空山记-第23部分

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台。前日听闻回报，有人在日出之时，数次见一白发道人立于石台之侧，却又须臾不见踪迹，疑是某位得道的真人。

最近山中连日大雪，风雪稍霁之后，山中景色恍如仙境，饶是文珍在山中日久，看着被金光染遍的天地也有片刻的失语，然而古松之下空无一人，并未见那道人身影，文珍攀下一段山崖，欲再靠近那孤峰看个究竟，谁知就在此时，强烈的震感从脚下传来，他顷刻间失了重心，竟直直朝崖下坠去。

命不该绝的文珍被峭壁上一棵枯树绊住，止住了下坠之势，山中轰鸣声不止，不知又是何处发生异状，而他被卡在绝壁半空，离上方尚有丈远，身侧亦无自救之物，只能大声呼喊以期望有修行的道人听见前来相助。

就在他又惊又惧的在崖上吊了半日之后，崖上缓缓放下来一截麻绳。

文珍甫一踏上实地，四肢便如脱力般瘫软下去，又挣扎着爬起来欲向救他之人行个大礼，却见石台之上，只有一个小道童。

那小道童不过总角，生了一张胖胖的圆脸，正蹲在地上看着他，在他脚边，趴着一只巴掌大小的龟。

见文珍已能坐起，那道童笑了起来，它抱起地上的龟，对文珍道：“你且歇一歇，我这就带你去见师父。”见文珍面露不解，他又说道：“我师父说了，让你莫怪他让你在这山崖上吊了大半日，只因今日……今日出了大事，我师父他……”小童停了下来，摸了摸怀中小龟的壳，“他生气了，本不想管你，后来又命我来救你，一会你见了他，切记万不可多言，他说的话你只听着便好了……”

文珍跪在紫宸殿的金砖之上，将那日山中所见一五一十的口诉给了武宗，那日他坠崖之时，正是华山山崩之刻，后来他在南峰的一处隐秘洞府内见到了陈抟，但白帝与少华神君皆不见踪影，陈抟面色沉郁，面容以不复年轻，而是一副苍老模样。

陈抟见到他，长叹一声，似乎已是无言以对。他并未透露白帝与少华行踪，而是让文珍将他的话转述于李阐。

“帝君曾说过，华山之巅，从来就只有一条路。选无可选，避无可避。帝君自愿舍身成仁，望君亦可谨记誓言，匡扶天下百姓。”

文珍说完这句，伏地不起，不敢去看武宗面上的表情。不知过了多久，他才听见一个沙哑的声音传来，似乎气力都被抽走一般，“他……就留了这些话……给我？”

文珍泣道，“还有一句，却是陈真人自己的话，臣不敢隐瞒……”他重重的磕了一个头，陈抟那句话他并未听懂什么意思，几番犹豫才说出口。

“这都是命。”陈抟望着天冷笑一声，言语中尽是无奈与愤懑，“那咒是个好咒，倒是灭了个干净，真是应了你们人间那句诗文了……”

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

文珍颤抖的说完最后一个字，却久久不见李阐的动静，他忍不住抬头去看，灯影昏暗的紫宸殿内，金砖倒映着点点烛火，帷帐阴影中站着的李阐，突然整个人向后倒去。

第二日清晨，宫门刚开，一道旨意就已传入大兴善寺与大云光明寺，命两寺即刻闭寺，任何人不得出入。同时宫中金吾卫带走了两寺住持，投入大理寺。

武宗朝一场声势浩大的灭佛运动，就此拉开帷幕。





第十卷
前尘

4）

“会昌三年正月己卯，帝朝献于太清宫。庚辰，朝享于太庙。辛巳，华岳复震，阜成峰崩裂，伏压六社百姓，山石崩落东西五华里，南北十华里。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《唐会要辑稿　卷十八》
　　　　　　　　　　

这一场山崩依然是来的毫无预兆，伴随着文珍的急奏，如雪片般传进宫来的还有华州刺史一道道请旨赈灾的折子。

这是李阐登基刚满三年的日子，礼部与司天台揣摩上意，本要上一道替皇帝表功的奏表，然而华山的两次崩塌似乎将武宗这一些年的功绩通通抹杀一般，礼部尚书还在因为递上那奏表而逃过一劫暗自感慨之时，民间却已有另一些声音甚嚣尘上，直达天听。

传闻里说，华山三年之内连崩两次，乃是因山中有邪祟作乱，阜成峰崩塌之后，地裂泉涌，于山下形成一个大如郡城水深数十丈的湖泊，附近村民皆亲眼所见山崩之后湖水瞬间上涨，入夜之后更是凭空生出一湖白莲。那白莲花开千叶，见风即化，最终又消失于湖面。

