舞蹈者-第35部分

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汤洁又拍了他一巴掌，笑着说：“你怎么还在绕圈子，你说，我俩到底是不是情人关系？”

靳柯这才急了：“当然是情人关系了。我们都这样了，在一个浴缸里躺着，搂着抱着，不是情人是什么？而且你知道。你是我唯一地情人。你真是的，这话还用问吗？”

汤洁脸红了。小声嘀咕说：“我知道，我长得不漂亮。我从没想过，真的能做你的情人。”

靳柯说：“谁说你不漂亮？情人眼里出西施，我说你漂亮就漂亮。女人的美，有很多种。有美在青春和容貌上的，也有美在*格和气质上的，还有美在精神和灵魂上地。你很有女人味。勤劳善良，善解人意，聪明伶俐，这是许多男人都喜欢地，你不要妄自菲薄。”

靳柯顿了顿，认真地说：“汤洁，你要有信心，在我去见上帝之后。你应该好好找个男人，别耽误了自己。”

汤洁看着靳柯，突然就满面泪水。她扭过头，难受地想着：你这家伙，这话说得好轻巧。好男人，好男人。我上哪去找像你这样地好男人　？＇…fsktxt＇可惜我俩刚刚好上，你……你就要死了。

靳柯根本没注意到汤洁的情绪变化。他又想起房子地事，不失时机的旁敲侧击：“汤洁，你说说看，难道情人、红颜知己之间就不能送礼物了吗？”

汤洁知道他说这话的目的，抹了一下眼泪，突然坐起身：“是啊，正因为我是你的情人，又是红颜知己，当然就不能要你地房子。”

靳柯不解地问：“那有什么区别。难道要了房子。就不是情人、红颜知己了吗？”

汤洁坐直身子：“呸呸！你还不明白吗？我要是收了你的房子，这*质就彻底变了。我就成了党政干部的**。或成了高级**。这个简单问题，用屁股都能想明白，还用动脑筋想吗？”

汤洁的话说得靳柯哑口无言。他想了半天，也没有想到能反驳她的话，只好伸出手臂，紧紧搂住她。

是啊，许多事情就是这么奇怪。一对男女睡在一起，如果办理过那张证书，就成了合法夫妻，可以冠冕堂皇、毫无顾虑地睡在一起。但如果没有这张许可证，就成了非法同居，就只能避人耳目、偷偷摸摸做这事。他和汤洁的关系，显然是后面一种，所以时时担惊受怕。

还有，一对男女睡在一起，虽然没有许可证，但如果没有金钱交易，那就是恋爱关系，是情人。对此，现在的社会道德，虽不大力提倡，但也可以相对容忍。但如果他和她有了金钱交易，收了另一个人的钱或物，那就成了卖**娼，是违法行为，要受到治安条例处罚，还要受到社会道德地谴责。所以，汤洁的顾虑和担心，也是有一定道理的。

靳柯沉默了好一阵，心想，现在看来，只有一个办法了，和汤洁去办结婚证。有了这张许可证，一方面可以正大光明和她相处，一方面理所当然的，就可以把房产归她名下。

靳柯在心里做出了决定，转过脸来，正要开口说话。汤洁却伸过手，一把捂住他的口，不让他说。汤洁完全可以猜到，靳柯现在想说什么。

汤洁盯着靳柯，动情地说：“小可怜儿，你不用多想了，我是不会和你结婚的，也不会要你地房子。我俩是什么关系，其实都不重要，也不用弄清楚。这些天，我只是听从上帝的吩咐，遵循我内心情感的指引，来和你一起同苦同乐，度过你最后的这段时光。你不要再说了，我已对上帝发誓，我不会要你的房子的，不想坠入罪恶的深渊，弄得自己无法自拔。”

