穿到古代当名士-第39部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　要不父亲在福建那边遇着他不久就忘了退婚之事，又把他当好人了呢。
　　宋氏兄弟把幼弟托付给桓老师，自家兄弟在西间点灯复习，一面议论着自家的事，一面议论着桓家的事。而过厅对面的暖阁里，桓老师也在指着他们教训宋时：“两位兄长如今是把中试的希望都押在你身上了，你为了他们也得在屋里苦学几日，别急着出门会友。等考试成绩出来，再要去哪里不成？就是你想去射弓踏弩社、齐云社等地玩，我也陪你去。”
　　宋时通情达理地说：“师兄放心，哪怕是到殿试之前都不出门我也忍得。”
　　他虽然是个解元，可解元也不是免死金牌，当初唐伯虎还是解元呢，不是也卷入科场作弊案被剥夺功名了么？
　　他一个北直隶人考了福建举子本就招摇，又是当今皇长子妃的前未婚夫，身上的仇恨肯定又多又瓷实，出门随便说句话就是给人递把柄啊！所以他也根本没想过出去惹事，平常宅家复习，只要考试那三天每天两点一线、早出晚归，低调地忍过这段日子就好。
　　这就是人红的代价啊！
　　他的好心态保持到了二月初九考试当天，拿到卷子之后，顿时又上了个台阶——第一道四书题是中庸第一章　“喜怒哀乐之未发”。
　　他主持讲学会时，正好有学生问过如何在“喜怒哀乐之未发”时察自己心中生出的人欲，以持敬修心，克守天理。大会之后，他就把会上学生不懂得多的题目都拿去做了模拟题，师兄还帮他修改润色过。
　　这回考试开门就撞题，不光是能省许多写文的功夫，更是个难得的开门红，预示他接下来的题目都能顺顺利利地写好！
　　宋时满心自信，翻开第二道题，却是《论语》中出名到后世人人皆知的“非礼勿视”四句。这四句讲的是“克己复礼”之意。礼即理也，深究其本质又是天理人欲之辨，这道题的头绪已经出来了，也一样好写。
　　而第三题则是孟子·尽心下的“由孔子而来”一节，是孟子人忧心圣道难以传承的感叹。这篇倒不用答心性、修身之类玄远的内容，就循着孟子继承先圣道统的精神，自己也拿出些志气，写写他们这些读书人该如何用心求知，承前启后，传承儒家道统。
　　这三道题在他看来都不甚难，五经题反而要斟酌一下如何投考官的喜好，耗费的时间更长。他索性先不多往后看，趁着清早脑力最好的时候把第三题写出来——
　　这也是答卷的一个小技巧。他第一题可以誊写精修的旧文，可以压到最后写；他第二题要融入的理学思路也早理清楚了，只要组织组织语言就是一篇顺畅的文章，不至于比乡试时差。而第三题则是相对较生的一道题，须得趁早上大脑最清醒的时间答了，此时思路开阔，更易得佳作。
　　他提笔蘸饱蘸浓墨，写下了与硬笔书法全然相反的、厚重端庄的严体字：“大贤任圣道，而深有感于继统之人焉！”
　　孟子不必忧心，以后他宋子就是走上大贤道路的继统之人了！


第74章　
　　圣贤的道统传人有两种，一种是见知；　就是能得圣人亲自教化；　发扬圣道之人；一种是闻知；　也就是后世承续道统之人。
　　孟子虽是孔子过世后百年才出生的，然而“君子之泽；　五世而斩”，在他随子思门人读书时，孔子的五世之泽还能被到他身上。孟子在题目中提到孔子去他所在之世不远；　孔子所居的鲁国又与他所居的邹国接壤；　这些都不是随便说说；　而是隐诲地跟人炫耀：他跟孔子相去不远，不算只能闻知其道的后学；　该算是能见知其道、宏扬道统的人。
　　这么说绝不是蹭孔子的名气；　抬自己的身价；　而是有开一脉道统的担当！
　　大贤能见；　他们考生就得能见！
　　生的时代离着孔子近两千年不怕，他这个后学的心与圣人心意相通；　就像当面受了圣人的教诲一样！如今离先圣之世已远；　后世的王圣人、康圣人又还没生出来；　正该由他们这些儒生承续先圣道统；　启发后世学子。他这个跟圣人心心相通的学生怎能不站出来扛起责任？
