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造化大宋-第82部分
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谁料恰在此时，一直闭门研习“理学”的程颐，居然出了关，还有了一套崭新理论。不但直言“天理”在先，还叱责真空的说法太过虚妄，进而重新阐述了“浑天说”。这可就是跟张载的气学针锋相对了。虽说张载知道程颐是在邀名，其言也未必没有漏洞。然而问题是，气学推崇的“宣夜说”同样存在着漏洞。
若是天穹无垠，那么星辰的轨迹要如何解释？总不能再借用“浑天说”的说法吧？张载想要寻到一个更加完备的说法，补全“宣夜说”里的宇宙。
也许是因为地有引力，才能吸附日月星辰？张载心中纷乱，却不像程颐那般急切，还是希望寻到一个比“引力东轻西重”更为合理的解释。这就让他陷入了更深的烦忧中。
看着每天东升西落的太阳，有时他都忍不住会想，昨日所见的太阳，和今日所见的是同一个吗？若是相同，为何会忽远忽近？若是不同，又为何会东升西落，亘古不变。
也许在浩瀚苍穹中，有无数个如同气团一般的天阳，有冷有暖，轮替交换，恰如后羿射下的金乌。
不过这些念头只是一闪而逝。张载还是更看重世人对天地万物的审视和推断，就如《梦溪笔谈》和《造化论》中所讲述的那些。大道本就蕴含在自然之中，不过是有没有天赋和毅力去探寻罢了。
因而在听说大相国寺前的钟摆台后，张载心中也生出了好奇。趁着休沐，他便带了几名弟子看，一同去观看。
已经展示了数日，如今的木台前，人已经不似往日那般多了，张载等人轻轻松松就走到了跟前。等瞧清楚了那巨大的，不停摇摆的铜摆，几位弟子都惊叹出声。还有一个看到了木架前立着的纱线图，更是惊奇道：“老师，这钟摆绘出的图案竟是个圆，究竟是何缘故啊？”
张载并没有听见对方的话，只直勾勾瞧着摆锤移动的轨迹。这下，几个弟子都不敢多言了，陪着恩师站在木架前观察。开始还好，大家看看摆锤，看看沙画，偶尔再观察一下四周围观的百姓，多少也能打发时间。然而没想到，张载这一站就是大半个时辰，一动不动，竟然跟入了魔一般。
也是担心他的身体，有弟子忍不住道：“老师，可要到前面的茶摊处歇歇？”
因为观者太多，这木架前已经摆了不少摊子，叫卖什么的都有，也不乏歇脚的地方。
谁料张载却摇了摇头，突然问道：“你可曾读过《造化论》第六期上梦溪生的文章？”
“读过。”那弟子赶忙答道。如今气学一脉，都是要读《梦溪笔谈》和《造化论》。前者轻松些，读之趣味横生，后者则艰涩的很，让人头痛。不过第六期上梦溪生关于“力”的解说，实在是简单易懂，也让人记忆深刻。
“若无外力，动皆直行，静皆恒静。”张载伸手指了指面前的摆锤，“此物是沿直线而行吗？”
看着细沙上画出的条条直线，和由众多直线构成的半圆扇面，弟子一时讷讷不敢答。这钟摆确实是直行摇晃，可是画出的轨迹却发生了偏移，实在是古怪啊。
没有等到弟子们的答案，张载抬起头看了看天，和那直入云霄的木架，喃喃道：“无风，无机关，无外力，它为何会偏转呢？”
这问题，依旧没人能答。于是张载不问了，继续立在木台前，全神贯注的看着那摇摆不休的铜摆。这一站，就是一下午。自鸣钟“叮叮当当”响了一次又一次，眼见太阳自天中滑落，已然西垂，弟子们再也忍不住了，又劝道：“老师，天都要黑了，该歇歇了。”
五十几岁的人了，在日头下站上两三个时辰，如何吃得消？更别说，张载的身体本就不好，更让弟子们忧心。
这句话再平常不过，张载闻言却浑身一震，抬头望向天际。灿灿烈阳，如今已经变得橙红，染尽了半边云霞。就算夏日天长，也不过再撑些许时候就要落山。