当地村民大骇，认为那莲乃是冤魂白骨所化，延请高僧日日在湖边做法超度，更有甚者，当地乡绅富户已在筹建庙宇，以镇邪祟。

武宗听闻奏报后大怒，命当地官员严查谣言出处。但那传闻中的白莲到底触动了他心中不可提及的隐痛，待赈灾之事告一段落，李阐才有时间细想这一切到底是何原因。

这次他并未等待太久。

进山三年的文珍在此次山崩之后，终于见到了陈抟。

文珍自武宗登基伊始便入山督建金天王宫，同时修缮了北峰之上通往各峰的道路，因新皇即位后便对道家大力推崇，因此山中修道之人日多，山中各类洞府皆被占了，既有从山下玉泉观上来的全真本派弟子，也有从各处仙山上游历至此别门别派，加上山高林密道路艰险，文珍蹉跎几年，仍未探遍这山上洞府，寻得仙人真迹。

此次山崩之时，他尚在东峰下棋亭。下棋亭位于东峰之侧的一座窄仅丈余的独峰之上，四周山石孤峭，并无路途可达。所谓的‘棋亭’也不过是一棵虬曲老松下的平整石台。前日听闻回报，有人在日出之时，数次见一白发道人立于石台之侧，却又须臾不见踪迹，疑是某位得道的真人。

最近山中连日大雪，风雪稍霁之后，山中景色恍如仙境，饶是文珍在山中日久，看着被金光染遍的天地也有片刻的失语，然而古松之下空无一人，并未见那道人身影，文珍攀下一段山崖，欲再靠近那孤峰看个究竟，谁知就在此时，强烈的震感从脚下传来，他顷刻间失了重心，竟直直朝崖下坠去。

命不该绝的文珍被峭壁上一棵枯树绊住，止住了下坠之势，山中轰鸣声不止，不知又是何处发生异状，而他被卡在绝壁半空，离上方尚有丈远，身侧亦无自救之物，只能大声呼喊以期望有修行的道人听见前来相助。

就在他又惊又惧的在崖上吊了半日之后，崖上缓缓放下来一截麻绳。

文珍甫一踏上实地，四肢便如脱力般瘫软下去，又挣扎着爬起来欲向救他之人行个大礼，却见石台之上，只有一个小道童。

那小道童不过总角，生了一张胖胖的圆脸，正蹲在地上看着他，在他脚边，趴着一只巴掌大小的龟。

见文珍已能坐起，那道童笑了起来，它抱起地上的龟，对文珍道：“你且歇一歇，我这就带你去见师父。”见文珍面露不解，他又说道：“我师父说了，让你莫怪他让你在这山崖上吊了大半日，只因今日……今日出了大事，我师父他……”小童停了下来，摸了摸怀中小龟的壳，“他生气了，本不想管你，后来又命我来救你，一会你见了他，切记万不可多言，他说的话你只听着便好了……”

文珍跪在紫宸殿的金砖之上，将那日山中所见一五一十的口诉给了武宗，那日他坠崖之时，正是华山山崩之刻，后来他在南峰的一处隐秘洞府内见到了陈抟，但白帝与少华神君皆不见踪影，陈抟面色沉郁，面容以不复年轻，而是一副苍老模样。

陈抟见到他，长叹一声，似乎已是无言以对。他并未透露白帝与少华行踪，而是让文珍将他的话转述于李阐。

“帝君曾说过，华山之巅，从来就只有一条路。选无可选，避无可避。帝君自愿舍身成仁，望君亦可谨记誓言，匡扶天下百姓。”

文珍说完这句，伏地不起，不敢去看武宗面上的表情。不知过了多久，他才听见一个沙哑的声音传来，似乎气力都被抽走一般，“他……就留了这些话……给我？”

文珍泣道，“还有一句，却是陈真人自己的话，臣不敢隐瞒……”他重重的磕了一个头，陈抟那句话他并未听懂什么意思，几番犹豫才说出口。

“这都是命。”陈抟望着天冷笑一声，言语中尽是无奈与愤懑，“那咒是个好咒，倒是灭了个干净，真是应了你们人间那句诗文了……”