靳柯直愣愣地看着汤洁，一股闷气忽然从腹部涌上喉头，堵得他无法呼吸。他突然想哭，于是，用双手捂住脸，把头埋进浴缸水里，在水下无声地痛哭。泪水在水中尽情流淌，根本不知道流了多少。他心里憋得难受，在水里喘着粗气，吐出一串串水泡，一不小心，吞下了一大口洗澡水。这味道实在苦涩的很，哽咽得他心口好不生疼。

一个小时很快就过去了。汤洁地老母亲带着两个外孙出门，玩好了，随时可能开门回来。于是，汤洁拉拉靳柯，两人赶紧从浴缸爬起来，擦干身上的水，穿上衣裤。

靳柯看看手表。忽然想起出院手续还没有办，忙说：“哎呀。这时间过得真快，我们还要赶紧去医院。”

汤洁一边收拾屋子，一边说：“你和婷婷约好地，是4点钟出发。时间马上就要到了，你赶紧走吧。医院地出院手续，我去帮你办，你就不用问了。”

“那好。”靳柯点点头。把头发梳了梳，整理好衣服，拉开门，回头说，“那就谢谢你了，我要赶时间，那就先走了。”

汤洁对他微微一笑，温情地挥挥手：“拜拜。一路小心。”

靳柯出了门，忽然又推开门，伸进头来，特地打了声招呼：“汤洁，还有一句话我刚才忘了说。我这次去九华山的事，你不要告诉任何人。谁问你也别说。否则，有人会跟踪追击，闹得我不得安生。局里地事，我是彻底不想问了。”

汤洁赶紧推着他，笑着说：“你快走吧，时间不早了。我知道，你放心吧，我不会告诉任何人的。”

靳柯腿有些沉，下了楼，感到有些疲倦。但还是强打起精神。快步走到红色欧宝旁。他开着小车，慢慢地拐上大道。渐渐加速，一路飞奔。没过多久，小车就开进另一个小区，在靳柯居住地楼道口停住。

婷婷收拾好东西，正在屋里坐卧不安，焦急等待。她听到小车的刹车声，连忙从窗口伸出头来，叫了一声“大大”，激动地朝靳柯挥挥手。

靳柯抬头见到婷婷，心里一阵兴奋，快步上了楼。刚到家门口，婷婷就打开门，把大大迎进屋里。

靳柯换上拖鞋，看看手表，已刚过下午4点地约定时间。他见婷婷魂不守舍，有些迫不及待，故意不慌不忙的，逗她说：“婷婷，时间还早着呢。你好像很激动啊，去趟九华山，值得你这么高兴吗？”

婷婷想到自己的心事，脸色红红的，越发着急了：“大大，还早啊，都过了16点正了。你忙什么呢，弄到现在？你不是说，要赶时间，争取在天黑之前赶到九华山吗？”

靳柯见她*急的样子，哈哈笑了：“好好，我们赶紧走吧，要不真把你急出病来了。”

婷婷十分兴奋，抓起小坤包：“那赶紧走吧。我一切都准备好了，东西都放在车上了。”

靳柯忙问婷婷，已经带了哪些东西。他一边听，一边在屋里迅速转了一圈。他打开抽屉，拿出身份证和银行卡，装入上衣口袋；走到CD机旁，随手拣了几张音乐光盘；又打开橱柜，拿出一个黄色小木盒。

婷婷好奇地接过木盒，看了又看。见它十分陈旧，既不是古董，也不是精致的工艺品，上面还套了一把号码锁，她十分奇怪，问：“大大，这里面装的是什么，你准备带它走吗？”

靳柯说：“是地，里面装的都是大大的宝贝，藏着许多难忘的故事。我带上它，有空的时候，可以一一说给你听。”

婷婷更加奇怪了，摇了摇盒子：“里面是什么宝贝，这么金贵？”

靳柯连忙喊：“婷婷，不要摇，别把里面的东西弄坏了。”