这是每日都能见到的景象，此刻在张载眼里，却刺目了起来。他飞快又低下头，看向那沙盘。站了一下午，钟摆早就离开了原本的位置，画出了小半个圆弧。铜摆有气无力，也不知何时会停。张载却不理会，只怔怔看着沙上的线条。若是以那白灰画成的“十”字为标线，铜摆岂不是也是向西偏转的？
没有外力，运动之物是不会转向的。那使得的几十斤铜摆悄无声息偏转的，又会是什么？
张载猛然抬脚，用力跺了跺足下的地面。
“恩师！”“老师，可是腿麻了？”
一群弟子惊呼搀扶，张载却推开了他们，直直指向那晃动不休的铜摆：“架不动，人不动，风不动，那动的究竟是摆，还是足下之地？”
这问题太过离奇，一众弟子都惊得呆住了。莫不是恩师被着难题所困，犯了癔症了？
有个弟子大着胆子道：“恩师，地如何会动啊？吾等不都站在这里，未曾离开……”
“那是因为吾等都站在地上，随地而动。那钟摆却悬在空中，方才是一动不动！为何会偏转，为何画出的是个圆？你们还想不清楚吗！这是地在动，自西向东，旋转不停！”张载的声音都有些哑了，几十年的养气功夫被忘了个干净，只恨不能吼出声来。
这句话，让他身边所有人都变了脸色。地会动？还会转个不停？哪有这样的道理！然而若非如此，那摆锤又为何会转个不停呢？为何画出的是始终是圆，而非其他图形？可是这跟众人所学，截然不同啊！
看着一众呆若木鸡的弟子，张载转过了头，再次看向那轮即将落尽的残阳。他忽的笑了出来，边笑边轻声低语：“是了。昨日之日正是今日之日，今日之日也必是明日之日。分出昼夜的，从来不在日月，只在地动罢了。”
地动生昼夜，日行生四季。“宣夜说”从来不假，只是没人瞧出其中关窍罢了。
带着那浅浅的笑，张载又转头看向了铜摆和其下的沙画，突然又皱起了眉。既然是地动，为何不是一个昼夜画出个浑圆？按照现在的偏转速度，怕不是一昼夜只能画出大半个圆，这又是何道理呢？
※
“若是地球自转，不该是十二个时辰转上一圈吗？怎么那悬摆一天只能转上大半个圆呢？”看完了悬摆，甄琼开心之余，免不了要请教一下身边的能人。
听到这话，苏颂微微一笑，解释道：“既然大地为球体，那么每一处应有弧度。这弧度会导致悬摆的转速产生变化。如此推论，若是把悬摆放在两端极点上，必然是一昼夜转上整整一周。但若是放在中间最宽的赤道上，恐怕会纹丝不动，连偏移都瞧不出。既然知道了此地的转速，也就能算出吾等位于地球哪处了。”
说着，他拿过了炭笔，在纸上刷刷写了起来。不但有个仿照地球的圆形，还有一行行算式，最后还真在圆上标注出了一点。
甄琼瞪大了双眼：“这就是吾等的位置吗？竟然真能算出来！这靠着赤道似乎有些远啊？”
“东京四季分明，自然不会离赤道太近。”苏颂放下了笔，微微一笑，“过了岭南，气候就越来越湿热，必然也是因为临近赤道的缘故。”
其实“赤道”一词，本来是“天球”中心环线的称呼，但是现在既然地也是球，他就直接拿来用了。
“那所有地方的悬摆，转速都会不同吗？”甄琼又忍不住问道。
“何止是转速，若是到了背向的地表，说不定四季和悬摆旋转的方向都与吾等相背呢。”苏颂笑道。
这真是只有学天文的才能想出来吧？！然而甄琼听着就觉得激动，急急道：“若是能把这些写成论文，必然是佳作！”
现在他已经把刊在《造化论》上文章称之为“论文”了。
苏颂闻言失笑：“怕还不是时候。总要有人先瞧出其中端倪，才好写出这些。”
“都好几天了，不会放个一年半载都没人开悟吧？”甄琼多少有些担心。这世上蠢人多多啊，可不是每个都跟沈括、苏颂一般聪明的。
一旁沉默良久的沈括，却突然开了口：“如此庞然大物摆在面前，怎会无人发现？就怕有人看出端倪，却不愿直言……”
见他脸色，苏颂哪里不知沈括的心思。这事他们也是发现了的，但是却想尽了法子，要借他人口说出。对于这做法，沈括心底其实不太认同的，难免有些芥蒂。
