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穿到古代当名士-第141部分
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堂下的学生比宋时教的那班女童略大些，也不掐手指，都拿着笔在纸上写写画画，神情严肃，仿佛都能听懂。
他兀自震惊，宋时忍不住轻咳一声，提醒他自己还在旁边听着呢。
“桓师兄讲的是我们二人依着《测圆海镜》修改过的新算法。这些学生都是家长听我们的名字送来的，在家都已学过九章，算数精熟，学这些也不怎么费力。”
这个“我们二人”宋时说得一点也不心虚。虽说讲义大部分是桓凌结合初高中几何修改出来的，可是最初花钱买几何教辅，把原文抄出来的是他，翻译成古汉语的是他，学院里印讲义的斋夫是他培训出来的，他肯定也有不小的功劳嘛。
他微微眯了眯眼，说道：“诸位若想看，我去拿几张讲义和这些学生做的题目来。”
他跟桓凌现挤在正房内他爹的办公室，进门就能拿卷子，方便得很。但不等他转身，右手教室的大门便被人推开，桓凌从中走出，留下满屋静静低头书写的乖巧学生。
乖得让所有做过西席、教过子弟的御史都忍不住叹息。
桓老师是其中唯一一个习以为常的——其实不光女学生，男学生在他面前也没有哪个敢淘气的。譬如科考名次比他高，真实年龄比他大，绝不该服气他做师兄的宋时，在他面前也都是乖乖地叫师兄的。
就是宋师弟偶尔爱自称一句“宋叔叔”“宋老师”，那也是他们之间不足为外人道的小情趣罢了。
桓凌先出来见过父亲大人，又跟同僚打了个罗圈揖，目光在空中掠过一圈，落到宋时脸上便不再挪动。他嘴角绽出个浅浅的笑容，当着宋老爷的面公然朝宋时挨了挨，长臂伸出，将一叠从教室带出来的讲义和卷子递给张御史。
“方才我在屋内听见诸位说话，就捎出来一套讲义，师弟不必特地去取了。”
他比宋时谦虚，绝口不提自己编书的功劳，只说：“这原是我师弟前几年给汉中学院弄的教材改的。其中集了许多域外学者千锤百炼得出的‘函数’‘公式’，套入数字就能解题，十分方便。不是我自夸，此法比《测圆海镜》《术数九章》等大家之作中讲的还更简易精准。”
几何是他们做工业设计的基础，汉中经济学院教得极严格了。不过京里这些学生年纪太小，他们开设这门课程时是做过修改，降低了难度的。
张御史代众人接过讲义，稍看了一眼，便看出其与平常容圆术的不同——算法简洁许多，又添了些他还不懂的“正弦”“余切”之类新鲜词。
这群御史多年不沾数学，甚至有读小学时就不好生学《九章》的，看着圆中密密麻麻的分割线和交点就觉着头晕，不由惊讶：“这么小的女孩儿能看得懂这个？这连男学生也不易学通吧！依我看这倒该是读书人学的，女孩儿只在后宅算算家计，就像宋三元那样教些加减乘除也就罢了。”
宋三元好好儿地站着，突然被人点名，不禁抬头看了他一眼。
他爹却是觉着儿子做的事业被人贬低了，比他的反应还大，重重一拍巴掌，说道：“女孩儿怎么了！怎么就不能学这难题了？那一屋的女学生，懂得比读书人还多哩！我从前也教过学生，也没见哪个比这些女学生听话好学的！”
那御史不过是随口说句话，却没想到被主人当场驳斥，顿时涨得脸皮绛红。
宋时这个主人不能看他爹和客人吵起来，连忙拉偏架：“爹爹不要着急，看你喊得嗓子都劈了，我先给你倒杯热水喝。”
他拉着老父回房喝万能的热水，桓凌便主动站出来替他安抚这班同僚，劝他们下次别再说这种话。
女学生怎么就只能在后宅算算帐，只用学加减乘除了？
他师弟在汉中开女学院却不是为了教太太小姐们读些闲书，而是为了教出有技术、能干活的人才的！