靳柯说着走进厨房，关上煤气和自来水总闸，又到门边拉掉电闸，便捧起木盒和CD光盘，和婷婷一起出了门。

20分钟以后，红色欧宝雅特已艰难地穿过闹市，开始在高速路上飞奔。

靳柯很疲倦，上了车，绑紧安全带，放平靠椅，没过几分钟，就开始呼噜，迷迷糊糊睡着了。

婷婷开着车，因为兴奋，脸色格外红润。高速路上车不多，她紧握方向盘，把车开到最高限速的120码。欧宝车质量很好，车子很平稳，发动机微微抖动，发出欢快的低吼声。婷婷很开心，打开车载CD，听着美国黑人地爵士乐，一阵热血沸腾。

是的，婷婷很兴奋、很期待。她这次和大大出门，是有预谋的，她准备做一件惊天地、泣鬼神的大事。

在黑色柏油路面上，红色小车如一道闪动的火焰，飞向带给她无限遐想的前方。

第56章　寺中说禅

第56章寺中说禅

小车赶到九华街时，已是晚上7点多钟，天色已经完全暗下来了。

不少时间花在刚才上山路上。在景区大门口，买了门票，办理了通行证。在朦胧的青山绿水之中，盘山公路蜿蜒而上。路面很窄，弯道很多，迎面下山车辆不少，错车险情不断。加上是傍晚，靳柯不得不放慢车速，小心驾驶。好在婷婷在高速路开车时，他在车上已好好睡了一觉，现在精力充沛，可以集中注意力。即便如此，20多公里的盘山道，也走了将近半个多小时。因此到达九华街时，比预定时间晚了不少。

九华、五台、峨眉、普陀四山合称中国佛教四大圣山。九华山是地藏菩萨道场，现存78座寺院。这儿山峦奇异，高峰其数有九，状如莲花，便有“莲花佛国”之誉。因唐代大诗人李白咏出“妙有分二气，灵山开九华”诗句，故后人又俗称之“九华山”。九华镇就坐落于九华盆地中央，四周山峰环抱，恰如“莲花”的花蕊。

红色欧宝缓缓穿过九华镇。此时街上已是饭店飘香，人影如织，灯火通明。靳柯本想在街上找一家宾馆的，但刚才上山前，已通过手机，和释慧法师联系上了。释慧法师非常客气，让他俩务必要住到上贤寺来，说这里清静，并说寺里已备好饭菜，正等着他们到来。上贤寺是九华山最古老的寺院，就坐落在九华街芙蓉山下。

他俩把车停靠在圆形广场旁。靳柯拎起皮箱。婷婷背着一个包，两人一先一后，乘着月光，顺溪而行。按照路边地指示牌，他俩走到一个月牙形的莲池边，拾阶而上，登上了古老的上贤寺。

天色已晚。寺门口已冷冷清清。没有香客，只有一年少僧人。莫过十五、六岁，正借着月光，清扫门庭。

小僧见到他俩，合十施礼，问道：“请问两位找谁，是否释慧法师的客人　？＇…fsktxt＇”

靳柯立刻放下皮箱，合十还礼。说道：“我们正是找释慧法师的，能麻烦小师傅带一下路吗？”

小僧把扫帚靠在门边，说道：“两位施主，请跟我来。”

小僧领着两人，推开大门，进了寺内。小僧边走边介绍，上贤寺为四进大殿，前三进是清光绪年间修建的。分别为上官殿、天王殿、大雄宝殿。后一进是藏经楼，是明代万历年间修建。

小僧带着两人穿过四重殿宇院落，进了一个边门，来到僧人的生活区，直接领入一间斋堂。屋子面积如一般教室大小，中央有一张长桌。四周围着长凳。屋里洋溢着一股檀木地香味。

婷婷十分好奇，四处打量，问道：“这里能坐很多人，是你们僧人的食堂吗？”