轻叹一声，苏颂道：“天下有识之士数不胜数，存中也无需担忧。万一真没人开口，不还有我们吗？”
听到这话，沈括的面色才稍稍好了些，微微颔首。
不过甄琼和沈括的担忧并没有成真。又等了两日，那开口之人就出现了，还在士林中刮起了一阵旋风。
第169章
因重新阐述“浑天说”； 程颐这些日可谓一雪前耻。就算《梦溪笔谈》、《造化论》之类的书报再怎么状似有理； 也只是些小术。没法用经义解释大道； 就不是正经的学问，更无法跻身士林。跟翰林院里那些埋头天文数算的博士，又有何区别？
他想当的； 从不是需要一步步转任升迁、疲于奔命的官吏。潜心经学，悉心养望，就是为了有朝一日能开宗立派； 广收门徒。他现在的声望兴许还不够； 但只要自家的“理学”能被世人认同，还怕将来不能为天子重用吗？
一个帝王师； 可是远胜靠制科得来的官职。
也正因此，程颐对于这次的演说极为看重。更是渐渐聚起了一波人； 对那些信奉“真空说”、“宣夜说”的人发起了攻势。就连那长于口舌之争的苏轼，一时都不是他们的对手。而这群人里； 自然也包括了他的叔父张载。
对于“气学”，程颐还是有些矛盾的。他的说法的确有一部分缘自气学，也受过张载的指点。但是学问就是如此； 非此即彼； 没有退让的余地。只要是赞同“宣夜说”的，都该一力压制，方能正法统。
他本以为自己已占尽了上峰，谁料这日一早，就有弟子匆匆赶来：“恩师； 你听闻了吗？张横渠突然发了疯，竟然口出狂言……”
“慌什么？慢慢讲。”程颐不等他说完，就皱眉呵斥。对于张载发难，他其实是有心理准备的。就像“理学”于他，“气学”对于张载而言，也是毕生心血。如今刚刚在东京城扬名，他怎会善罢甘休？大敌当前，自家弟子怎能如此沉不住气。
眼见老师动怒，那弟子却也没能镇定下来，反而更急了：“可是他放言日升月落非是因引力，而是因地动啊！”
这话让程颐一怔，猛地站起身：“什么地动？！”
“就是大地在动！他说是地球不停在转动，才使得日月升落……”
那弟子还要解释，程颐已经勃然色变：“荒唐！”
这未免也太惊世骇俗了，日升月落跟大地有什么关系？更别说“地球转动”这个说法了。若是地动，下方的海水岂不都要倾覆？！
“备上名刺，我要登门寻他！”程颐当真是坐不住，立刻起身。
那弟子却哭丧着个脸：“张府已经闭门谢客了，似乎是在撰文……”
这是下定决心了啊！程颐当即明白了过来，张载在完成自己的学说之前，就放出了这样的话，岂不是破釜沉舟？可是他哪来的勇气，敢这样胡说！
“他究竟是从何处得了这念头？”再也忍不住，程颐追问道。
“听闻是去看了大相国寺的钟摆演法，这才悟道……”那弟子的声音抖得更厉害了。大相国寺前的二十丈高台，东京城内人尽皆知。虽说那钟摆动的古怪，但是这么天了，谁也没从中悟出道理啊？怎么张载去了，就能发出这样的惊人之语？
然而越是这么说，越让人打心底惶恐。那可是人人可见的异象，若真悟出了“天理”呢？可是这说法，跟恩师的推论截然不同啊！
“钟摆演法？”程颐怔住了。这名动京城，比当初宝应观演法还要惹眼的大事，他如何能不知？而且程颐确实也去看过、思索过，还暗自觉得这跟他说过的“引力东轻西重”有些关系。若不是引力有变化，为何那钟摆一直向西偏移？只是还没等他验证出结果，就冒出了张载这骇人的“地动说”。
不行，我得再去瞧瞧！程颐当机立断：“命人备马，我要去大相国寺！”
消息传出，似程颐这般震惊的士人，无不匆匆赶往了大相国寺，想要亲眼看看这钟摆跟“地动”有甚关系。刚刚冷清下来的高台前，转瞬又站满了人。而这次跟之前不同，围观的可不是区区黔首了，头戴冠巾的数不胜数。还有些官吏忍不住好奇，前来一探究竟。
