门，还需要先验证一下，确认当真可行以后才能让美人儿军师修炼。如何验证？在场众人当中，修为以陈胜为最高。由他来亲身验证此启脉法门，最是直截了当。各种难关对于他来说，均可迎刃而解，不必再大费周章，使用各种辅助手段弥补缺陷。而且陈胜自己，对于各种玄异劫术也极有兴趣。所以他自是当仁不让。
启脉转劫，首先须确定下劫海所在。劫海归宿，决定了修炼者能有什么样的劫术。先前已经说过，劫术种类千变万化，不脱“五神通”与“四体通”的范畴。
“五神通”奥妙在于神意。劫力在眼，就能有“色空玄瞳”之术，可分辨世间任何色彩，同时更可修练“瞳中剑”，以眼力杀人。劫力在耳，就有“听几”之术，能听见细微已极、常人无法听到的声音。劫力在舌，就有“尝微”之术，能分辨出世间最复杂的各种味道。劫力在鼻，便可以修练“鬼鼻”之术，哪怕世间最灵敏的猎犬，也为之望尘莫及。至于劫力在脑者，则有“不忘”之术，从而过脑不忘，亦可反过来修练“乱神”和“绝智”等劫术，妙用无穷。
“四体通”则强在力量。一旦成就，上天入地，力大无穷。劫力在腿，就是“无量足”，日行千里，踏水无痕。劫力在臂，就是“千钧螯”。身如钢铁，臂力惊人。劫力在身，当然就是“不死身”，如当日冰室玄马一样，无论身受何种重伤，均能迅速复原了。至于说劫力在手，则名为“补天劫手”。出手奇快兼指力惊人，仅凭双手感应，能知水中游鱼与地下虫豸之活动。练到神妙处，远方鸟飞蛇动，俱能感应。
以上这些劫术，俱属极为难得一见的。假如运气不好，则同样劫力在舌，有劫奴是“尝微”之术，但另有劫奴则是“灵舌镖”，舌头变成青蛙或变色龙一样长，可以用力弹出去杀人。但如此怪模怪样，对于真正高手来说，当真成何体统？但现在，有了天衣居士的逆转玄用之心法，修炼者自定劫海，则这种尴尬丢脸事情，便可以百分之一百地避免了。那么……
陈胜究竟要决定把劫海定在哪里？又想要什么样的劫术呢？
劫术之中有所谓五神通，佛门当中同样也有五神通。陈胜所修行的《三摩地断行成就神足经》，修炼到最高境界，就能得到“神境智证通”。神与身通，可谓点石成金、变火成水、翱翔太空、变现自在，是五神通中最强的一种。而若论其次，则当属“天眼通”。
天眼通，又名为“死生智证通”。唯缘色处，以无记为性；天眼所见，众生诸物，无不能照。视远若近，视快如慢，捕风捉影，皆若等闲。哪怕深藏地下，又或者锁在什么保险库之内的东西，均能透视而见。有形事物不必多说，甚至连无形事物，也休想能够逃得出有天眼通的修行者双眼。
这还只是凡夫俗子的境界。若真到了神佛境界，则“佛法身菩萨，清净天眼，一切离欲。小阿罗汉小用心见一千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界；辟支佛亦尔”。
正因为如此，所以陈胜此刻不假思索，立刻就决定好了。若启脉化劫，凝聚劫海，则劫海所在，当定于自己双眼。如此一来，即使不能“小用心见一千世界”，但至少“见常人不能见者”绝无问题。
既然已经定了劫海位置，陈胜便不再耽搁，第一时间提出要进行修练。
天衣居士将自身作为实验品的时候，显得肆无忌惮，如疯如魔。一旦要把这法门拿来放到别人身上施展，他又显得谨而慎之了。陈胜提出要修练启脉化劫之法，天衣居士并未立刻答应，而是又花费了三日时光，将自己想出来的法门从头到尾再整理一次，把其中可能会导致出危险的部分删除，另寻其他善法代替。务求让这门心法至少先保证有绝对安全，然后才一一传授给陈胜。然后他又要求陈胜先把自家身心状态都调养至最好，方才正式实行此术。
施术之前，陈胜先摸透了自家身上三十一道隐脉的位置和走向，然后沐浴焚香，更衣净身，在白须园内一处静室之中盘膝而坐。天衣居士再三询问，确认陈胜已经做好准备，然后便取出银针，接连刺他身上二十八处。这二十八根银针，每针都是把他一处显脉穴位与一处隐脉穴位相互连接起来。如此，二十八宿支脉就和十二正经以及奇经六脉沟通了。
天衣居士再取出三支银针，小心翼翼地刺入陈胜头顶。如此一来，紫微、太微、天市等三垣帝脉，也和显脉中最重要的任督二脉相互连通。一切准备就绪，陈胜当即提气运功，催动神足经，以那三十一支银针为通道，将至精至纯，至强至壮的佛门先天真气，猛然灌入隐脉之中。
霎时间，绝大热流奔腾而去，陈胜自觉脑内“轰隆～”巨响炸裂，随之眼前一黑，一切俗思尽去，不存一念，不作一想，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，尽去诸般相。竟和当日在《沧海》世界之中“出阳神”时候的经历，相似足了至少九成九。
当日出阳神，陈胜是阳神离开肉身之外，飘然远游。但如今，阳神并未离开肉身，反而深入至肉身最深处，一个秘不可言的玄妙境界。
身体轻健，恍若无物。飘飘摇摇，离地飞升。好半晌过去，陈胜神智方才渐趋清明。睁眼细看，四周环境逐渐明晰。这是一个奇特壮丽得言语几乎难以形容的所在。一面光明耀眼，一面黑暗深沉，而自己则处于两者之间，身体无形无质，缥缈不定，既不归于黑暗，也不融入光明，而光暗交接处悠然穿行。
无边黑暗当中，若有光芒闪烁。那是星光。陈胜凝神细望，然后福至心灵，自然而然就知道了，那正是二十八星宿。东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、西方玄武，微茫众星以洹沙之数，斗转星移，永不停息。四大星宫之间，则是紫微、太微、天市等三垣帝星。
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