友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
小屁孩问道孔夫子-第3部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
首先，是和亲人之间关系和睦（入则孝）。
为什么青少年在家里要做到对父母孝顺？父母生我们养我们，在我们身上付出了多少心血，但他们并不要求我们有什么实质性的回馈。然而，作为一个有血有肉的人，他/她最起码要有感恩之心，懂得孝顺父母。青少年对父母的孝顺可以从小事做起：分担一些力所能及的家务活；体谅父母的不容易，不任性；在父母累的时候陪伴他们，甚至逗乐他们……这些都可谓是现代生活中，孩子们可以胜任的事情。
再者，离开家门，要懂得和周围人相处（出则悌）。
“悌”，原义是指弟弟对哥哥恭敬友爱，后来引申作对长辈恭敬友爱，此句“出则悌”的用法就是引申义的。
您看，在家里面，我们可以随心所欲；但是在外面的时候，我们就要遵循社会的游戏规则，把礼节礼貌都做到位。
孔夫子在这里就特别提出注意和长辈们的交往，这是为什么呢？
一纯寻思着，青少年和同龄人的交往自然不成问题，我们这个年纪也无须照看下辈，所以在外和陌生长辈的交往之道就最值得揣摩，这是其一。
其二也是更重要的一点，青少年最终也要走入仕途，而提拔我们的正是长辈呀。
那我们现代青少年可以怎么做呢？比如：见到长辈的时候有礼貌地问好；和长辈聊天的时候不插话不看手机；接受长辈礼物的时候真诚道谢等等。
那么，学会与人交往了之后，孔夫子认为青少年必做的第二件事就是——培养优良品性。
“谨而信”，青少年还没有丰富的阅历与处世经验，所以无论是做什么事情，都得谨慎小心、思虑周全，不给他人带来困扰。同时，恪守信用是每个社会成员都应该拥有的优良品质，特别是处于成长期的青少年，更要着重自我修养，不信口开河，许诺了就得做到。
“泛爱众”，青少年的健康成长离不开父母的细心呵护，但其实父母最应该花心思的是自己的言行方面，不要给到孩子错误的示范，要引导他们怀有一颗平等的心，告诉他们：这个世界有很多种人、很多种性格、很多种职业，但是每一个人都应该受到基本的尊重。不然的话，父母无意识的欺善怕恶、贪财羡富等不正心态会潜移默化到孩子身上，最终害的还是孩子。
“而亲仁”，少年都是求知欲极强的，我们青少年可以有意识地亲近仁德的人，以他们为榜样，走上有意义的人生之路。关于这一点，一纯觉着除了父母要结识仁德之人，我们青少年也可以仔细留意，一旦发现好的前辈就大胆去结交，这也是锻炼交际能力的一种好方式。
您看夫子怎么说：把以上的这些都做好了，再去学习文献知识。
这句话真的是很符合事物的道理，如果一个人没有经过品性的修炼，只是一味的学习知识，那是本末倒置的。我们首先是作为一个“人”生活在世上的，知识不过是“锦上添花”的事情罢了。
所以一纯觉得，咱们□□的教育应该要意识到这一点了。
您看，这个道理两千五百年前我们的祖先就给点明了，为何今天的教育却还不如从前呢。
很多中国学生接受学校教育，从小学开始就一直在读书，然而却极少数能接受品格培养。我国的高考一向是所有学生心中极为重要的考试，为此很多父母从小学开始就送孩子去提高班，以求上个好初中，接着再上个好高中，然后考个好大学。不少人的青春就是在读书、刷题和考试中度过，有些父母还包揽儿女生活中的一切，为的是让孩子专心学习。但是这么二十年下来，很多曾经的学生成人了，却不知道该干什么好，生活能力被压制，得不到锻炼，唯一厉害的技能好像就是读书，因此在步入社会的时候就要像“浴火凤凰”一般去适应，多辛苦啊！
所以，一纯在感念自己的幸运的同时，也特别想要呼吁咱们的学校教育：请在培养学生品性和学习成绩之间做出更合适的比例调配！