若是平日，冯家铺子怕不是欢喜坏了，这全是能买得起自鸣钟的主顾啊。然而听说这些人到来的缘由，和那“地球在转动”的说法，又把冯家家主唬了半死。这玩意听起来怎么如此离经叛道，不会触犯法度，被朝廷责罚吧？
然而这时再想拆木台，却也是拆不成了。吓的那冯家铺子的掌柜只能日日守在高台前，可怜巴巴盼着能有人反驳那“歪理”。
然而没人反驳。五日后，张载所著的文章终于问世。
程颐第一时间让人抄了来，闭门研读。那文跟张载以往的风格一致，遣词用句并不艰涩，平铺直叙，道理分明。然而他讲的，却让人心底发寒。
“宣夜说”最大的软肋，莫过于无法解释星辰运动的轨迹。就算有“真空”、“气压”之类的说法，还要依附在“浑天说”上才能解释。然而“浑天说”的根本就是“天球”，也就是日月星辰都牢牢依附在天穹之上，如同一个球体一般运动旋转。而“宣夜说”则声称天穹无限，跟不受控制。那么日升月落，斗转星移就无法解释了。也正因为这个漏洞，程颐对于“宣夜说”始终不以为然。
而现在，漏洞补上了。
并非是日升月落，而是大地从始至终自西向东的运转，站在地上，才觉得太阳东升西落。就如战国时的《尸子》所言，“天左舒，地右辟”，实际就是动静相对的道理。因为地转，方有斗转星移。
而大相国寺前的钟摆，也验证了这个道理。悬摆上面有万向节，使得摆锤脱离了地转的影响。一经推动，只会向前后直行。那划出的圆弧，非是摆锤在动，而是大地在动。亦如仰天往北斗，斗柄四季变转，定然也跟地球自转脱不了干系。
如此一来，“宣夜说”也有了真正的根基。张载还在文中宣称，天星皆有自己的运行轨迹。但是周天星辰，皆围绕着地球运转。漫天星斗，皆因引力而存。
若是没有这条，张载的言论可称大逆不道。但是有了这条，天地似有又有了冥冥之力。为何会有气压，为何会有真空，为何会那些说不清道不明的原因？这些都不再重要。上天还是给了这人间独一无二的赏赐，使得太阳有远有近，带来寒暑。使得气化作了万物，又生息不断，供给人衣食保暖。也唯有认知感悟天道，明了“闻见之知”，方能运用所学，通晓“德性之知”，进而排除人性中的恶，养得浩然正气。
这一套言论，从实证，到书证，再到“一物两体，动必有机”的气学经义，可谓严丝合缝，绝非《造化论》上那些单纯的算式可比。
程颐把文章翻来覆去看了数遍，最终还是去了张府。
张载虽然已经担任了枢密院的要职，有天子看重，却仍旧住在一个租来的破院中。
似乎料到了程颐会来，张载见到人，就淡淡问道：“正叔前来，可是心有不平？”
程颐那一腔话都憋在了口中，沉默良久，方才道：“叔父只看个演法，就妄言天地，是否狂妄了？”
“格物莫不是观天地，二十丈的巨物，焉能用一叶蔽之？”这话像是奉劝，也像是嘲讽。张载并不怕旁人质疑他的发现，只因这发现，同那大气压力一般，皆是天理，不为人的意志所改。
程颐却摇了摇头：“自先贤起，无不言浑天，难不成你我能比先贤？”
这话倒让张载挑了挑眉：“《庄子逍遥游》言天色苍茫，其远无垠，《列子天瑞篇》言日月星宿皆积气而成光，宣夜说难道不是先贤所言？”
“并非儒家言！”程颐骤然提高了音量。庄子、列子皆为道家，岂能同至圣齐名？
张载的脸色冷了下来，盯了程颐许久，才缓缓道：“无有儒道前，天地就如此运转；无有三代前，天地亦如此运转。莫说吾等凡人，就是圣贤也只能观天地，不能改天地。”
“那叔父就不在乎天人感应了吗？”程颐几乎是图穷匕见了。
张载轻叹一声：“天地在乎吗？”
它不在乎。千年万载，我行我素，压根不在乎生活于其上面的万物。就算把灾疫都推倒天子的德行上，日升月落也跟世间的权柄无关的。这都不是天象了，而是“天道”，是哪个皇帝登基都无法改变的至理。
程颐哑住了。这也是他最无奈的地方。张载所言，其实并没有挑战纲常伦理。引力只要存在，只要地为日月星辰的主宰，它转或不转，又有什么关系呢？
