梦呓黄土-第18部分

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　　李金才心有不甘，虽说钱粮财物复归，可是那十几头驴却被土匪吃光，恨之入骨。趁贾中军不在村中，拉出王不川，砍了头颅，在脑畔山最高的树上绑起杆子，把王不川的头颅挂了上去，几十里地以外都能看见。
　　贾中军回来很是气恼，争吵埋怨一番，到底是六姓大哥，小环之事总觉歉疚，也不便深究。
　　可是自此以后不得消停，被烧的村民抢割冷庙沟的庄稼，偷杀冷庙沟的牛羊。王不川的三兄弟远远看到脑畔山上高挑的头颅，痛哭流涕，只道是贾中军言而无信，残忍恶毒，誓为王不川报仇雪恨，在两川八沟传出话来，指名要杀贾中军，偷袭暗器，□□蛇虫，无所不用其极，只要出村，必有袭劫追杀。贾中军武功高强，一般伎俩奈何他不得，只是烦扰多了、少了安静。三兄弟见近不了身，又传出话来，贾家亲属一并追杀，中军不死追杀到底，中军死后挖坟掘墓、挫骨扬灰。村中人只当是恐吓，一笑置之。过了些日子，忘了干净。
　　春天万绿，勤俭的小环为了给家里剩点粮食，也是改善伙食，约了几个婆姨到东山去捡蘑菇挖野菜，正转过麦场崾塮时，被暗藏的匪徒用暗箭射伤，抬回来后，箭伤有毒，郎中不治，不久死去。中军与小环感情甚笃，罹难之时结为夫妻，相亲相爱，为其生子，操其温饱，思之悲哀，恸哭异常，伤了元气。加之一生打仗，积攒下大大小小内伤外伤，身体渐渐支撑不住，年纪轻轻的就要英年早逝，叫过儿子，吩咐后事。为了不叫仇家挖坟掘墓，影响后世安康，后事不要大办，棺木要隐秘深埋（密告地址），不起坟，碑要分立，不抬头、不落款，远藏篦子沟鸽子洞（他初来冷庙沟受伤藏匿的地方，此处只有贾吴两家知道），后世祭奠，不要去埋棺之处，而去藏碑之洞，谨记教诲。
　　下殓那天贾家后代通知全村不要来祭拜，大家都明白什么意思，关门闭户，多数人家在家摆上灵堂，默默祷告。
　　贾家后人把中军棺木掩埋进东山的一处隐秘场所后，在篦子沟撬了一块石板，鸽子洞后掌不高，因此石板并不巨大，倒是凿的规整，磨的精光，刻上贾中军嘱咐的几个字，摆进了鸽子洞中。
　　白锡文悄悄的给贾家送来一钵棋子，说是贾中军生前最爱和白秀才下棋，贾中军走了，无人再下，送它随贾中军去吧。棺已下葬，贾家后人就把棋子放到了洞中的碑后，以志留念。那棋子是贾中军和白秀才在篦子沟精心捡来的黑白石头（白的极白，黑的极黑，颜色一致）白石好弄，没有杂色的黑石极其难找，露在坡上的黑石都发灰，他俩从篦子沟的石壁上一点点抠凿下来，都是精黑光亮的那种，再敲成合适的小块，在白家院门前，长流井旁，麦钵石上细心打磨成的，揉搓多年，温润无比。
　　棋子放在碑后，多年沧桑，不知为何，白子渐少，剩下黑子，也逐渐减少。老贾认为是鸽子或其他动物叼走，很多生灵都是喜白厌黑，叼去筑窝磨牙。与其被叼走，不如拿去保存纪念，于是给了豆子一颗，并不是不敬。
　　贾家之事先述至此，再说其他六姓。
　　5。2。4　六姓沧桑
　　冷庙沟先人虽六姓一村，六姓历史却各不相同，各有各的沧桑故事。