第8章 “贤贤易色”，子夏来混脸熟了
听闻有若和曾参都来参加《小屁孩问道孔夫子》了，子夏也决定要来混个脸熟。
刚巧上一章夫子讲过的《花朵守则》——子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”成功地抓住了青少年的主题，收视率相当不错，子夏见此，也想来分一杯羹。于是他趁热打铁，对夫子的话进行了详细的解读，我们一起来看看吧。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
——《论语·学而第一》第七则
子夏说：“尊敬有贤德的人，表情脸色温润和蔼；侍奉父母的时候能够竭尽全力；侍奉君主的时候能献出生命；和朋友交往的时候能诚实守信。这样的人虽然他自己说没有学习过，我也一定会说他已经学习了。”
子夏说的这番话大意和夫子相同，不过呢，子夏这个人有个优点，他能够把大道理变得具体、仔细且生活化。
您看夫子只是说“弟子入则孝”，有些人可能就会疑惑怎样做才是“孝”啊，而子夏则给“孝”冠上了一个态度：“能竭其力”。
当然了，每个人对“孝”的定义都不一样，我们可以了解了解子夏的解读，至于接不接受，这个权利还在我们身上嘛。毕竟子夏说的“侍奉君主，要有献出生命的态度”是否真的值得这么做，我相信每个人都会根据实际情况而做出选择。
一纯强调了“接受权在看官手上”这点后，才能放心地继续下去，毕竟子夏的境界是肯定不如孔子的，有时他说的话稍有偏颇，但我们也要理解，一纯根据他后期做老师授课的表现来看，觉得还是可以把他的话与您分享的。
子夏不算是资质聪明的那一类学生，所以他深谙“循序渐进、稳步前行”的道理，他教学生也不会直接传授孔子的核心思想，反而让学生从基础做起。这一则他最后总结“虽曰未学，吾必谓之学矣”也证明了他很看重年轻人的自身品质，而不是学习知识这回事。
回到这一则上面来，什么和父母、上司、朋友的相处之道都是老生常谈了，能吸引一纯的反而是第一句话——贤贤易色。
尊敬有贤德的人，神色温润和蔼。
上面这句翻译是一纯再三考虑过后得出的：
首先，贤贤怎么翻译？其实这种“叠字”形式在古文中挺常见的，通常第一个字是动词，第二个字是名词，所以这里的直接解释应该是：用对待贤人的方式去对待贤人，不过这么说太别扭了，我们稍稍想深点：什么是对待贤人的方式？想来“尊敬”是不会错的了，因此才有了“尊敬有贤德的人”的翻译。
下面的“易色”其实就是一纯要说的重点。网上很多翻译版本都把“色”译成“女色”，因此说“易色”是“不近女色”的意思。
一纯越看越觉得奇怪，怎么上一句才说完要“尊敬有贤德的人”，这会子立刻跳到“不近女色”上了？
是以，本屁孩决定从“色”字入手展开调查。
其实现代汉语有一个挺大的漏洞，象形文字被简化了，人们无法直接联系到字的本义。而且咱们的语文教育在字词本义上有所欠缺，往往导致人们只知道字词的某一个引申义，却对本义一无所知。
您看，色字头上的“刀”指“切碎”；下面的“巴”意为“附着”、“黏着”。什么东西用工具弄碎了之后有附着能力？我们女生会很容易联想到——脂粉，况且咱们大□□以粉敷面的历史也实在已经很久了，早期用的面粉，后来提炼出了铅粉，这是后话了。
所以“色”的意思很直接的就是“颜色”，脸面的颜色，那不就是表情嘛。
您也别说这武断了一点，一纯还给您找了更有力的证据。
□□历史悠久，字义的不断演变是谁都说不清楚的，但是我们可以根据这个字同时期的文字记录，从而进行大致推断。
最直接的，咱就找《论语》中的“色”字。
一纯也不用翻书，我记得下一章《为政第二》就有这么一句：
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