“只闻以成败论英雄，哪有以男女论英雄的？女子虽不入朝为官，还不能在家里办工坊、开买卖么？且不说我们在地方上见过多少能支应门庭，养活一班工人、文人的女商人、女主编，只看那院里的学生，懂的都比我十二三的时候多多了。”
他二十二三时都还没学过平面几何，这些小学生才十来岁就学得这么深，将来再学学立体几何、代数、物理之类，说不定都能替朝廷建城池、修河工了呢。
……做河务也是很好的。
当年他初到武平，头一件事就是和时官儿一起冒着大雨领人修补河堤。
那时在漫天大雨里，踏着有些松软下陷的河堤，鼻间只闻着腥苦的土气。可当他穿着老羊皮的救生衣走到堤上，遥看着雷光雨柱间模糊了身影的、同样穿着充气羊皮衣的师弟，便莫名生出一种天地之间只有他们二人的感觉，从背后抓住他的那一刻就仿佛抓住了半生心念所托。
他神游出去不知几千里，被人咳了好一阵才回过神来，脸上犹带着他们看不懂的笑容，随口安慰道：“师者，所以传道、授业、解惑也。但得传道，何必问传的是男是女，学生学得之后用他做官还是做别的？我们回京未久，没有别的学生，故先只教这处学院里的孩子们，往后若有别人肯跟我们学，自然也是要教的。”
他虽然态度亲和，实际上却是紧站着他岳父的立场，嫌弃同僚不会说话。
不过在这宋家办的“三元女书院”里，当着满院宋家人和女学生，没人敢揭穿此项，只有一个张御史捧着他的平面几何版《测圆海镜》，满心激动地问他：“将来桓兄也要将这修过的书印出来，教导天下学生么？”
自当如此。
他学的东西都是几百年后的读书人们一代代慷慨授与后人的。他有幸从时官儿学到这些，自然也要效法时官儿和那些学者、大家的胸怀气魄，将他会的也都教给后来人。
万一他写的这些东西能叫那些本该写出这些的人看见、学会，再点拨他们写出些更高深的东西，那也……挺有趣的。
日子过久了，他也不知不觉染上了几分宋时的趣味。
桓凌轻轻一笑，将同僚送出门外，欣欣然回去教他的书，传他的情，讨好他的家长，浑身上下透着“无官一身轻”“情场得意”的气息。
然而学院大门之外，他的前同僚们却捧着书、含着泪，替他伤心感叹：“桓大人做这门亲，可是受委屈了。他原是个随手便弹劾皇亲国戚、当朝一品的佥都御史，如今竟是听宋家老大人说什么便是什么，全无自己的意思了……”
又有人叹道：“他做人……契兄的，难免受些委屈罢。”
咳，都是福建的风气不好，讲什么契兄契弟，将个顶天立地的御史教成个低眉顺眼的小媳妇儿。
众人当中又有位福建出身的御史，听着同僚说这话便不高兴，冷哼一声：“福建风气哪里不好？你们京里倒不爱结契兄弟，可也没听说哪家能有桓御史这样给……爹面子的新人。”
虽然那个“公”字含含糊糊地不曾出口，但众人都知道他的意思，再想想自家京城的媳妇儿、福建的媳妇儿、苏州的媳妇儿、松江的媳妇儿……
咦，宋三元真是有福气。
不过反过来想想，桓大人能得宋三元这么个肯陪他辞官，为他前程都不要的良人，跟着宋三元一并尽尽孝道，听听宋家老大人的驱使似乎也就不算什么大事了。
毕竟他们佥都御史教的是寻常人都看不懂的容元术，三元那么高的学问，还教着小儿屈指算术呢。
他们仔细算了算，觉得都察院并不吃亏，于是心平气和，又往另一位为驱外戚而致仕在家的李御史家送请帖。
李御史的姑娘都能嫁进东宫做良娣了，这般年纪辞了官，倒也没多少遗憾，只在家含饴弄孙，日子甚是逍遥。见旧日同僚来请，便痛快地答应了，定在下个休沐日在龙泉寺做个讲学会，会后摆宴贺都察院劝谏大胜，兼送李阁老归乡。
龙泉寺里虽不供给荤席，但有宽敞的大殿和空场。吃些素席清心涤肠，正好心畅神清地听宋三元夫妇讲学，大家再一起坐而论道。
听宋三元讲学？李御史惊喜道：“宋三元也肯去么？”
自然肯了，桓大人都要去的，宋三元哪儿有不去的？他们佥宪至多是拗不过宋家老大人，岂有降伏不住宋三元的？
满京城都没有这个道理！
