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无限杀业(龙骑)-第44部分
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第五十三掌：缘生缘灭（下）
可是即使如此，要选择究竟学什么，同样并不容易。因为方证方丈自己，即一人而身兼十二项少林绝技。分别是：千手如来掌、大金刚拳、般若掌、须弥山掌、袈裟伏魔功、如影随形腿、燃木刀法、拈花指、伏魔杖法、金刚禅狮子吼、龙爪手、大力金刚指。全部都是威力绝伦，得一即可横行天下的绝学。
陈胜修练《欲三摩地断行成就神足经》，是为了补全自己在内功方面的短板。而在练就了真气之后，自己还有什么缺乏呢？徒手搏击，武者自信洪门拳法配合神足经内气，威力并不在什么般若掌金刚拳之下。使用器械吗？洪门六点半棍法，八斩刀法，也不比什么燃木刀法伏魔杖法差啊。大力金刚指，如影随影腿之类，当然也都是很好很好的，但……似乎都不是武者真正想要学的东西。所以想来想去，左右权衡，最终，陈胜选择了向方证方丈学习——金刚禅狮子吼！
何为金刚禅？金刚，就是金刚石，亦即是钻石。钻石是天然矿物之中硬度最高的物品，坚固得几乎不可破坏。以之造成刀具，则无坚不摧。佛门之中，就以金刚石的这种特性，来比喻佛法。所谓历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。佛法之智慧，同样如同金刚石一样锋利，能破除世间一切烦恼与偏见。
“禅”乃梵语“禅那”之简称。其意思可翻译为“静虑”。静即定，虑即慧，由定生慧，摒弃纷扰红尘的影响，使精神返观自身，这就是“禅”。
狮子吼呢？并非真正是狮子在吼叫。佛门之中，常将佛比喻为“人中狮子”。佛陀讲经，如雷震天地，如来正声，破除一切外道异说。就好比雄狮发吼，万兽供伏，有不可思议的大威力，所以称呼为狮子吼。故此，金刚禅狮子吼，就是发声若雷霆狮吼，一喝之下，即能以金刚般若，狠狠摧破外来魔头。
佛法如此解说。但少林七十二绝技的金刚禅狮子吼，其实也并没这么神奇。不过就是以内家真气为根基，震动丹田，内气外发，扬声暴喝之功法而已。基本诀窍，其实也并不如何为难。至于威力之大小，全看出声吼喝者本人的内功修为而定。
以方证方丈的《易筋经》修为，一吼之下，直如雷霆霹雳，威不可挡。哪怕是托塔手丁勉、仙鹤手陆柏、大嵩阳手费彬等嵩山三大太保复活，被方证方丈这么迎头一喝，照样要立刻心胆俱裂，当场浑身瘫软地晕迷倒地，不省人事。
方证方丈这份修为，已经足够惊世骇俗了。但据闻传说之中，有一位武功高深莫测，已达到天人之境的高僧，则更远在方证方丈之上。他以独门秘诀运功，发声一吼之下，竟能在千里以外震碎敌人的脑袋。故此又名“千里碎脑神音”。这门功夫与少林金刚禅狮子吼，两者间名称或有诧异，但根本原理仍同出一辙，并无二致。
当日陈胜在《寻秦记》世界，和曹秋道座下四大弟子之一的仲孙玄华对敌。武者借取泰山法相，先摧毁其斗志战意，夺其心魄，然后开口暴喝，当场震得仲孙玄华倒地暴毙。而不久之前他在衡阳城外以一敌三，又是凭着一声大喝，震得托塔手丁勉内息窒滞，就此得以腾出手来对付背后偷袭的仙鹤手陆柏。
两次大喝，两次均建立奇功，陈胜早从其中尝过了好处。尤其武者深知，今后在无限神域任务世界之中的冒险，这种以寡敌众的情况必然还会出现很多次。自己又没有什么三头六臂，那么在手脚都忙着对付敌人，腾不出空来应对第三方偷袭之时，这一门狮子吼的功夫作用之大，真是难以估量。无论如何重视，都绝对不过分的。
方证方丈既然收下陈胜为关门弟子，以他佛门有道高僧的身份，自然真心相待，绝无藏私。虽然限于少林寺门规，俗家弟子只能学习一项七十二绝技，方证方丈也不能因此而破例。但在陈胜选定了金刚禅狮子吼作为要学习的目标以后，老方丈便立刻毫不犹豫地倾囊相授。不但教导这关门弟子如何行功导气，更把狮子吼的种种关窍一一为徒儿解说分明，各种细微转折与变化，更亲身示范。