　　段家先人原职和李家相仿，也是钱粮，李家是县府钱粮，段家却是军中钱粮。军中不比地方，兢兢业业，不敢造次，算的一笔好帐。遗传至今，村中历代会计，唯段无他，也算一方势力。靠勤俭持家，精打细算在冷庙沟也渐富足。鼓励子嗣读书。可惜段家子弟不争，历代也无功名。现今，段德盛三个儿子，各在一方。大儿段和生与贾家结了怨，在城里不常回来。二儿段和祥落户河东，光景也是恓惶，还把亲家迁到冷庙沟。三儿段和贵书呆一个，还被老贾逐出班子。还有一个碎女子段椒花，早早就许配给胡家，也没读书，早早就下地干活了。
　　曹家先人本是一个粮草押运官，走南闯北惯了。原先子弟也不安分，多不愿在冷庙沟长待，喜爱出门混事。有那不肖子孙在外惹了大祸，逃回避难，殃及家人，险些灭门。村人帮衬，贾李两家都出了大力，花了钱财，渡过难关，重振家业，痛悔前非。后人传为佳话。曹家自此安分，公道在心，不偏不倚，服务众人。李、贾两家主政时都愿拉曹家帮衬，一贯是个副手。近来曹家虽不在冷庙沟帮衬，曹贵田跟上李丕斗去了公社当干部，对老贾和村上人也是能帮一把是一把。
　　吴家原在军中是一员猛将，落户冷庙沟后，还不安分，时不时跑出去结伙为盗，带回些银钱给六姓分了。后来带回个女人，喜得不行，再不出门，生儿育女，也算安分了。但打杀惯了，静不下心来拾掇庄稼。因此日子过得一直恓惶。好在其他人家还念着吴家祖上断后的功劳，念着吴家在开拓初期给大家的银两，时不时都要伸手接济一下吴家。因此吴家也算栖栖遑遑繁衍了下来。
　　抗战时期，肤县成了边区根据地，吴德茂参加了八路，进了警卫团，当了排长，那时的警卫团在肤县是很风光的。吴德茂在西沟很是张扬一阵，在解家沟处了一个相好的。临解放，部队过黄河的时候，不知是祖上的哪根筋触动了他，再也不走了，跑回了冷庙沟要娶那相好的。新政府几次三番要抓他回去，后来部队来信说，吴德茂打过仗、负过伤、立过功，就不追究了。军籍没了、党票没了，也不算复原退伍，一落千丈。那个相好的家里也不愿意了。新社会了，谁家也不愿把个女子嫁给个逃兵，因此一直就单身过着。后来上头过来一家逃荒的，饿的没法，撂下个碎娃，吴德茂就稀里糊涂把娃喂大了，就是吴长贵，也不亲，成了劳力后，就单过了。尽管这样，这段革命史还是让他张（zháng）的不行，三年困难时，跑到北京中南海，在门口叫着警卫团长的小名，要见总理，打发两百块钱回来了事。跟知青们讲起这些，傲的唾沫飞溅。德茂人老辈高，农事家事，样样知晓，又见过世面，一言九鼎，村里人还是相当尊重他的。
　　吴德茂有个兄弟吴友茂也不爱种田，在外面厮混，帮工赶脚，有人说他也干过偷鸡摸狗、打家劫舍的事，死不承认。染了一身怪病。后来弄了一些钱回来娶了个烂婆姨，生了个娃，叫长礼。开始还好，长着长着就长歪了，一身怪病。渐渐长大，憨的只知道吃，永远吃不饱，吃了还能干活，不吃躺倒就知滥睡。吴友茂把剩的钱为这赖娃到上头买了一房小媳妇，起先不起眼，大了这小婆姨越发水灵能干，人都说不知吴家哪辈子造的福。这婆姨生的娃都周整，有模有样，头个男娃取名“官生”，后来大家都管小媳妇叫“官生娘”。吴友茂见这媳妇能干，不想再管这赖儿，与长礼分另单过了。友茂自己也有病不能下地，生产队就安排友茂喂牛，自得其乐。可怜这官生娘命运多舛。