李佥宪听得惊心动魄，把桌上的茶水一饮而尽，半晌才发出一声长叹：“真是至情至性，伉俪情深，夫唱妇随……”
他的前同僚们随着他一句一点头，点到最后却忽然觉着有什么地方不对。
不是夫唱妇随，是妇唱夫随吧？岂有个二甲进士压得住三元及第的？
一道道灼人目光落到李佥宪的脸上，盯得他再夸不下去，正色向众人解释道：“这话岂是轻易胡说的？是原先王府两位的褚、马两位长史要离京时，我去送行，听他们说起了此事。”
“是宋三元亲口说的。”
这可是当初两位长史告诉他的极秘内情。
若非他是太子良娣之父，又是桓大人的同僚，那两位长史未必肯告诉他哩。今日里他要不是看在眼前都是都察院几年知交，又曾与桓大人共同谏言天子黜抑外戚，也不肯告诉他们。
几位年轻御史的脸色顿时变幻莫测。
李佥宪是他们的前辈，早经历过这番心底翻覆，淡然含笑看着他们挣扎。
这群人竟没挣扎多久就认了。一名年少御史重重一拍李家的桌子，从牙缝里挤出充满纠结感慨的话音：“我还道宋三元好福气，原来是桓大人好福气……难怪桓佥宪以四品之尊，侯爵之贵，能窝在三进小院的私塾里教一群小女儿算学……”
“难怪咱们说女孩儿不该读书时，他抢着上来替宋老大人管教咱们……”
“难怪是他出门送客……”
讨好丈人，勤恳做事，这可不是做人儿婿的本色？！
说什么宋桓，原来是桓宋！
汉中那些报纸平常不是天天印着“三元”“三元”的，弄个饲喂牲口的膨化料都叫“三元饲料”，怎地这样的大事就没报出来呢？
这群人从震惊到平静，又从平静浸入了更深一层的骚动，手指蠢蠢欲动，总觉得有许多东西值得改一改。
市面上卖的那些什么《桓郎夜奔》，什么《宋三元千里追桓郎》，什么《宋状元多情寄鸳鸯，桓御史解意唱鹦鹉》……写的原都是错的。今日他们既知真相，可得得给这些故事拨乱反正了……
刚刚在一场清流与外戚的斗争中大胜，觉得可以安心休息一阵，听听讲学，探索未知天道的年轻御史们心中蓦然绷起一阵紧迫感。
第288章
宋三元要讲学了。
桓佥宪也要讲学了。
桓佥宪与宋三元要在城外龙泉寺同讲新理学。
这是桓佥宪与宋三元回京后第一次同场讲学，也是澄清二人不实传言后第一场合作讲学。
讲学还没开始； 这消息便飞得满京都是； 凡有书生处； 便有人口口相传：“这是都察院攒的讲学会，会上定有许多言官、词臣同讲； 阁老且要去听的，不听就亏了！”
听是要听，可这讲学不该以三元为首么； 怎么把他师哥排在他前头了？难道讲学时不以人学问高下为先； 也讲究长幼兄弟么？
那宣传讲学消息的人便要敛容改色； 将头悄悄偏过几分，十分严肃地告诉他：“这正是我等要替他们澄清之处。”
从前的传闻和坊间南戏北曲、杂剧小说都有误； 其实是宋三元嫁进桓家才是。不然怎地桓佥宪为国家大事辞了官； 宋大人同时就为孝顺老父辞官？
孝顺老父只是个幌子； 他是为着支持桓大人的事业才辞官的。不然桓大人领头儿力谏皇亲外戚不该干政的； 他身为未来国舅的内人又怎好在朝为官？
下头听他说话的有人抵死不信，有人如墙头草般摇摇摆摆； 也有的心下悚然； 忆起近日听见有人讲“桓御史讲学传情； 宋三元私许终身”的故事……
却也有不少人只是淡然处之； 甚至略带些得意地说：“这有什么可怪的。宋三元再是三元； 也是桓大人的师弟，长幼之序在那里摆着哩。他考中状元之前不也不是三元？那时他师兄可就是进士了。”
当初他们说这话时，那反驳声都能把他们的人埋了； 弄得他们不敢多说。如今怎样？有了宋三元亲口承认，他们这回可是扬眉吐气了！
这些人在一片震惊置疑声中享受着“世人皆醉我独醒”的快慰。然而那份欣喜中渐渐又涌上几分遗憾：早知道该设个盘口与人赌上一注，今日又得压倒众人，又得发一注财，岂不更快活了？
咳，罢了，拿人家的婚事做赌却不是他们这些一心慕道的仁人君子所为。