这里的“色”摆明了是“脸色”的意思。孔夫子告诫学生孝顺父母不只是物质上，更要调整好表情，因为老人和孩子一样敏感，所以子女时时刻刻都能和颜悦色是最难做到的。
还有后面不记得第几章，有这么一句：
孔子曰：“君子有九思——视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
您可能发现了这里有国民老公的名字，但这不是最重要的，看下一句“色思温”：不可能说找美女要找温和的，这和前文一点也不搭，而“考虑态度神色温和不温和”才是正解！
现在您有足够理由相信一纯没有坑您吧。当然了，这只是一纯的个人看法，虽说自以为推理得可以，但是正如我说的，“字义的演变很复杂”，俺屁孩一个也不敢就这么说死了。您呢，看看文章也算是有个了解，如果您想和屁孩探讨探讨的话，也欢迎您写个评论，咱们一起交流交流。
第9章 “学则不固”不是你想的那样哦！
美好的周末促使懒鬼一纯再次上线，准备再把完整的一则给无情地分开！
当然了，咱们可不是为了懒惰而懒惰的人，主要是因为孔夫子带来的这一则有两个重点嘛，分成两期讲更清晰些啦。
子曰：“君子不重则不威；学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。”
——《论语·学而第一》第八则
看官：“哪里来的重点，我咋没看出来？哎，人懒就别找借口啦。”
一纯：“您稍安勿躁嘛。毕竟，我又不是您的高三语文老师，怎么能指望我给资料标重点呢。”
孔夫子：“都别耍嘴皮子，听我说！”
孔子说：“一个君子，不庄重自持就没有威严；不学习就会流于固陋……
一纯拿着大喇叭：“好！卡！后面的翻译不能剧透了啊。”
这第九则第一句的翻译普遍有两个版本，不同点在于“学则不固”，一是为我接受的“学习就不会流于固陋”，还有一种是“学习了也不稳固”。
造成这种差异的原因其实很简单——就是标点符号不同。
如果认为“君子不重则不威，学则不固”是紧密关联的，中间使用了逗号，就会产生“一个君子不庄重就没有威严，学习了也不稳固”这种翻译。
以上这种断句和翻译这么乍一看，貌似没问题呀。但，您仔细思考思考就会发现它的不对劲了。
“不重则不威”，自己都不自持庄重一些，别人又怎么会尊敬你、不敢轻视你呢，这句话的逻辑没有问题，可紧接着“学则不固”？这逻辑就有大大的问题了。
不庄重自持导致没有威严，妥妥的因果关系；可是，不庄重自持还会导致学习不稳固？毫无因果关系啊！说句难听的，一个变态他努力学习成绩也能好，跟庄不庄重是没有关系的。如果有人坚持相信这么逻辑不通的翻译，那一纯只能说：“滚回去学习，‘庄重’它不背这口黑锅！”
哎呀呀，让我们从包黑模式㈠切换到老鸨模式㈡，嘻嘻，一纯可是收放自如，毫无跳戏压力的哟！
来来来，隆重介绍一下本院的头牌“学则不固”君，让他来讲讲正确的理解方式吧。
根据第九则的内容来看，文字应该划分为两大区域：
一、 君子。这是谈话的对象。
二、 不重则不威；学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。这些内容都是并列存在的，但是前后找不出什么关联，只不过都属于说明的对象“君子”要注意的事项。
所以，“学则不固”是单独存在的，我们就直接从这句话出发。别的都容易理解，关键点就在于“固”到底是什么意思？
固，《说文》里提到：固，四塞也。它的图像应该是四周围起来的样子，本义表示坚固。
“固”这个字本身就含有“稳固而长久”的静态意味，而且，在字典上，“固”明确就有“固陋”的意思。
您结合孔夫子的话思考一下，学习了就能获得新知识，整个人不会处于“闭关锁国”的状态。“学则不固”可不就是“学习了就不会流于固陋”嘛！