　　吴家其他几家日子过得也是栖栖遑遑。
　　六姓始祖，只有白家祖宗在那碑文上留下了姓名，可见白家文化程度在六姓中是高的。据说是考中秀才未当上官，还是科举未中厌烦官场，反正一肚墨水怀才不遇，也就在冷庙沟安心隐居了。六姓之中，贾中军也是有文化的，因此两人就更亲近些，吟诗作乐，下棋论道。不仅如此，两人对青山常在、绿水长流的理念是一致的，都是地不多种、柴不多砍。因此一个定制度规章、一个保东山水井。都希望冷庙沟永远是这样常绿安详，好让他们悠闲萧逸。
　　白家后人读书的就多。白家的娃读了书以后，眼见高展，各奔东西，大展宏图。因此白家子嗣虽多，历代留在冷庙沟的始终只有一支。而且这一支，是心甘情愿留下来受苦，忠心耿耿护山保井的白家人。
　　龙脉保水的传说在冷庙沟早有流传。当年东山植被比现在还茂盛。山顶上不仅有草地灌木，还有乔木。有两株杜梨树正长在山岭的南巅，高大雄伟。远看就像龙的两支龙角，因此风水先生一眼看中才有此说。
　　后世不知哪年哪代，先是雷劈、后是人砍，杜梨没了，山上的梢林也被雷劈大火烧了个干净，仅剩一圈草地……
　　几次三番，东山不是老天遭殃，就是人为破坏，尤其是有人在东山砍树开荒以后，井水就下降变少、变混，闹得人心惶惶，渐渐确信龙脉之说。为保龙脉，不使东山被毁，泉水长流，白家不知和村里村外的乡邻打了多少架。为平抚纠纷，贾家提议把东山划给白家，六姓众人一致同意。这是当初冷庙沟唯一一块划定为私产的田地，但只许护山不许耕种。白家谨遵祖训，兢兢业业守山护林，六姓各户也深知厉害，不敢造次，自此东山枝繁叶茂，泉水旺盛清澈。
　　白家到抗战时两个叔伯兄弟在西安都有了安家立命之所，在冷庙沟白家就只剩白富贵一家。富贵婆姨娘家在川面上富甲一方，本想接到川外一起过，无奈白富贵是个犟瓷，谨遵护泉保山的遗训，守着东山泉井过他的清贫日子。
　　那年秋天，警卫团要给首长准备冬天取暖的木炭，听吴德茂说北边梢林厚实，一路向北寻来。见东山林木茂密，就要挖窑烧炭。白富贵犟劲上来，躺进新挖的窑坑中哭天喊地，就是不让开窑。八路一怒，就把他绑了起来，送到乡里，就要枪毙。那时，冷庙沟是李广权主事，众人都推他去说情。广权不敢得罪八路，又怕断了水源，生息难保，就讨好八路说，他女子婆家那里有一块梢林，平展茂密，最主要是荒山野地，无主荒地。当时根据地政策开明，只有减租减息，还不允许分田地侵私产。吴德茂在警卫团又说了情。再加上东山确实陡峭，对烧窑、砍伐和运输都不方便。李广权介绍的那块地方，虽说在安塞，其实离肤县城并不远，顺延河川大路半天的路程。警卫团就把烧炭的地点转移到了安塞。但是那地方地软土松，碳窑倒塌压死了个班长，惊动了天地。白富贵的案子就更重了，关了几年，解放前给放了，却落了个案底。解放初期不但因拥有东山土地定高了成分，还戴了个□□坏分子的帽子，一气之下不几年就殁了。