小僧说：“佛家不叫食堂，叫斋堂。斋就是清净地意思。斋堂又叫五观堂，我们吃饭叫过堂，过堂时要心存五观，每次都要唱诵供养咒，方可用餐。在我们佛家，吃饭也是一种修行。”说完躬了躬身。出了屋门。

小僧离开不久。便进来一位僧衣老者，合着十掌。连声道安，笑容可掬。这位和善老僧，正是靳柯在省政协会议上结识的释慧法师。他也是这届省政协委员，是佛教界代表，开会期间，常和靳柯在一起畅谈。

靳柯知道佛教的规矩，连忙也对释慧法师施合十礼，笑着问候法师，并介绍婷婷说：“法师，这是我的干女儿，叫潘立婷，是省艺术大学学生。”

释慧法师看一眼婷婷，合掌低眉道：“啊，善哉善哉，欢迎潘姑娘到本寺做客。”

婷婷慌忙对法师点头致意。她凑着昏暗的灯光，仔细打量这位释慧法师。只见他个头不高，身体枯瘦，穿着一身宽大的旧袈裟，显得里面空空荡荡。他眉目和善，一副泰然自若的样子，想必是个得道高僧。但仅看外表，满脸皱褶，相貌平平，就像个上年纪地老农。而她过去在电视中看见的高僧，无不面阔耳垂、脸色红润，与面前的这位高僧形象相差甚远。

释慧法师说：“今日喜鹊闹枝，果有贵客登门。时候不早了，想必两位客人肚子已饿，就请先吃饭吧。”说着，对门口的小僧点点头。

不一会儿，两个僧人端着盘子，送来四碟热菜、一罐汤、两大碗白米饭。菜是粉皮拌莴苣、蕨菜炒茶干、口蘑面筋炒茭白、豆腐烧白菜，汤是紫菜蛋汤。

婷婷见几道菜烧得色香俱全，好奇问道：“释慧法师，这就是斋饭吗？”

释慧笑着说：“这只是吃素，不是吃斋。你们先吃，吃完了再详细跟你们介绍。老僧不劝你们吃饱，佛门有七分饱之说，即不宜吃得太饱，否则容易伤及肠胃。不知你们信否？”说着，合掌鞠躬，离开了膳堂。

靳柯和婷婷确实都饿了，尝一口饭菜，感觉很香。他俩不说话，埋头吃起来，饭吃完了，还喝了不少汤。他俩不管法师的什么“七分饱”之说，都敞开胃口吃，吃得肚子饱饱的。

吃完饭，释慧法师带着两人来到引接室。他让小僧送来茶水，泡的是当地的九华佛茶，清香扑鼻。白天，两人还在闹哄哄地省城里，来回奔波。现在，居然在深山古寺，和一位老僧对喝佛茶。这种感觉很奇妙，恍如隔世，仿佛时光已倒流。

婷婷没忘刚才法师说的话，喝了两口茶便问：“法师，今晚的素菜真好吃。你能说说，吃素和吃斋有什么不同吗？”

释慧说：“啊，吃素就是不吃荤腥菜。荤是指包括鸡蛋在内的任何肉食，腥原是‘辛辣’地‘辛’。指葱、蒜、大蒜、韭菜、洋葱五种蔬菜。而吃斋则是佛家的一种戒律，是指过中午12点以后就不能进食，直到第二天早晨天亮之后，才允许吃东西。吃素和吃斋是有区别地。”

婷婷好奇地问：“刚才我们喝的紫菜蛋汤，里面有鸡蛋啊。”

释慧说：“对佛家言，不食肉蛋是出于尊重生命。佛教的基本精神是慈悲为怀，众生平等。必须做到不杀生，避免冤冤相报。永无了期。至于鸡蛋，也分两种，一种是可以孵出小鸡的蛋，这是有生命的蛋。一种是没有受过精，孵不出小鸡地蛋，叫无生命的蛋。我们寺里养鸡，是没有公鸡地。所以生的蛋都是无生命的蛋，是可以食用地。”