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

文珍颤抖的说完最后一个字，却久久不见李阐的动静，他忍不住抬头去看，灯影昏暗的紫宸殿内，金砖倒映着点点烛火，帷帐阴影中站着的李阐，突然整个人向后倒去。

第二日清晨，宫门刚开，一道旨意就已传入大兴善寺与大云光明寺，命两寺即刻闭寺，任何人不得出入。同时宫中金吾卫带走了两寺住持，投入大理寺。

武宗朝一场声势浩大的灭佛运动，就此拉开帷幕。





第十卷
前尘
5）

武宗把惠林同呼延两位法师投入大理寺，本是因山崩之事迁怒于二人，并无确切羁押之因由，大理寺正苦于不得要领，案子在大理寺压了两天，便如同个烫手山芋一般被转去了刑部，

此时令狐綯正巧在刑部任职。

令狐綯自武宗登基后，短短两三年内平步青云，从一个弘文馆从九品的校书郎，历任八品左拾遗，从七品左补阙，直到今日的六品员外郎，升迁速度之快更甚于其父。但拾遗补阙皆是些闲散官职，令狐綯心里明白，武宗将他调入刑部，还是希望他能有些拿得出手的功绩，待撞上这僧门之案，令狐綯如同久渴之人突逢甘露，等待已久的他终于得到了一个证明自己合适的机会。

令狐綯对此案的异常热情并不令人奇怪，而让人震惊的是，当所有人都等着看令狐綯笑话之时，偏偏真的被他从呼延和惠林身后翻出起惊天大案来。

此案一出，朝野震动，矛头直指当年武宗登基之后被立刻被下旨命其自尽的安王李溶，竟是安王谋逆之案。

安王溶，穆宗幼子，李阐最小的皇弟。其母是穆宗未登帝位时王府文妃的侍女，后被穆宗宠幸，诞下龙子。因其母身份卑微，且早早亡故，安王在幼时自然享受不到同等待遇，虽与李阐同日封王，但在十六王宅的待遇可谓千差万别。

后穆宗亡故，李溶的大哥与二哥先后坐上王位，前朝局势多变，十六王宅里亦是波涛暗涌，李溶自幼便于局势中沉浮，加之眼看着大唐的皇位在父兄手中换来换去，难免生了些不甘于下之心。

穆宗共有五子，长子为敬宗，次子为文宗，文宗子息不旺，一子幼年早夭，仅存的一子便是太子永。但太子永生母王德妃失宠已久，后宫得势的杨贤妃偏偏又膝下无子。

杨妃的侄子杨嗣复时任前朝宰相，于是两人在朝野王侯中寻找合适的扶植对象，做为穆宗幼子的安王溶成了一个极好的目标，安王很快投靠杨妃麾下，杨妃在后宫数次诋毁太子永，令文宗对太子大失所望，屡生废太子之心。

然而安王心里清楚，太子永失势，还有他前面的皇兄颖王李阐，皇帝仁厚，对李阐向来疼爱，到时一道圣旨封他做皇太弟也是极有可能之事，为保险起见，安王决意除掉李阐。

令狐綯从呼延口中所得到的，便是关于当年李阐黄河遇险一节的始末。

此事安王做的极其隐秘，就连李阐后来多方查探，也未发现幕后元凶，加之白帝那日分别之时，在落雁峰上说给他的那番话，使李阐最终放弃了追查。若不是令狐綯，此事怕是永无重见天日之机。

但如今李阐细细思来，才明白那神仙真的是刻意为之，非但未觉宽慰，反而更加郁郁。

那年河中府因大河改道，淹了沿岸良田百顷。蒲津渡水毁严重，为重修浦津，当时上下游皆有水堰用以拦水，这是其一。

安王在朝中可倚靠的势力有限，他只能另辟蹊径从别处入手。佛门僧众信徒众多，且有些笼络控制人心的手段，自安史之乱后，摩尼教传入中原，此教宣扬末劫，声称只有入教者才能被光明之主拯救，不少民众因此被蛊惑入教，这是其二。

呼延做为大云光明寺之尊首，同时也是整个中原教区的众多分支大直接领导，令狐綯在他的禅房之内查获大量与中原各教区的往来书信，其中几封用密语写成的书信正是出自潼关。

令狐綯在那之后也曾帮李阐搜集过相关信息，因此潼关两字一入眼，敏锐的他立刻嗅出了些不一样的味道。而那天书一般的密语文字更是某种不打自招的幌子。令狐綯立刻命潼关当地不良缉捕摩尼教的分支头目，火速押解回大理寺。

几乎没用什么手段，当在狱中关了几日的呼延看见牢房外的下线时，内心便已崩溃，为脱罪立刻将此事的前因后果全盘托出。

原来李阐一直寻找不到的线索就藏在教门之内。安王对呼延许以重利，承诺他日登基之后，将放开全国禁令，允许摩尼教自主建寺，这对于呼延来说是无法拒绝的诱惑。摩尼教在大唐一直属于禁教，玄宗时更是下令汉人不得入摩尼门下，直到安史之乱后仰仗回鹘的关系才放松了禁忌，但对于渴望扩张的教门来说，这种一时的宽松政策无疑于杯水车薪。