　　白富贵只有两个儿，一个稍大就投奔了西安的表叔。另一个就是白增喜。“世袭罔替”，不但成分和“分子”的帽子接着戴下来，而且那个“护泉保山”的犟脾气也继承下来，不过多了些城府。在冷庙沟这个偏远山村，什么成分、分子，与“受苦人”无甚差别，大家一样成天在地里熬着。白家还是承担着护泉保山的责任，谁敢动东山的一草一木，他就和谁急。因此村里人不但不歧视，反而带有一种尊重的避让。倒是近几年，日子开始不好过了，“成分”成了阶级，“分子”成了敌对，也就是斗争的对象。知青来了就更不好过了，不到半年就被斗争了两次。白增喜仍是与大伙一起在地里受苦，不吭不哈，总是带着神秘的微笑。他的女婿韩生根还是四平八稳的当他的组长。闹的知青们莫名其妙，渐渐没了斗争的兴致。
　　世事轮回，沧桑巨变。冷庙沟六姓一代代的繁衍下来。婚丧嫁娶、逃荒避祸、投亲靠友，渐渐也来了一些外姓人家，人口逐渐增多，光景越过越不如从前，人际关系也越来越复杂。
　　上述四姓虽然沧桑，但论起冷庙沟的历史，尤其是近代，李、贾两家却是村中的主角。冷庙沟这个小小的社会也跟人类遗传一样，繁衍下一些相对固定的政治格局：李、贾两家轮流当政，段、曹参政，白、吴帮衬拥政。李、贾轮政在政局管理上对冷庙沟来说也没太大的区别，小的方面婚丧嫁娶、风俗礼仪、孝廉互济；大的方面土地共有、自种自收的村规都延续了下来。但是在生产理念上却一直存有不同观念，就是“开荒致富”还是“绿水长流”，这也只是观念上的提倡，并不严管。不管谁家当政，六姓虽有些怄怍，但总归还是和睦。到了20世纪，世事巨变，李、贾两姓也随之激变起来。
　　5。2。5　李家变迁
　　抗战时，冷庙沟李家户数已不少，但辈分最大的有兄弟三个，老大李广权，老二李广田，老三李广生。
　　先说老二李广田，年逾中年，健壮如牛，是村里最能受苦的壮汉。不管闲事，只爱种田，对田地有一种狂热的摄取欲。抗战时期，借着他哥管事，凭着一身子力气，在冷庙沟拼命开荒。当时边区政府开展大生产运动，自力更生丰衣足食，号召开荒打粮，支援前线，于是广田开荒就更是毫无忌惮。九阳山、方井峪峁子、首阳峁子、背峁子都有被李广田开垦的地块。这些地听起来就是一些地名，那可是几十亩一片的生荒地啊，就是放到当今，生产队集体开垦也是令人生畏的工作量。先是自己独自下苦，后来两个儿渐渐大了，就断着儿上山跟他开荒。婆姨心疼的不行，两个儿还未成年，身体单薄像张纸，千叮万嘱不要让儿受震了。
　　冷庙沟的荒地全是坡地，哪像东北的黑土地一马平川，拉上几套牲口，几十頃的就开过去了。多数的坡地都要用老镢头掏。李广田有一具牛，头晌耕地，李广田一边吆喝牛，一边吆喝两个碎儿在不远处拼命掏地。中午就把牛放回去了，在地里吃罢饭，就自己也拿起一把镢头，督着两个碎儿掏地。陕北的镢头也特殊，都是大三角形的，底边宽大，就是为了一镢头下去能多掏点地，可是那累人呀。那铁家伙要双手高高举过头顶，卯足了浑身的力气向土地砸去，否则这么宽的镢头怎能深深扎进土地，然后再用腰劲，上臂一抖才能翻出崭新的黄土。掏地一个人还好，最怕旁边有人断着，不停地扬起落下，容不得你喘息的机会。李广田就是这么一个断人的爹，他在后面拼命的掏，两个儿就在前面死命的掏，镢起镢落不停的在坡上来回翻地。
　　陕北的坡地都是一块一块的，连不成片，离村又远，早出晚归，为了节省路途，不但不回村吃饭，甚至不回村歇觉。那个苦，不是一天两天，而是一年到头，不是死心塌地、不是千锤百炼谁能受得了那个苦呀！冷庙沟的人都说，你下再大的苦，也只能掏那点儿地，先人都看着呢。所以谁也不羡慕谁，你要能吃苦，你也去掏去呀，冷庙沟地多着呢。