他们仁人君子得在桓宋二人讲席前占个听得清楚的好位子，才好稍稍弥补今日的损失。
四月二十清早，两位讲师趁着凉爽爬到龙泉寺后山，便见寺里借给他们做讲学用的一片空场已然排满长桌条凳，顶上高搭凉棚，好似把一座食堂搬到了此处。
广场前方建起了僧人们讲经说法时惯用的木制高台，台下埋着扩音的大陶缸。但因讲学的是两个闲住官员而非僧人，那台子就铺设得更华丽了一些，还给他们添了两副桌椅，一把罗伞。
知客僧领着二人到场内时，底下已然上座了三分之一，见他二人进场便热烈鼓掌，呼声雷动。
僧院里平常讲经论道虽也有许多信善听，却少有这样的动静，吓得那位年长的知客僧心口一震，脚下险些不稳。
宋时一把捞起僧人，看看场中形势，步伐也不禁顿了顿：原以为这回就是参加个都察院邀约的内部讲座，进了场才发现这是流量爱豆开演唱会的场面。他们才一露面，底下的粉丝就起立欢呼，只差没举个灯牌，摇个荧光棒了！
幸而两位大人是开过讲学会、带文艺团队下过乡的领导，应对这场面也十分熟练。二人举手轻摇，含笑点头，潇洒地走过座位间的通道，带着知客走到高台上。
知客僧这一路走来也稳定了心神，请二人在讲台上坐下，小声解释：“鄙寺早前接着几位风宪的帖子，说是两位大人要在此办讲学会，故将后山封闭，不许闲人进出的。但这些善信都是为着讲学会而来，早的甚至提前两三天就住进来，问道之心甚是虔诚，小僧们也不忍将人拒之门外。”
这一来二去的……人就多了些。
不过不要紧，他们寺里也常开大法会，知道如何将声音扩大，早早在讲坛前埋了几个好大的水缸，不怕两位老爷讲话时底下人听不清楚。
嗯，不要紧。
见过大场面比他更多的宋三元微微一笑，回身吩咐随行的家人：“去把咱们车里带的喇叭拿来。”
虽然没有二级管、三级管、电位器之类，做不出扩音的电喇叭，但他们多年开会用的铁皮小喇叭也是很好用的。
只是两位名动京城的才子手里拿着白铁皮喇叭，将喇叭口儿堵在嘴上喊话的样子有点辣眼睛罢了。
李阁老与路上相遇的几位御史进入会场，一眼便看到了两位少年才子、国家栋梁脸上顶着两个银光闪闪的铁喇叭的模样。然而从那么质朴到影响朝廷休致大臣形象的喇叭里，传出来的是清晰响亮，他们刚一踏进这片广场便能听个清楚的讲学声。
李阁老他们不肯惊动台上台下，在方丈陪伴下静静走到前排预留的贵宾席，坐下来问早先来的一个翰林：“今日台上讲的是什么？”
物理？化学？
可别是他们给小女学生讲的“几何”吧？
那学问可有些难。且是宋家书院里的小女学生都会的，他们这些十年苦读，春闱考到天下前三百名的朝廷大员若是听不懂，可实在丢人了。
天幸台上两位讲师今天既没带画图的角尺，也没带测力的弹簧秤，更没画个电路图问他们按下开关后电流从哪条电路流过。
那翰林也仿佛有些庆幸，低声答道：“回学士，今日桓宋二子讲的是治学。”
李阁老呼“二子”是称呼小辈，这翰林口中的“二子”便是叫他们“先生”了。从前在一座翰林院为官 ，一个大朝上站班，见了面只是称一声大人、前辈，而今听了这两人讲学，他却觉得好称呼二人一声“子”了。
有求道之志，有治学之能，还肯将这工夫传授与别人，可以为天下师矣。
“哦？”李阁老轻叹一声：“只听说他们讲天理、气象变幻，还不曾听过他们讲治学。不过一个三元及第，一个二甲前十，确乎有本钱讲这些。”
讲治学也好，他们穷究天道得来的新理学也不是人人听得懂的，可怎么读书入试却是人人都想知道的。前朝陆、朱二子的鹅湖之会便讲为学的工夫，今日他们这场讲学，或许也能成为大郑的鹅湖之会呢？
李勉深深坐进椅中，打叠起精神，听台上二人讲学。
他们师兄弟自来是一同讲学，配合默契，从朱子“大学之道，在乎格物以致其知”入手，讲起格物之法。
