长安印-第17部分

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一滴连着一滴，像流不完的眼泪。
　　妇人突觉面上湿意，抹了把脸，才发现这人活下去，竟还有眼泪可流，像干涸的古井，重又冒出水来。
　　“先师曾在庙中种过一架葡萄，此物最是喜水，”僧人借住在姚姐家，每日也没见他诵经念佛，现下却双手合十，口中不闻佛理，说的只是万物生长之道，“便似人有心窍，葡萄藤秧中空，方俗名木通。”
　　“…………”
　　“空了便填满，通了便流泪，”僧人一手执礼，一手取了方素帕交至她手中，淡声劝慰道，“万物自然，想哭就哭吧。”
　　眼泪是苦的，葡萄却是甜的——葡萄种下，当年并结不出果实，故此果子有多甜，人还尝不到，只尝到这葡萄打出的卷须，竟带有一丝甜味。
　　就像小孩子到了年纪就开始疯长，葡萄长着长着也没了章法，几天工夫就抽出一根新条，要任由它这样瞎长，是结不好果子的。
　　铰枝掐须，那新生的卷须最耗果木精气，有多少是多少，三个人六只手，全给它掐了，姚姐舍不得扔，便拿一只粗碗，满满装了一碗。
　　“你们尝尝，这须子似有点甜，不如腌一腌，做碟小菜就粥。”
　　姚姐俭省日子过惯了，当下端着碗去了灶间，余下边涌澜和僧人站在葡萄架下，踅摸着叶间还有没有残须余孽。
　　“你尝尝，是甜的吗？”
　　边涌澜眼尖，又掐去一小截卷须，自己不入口，却没规没矩地把那截嫩芽塞进僧人口中，拇指若有如无地抚过他的唇瓣。
　　“…………”
　　僧人垂眸，满架叶影遮去他耳尖攀上的热意，细细嚼过咽下，方点了点头，低声道：“……是甜的。”
　　又过了几日，葡萄终于开花了——有人说葡萄不开花，实则自然会开，只是花朵太小，淡黄微绿，不在叶间仔细寻一寻便找不到。
　　葡萄开花了，梨树也开花了。
　　姚姐说镇口有几株梨树，每年开花都很好看，“孩子小时，我总要跟他们说，花好看，别去摘，往后是要结果子的。”
　　她头一次主动提起旧事，面上有哀意，却也静静地浮出一点笑来。
　　都说梨花如雪，但看过便知，其实并不像。
　　梨花那样透，那样明，细看一看才知道，那其实是月亮的颜色。
　　三人站在花树下，都不讲什么话，只默默看着风过花间，吹响一树月光。
　　夏天来了，长而静，连蝉鸣都是静的，声声串起仲夏灼亮的日光，漫天的霞影。
　　说是当年不结果，但想是觉出有人实在想吃，葡萄竟也辛辛苦苦，卯足了劲儿结出了几串小果子来——可见有人这“心想事成”的运气，真不是随便说说。
　　“太酸了，吃不得，等来年吧。”
　　边涌澜摇摇头，满脸“这株葡萄不行”的嫌弃，气得一架枝叶婆娑，窸窸窣窣，大约是在骂人。
　　没有葡萄可吃，姚姐却买了瓜来，打井水镇凉了，剖开切块，笑与二人道：“这瓜甜得很，来吃两角去去暑。”
　　“好歹结了两串果子，也算没白疼你，”边涌澜揪了揪葡萄叶子，安慰它道，“往后你想怎么长就怎么长，给我们遮个凉也好。”
　　满架绿意由青转黄，待到叶子落尽，光秃秃的，就到了下架的时候。
　　边涌澜与僧人合力把葡萄架拆了，看那立柱横梁还未糟朽，便摞进柴房留待来年再用。
　　姚姐执着铁锹挖土，虽是个妇人，但是干惯了活，力气自是大得很，挖出坑来，埋了葡萄老条，又把土拍平夯实——葡萄顶耐活，埋在土里猫上一冬，来年挖出来，浇个水，一日就能展叶抽枝，又是一架活泼泼的绿意。
　　秋尽冬来，细雪纷落，家家户户杀鸡剁肉，辞旧迎新。
　　去年除夕，妇人与不愿改嫁，想为她送终的媳妇相对垂泪，镇上别人家的鞭响，掩住了这一家的哭声。
　　今年窗纸透出烛火暖光，也透出一声笑语——边涌澜笑着揶揄僧人道：“大师，你这擀面皮的手艺还不如我，是一直这么笨手笨脚的么？”
　　雪静静下着，院中落了薄薄一片白，葡萄睡在土里，听不到一点声音。