　　李广田不信这个邪。
　　那年开春广田看好东平峁子上的一块地，跟两个儿子说，箍定要把它垦完，不完不回家。白天黑夜在地里牛耤（jie）人掏，婆姨女子送饭。赶得那牛，浑身湿透，站下，喘着喘着，身子一歪，拽着犁绳就滚到坡底下去了。广田说不歇，两个儿子就跟着老子拼命掏地，儿子在前，广田断后。所谓断后，一般都是在坡地的斜上方，被断的人在斜下方，你想想尺宽的老镢头在头上上下翻飞，似龙卷残云、似泰山压顶，容不得你有半点延迟，要拼上全身的精神、毅力、力量才能跟上断后人的节奏、速度甚至气息。直断得两个后生头晕眼花直吐白沫，一趟到头，趴地直喘。广田不饶，一声吼，掉过头来，又占据了断后的上方……
　　一春天，只要不下雨，只要有月亮，就从不回窑。
　　到了秋底下，这么多地收割的庄稼，全要背回来，靠着三个劳力，背到寒冬腊月还不消停。更不要说在寒风刺骨下打场的熬戳了。人家都过年呢，广田家的三个男人脖子伸得老长，一口袋、一口袋的往回背粮，累得没有喜庆，只有熬戳。
　　不到两年，两个半成年的儿就累得顶杠了，说病不是病，说痨不是痨。就是没精神、没力气，饭也不好好吃，觉也睡不踏实，半夜惊叫起来，说要上工。上了山也是软不塔拉的，一走三晃，在地里不管广田再如何断吼，就是跟不上趟。
　　说是娶了媳妇就来劲了。广田一咬牙，一下就娶了两房媳妇。不到半年，两媳妇都回了娘家，死活不回来。广田婆姨逼着两儿去接媳妇，两儿哭丧个脸，说：算了吧，咱不行呢！去了更丢人。
　　两个儿软榻了，这田还是要种，没有劳力不行，广田还有一个女子叫李茂花适龄未嫁，就动了招婿的主意。相貌、年纪都不重要，只要身强力壮就行。从榆林介绍来一个刘姓汉子。满脸麻花、胡子拉碴，人显得快赶上广田了，身板还行。就这模样，还提条件，入赘可以，第一胎男娃要姓刘。李广田只要劳力，一口应承。也不管小女李茂花愿意不愿意，拜堂成亲，进窑圆房，出窑就被广田断着下地了。
　　这李茂花真能生养，第二年就生了一个男娃。喜得那个女婿，当即就取名叫刘树生。
　　广田一看那男娃，忽就冒了气，回过味来，这娃不姓李，俄这不就断子绝后了吗！
　　李广田心有不甘，他寻思还得自己生养。婆姨小他十来岁，他也正值旺年，不信再弄不出个儿来。于是指示，女婿带两个软儿下地干活。广田半年没下地，就折腾他婆姨。说是折腾，确实不言过，一方面年纪大了，一方面长年劳累。再一个，李广田一辈子的心事都在田地庄稼上，从没在意过男女情爱，这种为了传宗毫无情爱的性事，使他开始的房事极不顺利，不是软不塔拉，就是满头大汗也排不出半点儿能水来，你说这不是瞎折腾是什么？烦躁之极怒打婆姨。亏得这婆姨惠顺，从小当童养媳就跟着李广田，大了以后，广田长的五大三粗，粗壮英俊，这婆姨爱得不行，年轻时的房事也确实猛烈舒畅，生了两儿一女。此时，这婆姨还没过虎狼之期，房事不顺又挨打，极其悲伤，到处寻方抓药，尽心服侍。女婿窥晓，不知从哪里弄来几方药，说是祖传，交给丈母娘，说是养气通精，颐养天年，孝敬丈人。半年过去，广田歇缓过劲来，婆姨温柔体贴，见这女人打骂不嫌，心有愧疚，由愧生情。一日，儿婿都下地去了，拉过婆姨，说了声对不住，受累了。婆姨知情，赶紧帮他脱衣。不知是药性作用，还是婆姨温柔，老家伙硬是狂癫了起来，婆姨赶紧死死的抱住……