当然不是朱子的格物，更不是守仁格竹，而是将这个“格”字解释为他们平日践行的研究方法：不能只凭心中悟得一理便为外物下结论，要求真，要凭事实说话，要经得起反复实验验证……
他们这些年正是用这样的穷格物之法，从天地间格得了许多知识、理学。而格物得一理之后，又当如何确定自己格得的道理是真是伪呢？
必须有实际的论据支持。
治学时以心为本，“古圣相传只此心”不可靠；一味相信先人所解经义，泥古不化亦不可取；须得经得起反复验证的才是符合天道的真知。先经自己验证，而后经天下人验证，真金百炼方见真伪。至于这验证的方法……
先写个论文吧。
宋时是从穿越就开始背论文的，桓凌为了给他挣点小钱钱更是自学成材，硬生生学会了现代汉语和各类论文上常见的外文字母，对论文的感情都快比经义、八股深了。
写论文可梳理思绪，证明自家论点。而读论文的过程更可让人代入作者思路，明白对方观点如何推导而出，更可自行依法验证其对错。
如此一来，天下读书人研究理学、实学时凡有所得皆可写成论文，与同道交流。若当地有福建讲学大会那样的论坛，正好在论坛上当面与人交流，会后再集结成册，供没参会的人阅览。而那些没有这等论坛的地方，也可由当地名士、才子牵头，办个期刊，每月——或每隔几月收取足够的文章，集结成册，供人购买、借阅。
外地各省、府、县或许条件差些，京里有的是做学问的名士大家，也有会弄油印、石印的文人，办个学术期刊内部交流一下全不费力。甚至还有富余的理学名家、实学大师可以组个审查小组，审审交上来的学术稿，取真去伪，把期刊做得更权威。
哪怕那些供稿人写的并非审稿人的专业，但依现在这个科研水平，也高不到别人连看都看不懂的地步。只要依着那论文里的内容和引用的文章一步步验证下去，最后总能证出真伪。
他们在台上讲得兢兢业业，小喇叭嘴儿都叫脸上的温度捂得温热了，将自己半辈子写论文的经验毫无保留地传授给台下听众。
这些人能打听到他们要来讲学，甚至有人能花银子在庙里住上几天，必定都是有钱、有闲心、有朝中人脉、有向学之心的人。在这教育尚未普及的时代，有资本、有能力做学问的，正是这些人。
提升科技水平不可光靠个外挂，也不能光靠两个老师普及先进知识，靠的是多少代人前扑后继的研究，不断的学习，纠错，不断深入……
宋时将喇叭拿下来擦了擦，一口面前饮尽晾得温凉的茶水，带着几分欣慰看向这些有心向学的文人：“我二人暂且讲到这里。天色还早，诸位可还有什么想问的没有？可以写在纸条上交上来，我们挑一些问得比较多的问题来解答。”
有！
台下有准备的立刻提笔书写，没有准备的便找周围人借，或寻旁边等候的僧人讨要。但在台前贵宾席上的人却总有特权，不依他的规矩而行，而是直接提问：“桓佥宪与宋学士莫不是有心办起这期刊，做个审稿的……主编？”
李学士苍老而浑厚的声音在台下响起，因离得最近，倒也不受后头混乱人声的影响。
宋时在朝中待的时间再短，也没个听不出阁老声音的，连忙伸手去拿话筒。不过桓凌比他还早了一步，长袖拂过桌面，拿起话筒的同时便已站起身来，向着台下朗声说道：“只怕要有负老大人期许了。宋弟早与我定好以后要时常离京，踏遍大郑江山，到各地探寻矿藏为朝廷所用。”
如今留在京中，一是为帮老（岳）父办女学校，二是他们探查了京畿地方可用的矿物，还要画一卷京城矿藏图，录一本各类矿产利用之法献上，以便朝廷依据本地矿藏兴实务之利。
他们时官儿为朝廷不惜放弃官职前程，早前怕朝中众贤挽留，致他们辞官不成，才隐瞒到现在的。如今正是朝中诸君子与山间处士贤人都在的好机会，他自然得把实话说出来，不能叫他师弟的付出无人知晓。
台下议论声顿时轰然而起，李阁老都不禁站了起来，失声道：“你们要离京……你们竟是为�
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