因此呼延愿意铤而走险也不是什么难以理解的举措，只是他自认为此事做的极其精密，不会被人察觉，故而放松了警惕。

颖王自奉旨督检西岳庙而离京，就未隐瞒过行踪，去河间府那一趟，过河的船是提前一日便订好的。于是革船被换上了一名身为摩尼教信徒的船工。

那船工得了重利，又被洗脑，只以为自己在做一件兴教利教的大事，加之李阐那日又是一身便衣，身边只有一个陆迁服侍，那船工未见过甚世面，至多以为李阐是哪家乡绅公子，又哪能料到正他是当朝亲王。

那日船工戳破革船便跳了河，皮阀骤失平衡，一船人皆翻覆入水，若是河面风平浪静，自救本不在话下，但偏偏在此刻，上游冲下一股大水，将一河人都卷了下去，那船工到底淹死在河中，尸首被冲到下游二十里外的一处浅滩之上，也是教门内亲自派人去验看的尸首。

那水的来由李阐倒是已经查清，当时地方上报，为修缮蒲津渡所起的拦水坝突发溃坝，也卷走了坝上的数位民夫。因事发突然，且坝体尽毁，再追查也无结果，李阐当时只能作罢。

如今看来，这桩桩件件，都是冲着他而来。但那神仙在落雁峰上，偏偏要告诉他，那日黄河遇险，乃是河神报复。

李阐细细想通其中根由，不禁悲从中来。





第十卷
前尘
6）

李阐登基那天是正月初四。

开成五年正月初一，文宗病危，病榻之前，各方势力的角逐进入白热。以贤妃为首的杨氏一族请立安王溶，宰相李珏欲迎太子成美，而仇士良抢先一步，于当夜伪造圣旨，立李阐为皇太弟。即刻派人于十六王府传诏，宣颖王进宫行册礼。

正月初三，文宗病逝太和殿，初四李阐登基于先皇柩前，正月十三华岳山崩，李阐既惊又怒，正是失控之时，偏又被安王于先帝灵前冲撞。

李阐心中所有不愿相信的可能，那些神仙与陈抟话里话外所吐露给他的弦外之音，白帝那日所遭天雷前所跟他说的哪句话，无一刻不是利刃割心，偏偏就在此时，他焦头烂额之际，李溶当着一众朝臣之面，在先帝灵柩之前，辱他以窃国之名。

正月十四，李阐赐死李溶与杨氏，被愤怒冲昏了头脑的他丝毫没有考虑过，这一切是否是根本就是李溶想要的结果。

安王一心求死，他的死终究也成了扎在李阐心中的一根刺。他李氏一族在兄弟相残的路上走了太远，从玄武门的那个清晨开始的某种诅咒，李阐最深恶痛绝的那一种，最终还是落在了自己身上，然而更可笑的是，他本以为自己可以打破这一切。

那神仙大概也是这样想的。他不愿李阐手染至亲献血，怕他的后半生时时为此追悔，尽管他早已清楚安王所作所为，却还是希望能保他一命。

说到底，还是为了李阐。

令狐綯上表的另一份奏章事关大兴善寺惠林。和呼延比起来，惠林至多只算无心之失。开成三年的那场日蚀引的朝野震动，时高僧智果自西域而来，在大兴善寺开坛授讲经文，文宗当日曾有意借聆听佛法之由出宫，但遭仇士良阻挠未曾成行，据兴善寺香火报称，当日兴善寺中有多位不明身份者在寺中隐匿，不知意欲何为。

令狐綯顺此线索查出了寺中一位高阶班首与安王有暗中往来，但在惠林入狱的第二日，这位班首也于禅房内自戕而亡。

至此，整件事情的答案几乎呼之欲出，安王谋逆一案浮出水面，呼延被处斩，惠林被剥夺僧籍。同时武宗下旨举国灭佛，禁摩尼教，景教、袄教、回教等一切外来宗教，勒令40岁以下僧人强制还俗，包括天竺及东瀛僧。裁并天下佛寺，京城佛寺处慈恩及荐福寺外，一律拆除。各州仅可留寺一所，凡摩尼寺，大秦寺则一并撤毁。