　　这婆姨还真怀了一胎。广田却没了下地的精神。
　　四三年，兰花花铺的一漫坡的时候，广田婆姨产下一女娃，取名李茂兰，小名就叫兰子。
　　李广田先是见女婿得了一个外姓孙儿，心里就不舒服，耿耿的喘不过气来。后来，折腾半年生下的又是个女娃，窝气的就躺在炕上起不来了。那半年的折腾，似伤元气，女婿送的药似有虎狼之势，劲头过大。壮实的身体一下就垮了。茂兰没过满月，就一命呜呼了。李家族亲们怀疑刘姓女婿送药使的坏，是想霸占广田家产，暴打一顿，留下树生，裸身赶回榆林。至此李广田这一支就算衰了。六姓中有人想起先人立的村规，疑是先人显灵，就到冷庙烧香，求先人不要怪罪广田垦殖过度……
　　广田虽殁，这些孤儿寡母却不必逃荒要饭，广田广种，家里的积攒甚多，还能维持，何况还有李家各支帮忙。李茂花改嫁李家湾。
　　碎女子茂兰兼具了陕北女孩的貌美、健康和伶俐，人人喜爱。招的李家几房叔伯婶子、哥哥嫂子的喜欢。不知怎地，她最和李茂山哥嫂亲（李广权的儿子、儿媳）。茂山当时只有一儿，小名叫“宝斗”，大茂兰不到两岁，两家挨近，一起玩耍。树生没了爹，娘又改嫁，没人待见，跟着碎姨也凑过来，茂山婆姨喜娃，就三个娃一起哄回窑，连吃带耍。广权、广田、广生因是兄弟，窑洞离得都不远。广生婆的窑也在隔壁，三个娃有时就窜到广生婆的窑洞里，翻吃食、听歌谣，毕竟是李家后代，广生婆喜的。就这样三个娃一道渐渐长大了。
　　说到广生婆，就得说李家的广字辈老三李广生。不知李家上辈是怎样生养的（有说，又纳了二房），老三李广生比两兄长小了十好几岁。小时惯养，不下地种田。送到乡里上学，离家上了军校，吃粮当兵去了。后来，当了军官，回了一趟家，老人硬逼着娶了亲，就是广生婆。又去打仗，不知后来是被俘还是起义，当了解放军，再后来听说牺牲了。又有人传话说因为在国民党时有血债，查出，被镇压了。总之，没有下落，也没有音信，李家一直以军烈自居（没有挂光荣牌匾），广生婆更是以革命老干部的遗孀自居。村里人谁也不愿深究此事，一方面李家势大，一方面同情广生婆守寡的苦衷，没有利害关系，谁愿多管闲事。其实跟德茂的当兵史一样，没人计较，只有光荣。
　　回头再说老大李广权，当时，广权在村里主事很多年头了，辈高权重，人老体衰。
　　生了两儿一女，大女子早嫁到安塞，已有外孙。广权盼着大儿子李茂山有点出息，送到乡里读了两年书，回村娶妻生子，种田养家。跟着他爹广权学着理政管事。
　　二儿李茂林也是一个爱种田的，比他叔有过之而无不及，拼命开荒屯粮。可惜能开荒的年月李茂林的两个儿宝仁、宝财还小，没劳力，虽开荒不多，也屯下些粮，等儿大起来了，也集体化了。
　　广田暴死，广权悲伤，疑是被害，动用族人赶跑刘姓女婿。广权也一病不起。乱世之道，人心惶惶，村里谁也不愿出来管事，广权的大儿李茂山就帮着张罗点事。没等抗战结束，广权病重身亡。李茂