　　宋时连社会主义接班人都当得；　圣贤接班人更是当仁不让，一篇文章写得比通稿还慷慨激扬、情真意挚。
　　这篇文章落到春秋房考官、翰林院侍读曾鹤龄手中，看得这位侍读忍不住连连拍案；　将卷子拿给与同房考官薛检、程宏看：“你们看宇字十三号这份考卷，《自孔子而来》这题竟能写得这样慷豪迈！别的书生也只能写到孟子以‘见知’孔子之道自任，自家心效慕之，也起个有传承儒家道统之愿。这个举子倒好大胆，在文章里竟写他与圣贤心意相通、身居之处同在中国，便也和孟子一般如同‘见知’了！”
　　他口中说着“大胆”，心里倒颇赞赏宋时这份气魄。
　　薛、程二人叫他激起好奇心，放下自己手里的卷子去拿那篇来看。
　　虽说这朱红的卷子晃眼，可考官们看惯了，批阅的速度也不比平常读书慢。数息之间，薛考官便看完了文章，指着承题、起讲等几段写圣道之传继尤重“见知”的句子说：“题前这几段层层铺垫，真是用心良苦。看他开头写‘见知’之士如何重要，又引入孟子‘去孔子之时未久，距孔子所居之地未远’之说，我还道他要赞颂亚圣传承道统之功，结果他竟是以此自任……”
　　薛简含笑摇头：“这不知是哪里的才子，好高的志向。”
　　程考官笑道：“不是江西的，定是江南的。江西出状元、江南出才子，别处哪里养得出这样的傲气的狂生！我看曾学士见了他的卷子定然爱重，张次辅雅好平和的文章，于这样奔逸的文风倒是略差些。”
　　不过考官取人也不只看文风，还要看他理学的工夫。
　　他的首义《喜怒哀乐之未发也二节》题中，便将一个“致”字贯通全身，写尽了体用之道，“致中和”之理。
　　喜怒哀乐未发之时，情未发动，不在喜怒哀乐任何一边，无所偏倚，这便是中；而其应事物而发动之后当喜则喜、当怒则怒、中节合度，有所节制，这便是和。
　　“中”“和”易知，而“致”其极至之行难为。
　　他这篇文章不离一个“致”字，以知行并重，融天地宇宙之理于人心性中，字字皆有深致。究其理学工夫，则程朱与闽学诸派理融汇贯通，如水银泄地，无孔不如；论其文字，则清粹赡逸，如天降地出，一字不可更改。
　　这才是会试文章，这才是进士文章！
　　两位考官对着朱红的卷面都觉得神清气爽，又顺着看了第二题——《非礼勿言　四句》。
　　这一题要点在克己复礼，内克制心中欲望而使外在行动顺乎礼制；外应礼仪而行，以其举动反过来修养其心。这考生答得自然是规圆矩方、绳直准平，然而也只占了个章脉贯通、气体不俗的好处，不像前后两题那么震撼，看完之后倒让人意有未足似的。
　　越是意有未足，就越盼着读到合自己心意的精彩文章。薛简索性拿着卷子不肯还给曾鹤龄，翻开后面的经义题读了起来。
　　判卷的工夫这么紧张，考官连分到自己手中的考卷都只细看四书题，他这抢别人卷子，还要细细读题的也是绝无仅有了。
　　曾鹤龄忍不住说：“我才只判了四书题，尚未看完这份卷子……”
　　薛简就把自己手底下还没看完的卷子抽出来递给他，连眼也舍不得抬一下，敷衍道：“延年兄先看看我这卷解闷，等我看完这篇便还你！”
　　他只看第一篇《春正月，公会宋公蔡侯卫侯于曹；夏四月，公会宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑》，不会耽搁他判卷的。
　　这两句中，宋公会盟诸侯，排定“卫侯”“蔡侯”先后之序有变动——在夏四月伐郑时，竟把卫侯加在了蔡侯之前，这是不合周礼的。
　　蔡侯与卫侯虽均为姬氏诸侯，但蔡侯之祖叔度是武王所封的诸侯，卫侯之祖康叔是成王所封，依周礼，其位次必在蔡侯之下。而宋公因为蔡侯在讨伐郑国时到得晚了些，不够恭敬，而卫侯则早到逢迎他，故意将其位次排在蔡侯之下，以示惩罚。
　　这一题按着传统的春秋题作法，无非就是明史官褒贬之意，责宋公霸权无礼，不尊天子、不依礼制排诸侯位次，以至卑弱凌上之乱由此而生……