难不成孔夫子会说“学习了就不会稳固”吗？如果是这样，我们学习是为了什么呢？所以这样违背事物正常发展规律的翻译版本，我们是拒绝的。
好啦，今天跟看官浅谈“学则不固”就到这啦，下一章“无友不如己者”和您不见不散！
作者有话要说：
注：
㈠包黑模式：“包黑”即包黑子（差点打成黑包子），民间仰称包青天。包公办案公正严肃，所以包黑模式可以理解为正经模式。
㈡老鸨模式：老鸨嘛，就是某院的妈妈桑。送往迎来谄媚又滑稽，所以老鸨模式可以理解为轻松模式。
这一章是补发12月11日内容的，我太懒了……所以都没有人来点击……
第10章 交朋友必须要有这个前提……
前文再续，书接上一回。
话说“周末”已经抛下懒鬼一纯远走他方，伤心欲绝的一纯只好拼命学习，以求忘记“周末”这个负心汉！
学生党：屁孩你说出了我们的心声啊！
一纯摸摸头，腼腆一笑：“没有啦。大家一起奋斗起来吧！”
今儿，敬业一纯是来继续我伟大事业的！
请大小看官们翻开《论语》，找到《学而第一》，我们接着上一章继续讲：
子曰：“君子，不重则不威；学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。”
——《论语·学而第一》第八则
上一章，屁孩已经和众位看官探讨完了“学则不固”，那么，缺勤的同志请点击目录回看，屁孩就不重复了。
我们还有三个方面是上一章没讲完的，请孔夫子来给大家翻译一下啦。
孔子说：“（一个君子，不庄重自持就没有威严；不学习就会流于固陋；）忠诚守信是最重要的；不要跟自己不同志向的人交朋友；有了过错就不要害怕去改正。”
“主忠信”，好理解：每个人都是社会成员，而诚信就是立足社会的根本。
“过则勿惮改”，也好理解：有了过错，改正了之后，又清除掉一个弊端，人就往着“完美”又踏进了一步。
至于，“无友不如己者”，有一种要不得的翻译，咱们今天就拿出来“□□”一下。
无友不如己者——不要跟不如自己的人交朋友。
同志们把眼睛瞪大了，上面的就是□□裸的反面教材。
这个翻译版本的言下之意就是不结交比自己差的人咯？
屁孩专门找了傅佩荣教授的原话，看看他是怎样驳论的：“你说我不要跟不如自己的人做朋友，那我跟比我强的人做朋友。但是，比我强的人又会怎样跟我说呢？他/她说不要跟不如自己的人做朋友，那他/她也不理我了。这样的话，谁跟谁做朋友呢？”
傅教授的解释很清楚直白吧。其实，我们在生活中交朋友也不会考虑什么水平高低的问题，更多的是讲什么？志同道合嘛！
没错，志同道合就是交友的前提。
您看，还是“不要跟自己不同志向的人交朋友”更顺眼一些吧？感觉上这更符合孔夫子说的话吧？所谓的“无友不如己者”，不就跟“道不同不相与为谋”意思相近吗！
屁孩一纯在思考究竟是什么导致了这种错误的翻译呢？为了找出幕后黑手，我使用了顶级技能——查字义！
关键字词锁定在“不如”，使用技能后得知：本义为遵从（女子三从），引申义有“如同、相似”，也有“比得上、及”。
查证到此，一纯心中盘算字义倒是没有问题，那一定是思维方式的问题了，对，一定是老对头——“现代汉语”整出来的！
古文普遍是单字结构，而现代汉语则是双字组词的思维，所以今人一看见“不如”，还能想得多远？按照惯有的语言体系立刻判断为“比不上”了。此处的“不如”应当理解为“不像”、“不相似”，因此“不如己者”就应该是“跟自己（志向志趣）不一样的人”。
所以呀，一纯总结出读古文的方法之一就是：“假装自己是古代人，以古人的思维读古文，就莫得问题嘞！”推荐看官尝试哟！
作者有话要说：
本章乃补发章节，12月13日之作。
懒得上传的后果就是得拼命补发……
第11章 孔子的专属手游来了！
众所周知，孔夫子周游列国传播学说。如果今天的我们按照他的足迹走一遍，那绝对称得上是山东河南两省游。只不过当镜头转回两千多年前，只见孔夫子对着大家苦笑一下——他带的那可是穷游团，苦逼程度令人泪如雨下。