出家人不能娶妻生子，故此对于衣钵道统的传承，便加倍看重。方证方丈牵头也收过两名弟子，却也是整整二十年前的事了。如今陈胜这两位师兄，一位在广东光孝寺做主持——那是六祖慧能宣讲“不是风动不是幡动，而是尔心动”之妙论的所在；另一位则入主天柱山三祖寺，俱都多年未回少林了。所以方证方丈眼前的徒弟，便只有陈胜一个，然则，他又岂能不尽心培养这个关门弟子？
如此一来，陈胜的武功自然进步神速。不出三月时间，他已初步将狮子吼练成。在练武场上与黄国柏、辛国梁、易国梓等十几名俗家弟子试演狮子吼威力，配合他新练成的神足经真气，厉声一下暴喝，这十几名俗家弟子赫然全体头晕目眩天旋地转，再也站不稳脚步，当场就齐齐摔倒在地。
由于身在少林寺这佛门清净之地，单纯做个实验而已，也犯不着犯戒杀生。否则的话，武者估计自己若然全力施展，则像当日青城派“英雄豪杰”那样的货色，甚至嵩山派千丈松史登达那种二流好手，哪怕有几十个甚至上百个同时上来围攻，也绝对只会被自己的狮子吼一嗓子吼成白痴。
陈胜对于佛法，可谓顶多只有半桶水，不能再多了。金刚禅狮子吼能在短短时日内练到如此威力，全因为他所修炼的《欲三摩地断行成就神足经》。这神足经合共有三十六副图谱，图谱上的内容，一幅比一幅更加精妙深奥，修练起来的难度，也越来越大。
开始时候，陈胜依仗着自己曾经被和氏璧异能改造过身体，体内经脉均得到大幅度强化的优势，修练起来进展极快。不出三个月时间，已经练成了十五幅图谱。然而从第十六幅图谱开始，神足经的修练越来越难。即使得方证方丈这位尽心尽责到了极点的师父详细讲解，依旧还是有许多地方不能明白。
其实这也十分正常。《神足经》和《易筋经》毕竟分属两套不同的武功。方证方丈可以用自己修练《易筋经》的心得，在最开初阶段给予指点和教导，可是当深入至一定程度以后，这种教导和指点的作用便逐渐地越来越小了。最终，还是得靠陈胜自己去理解和钻研。
《神足经》精微奥妙，博大精深。不下于《易筋经》。方证方丈修练了《易筋经》几十年，还不敢说自己已经完全练成了这门绝学。自己想要在短短半年时间内一蹴即至，把三十六幅图谱全部修练圆满？那岂非等于在半年之后，完成了方证方丈至少花费四十年时间才完成的事？根本属于天方夜谭！
欲速而不达。这个道理最简单显浅不过，武者自然明白的。故此他也并不着急。好在，他已经请方生大师代自己把《神足经》另外抄录了一份副本。而这份副本，却是可以带回去无限神域本部空间的。这就确实保证了陈胜即使离开《笑傲江湖》世界，也可以继续进行修练。却也不必太过焦躁着急。
此外，对于少林传法之恩，武者心中也为之深深感激。虽然方证方丈并不需要徒弟的任何报答，但武者依旧尽己所能，为少林寺留下了一点东西，那就是自己一身与《笑傲江湖》世界截然不同的所学。
陈胜出身的世界，武学划分为“气、意、神”三大境界。神之境界，玄妙不可思议。不能传授，可悟而不可求。陈胜即使要教人，却也无从教起。但另外的气和意两大境界，却并没有如此虚无缥缈，而是实实在在在，看得见摸得着的。
气并非内气，而是纯粹肉体上的锻炼。如何协调本身肌肉和关节，以达到在攻击之时，可以将全身所有力量进行充分加成传送的效果，就是气之修练的全部精髓。意则是借相。通过冥想和自我催眠，最大限度挖掘人体潜能，以催动身体做出超乎平时水准的强烈动作招式。
传统武学，因为对人体结构认识不足，所以其实有很多谬误之处。但进入二十世纪之后，解剖学兴起，再加上对于力学的发展，所以武道技术也同时迎来了一个超高速发展时期。很多传统门派，都根据这些科学研究成果而对本门武功重新进行归纳整理，去芜存箐，令其焕然一新。这些经过整理的武学修练起来，便更加科学合理。而且效果更大更好，后遗症更少。