　　而这篇文章的破题竟不是褒贬霸主，而是明《春秋》“责大国易诸侯之序，所以谨礼也。”
　　不知是有意还是无意，竟和第二题的“克己复礼”之旨呼应上了。从“非礼勿视”四句中教人克制自身视听言动不越礼，再到此题中用宋公更改诸侯次序而致生乱为例反证谨守礼仪的重要；就仿佛这《春秋》题是前面《论语》题的延伸，叫人一篇接一篇，看得酣畅淋漓。
　　原来他还是看低这考生了，这份卷子前后呼应、错落有致，竟是如书法一般有整体安排，不似别人那样凭着一腔才气从头硬写下来的！
　　他早忘了如何跟曾考官保证只看一篇的，看完这一篇，极顺手地翻开了下一篇《祭公来，遂逆王后于纪》。
　　好在他没顺手圈点，再写个判语。曾鹤龄苦等他看完了才把卷子要回来，忙拿着卷子回了旁边的春二房，关上房门，执了管蓝笔，舒舒服服地倚在官椅中看卷子。
　　可圈可……不用点了，还是圈吧。周天子迎娶纪王后这篇，从夫妇之义升华到以君臣、父子、夫妇、朋友五伦之礼教化百姓，文意升华得甚是深远，值得多画几行圈。
　　就这么一篇篇看下来，再回头时他鄂然发现自己在考卷边上圈的圈实在太密，不似寻常考卷该有的样子。而且除了那些蓝圈之外，竟连次一等的点都没画上，更不必提给平庸之文的尖或是最次的竖。
　　他给这份卷的评价是否太高、太招摇了？
　　曾房师素来谨慎，看着满篇密圈总有些不安心，又一次拿卷子给同房考官们去看，问薛、程两位房考官：“两位贤弟判的卷子里可有这样的？我拿过来比比，是否圈的太过，将不值一夸的地方也画了圈出来。”
　　哪里有不值一夸的地方？
　　薛考官亲自认证过这卷子好，当场劝他：“我和致远兄都相信延年兄判的一定不差，兄长怎么倒不自信了？这文章不好，弟也不会放着自家几百份卷子不看，抢了你的看不是？”
　　程考官当时倒没跟着他们抢，此时房里的试卷都判完了，只差复核一下即可荐给考官，便接过考卷来细细看了一遍。
　　看着看着，他脸上便带了几分了然的笑意：“难怪延年兄与子易贤弟看着顺眼，这几篇《春秋》题竟是不重褒贬，而从礼义入手，与次辅治春秋的要旨相似。”
　　次辅当年在翰林院当过讲师，也在御前当过讲师，写的直讲讲章他们都是用心研读过的，如今看着这迥异同侪，倒与次辅立意相近的文章，自然亲切。
　　曾鹤龄笑叹：“若果真如此，倒是这考生讨巧了。不知这卷子呈上去，两位主考官当作何想法。”
　　薛简道：“不知他是原就与张大人理念相投，还是考前闻知考官是谁，临时抱了佛脚。若是他本就有这般念头，倒可说与主考有师弟缘份，若是临时抱佛脚……”
　　为迎合考官更改文风还容易，毕竟平日做题时就可以多练习，可要能临时更改治学理念……
　　这天份可真不一般了。
　　曾鹤龄再无犹豫，提笔批了“大道贵仁义，得春秋之意也”，等到第二场、三场的考卷送进来，他都按着自己的心意画满了蓝圈，终究高高地将这份卷子荐给了考官。
　　春秋房中出了这么个才俊考生，将来取中了，也是他们考官的实绩。
　　三位房师荐上卷子时也不吝夸奖：“此子属文不循旧义，别出心裁，竟能抛开凡例，凭《春秋》赞责之语写出圣人修《春秋》时以规箴后世谨守周礼之意，理学工夫深厚，足以为本房魁首。”
　　主考张大人看了三位房考官一眼，露出一个颇有兴味的笑容——
　　这考生对春秋的看法倒和他一样，是真心如此还是为讨好考官刻意偏向？他的文章是真正力压一房，还是房考官们为了讨好他这个次辅，刻意挑出与他理念相同的考生出来？
　　他接过考卷，先不急看前面最重要的四书题，而是先翻开了据说与他一样写出“复礼”之意的春秋题。
　　“责大国易诸侯之序，所以谨礼也。”
　　咦，好一个“谨礼”！好个大胆的考生，他居然开门见山，破题便点出《春秋》经的礼义教化之功！