　　直到二月春风又起，三人铲土起窖，把去年埋下的葡萄藤从土里挖出来，便见藤上竟已偷偷生了几枝芽苞小叶——它已经等不及了。
　　把旧藤放在浇过水的湿土上，过一会儿去瞧，就见叶边已发了红，再等上一会儿，又见一片舒展的绿。
　　“姚姐，今年……”
　　“我知道，你们这就要走了。”
　　自然而然地，妇人就知道，今日便是分别的时候。
　　她笑着打断青年告别的言语，眼中有不舍，却再无凄意。
　　“大姐……你可有什么想说的？”
　　妇人敛去笑意，随两人走到院门口，并不再远送，也不说什么“一路平安”的祝词，只点了点头，神情安宁地与他二人道：“我晓得，不管明年还是后年，什么时候再路过，记得回来看看，大姐给你们剪葡萄吃。”
　　人影渐远，她目送他们的背影，直到望不见了，方回身掩合院门。
　　——人间四时，活着吧。
　　**　**　*
　　所有关于种葡萄的内容和梨花的比喻，版权都属于汪曾祺先生（详见《葡萄月令》）
　　关于蝉鸣的意象属于张爱玲女士。
　　放在正文里讲是因为怕盗文网站不盗作者有话说。
　　作者有话说：大师：我可以。澜澜：不可以，先清心寡欲五千字再说。
　　种葡萄确实是个flag，但是个好的flag。我要用十二万字向你们安利一下汪曾祺，有时微博粉丝会私信我说一些自己的苦恼，我不擅长劝慰人，就安利她们去看汪曾祺。汪曾祺先生真的很好，是在最苦的时候都能写出一点生趣的人。最后本章送给微博ID“林江北哦”的小姑娘，写完这篇文（还有一章和一个尾声就完结啦）我没什么别的长进，大抵就是以后再去佛前进香，不会再对菩萨许什么愿望。生而为人，苦海自渡，若真举头三尺有神明，只祝你快乐。


第三十三章　
　　南边天热得早，边涌澜与僧人往东南方向而行，眼见满目春色，一日更比一日浓郁。
　　他不再问僧人为何跟着他，僧人也不问他要去往何处，两人结了一段四时之缘，便似有了默契，想是都愿把这段尘缘再续一续。
　　“大师，我说我不记得前尘往事，看你也不觉得诧异？”
　　转眼到了端阳佳节，家家户户挂艾草，悬钟馗，祈福纳祥，辟邪除灾。边涌澜坐在江边食肆里，剥了个粽子吃了，突出声问了僧人一句，问话时也不抬头，只把粽叶整整齐齐折好，放在桌边。
　　“…………”
　　僧人不答话，见他手上粘了糯米，便自怀中取出素帕，倒残茶打湿了，并不避讳闲人目光，拉过他的手，无言为他抹净。
　　“…………”边涌澜笑了笑，倒也不挣，垂了眸子，眼波一颗颗数过腕上佛珠，亦不再言。
　　龙舟入水，口号嘹亮，囚龙江边挤了一堆人看热闹。
　　边涌澜拖着僧人混入人群，摩肩接踵间，错身到僧人身后，微垂下头，把下颌轻轻放在他肩膀上，光天化日之下，附耳与他道：“大师，你一个出家人，可是心里也有鬼？”
　　一句话说完了，边涌澜方待撤身，却觉手腕被人牵住。
　　僧人不回头，不看他，只反手捉住他的手腕，将人带近一些，微微偏头道：“没有鬼，人倒是有一个。”
　　“戒杀戒盗，戒淫邪妄语，”边涌澜轻声笑了一句，语声与号声、鼓声、喧哗声混在一处，几不可闻地问他，“大师，你不再琢磨琢磨？”
　　“琢磨过了……”他的指尖慢慢划过他腕上佛珠，又再向下，握住了他的手，熙熙攘攘的人声中，两个人两只手，十指默默纠缠，“……贫僧对你不守戒。”
　　百里江面，十余条龙舟你争我逐，岸上看热闹的百姓随船而奔，鼓掌叫好，喧嚣地把两个人落在了后面。
　　边涌澜放开僧人的手，微微一笑道：“走吧，带你去个地方。”
　　山川浩渺，长河逶迤。二人立在山间一处高悬的断崖上，整个海陵郡的景色便尽收眼底。
　　边涌澜走前一步，刀不出鞘，遥指着眼前河山，问僧人道：“大师，你不问问我，这景色眼不眼熟？”
　　“…………”
　　僧人默声不语，只见眼前人背向着自己，横刀而立，袍袖当风，一个背影悬在这浩渺天地之间，是几欲乘风归去的潇潇洒洒，无拘无束。