另外，互联网时代的来临，也让武林中各家各派，都摒弃了以往敝扫自珍的小家子做法，改为大规模公开交流。各自取长补短。这种开放的态度，也令新时代的武道，相比旧时代更加有了大幅度飞跃。
……………
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第五十四章：拔芒除刺（上）
陈胜能够以一名全无半点内力的武者身份，在《笑傲江湖》世界中接连杀松风观主、败泰山掌门、灭嵩山太保。个人的天才固然是重要因素，但陈胜能够走到这一步，和他从出生开始，便已经站在新时代的无数巨人肩膀上，显然也是密不可分的。
在《笑傲江湖》世界中，因为真气内力的确实存在，所以绝大部分武林中人，都会非常注重练习内功。即使号称“以剑胜，不以内力胜”的华山剑宗，其实同样不会忽略了真气。相对之下，他们对于人体的认识以及锻炼方法，就远远比不上陈胜自己出身的世界了。
而现在，陈胜就把自己心中所记得的这些锻炼方法，还有如何无损耗传递肌肉力量、如何冥想借相等等心法诀窍，全部默写下来并且装订成册，呈献给方证方丈。老方丈原本除去对于佛法的钻研还是孜孜不倦之外，已经万事不萦于怀。可是当他看过陈胜这本武典之后，也禁不住当场为之悚然动容，更立刻就是拍案叫绝。思索再三，老方丈把这部书命名为《胜武典》，并且送入少林藏经阁第二层，与少林原有的七十二绝技并列。
这还不止。老方丈更传令下去，把《胜武典》当中所记载的基础练体方法，向全寺公开。从今以后，少林弟子修练外家武功时，都要按照新办法来。把原来那些不够科学合理的训练方法，全部放弃。
少林寺所有方字辈的高僧们，在集体研究过《胜武典》以后，也齐声称颂老方丈这个决定之英明。众人一致认为，只要按照这种新方法修练下去，不出十年，少林寺的实力必将突飞猛进，甚至可能跨进一个前无古人的地步。其天下武学泰斗的地位，即使再过千年，也不可能被动摇了。
至于这本《胜武典》的作者陈胜本人，也被郑重其事地写进了少林寺的历代大事记之中。其身份地位，赫然已经可以和手创七十二绝技之般若掌的少林第八代方丈元元大师，手创七十二绝技之大金刚拳法的少林第十一代通字辈六位高僧，手创七十二绝技之摩诃指的七指头陀等等先辈高僧大德并列了。
这些虚名，陈胜自己也并不在意的。虽然《胜武典》公诸于众以后，平日生活时，寺中僧侣和俗家弟子们，对待武者的态度都明显更多出了几分亲热和崇敬。武者却亦只一笑置之。该干什么，还是继续干什么，并无任何改变。
陈胜自己的一身武学，在《笑傲江湖》世界的少林寺众僧看来弥足珍贵。相对地，《笑傲江湖》世界的武学，对于陈胜来说又何尝不是。从南北朝时代建寺至今千年，少林寺对于如何应用真气内力的研究，可谓举世无双。陈胜学了《神足经》，修练出了真气。学了金刚禅狮子吼，懂得如何催运真气。但这还远远不够。武者更需要学习很多应用真气的基础技巧。
比方说，如何在攻击时把真气贯注在拳掌腿脚之上，以增强杀伤力。再进一步，如何把真气贯注在武器上。如何直接利用真气去攻击敌人体内经脉，如何和敌人的真气进行对抗，如何利用真气来运使轻功，还有运用真气去点穴制敌，什么样的穴道大致有什么样的作用等等。这些都是陈胜需要补课的。
如此这般，循序渐进，按部就班。等到《神足经》上第二十四幅图谱修练成功，不知不觉之间，已是六个月时间过去。而陈胜进入这个《笑傲江湖》世界，也有整整300天了。距离最后的任务限期，只剩余60天左右。现在是时候离开少室山，前往黑木崖去准备夺取日月教秘药——三尸脑神丹及其解药之配方了。
这天一大早，陈胜起床洗漱完毕，收拾好所有行李，然后便前往求见方证方丈，并且提出请辞。此举大大出乎老方丈意料之外。他皱起眉头，问道：“徒儿，你才在少林学了区区半年时光，纵使确实是进展神速，但毕竟积累还很浅，何必这样急着，现在就要离开少室山呢？”