　　而这题目竟也破得冠冕堂皇，又不失自然：“谨礼”二字打开思路，往后便以宋公失序之事引出不“谨礼”而使各国尊卑失序，以至后来国家之间只能强弱而非依王制、周礼论尊卑，至有春秋、战国各国争霸之乱。如此看来，足以见孔子于此处责宋公乱诸侯次序是何等远虑——
　　这篇文竟不是他以为的，为了投主考所好而硬在自己的文章中添入几句“复礼”之言的文章；而是真的与他理念相投，写出了他出题时就想让考生理解到的，圣人作《春秋》是为引导天下人归复仁义礼信之德的好文章！
　　作者有话要说：　　参考明代进士登科录、春秋学史、八股文鉴赏


第75章　
　　这学生的文章怎么恰就写到了他的心里！
　　张瑛拿着那四道《春秋》题反复品读，越看越觉得这学生读书读得深彻。不提与他对《春秋》理解相同之处；　后面四扇八比开阖议论中；　常常追究史料细节以佐证己说：
　　如论宋公易诸侯之序之事；　便能细细引注两家诸侯来由、身份，以及周礼所定的出兵之制；论霸主合兵讨叛乱之国题时；　竟将如何用兵、用谋讲得有条有理、细如掌上观纹；论贤臣离本国而出奔外国，便能详论臣子出身家族、国家情势，贤臣去后本国的兴衰；　以辨其出奔的对错；论周王与王后夫妇之义时则又能将当时天下之势囊括其中……
　　他是真的精熟春秋史实；　不光是背几本闱墨；　甚至不光是看本经与后人传注能看出来的，必定是也通了诗、书、礼；　才能将当时史料信手拈来；　不露痕迹地融入文章中。
　　不光经义文好；　四书文也写得好。
　　虽然张次辅自家文风平和；　平日看文章也略偏向清简纯雅的，可是看过这四篇极合心意的《春秋》文后；　再看他别的文章也不由带了点偏爱。
　　细看前三篇四书文；　也都是才气雄浑、笔路英迈之作；　其词章蔚然出自肺腑；　脱无陈腐气；　令人不自觉地想写一句“可以为式矣”。
　　慢着！
　　细细比较这几篇文章，虽然内容各有不同，但其行文格式；　的确是有一定章法的！
　　从破题、承题、原题、起讲……前几段散文写得体气纵横，看似随心所欲，实则层次分明，每篇几乎都是两句破题、三句承题、两句原题、三五句起讲。后面四扇八比更是对得工稳严谨、长短合宜，提二比、中二比、过接、后二比、束二小比与最后大结更是层层递进，清晰有致。
　　之前随他行文奔涌之势读下去，未作比较，细断其文体才知，这考生作文章的章法实在是规整细密之至——不须他这考官修改，便可拿去颁行天下，作下一科考生模仿的时文了！
　　而这样严苛的法度之下，他竟还能写出如此奇气纵横的文章，让人完全查觉不出体式拘束，这文章须得耗几十年工夫，一处一处练出来吧？
　　他忍不住在卷边空白处又画了几个圈，在房考官批语旁批下了“文章可式”。
　　副考官曾棨看着他对这卷子爱不释手的模样，便问了一句：“玉笥公之意，莫不是要点这卷子作会员？”
　　张瑛看着那份满篇蓝圈的考卷，微微皱眉，又从旁边取出两套试卷：“这份虽好，但我之前也曾看中两份极好的卷子……”
　　那两份卷子分别是诗房、易房荐上来的，七篇文章也都是词章典雅、体格端严，善于发明经义的佳作。
　　可他手中这份卷子不光是文章好，经学心得也和他相投，他此时心中正偏爱这卷子，怕是再比较起来就不公正了。张次辅思忖了一阵，便将三篇文章放在一起，又问曾侍读：“西墅那里取的几篇佳作？可以拿来比较一下优劣。”
　　曾侍读那里有礼房、书房的两篇经魁卷，也都拿来和主考这边的三篇比较。
　　张瑛取了这两份卷子，翻开开头两页，便不由得笑了起来——俱是词腴理畅、气格浑雄之作，和曾侍读自家的文风相似。
　　果然考官看文都难免有所偏爱，他也不必刻意压制心中喜好——
　　刚想到这里，便听曾棨“噫”了一声：“还是玉笥公选的好卷子，怎么有这样词华气茂、雄伟奇隽的文章！这篇比我得的这两篇更觉有馀味，我看竟不必再挑了！”
　　……是了，这份考卷非止经学合他之意，文风更合了曾副考之意。两个主考都中意一份卷子，还谈什么偏爱不偏爱？