　　边涌澜听不见僧人答话，却不回头，只望着眼前日落长河之景，复又出言问道：“不如这一次你先来告诉我，你眼里有什么？”
　　“有山，有河，”僧人抬手，双掌合十，便在这合十一礼间解去幻相，换回了本来面目，“还有你。”
　　“忆非忆，忘非忘……”崖边的人终转过身，也不诧异眼前人这便换了一个，只微微颔首，含笑道出故人名讳，“昙山，久见了。”
　　“…………”
　　昙山以佛相合十为礼，真佛一礼，凡人受不得，这一位却自然受得。
　　“免礼吧，皆是因果，不必谢了。”
　　他已非人间君侯，言笑间却有气度天成，那是一方天地与生俱来的气派——前尘往事，万年轮回，最后留在天地间的，是一滴佛泪。
　　泪滴落地，山河同悲。
　　可山河无神无智，如何能作悲声？
　　真佛封去一个人的记忆，将一缕异界天地真灵自他魂魄中取出，本是为他了断两界牵系，却连真佛都未曾想到，佛身破散后的一瞬，与神识寂灭前的一刹，那一缕回归本源的真灵骤然啸鸣！
　　人都没有了记忆，一缕无神无智的真灵自应更是什么都记不得。
　　可那一声啸鸣，却似滴墨入水，将一界天地尽染悲色。
　　亘古以来，诸天万界，各界生灵若能得道，自可成仙。
　　但万万年，万万界，向来没有天地本身得道成仙一说——天道不允。
　　天地若能成仙，合的道便是天道，纵是一方小天道，却也不在规则之中，不在束缚之内，天道如何能允？
　　可便在那一刹那，亘古以来，万万年，万万界，头一次竟有一方天地，以一声响彻穹宇的啸鸣，挣脱了天道桎梏。
　　人间万年流转，生三魂，塑七魄，通七情，识六欲，这一缕历经人世的真灵回归本源天地，竟为这一方天地带来了一份独一无二的因果气运，便如婴孩初生，发出了第一声啼哭——从此天地有情，有情则开智，开智即为仙！
　　天地成仙，神主缺位，却仍以一界天地之威，护住了一位真佛魂魄，助他重塑金身。
　　人间一载，异界百年，耗费百年重塑金身的真佛回到人间，伴一个人走过四时光阴。
　　封印早已解去，忆非忆，忘非忘，是因情挣脱桎梏，也是因情陷入囹圄——因为哪怕什么都不记得，也还记得爱。
　　所以哪怕什么都忘记了，却忘不了痛。
　　这一份苦执，佛度不了，只能待人自己勘破。
　　佛以佛身，伴人走过四时光阴，默默待他勘破太上忘情之道——钟情而不囿于情，若问苦执何时得解，却只道是人间四时，润物无声。
　　天际突有七彩霞光，不似虹桥，却如江澜，波涛翻涌，席卷千里。一方碎印在天现异象的一瞬合二为一，化宝光没入神主身间。
　　这方天地本就是他，他本就是这方天地。
　　一界天地真灵与凡人的三魂七魄同根而生，一半因有情而成仙，一半因忘情而得道，便终斩破天道留下的最后一道枷锁，以一界天地之姿，登上属于他的神位。
　　神主归位，挥手敛去漫天霞光。
　　左右都不是人了，说的头一句话，自然也不是什么人话——“你看看，”他抬手指了指眼前真佛，“这就叫有人成仙靠修行，”又指了指自己，“有人成仙靠命好，也不必太过艳羡。”
　　“…………”
　　昙山无言，话没说一句，先忍不住笑了。
　　“你若怕我怪你，就早该变回这张脸，”不好好说人话的神君看着这艳压云霞的一笑，色令智昏道，“反正看着这张脸，也发不出什么脾气来。”
　　“涌澜……”
　　昙山伸手将他拉入怀中，轻吻他的眉眼，低声叹道：“我自然知道……我的澜澜，其实没有怪过我一分。”
　　百年修行，他的神魂在异界天地中飘飘荡荡，借灵气滋养重塑金身。
　　近百年的光阴，他路过花，花便为他盛开；路过树，树便为他婆娑。
　　他路过水，水便涌起清泉，路过珍禽异兽，便闻禽鸣兽吼，恋恋相送。
　　哪怕什么都不路过，只在哪处多停片刻，天际便要聚起彩霞。
　　那是一整片天地向他诉说的情意，因至纯至真，故无悔无怨。
　　——他本是天外金仙，至圣至善；——他本是天地真灵，至纯至真。