相处半年，方证方丈以一片真心相待，处处点拨教导，令陈胜获益良多。假如没有这位师父，即使有和氏璧异能相助，武者也没有可能短短六个月时间，已经练成了三分之二的神足经。故而此刻方证方丈问起，武者亦不相欺瞒，毕恭毕敬地答道：“师尊，其实我也很想在少林寺多留一段时光。无奈……我与两位义妹身上背负有一件大事，是非做不可的。此时若然做不到，我们就有性命之忧。所以先前咱们便已经约好了。无论如何都必须前往预定地点汇合。还请师尊谅解。”
方证方丈点了点头，然后微微叹息，道：“徒儿，你先前曾经说过，自己是洪门弟子，对吗？然而，为师已经派人前往福建、浙江、广东、广西等沿海几省仔细查过了。这几省的地面上，从来就没人听说过，世上有洪门这个名字。甚至乎，在你们三兄妹进入福州城之前，也没有人曾经见过你们的模样。却就仿佛……你们三兄妹都是从石头里钻出来的一样，忽然间就凭空出现了。”
陈胜微微一怔，随即也叹了口气，道：“徒儿确实是洪门弟子，这个不假。至于我们三兄妹的出身……请师尊原谅。事关重大，我们实在有不能明白说出的苦衷。”
方证方丈摇摇头，道：“为师追查你们的身世，并非因为信你不过，有心要窥探你过去的隐私。只不过少林举凡收纳弟子，都必须先追查其出身，以防止有居心叵测之奸徒混入少林，然后依仗着从少林学到的武功在外面为非作歹而已。寺规如此，也不能从为师手上破了这个先例。
但徒儿你出道以来，一切所作所为，尽属光明磊落的侠义之举。为师再细察你的心性，亦知你虽然略嫌有些太过好勇斗狠，却绝非持强凌弱之辈。大关节上更是拿捏得定当，日后当不至于会行差踏错，终于害人害己。呵呵，既然如此，那么无论你究竟出身如何，你都是为师的好徒弟。
如今你既然要离开……唉～那么想必是我们师徒俩的缘分已经尽了。世间万事，总是缘起即生，缘尽而灭，那也不算什么。阿弥陀佛。徒儿，那么你就去吧。”
方证方丈竟然如此通情达理，委实大出陈胜意料之外。他原本还怕方证方丈不能谅解，故此准备了不少说辞的。但现在看来，这些说辞统统都可以省略了。当下，武者就在蒲团之上跪下，恭恭敬敬行了三次大礼，道：“师尊，徒儿这就去了。”
方证方丈双掌合什，念偈道：“诸法因缘生，缘谢法还灭。吾师大沙门，常作如是说。”缓缓闭上双眼。陈胜则站起身来，躬身向后退出禅房，轻轻关好了房门。
武者退出禅房之后，随即又在寺内各处都走了一遍，和黄国柏、辛国梁、易国梓等平日与自己交好的俗家弟子，还有觉月等相识的僧人分别告辞。再郑重其事地向方生大师拜别。这才拿起包袱（他身上所有重要的东西，都放在私人储物空间之内，包袱里只有两套换洗的衣服），大踏步走出了少林寺山门。
先前众人来时，是乘坐马匹的。但少室山山路曲折，并不适合驰马。故此众人是把自己的坐骑寄养在登封县县城里面一家客栈之中，然后徒步上山。此去黑木崖路程不近，没有马匹代步可不成。
故此陈胜出得山门之后，便沿着山路盘旋而下，打算先去把马匹取回来再说。虽然少林派并不以轻功见长，但此刻陈胜催动真气，尽情迈开大步赶路，虽然身在山林之间，和平地上纵马奔驰，其实也相差不了太多。
大半个时辰以后，少林寺那规模宏大的连绵庙宇，已经隐没于青山绿水之间。而一路倾斜向下的山势，亦逐渐转为平坦。无须刻意侧耳倾听，淙淙流水声已然从前方不住地传入耳中，却正是分隔少室山和太室山的少林河。只要沿着河一直南行两、三里陆，就是登封县城了。
一口气从山上走下来，陈胜也禁不住觉得有些口渴了。这年头没有什么工业污染，少林河又是发自嵩山之中，上游也没有什么人烟，故此河水清澈透明，绝对天然绿色环保。武者微微一笑，放慢了脚步，向河岸边走去，想要喝上两口润润嗓子。未及数步，忽然之间，便听得有人曼声吟哦道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