可怜一座大兴善寺，自晋武帝时期修建至今，已逾六百年，大德辈出，香火鼎盛，却一朝被毁，从此掩映于残垣荒草之中。

因历代兴佛，寺院庙产丰厚，良田千万顷，僧尼数十万。灭佛后的庙产皆划分为各户口分，因此禁令一出，天下闻风而动，每日里各州府奏报的拆寺名录小山一般堆上了武宗的案头。

皇帝对天下皆不在意，唯独等的那份，便是来自华州府的奏折。他至今对阜成峰下那座用以“永镇邪祟”的寺院耿耿于怀，本次灭佛令一出，见那以莲花为名的寺院果然被写在撤裁名录上，心中郁气才算压下去了几分。

圣旨中虽说每州府可留一所寺院，但华州刺史不知从哪得来的消息，为迎合上意，硬是把州府内所有庙宇一概抹了去，李阐仔细看完那州府境内三十二寺名录，想了想，又圈出来了一庙可留，但需移址重建。

这被留下的一院庙宇，正是当年东汉明帝刘庄，为感念其父刘秀藏匿于华山时，得山神庇护而修建的那座潜龙寺。

潜龙寺在开成五年的山崩中以尽毁，原址之上，仅留残碑柱石，武宗命将潜龙寺移至少华山脚下，并赐名宁山寺。

华州刺史虽不知其意，却丝毫不敢马虎，大兴土木重建庙宇，大殿落成之日还曾上奏武宗。他揣测着皇上如此看重此庙，合该有些因由在其中，此时费心费力，他日说不定便可在皇上面前挣一份前程。哪知一年后，武宗御驾亲临华州，却不是来看这寺，而是去了西岳庙。

时隔数年，当李阐再次来到岳庙，才知物是人非，究竟是何种心酸。陆迁已升至岳庙监院，而李阐以贵为天下之主，那壁画上的白袍仙君，却已是踪迹全无。

这院中一砖一瓦，一草一木，都如同藏在李阐心头。他只觉得自己都把自己骗过了，让自己相信一个虚无飘渺的希望，相信白帝仍在，相信仙山之上，尚有仙家的天地。

但他又骗不了自己，四年时间，千余日月，他无一日不是在心碎中度过，他自己都不知道还可以这样直撑多久。

岳庙外醴泉尤在，庙内，李阐当年随手插下的槐枝已生根发出新芽，李阐命人将槐枝移栽至院中，并以玉栏护持。

那日，武宗在岳庙内行了投龙典，将一块礼天的圆壁投入院中深井。在那圆壁上，他亲自刻了一只蝉。

再然后，他将那枚指环与自己当年的金鱼符埋入了槐树下。连同自己的一颗心，埋进了那个他亲手挖出的土坑中。





第十一章

道心
1）

周北林脚都迈出病房了，又把头伸进来问：“你会乖乖打针的，对吧？”

许钟从他的语气中硬是听出了些小心翼翼掩饰的担心，这感觉于现在的他来说，无疑有些沉重了，于是他摇了摇头，对周北林说：“要不然你今晚留下来？”

周北林笑着骂了他一句，带上门走了。走前还顺手关了房间的大灯，应该是个让他赶紧睡觉的意思。

走廊的光线从门上的窗户洒进来，许钟懒的再开床头的小灯，就这样躺在黑暗里。到处都静悄悄的，他手边的窗帘没有拉，县医院的新住院大楼盖的很高，他在这个位置，不用起身便可以看见窗外西峰顶上的点点灯火。

时间的力量终于改变了一切。

后半夜许钟被热醒，打开小灯才发现不知道从哪钻进病房里的少风化成龙形，小小一只盘在他脚下睡的正香，而房间的空调不知道什么时候被关掉了。

少风一条水龙，自然是不怕热，但顺手关空调这种行为绝对不能惯着，回过味来的许钟揪起少风就塞进了薄被里，密密匝匝卷了好几圈，直到差不多能把那龙闷死才停手，下床去洗脸。

等他从卫生间出来，少风已经现了人形，盘腿坐在床上与紧紧裹在他身上的被子做斗争，身上穿着那件白色道袍，看上去顺眼多了。见许钟走过来，少风脸上抖了抖，看上去一副可怜样。

可他爹丝毫没有恻隐之心，上来就照头扇了一巴掌，就是下手太轻，和挠痒痒一样。

少风终于解开被子，撒娇一样的又躺下了，见许钟在床沿坐下，摸出手机在看，于是极有眼色的把头缓缓挪过来放在了他爹的大腿上，许钟果然没赶他起来，而是放下只手，顺毛一样将他一头并未束起的头发捋顺了，摸着摸着突然问：“你的角呢？”

等一会才听见少风幽幽的声音：“你不是说不好看？”

许钟愣了一下，下意识的问：