婷婷又问：“为什么吃素，连葱、蒜、大蒜、韭菜、洋葱都不可吃呢？”

释慧说：“释迦牟尼佛在《楞严经》上说过，大致意思就是，这些东西味重，生吃它刺激身体，容易动肝火、发脾气，熟吃则助长荷尔蒙。容易引起*冲动。总之，不吃就是为了少动肝火、戒*少欲。但也有一种说法是，吃了这些东西，身上味道太重，会影响到别人情绪，不利于做法事。”

婷婷说：“释迦牟尼说得好没道理。大蒜、葱、蒜、韭菜、洋葱有气味不错，不至于这样恐怖。现在看来，这些蔬菜，虽有气味，但虫子不吃，所以也不要施化肥，从食品安全角度，现在蔬菜里头，最放心地就是这些了……”

靳柯见婷婷对佛不敬，连忙打断她话头。制止说：“婷婷。在佛门之地，你不要乱说话。”

释慧笑着说：“没关系。佛门之地也可论理。其实女施主说得对，除了她说的这些，大蒜还它能够抗菌，除了对眼睛不好，对全身任何部位都有好处，能够防止很多疾病。我非常相信，释迦牟尼佛要生在今天，他会改变说法地。”

婷婷立刻对释慧大师有了好感，觉得他不是食古不化之人。她又接着问：“信佛为什么非要吃素呢，这不利于身体健康啊。我读过一篇文章，说美国医学界一般对素食存疑，食素容易得低蛋白血症、低钙血症、贫血、坏血病等营养不良症。食肉也是美食地需要，正因为要食素，就弄得许多人不愿信佛，去信耶稣教了，难道你们没想到改革吗？”

释慧说：“女施主这就不知了，常素长寿，素食因为清淡，对人的肠和胃没什么负担，容易消化，所以对人身体十分有益。牛马吃草，力气很大，身体很强壮。历史上很多食素高僧，童颜鹤发，无病无灾，寿命很长。这都说明，只要食素方法得当，注意蔬菜的营养多样*搭配，吃素不会导致营养不良、降低寿命。医学已证明，素食的主要优点在于低脂肪含量，而恰恰是动物脂肪、动物蛋白质往往会引起心脏病、糖尿病、癌症、肥胖症和未老先衰。尤其是熏腌以及盐腌晒的肉食，包括香肠、熏鱼和腌肉等，最容易引发胃癌、食道癌。其实，不用担心食素影响佛学的弘扬。我认为，食素是正是佛教的生命力所在，许多教众都是因为食素受益，更加虔诚信佛。在西方，佛教也因此受到更多关注。具体说，食素有…意义。”

婷婷说：“我先说说看，一是以慈悲为怀，不杀生；二是少得病，有利健康。三是……三是什么呢？”

释慧说：“三是环保啊。植物*食物比动物*所消耗资源要少得多。我们都知道地球资源有限，现在不少地方严重缺粮。可是，家禽家畜都是用五谷喂的，平均7磅谷类、豆类才能生产一磅地猪肉。牛肉更浪费粮食，一磅牛肉需要16磅的五谷黄豆。美国出产的农作物50　都喂了牲口。为了生产大量农作物，就必需使用大量化肥和农药，这就加速了土壤污染和能源消耗、破坏了地球的生态平衡。”

婷婷还有问题不解：“法师，我看电视里，日本、**僧人既娶妻、又食肉，为什么中国的僧人不可以。是不是你们没有与时俱进，太固守成规了呢？”

释慧法师合掌说：“阿弥陀佛！你问得好。其实释迦牟尼并未**何人吃素食、不娶不嫁。我国佛教有各种宗派。有的也是可以食肉、嫁娶地。我们九华属大乘佛教，立有教规，其僧尼是不可结婚生子的，这是我教出家人的游戏规则。我佛不是创世者，也不是人类主宰，佛只是指导我们如何解脱，不可能有希望不希望之事。而在我教看来。不是佛让不让，既然出家。都是自愿清净修行，若要结婚生子，又何必出家，又如何清修呢？”