　　人间万年，一者守住了善，一者守住了真，便皆位列仙班，并肩一步踏出，便踏破虚空而去，从此诸天万界自在穿行，与日月同辉，与穹宇同寿。
　　七彩云霞席卷千里这样大的动静，自然瞒不过凡人的眼去。
　　后来这天生异象的所在，有父母官开山修道——好巧不巧，又是那位海陵郡守——这位父母官将山间一处高悬的断崖，起名为“登仙崖”，据说是有夜得神君托梦，道其尘缘已了，这便成仙而去，让他不必挂念。
　　朝中不免有人腹诽，一次两次，怎么什么好事都是你儿子的？连成仙都能拿来胡说，可真是……真是皇上都不发话，也没人敢说什么。
　　栈道初成，断崖上立起一块石碑，待看到那“登仙崖”三个大字，就更没人敢再多言一二——朝中无人议论那题字落款的“文青先生”是谁，可那字是何人手笔，却都是认得的。
　　也有凡人百姓言之凿凿，说是亲眼见到了仙人踏空而去，且一见就是两位——凡人嘛，自然是想怎么编就怎么编，诸般传说，全按着自己的心思来臆测编撰——于是传来传去，便传成是有人间相爱却不能相守的爱侣，靠一份人间至情感动了上苍，携手成仙而去。
　　故而这一处登仙崖，往后几百年间，求姻缘的反倒比求仙缘的更多一些，便又是后话了。
　　作者有话说：太上忘情不是无情，后记里说，这章也不是终章，还有个尾声


第三十四章　尾声
　　仙人去仙境，凡人留人间。
　　这一处人间，注定无神无佛，诸般苦楚，唯人自渡。
　　人活一世，贪爱恨嗔痴，求权名利禄，便是想开了不贪不求，也难躲开嫉恨算计，难看清虚情假意，难不听恶人恶语，难不见恶人恶行。
　　最怕是还有无妄之灾一夜落到自家头上，落得有怨难伸，有冤难诉的下场。
　　纵然洪福齐天到把这诸般苦楚都避过了，也避不过最终四字，生老病死。
　　凡人生来寿数不过百年，贵为天子也不能免俗——永延帝在位三十六载，仁厚爱民，躬勤政事，虽不能保年年风调雨顺，却也算是四海升平，国泰民安，及到六十大寿后禅位做了太上皇，转而鼓捣些养气之法，修道之术，也未大动干戈劳民伤财，无非是关起门来，琢磨消遣一番罢了。
　　凡人琢磨着怎么成仙，那自然是怎么琢磨都琢磨不出个所以然的，不过看这位六十有六的太上皇信手翻书的模样，也不像是真一门心思要在这道家典籍中找一个寻仙之法。
　　“进吧。”
　　突闻叩门之声，他头都未抬，随口吩咐了一句，半晌听不见人问安，方抬眼去瞧，便见来人笑笑地抽走他手中书册，拉了他的胳膊道：“别看了，看也没用，还是跟我走吧。”
　　“涌澜，你好不容易规规矩矩敲一次门，能不能别拉拉扯扯，这又是要拉我去干什么？”
　　话是这么说，却也不是真的怪罪这人无规无矩——他任由来人拉着他往门外走去，心里头只觉得十分高兴，又不明白如此心喜，喜在何处。
　　“还能干什么，带你成仙去呗。”
　　来人含笑作答，拉着他走出门去——便在迈出门的这一刻，他突然想明白了，成不成仙放到一边，他如此开怀，只因这人他已久未见过——他已活了这样久，活得头发都白了，终又见了他一面，眼见他还是风华正茂的模样，便就十分高兴。
　　承平六年，一代明君于梦中含笑而逝，去得无苦无痛，是个善终。
　　深宫之中烛影摇曳，守夜的宫人莫名睡得深沉，无人得见床前立着两道人影，作一僧一俗的打扮，却恐怕都不是人。
　　虽不是人，却也不是鬼——真佛抬手执礼，颂祷赐福的经文还未出口，便被身旁的神君生生打断了。
　　“你别念你那些劳什子，他打小就不信佛，听着烦不烦。”
　　这位神君也不管真佛相度是多么大的福缘，挥手间招来命书一册——仙人不可干预尘世，但这位神君自带一方小天道，为凡人改一改三生命数，倒也不会有什么天罚一说。
　　“他这辈子，劳神操心太过，往后三世还是做个富贵闲人为好。”
　　凡人生世流转，无非薄书一册——仙人一言定三生，便是往后三生三世，世世富贵，平安喜乐，姻缘美满，子孙绕膝的命格。