这两句《沧浪之歌》，乃是春秋战国时，沧浪江上渔夫以之安慰三闾大夫屈原的。全歌虽然简短，但其中寓意深永，洒脱出尘。在这无人的山野之间吟来，倒也应景。然而此刻，那吟诵《沧浪之歌》者，声音冷冷冰冰，兼且语气严肃，全无半分洒脱，反倒像是别人欠了他几百万两银子没有还一样，让人听起来就觉得别扭。但与此同时，此人声音却是震动山谷，远近皆闻。但又并非特意扯开嗓子大吼大叫，就是平平常常那样说话而已。单单由此看来，便足见此人内力深厚，非同凡响。
陈胜心下一凛，但随即，胸中那颗心脏又因为兴奋而急速跳动起来。嘴角在下意识之间，微微向上挑起。随即抬起头来，循声张望。却只见少林河上游不远处的一块大石头上，此刻正坐了名身形高瘦的黄袍客。他峨冠博带，打扮得甚是飘逸。但腰板挺成笔直，丝毫不见闲适，反而让人觉得无比拘谨。
第五十四章：拔芒除刺（下）
五岳剑派，分处东南西北中，代表天下五德，各自崇尚一种不同的颜色。泰山为东岳，木德，色尚青；衡山为南岳，火德，色尚红；华山为西岳，金德，色尚白；恒山为北岳，水德，色尚黑；嵩山为中岳，土德，色尚黄；故此嵩山派弟子皆身穿黄色袍服。所以眼前此人不必再多问，肯定是嵩山高手无疑。
嵩山十三太保之中的头三把交椅，还有他们带领下的合共三十多名嵩山弟子，半年前奉命前往衡阳阻止刘正风金盘洗手，但到头来，这三十多人全部失踪。生不见人死不见尸。相关当事人之中，刘正风曲洋两家人同时下落不明，唯一可以追查的线索，也就只剩下〖轰动干戈〗小队了。
〖轰动干戈〗小队和嵩山派之间的关系，已经是“视如芒刺”级别。所以尽管没有任何直接证据也罢，到最后嵩山派依旧非常自然地，就会把怀疑的目标定格在〖轰动干戈〗小队身上。更准确地说来，是把目标定格在陈胜身上。因为小队三名成员里面，夜永星和苏紫菱都是女孩子，一看就知道从来没练过武功的。除非当时亲眼目睹，否则又有谁会相信她们居然有能力伤害，甚至杀害嵩山弟子？
陈胜练过武，而且在刘正风家里，曾经和嵩山派正面对抗过。兼且嵩山三大太保也是他亲手所杀。因为无限神域无形间之影响，陈胜身上的仇恨值积攒得最多。所以嵩山派的注意力，当然就会绝大部分都集中在陈胜这里。故此，嵩山上下都已经早早就达成共识，一定要拔除陈胜这枚眼中钉，肉中刺！
可是出乎嵩山派意料之外。陈胜不但留在少林寺中没有离开，而且还拜入方证方丈门下，成为了老方丈的关门弟子。五岳剑派五家全部加起来，其实力也恐怕还比不上少林寺。有鉴于此，嵩山派自然不敢胡乱造次，只能耐心等待。而现在陈胜要离开少室山，正是一个天大的好机会。嵩山派不派人前来阻截，那才叫做奇怪呢。
可是话又说回来。直至今天早上为止，少林寺内并没有其他人知道陈胜想要离开。而从他向方证方丈告辞那时候开始算起到现在，还不满两个时辰。这么短的时间之内，嵩山派居然已经能够收到消息，并且派出高手前来阻截，则毫无疑问，嵩山派在少林寺之内，肯定潜伏有像华山劳德诺那样的卧底。不过少林寺不同华山派，嵩山派即使有卧底潜伏，料想其身份也不会太高。不必放在心上。
真正值得放在心上的，倒是眼前这位嵩山高手。要知道，既然少林寺内有卧底监视，那么嵩山派就不太可能特地派出位高手，日夜在山下守候。即使有信鸽之类手段，但要把消息从少室山传送到太室山，当中也需要时间。再加上嵩山派大本营峻极禅院，位于太室山绝顶。山路崎岖难行，要想在不足一个时辰之内赶过来少林河这里堵截，非有绝顶轻功不可。能够有如此本领，他究竟会是谁？至少从以往交手的经历来看，陈胜并不认为丁勉、陆柏、费彬等三大太保，�
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