　　他握着一份新得的考卷，和悦地对曾侍读说：“再看看他二场、三场的卷子作得如何。到此处评的就是会元与经魁文章了，三场都要拿得出手，才不失你我考官的声名。”
　　曾棨笑道：“下官知道的。这《春秋》题非下官所长，玉笥公评过的必然公允，我便跳过不看了，先看看他的策问。”
　　第二场的论、表、诏、判都是小题，也仅能看出这人文采如何，用睡不大，经史时务策才能看出考生的才能志向如何。
　　曾侍读官职后虽然没加个“学士”二字，也是能参与天子经筵的人，看文看人都极有眼力：
　　观其答“帝王之道”一题的策对，可见得考生忠爱之心；观其答“先圣经典”一题，可见考生治经工夫深浅；观其“氏族之学”一题，能见得考生有无以古鉴今之明；观“兵食屯田”一题可见其祛弊振新、匡扶济世之略；而观“水患灾荒”一题，则能看出这考生是否有爱民之心、做实务的才具。
　　朝廷取试，凭的是经术学识，故而首场的时文制艺才最要紧。二三场策论题之类只要不出错，就是写得只能算中平，也比那些首场平平，二三场出彩的强。而他捧着卷子从第一问读到第五问，岂止是看得出这考生才学文章不让人，更看得出这举子是个究心民瘼、熟于时务，足以经世济民之人！
　　他当年读书时可答不出这么好的时务策，这学生当真只是个不知世事的书生，不是哪里精熟实务的官员又混进来考试了吧？
　　曾棨自己笑了笑，又看过二场的论、表、诏、判题，将卷子铺到面前的桌子上。
　　他之前看首场答卷时夸得用力，看后头时竟半晌不说话，张大人还以为后面两场答得平庸，不禁问道：“西墅如今将这考卷从头看过了，又觉着如何？”
　　曾侍读笑而不语，拿出笔来蘸了蓝颜料，在三位考官的判语旁写下一句恰与主考张瑛心意相投的判语：“可以为式。”
　　此文可以为天下式。
　　两位主考选中了会元卷，春秋三位房考官俱是与有荣焉。曾鹤龄笑道：“之前我们三位房师还说，这考生志迈宇宙，不是江西人便是江南人——概因这江西出状元、江南出才子。两位考官竟点中了他作会元，看来他这身份还是江西人居多。”
　　张次辅笑道：“曾侍读便是个江西状元，若这科又在他手里取中了江西会元，倒真是一段佳话了。”
　　众考官拼着赶着，半个月间便判完了天下举子的考卷，此时都累得身心俱疲，张大人这打趣的话听着倒让人提神。
　　曾副考尤其关注此事，填大榜的时候就一直盯着拆会元卷。两位对读官一一对读，确认朱墨卷无差异后，他便亲自取了两份卷子上来，将墨卷给主考，自己拿朱卷，精神振奋地取小银刀来请主考官给试卷开封。
　　张次辅笑了笑，接过小刀，拆开了考卷卷头的弥封——
　　写着名字、籍贯的地方明晃晃写着宋时，贯北直隶保定府清苑县。
　　保定府……
　　他居然是个北直隶人？北方经术风气不浓，京城周边更不是出大儒的地方，他性理、治经的工夫如此之深，理应是从江南文风繁华之地来的，怎么会是个北方人？
　　不过宋时这名字倒仿佛从哪儿听过似的。
　　曾副考只顾着自己出神，堂下官吏已经报完了宋时的名字、籍贯，提调官亲自填到了大榜上。三位取中他的房考官也有一瞬间失落，但旋即又激动了起来——北方难得出会元，北直隶更是开国百余年来才出了这第一位会元，而这会员竟是在他们手里取中的！
　　往后世人提起北直隶第一位会元，怎么能忘得了他们这些考官？
　　他们做房师的只顾着高兴，易房一位福建籍出身的考官顾礼却拊掌叹道：“这个宋时！这个宋时我知道，他不是那个办福建讲学大会的宋时么？”
　　宋时这名字，人听着未必立刻反应得过来，但只要提到福建名家讲学大会，在场的帘内、帘外诸官却是没几个不知道的。
　　便有一位读卷官应声说道：“他不就是福建省的解元？我听说福建今年的解元是北直隶出身，还想看看他，只是一直不得工夫，却不想他这一场考中会元了！”
　　他家里只是个小小的县令，怎么竟生出这样出息的儿子，年纪轻轻便能连中两元，又办起了讲学大会？
　　这宋时原先是