释慧法师端起茶杯，喝了一口水，接着说：“阿弥陀佛！女施主刚才说的不错，与世界许多地方相比。中国内地佛事没有与时俱进，已是相当落伍了。我去了香港、台湾、**、美国等地，感触尤其深刻。如台湾中台山禅寺，说是寺院；却是20多层摩天大厦，集各种佛殿、禅堂、大型资料馆为一体，常住佛徒达数千之众，佛事隆重至极，简直是一座城堡佛国。香港也有类似的寺院与佛事。**的佛事也颇有可取之处。和**教相比。我们内地佛教更显得安于现状，十分保守。**教带有强势传教的作法不仅在全球，也渗透到中国不少边远地区，占领了成片地宗教阵地。而内地佛教这种传统禅坐修行为主的弘法、传戒方式，明显呆滞死板，佛教地随缘弘法和包容地观念面临重大考验。内地佛教如何采取灵活有效地作法。赢得更多民众对佛教的支持，在信仰上获得心灵依靠，这正是当务之急，也是我常常思之念兹地事情啊。”

三人在引接室谈话，不知不觉，就过去了一个多小时。谈了好些话之后，释慧法师站起身，合掌躬身道：“两位客人，今天你们一路颠簸，辛苦了。山风夜凉。夜已渐深。请二位到后面楼上客房洗一洗，早些歇息如何？”

靳柯连忙拉着婷婷站起身。微笑点头，合十施礼，说：“好的，释慧法师，今天听了你的讲佛，收获颇深，有时间我和小女再来请教。”

婷婷也学着靳柯地样子，十指并拢向上，两掌合拢于胸前，对释慧法师行合十礼，说：“释慧法师，谢谢你刚才的释惑。原谅我的无知好奇，我兴致未尽，还想问你一个问题，你能给我看看相，或是给我测字、抽签吗？”她指指靳柯，“我想知道，我俩之间，这一生，到底有多大的善缘。”

靳柯看着婷婷，十分惊讶。这丫头怎么了，竟然对佛教这么有兴趣，还要测字算命，她想知道什么善缘，还扯上了我，这真是个古怪念头。

释慧法师会心一笑，坦然道：“不瞒女施主，我年轻时看过《**神相》、《柳庄相法》、《周易八卦》等书，但不甚精通。看相、卦卜、测字、算命都不过是一种手法，其实无非是通过观察人的形貌、精神、气质、举止、神态、言语等特征，来推测、评判人的心理、禀*和命运。我是个地道的出家人，弘扬正信佛法才是本份。你也不用相信这些旁道，佛陀明白说过，相由心生，人的命相好与不好，都由自己地心念和所做所为来决定的。善恶报应，皆由因缘而生。”

听了这话，婷婷看着释慧法师，眼神忽然暗淡，有些失望。

释慧看在眼里，笑着说：“虽然我不能测字算命，但我看女施主聪慧过人，和佛有缘，我就赠你个俗家法号吧。”想了想，说，“就叫静莲吧，安静的静，莲花的莲。”

婷婷连忙说：“谢谢法师慷慨赐予，这静莲二字又有什么说法呢？”

释慧说：“看女施主年轻善美，清新喜人，小名又叫婷婷，本就有亭亭玉立的意思。由此联想到夏季盛开的莲花，昂首挺姿，色艳且鲜，洁身自处，傲然独立。在我们佛教中，莲花因出污泥而不染，被象征着纯净与和谐，常被比喻为真如佛*，表示由烦恼中解脱而至清净。至于‘静’字，我看你心中戚戚，有些欲动不安，望你静心勿燥，潜心**，净化自我，最终达到超凡脱俗、清净无碍地境界。”

听到释慧法师