　　逝者不知身后事，百年功过都须交予旁人评说——这位一生文韬武略，可算有功无过的盛世明君，身后谥号足足拟出了三十二个字，去哪个，留哪个，礼官各有各的道理，谁都不让半分。
　　“别吵了，吵得朕头疼，你们就不能体恤朕……”
　　承平帝一句话还未说完，却见门扉紧闭的殿堂上突有清风乍起，风停后满殿再无人语，唯有一纸白宣飘落——一代盛世明君，代代传为佳话，只因这位帝王身后谥号实在是别具一格，据史载乃是神仙所赠，只得四字：文青真君。
　　有道人间事，总是有盛有衰，纵使出过几位明君，这一朝的气数，又过了四百二十六年也就尽了，改朝换代之时，又是一番血雨腥风。
　　虽言人间苦，但自过路神仙的眼中看来，只觉这人间可真是热闹——凡人生而短命，许正因活得仓促，才活得热闹，执执求索，欲火长燃，转眼就烧出一个新天地。
　　仙人长生久视，不仅得见人间热闹，也得见了一千年又一千年的风云变幻，气象万千。
　　过路神仙不妄涉人世，这人间苦是不苦，好是不好，这一个千年比上一个千年是进了三尺还是退了一丈，皆不在仙人神念之中，只瞟一眼，便自去了。
　　偶有与这人间结缘过的神君路过，多看上几眼，也只笑道，“倒还是这样热闹。”
　　不过如此。如此也就够了。
　　作者有话说：还有四个番外，更新时间不定，争取一周内更完


第三十五章　后记
　　好了，两位主角都不是人。
　　来时不是人，去时也不是人，中间短短做个人，三言两语讲一讲人间事。
　　前段日子有粉丝推荐我去看了一出叫《鹅笼书生》的中式传奇戏剧，关于什么叫“传奇”，导演是这么说的：“中国的传奇是有传承的，以前小说、戏剧都叫传奇，比如唐传奇、宋传奇、明传奇，后来传奇变成了类型。但所谓传奇，并非玄幻，它是一种表达形式，是在形式上、审美上的追求。”
　　我认为的传奇是一种隐喻，人写的东西，写神仙，写妖怪，最后还是在写人。
　　昙山的角色相对简单，他修佛，最后发现护世的不是仙佛，是人欲；他救人，是因为做了人，懂了人，不着相于值不值得。
　　人看到蚂蚁在小水洼里挣扎，给它一片叶子做船相渡，这是慈悲吗？大抵也是。
　　但我理想的慈悲，是基于“理解”与“共情”的慈悲，是终于能够宽容，与自己和解，与他人和解，与世界和解，只是人做不到。
　　人与人之间，真正意义上的理解与共情是极难实现的，有的人类对此很失望，于是去研究蜂巢思维，研究人工智能矩阵技术，希望借由科学求探求爱，那么祝科学昌明。
　　回到角色上来，所以昙山的设定是“本为天外金仙”，是有神性的，人做不到的，他能做到。
　　边涌澜的“成仙”也是一个隐喻，爱情小说，从狭义的情写起：一半隐喻了“感情”对人类文明的功不可没——因情而开智，开智则为仙——说文明的发展是由理性来推动，感性只能帮倒忙，这个主题已经被科幻小说批判过很多次了。
　　另一半隐喻了人类的局限——成仙得道分两步走，得道那步，还是要先做到太上忘情。
　　引用网络上对于“太上忘情”的解释：忘情是寂焉不动情，若遗忘之者——不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。
　　就像忘言不是把要说的话忘了，而是默默体味它的意思，不以说话来表达，忘情也是如此。
　　忘情绝不是无情，而是有情却不为情牵，不为情困，把情处理得豁达洒脱。
　　有情是好的，但是有情一有到沾滞，一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了，甚至弄成恶形恶状化。
　　必须承认太上忘情这部分我写得不好，以至于要用后记来找补——原本的大纲设定里澜澜是独自种葡萄，独自去苦执，结果写完“祝你快乐”四个字我自己先扛不住了，年纪大了写不了虐，赶紧把大师放回来陪陪他，这一陪，就写不出“太上忘情”的意境了，逻辑上也会有点问题，最后一章卡