您以为一纯要再重复夫子的心酸史以博同情吗？那就想差了。咱们*洵学纪*可是本着黑店原则——把快乐建立在刀下肉的痛苦之上，拿孔夫子的悲催经历开刀，力求赚个盆满钵满。
毕竟美好的周末又来临了，一纯拍拍日渐丰腴的肚皮，觉得是时候给看官一点新视觉了。
于是乎，一纯摇身一变成了“周游列国”手游的主要研发人员，以夫子的心酸史作为素材制作游戏。
刚好，今天我们的第一章 《学而第一》进行测验，您将成为我们的内测第一人，请跟着本研发员一起来看看吧。
请您首先完成《学而第一》的任务内容“诵读一次”，成功升级到lv1。
恭喜玩家获得“刀币×100；鲁国通关文牒×1；英雄子路×1”。
现在您可以开启副本地图，点击已经解锁的鲁国区域，从孔子的故乡曲阜开始练级吧。
注意哟，系统温馨提示玩家：子路是输出型高级英雄，等级越高攻击力越强，他将持续为您的周游列国保驾护航。
过了一会儿，看官刷完鲁国曲阜副本了，感觉意犹未尽：“还不错，画质也挺清晰的。不过，我润手霜都准备了，你就让我在曲阜那儿打打野兔！难道就没有高级一点的boss，让玩家打个痛快？”
一纯说：“哪能没有boss呢，只不过我设置了出现概率，只要您连续暴击小怪野兔 三次，boss就会出现。”
野兔很抓狂：“我跟你什么仇什么怨，居然要暴击我……啊！”
看官很得意：“我手速快吧！野兔的对话还没显示完，我就刷掉它了~~~”
Boss很痛苦：“我出现这么久了，这个玩家还不来攻击我！发波浪线很好玩吗！”
玩家请注意：鲁国曲阜境内的boss 子禽已出现，请您小心应战！由于该boss属性欠扁，系统将发送boss子禽的相关信息包，请接收！
看官摩拳擦掌，把boss信息包一打开，只见：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
——《论语·学而第一》第十则
据闻这个boss 子禽是孔子的学生，您能理解为什么一纯说子禽的属性欠扁——他就像是个窝里反的角色，居然还怀疑：“老师每到一个国家，总能预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是国君们主动给他的呢？”
虽然说实在话，子禽这种问法只能算是不明事理、有眼无珠，但是他能耐我何？我是主要研发人员，我想怎么安排就怎么安排，我说他是内鬼型的变态boss他就是。
玩家正在挑战鲁国曲阜关卡子禽。
子禽：发动“恶语相向”技能，孔子血值…133，子路血值…63。
子路：发动“正义之火”技能，子禽血值…310。
子禽：进入暴怒状态，发动“衣冠禽兽”技能，子路血值…203×2，孔子血值…203。
子路阵亡。
孔子：发动“宽柔以教”技能，子禽血值…50。
子禽：发动“衣冠禽兽”技能，孔子血值…203×2。
失败。
玩家挑战鲁国曲阜关卡子禽失败。
看官忙问：“这是怎么回事啊？才第一关就这么难打吗！”
一纯：“稍安勿躁，有福利的。”
玩家在曲阜boss关卡中挑战失败，系统赠送一次解锁传奇英雄子贡的机会，是否花费50个刀币进行解锁？
看官毫不犹豫点击“是”。
只见一阵红霞之中，子贡翩然而至。
恭喜玩家获得传奇英雄子贡 ，系统已发放子贡消息包，请接收！
看官打开子贡消息包：
英雄：子贡
品级：传奇
职业：奶妈（辅助）
技能描述：子贡奶妈，强大的辅助型英雄。他总能适时地为队友奶上一口血，为队友提供源源不断的续航能力，再大的boss也不怕！主辅助的同时，也有输出技能“舌灿莲花”等待玩家发现。
看官对于子贡的到来很欣慰�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！