妄图用“天人感应”恐吓遏制，不过徒增笑柄。可是这样一来，他要如何驳斥呢？费尽心思想出的理论，顷刻间被碾了个粉碎，再也无法拼凑。
程颐的嘴巴张开，又合上，再次张开……
然而没等他说出话，张载突然问道：“南山捷径，终有到头之日。毕生所学只为养望，就是正叔你的‘道’吗？”
再怎么“穷究天理”，程颐也是个未出仕的山人。只是一次制科落榜，就不再进考场，而是一心专研学问，乃至办报撰文，为的又是什么？还不是图个养望，只盼有一日能走征辟的捷径。
都是研究经学的，他的兄长程颢外任地方，张载自己更是在边郡数十载，如今才进了二府。对于程颐那点小心思，又如何会猜不透呢？
程颐的脸骤然红了，似被抓住了软肋一般，张口结舌，说不出半个字。
张载见状轻轻一叹：“学贵有用，夫子当年也曾任鲁国相，笃行践履。如今你却只坐而论道，不愿看看天下生民，为君父解忧，又谈何经学二字。也罢，你回去吧。”
没有在废话，张载起身送客。程颐只觉脑中嗡嗡，整个人都是混混沌沌的，也不知如何回到的家中。枯坐在书桌前，看着一摞摞摆着的报纸、书刊，还有那篇让人寝食难安的文章。许久许久，两行浊泪顺着颊边滑落。
他辩不过张载了。
自谓“穷究天理”，却一次又一次的被“天理”所弃。自谓“纲常伦理”，却始终不愿为卑官，只想着走南山捷径。他这一生，又为了什么呢？
那泪水久久无法停歇，打湿了面前的字纸。
第二日，程颐没同任何人打招呼，孤身离开了东京，返回故里。
第170章
这场由“地球自转”掀起的波澜； 的确席卷了士林； 更引得不少对“将兵法”不满之人； 卯着劲上起了弹章，说张载德不配位，祸乱人心。
这些波澜； 身为天子的赵顼又怎会不知？
其实早在大相国寺外竖起高台后，赵顼就心生好奇，在御苑中最高的明春阁内也挂了个类似的摆锤。虽说只有十丈高； 但是其偏转方向跟大相国寺前的一般无二； 让赵顼啧啧称奇。他也不是没问过将作监中的大匠，这到底是何原因？然而没有人能够答出。这玩意也就只能当个“神异”摆在了御苑里； 连太后和宫中后妃，都不免跑去瞧个新鲜。
好端端一个摆设； 突然变成了什么“地球自转”的明证。真是噎的赵顼一口气险些没有上来。
他最是相信“天人感应”，可是《白虎通义》上都没提过这事啊！而且日升月落跟日月没关系； 反倒跟大地有关，这事怎么听着都觉得古怪。
赵顼不敢怠慢，立刻招来了王安石问对。面对天子的疑问； 这位似乎无所不能的宰臣； 也是默然良久，方才道：“此事乃天象，官家何不招司天监沈括问对？观天镜已建成一载，应当也有所获。”
王安石岂能不知这场风波，虽然也觉得惊诧； 但是畏惧是没有的。更不愿看张载这么个支持新法的人因此受到牵连。据他所知，司天监的长官沈括对于天象极为了解，难得也是个敢于任事的。在司天监也能锐意革新，提拔贤能。这样的人，若是能支持地动说，肯定也能说服天子。更何况，那观天镜确实稀奇，他也曾看过一些司天监的记录，如今想来，倒是能跟“地动”扯上关系。
赵顼立刻反应了过来，是啊，他也亲自登上过天文台，用观天镜看过月亮和星辰。观天镜里所见，和平常肉眼所见可是大相径庭。这等要事，说不定沈括真能解答。
很快，沈括就被传至垂拱殿。面对天子和相公，他只迟疑片刻就道：“此事应当不假。臣这一年来，以观天镜测岁星。岁星亦是球体，表面有一偌大红斑。这红斑并非一动不动，而是每五个时辰就要绕上一周。由此可见，岁星亦是在转的。若是岁星如此，吾等足下的地球会自转，也就不足为奇了。”
听到这话，赵顼更震惊了。岁星竟然也在转？！难不成天上星辰全都要自转的吗？那星辰轨迹又该是个什么模样？
迟疑了半晌，赵顼才道�
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