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舞蹈者-第41部分
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表。在当时，这是情人间最昂贵的定情物，就如现在的戒指、项链。当然，一般都是男孩送给女孩。可是，靳柯家里穷，根本买不起手表。当林娜娅拿出手表时，靳柯难堪、痛苦得要钻地洞。林娜娅劝了半天，才让他留下了手表。后来他和林娜娅分手之后，就收起了它，再也没有戴过了。每当他想林娜娅想得痛苦时，就把手表拿出来，一边又一遍地擦。
手表下面，就是上海知青拍的他和林娜娅地黑白照片。婷婷拿起这张发黄的旧照片，第一次认识了20多岁的林娜娅。她惊叹林娜娅的美丽和安详，是那么幸福地靠在大大的身边。大大也是这么年轻英俊。照片上的这对男女，真是一对十分般配的甜蜜情人，可惜啊，最后两人还是痛苦地分手了。对林娜娅和大大的故事，婷婷早就听爸爸说过，她一直以为是林娜娅抛弃了大大，后来听汤姨说了，才知道事情并非如此。今天听了大大的详细介绍，才知道他俩之间的爱情，有多么心酸，多么伟大。
接着，靳柯拿出了父亲自杀前写地那封遗书，对婷婷说了父亲地身世、个*和为人。说他是个光做不说的人，有伟大地心灵。他经常卖血来救助穷人，是自己的毕生榜样。说到父亲，靳柯有些激动，几次难受得说不出话来。他说：“我很后悔，这一生，竟然没给父亲写过一封信，没有和父亲好好谈过一次话。”
再下面就是他和陈阿芳的结婚证、结婚照，还有他和万启传所长的合影照。婷婷仔细打量大大的妻子，她也是个漂亮的姑娘。婷婷也早就听说，这个陈阿芳。在大大结婚之日，丢下大大，和其他男人跑掉了。尽管大大一再解释，责任不在陈阿芳，但婷婷就是不喜欢她，恨她害惨了大大，害得大大一生孤苦。大大告诉她。他和陈阿芳最近联系上了，她现在在越南。有一个很大的企业，可惜万冰不久前出车祸去世了。
婷婷又拿起大大和万启传所长地合影照。她知道了，这个万所长就是大大的救命恩人。她听大大说过，他的命是用万所长的命换来的，他时刻提醒自己，他活着，不仅仅是为自己活。而是为许许多多人活着。
再下面就是婷婷16岁时的照片。婷婷记得是在北京照的。那天，婷婷获得了全国舞蹈大赛三等奖。她捧着奖杯，大大和爸爸分别站在她两旁。三人都咧着嘴笑，笑得很夸张。
睹物思人，靳柯痛苦地揭开心灵地伤疤，回顾自己苦难的经历，说了一个又一个伤心地故事。他时常情绪难控，每当说到痛苦之处。就弯下腰，好像肠子在肚里搅动。
婷婷看了好难过，就上前搂紧大大，把自己温暖的胸脯贴紧大大的脸。她心中很痛很痛，也陪着大大落泪不止。她想，大大这一生太孤独、太悲苦。这些女人都离他而去。他心里却始终忘不了她们，大大真是个痴情的男人。万所长死了20多年了，他还时时把人家放在心中，他真是个重情重义的人。眼看他病情越来越重了，就要死了。婷婷受到大大这么多年的疼爱，现在，她也要重情重义，好好报答大大。婷婷也是个女人，可是，大大为什么要拒绝我呢？我一定要好好劝导大大。让他放开自己。不要执迷不悟，不要始终抱着虚幻的情感不松手。婷婷这么年轻。这么美丽，活生生地在他面前，难道还不能让他忘记过去，忘掉那些女人吗？
婷婷打定了主意，便拉着大大地手臂，温情地说：“达令，刚才听了你的故事，我真的好感动。但我有几个问题想问你。”
听到婷婷的称呼又变成“达令”，靳柯心里一惊。这两天，婷婷一直都没叫他“大大”，也没叫“达令”，都是用“哎”、“喂”来称呼他。可现在又称他为“达令”。这说明婷婷情绪又有变化，还是在执迷不悟。
靳柯看着婷婷，小心翼翼地说：“婷婷，大大把一生经历都告诉了你，就希望你了解大大。我已经老了，身体也有病，经历过这么多的事，有自己的情感和思维方式。你应该理解大大，不要任*，逼大大做不愿做的事。”他先说这几句，算给婷婷打个预防针，才说，“你有什么问题，就尽管问吧。”
婷婷板着脸说：“达令，我看，你是个虚伪的人。那天，你打了我一巴掌，把我从506带回你家。你对我说，婷婷，你痛哭之后，就要忘记过去，要振作起来，要走好未来地路。你说，你是不是这样说过？”
靳柯想起来了，立刻回答：“是的，我是说过。”
婷婷说：“可是，你却说一套做一套。你自己呢，这么多年了，却始终活在过去。我认为，你早就该下决心，把这木盒子和里面的东西，统统都扔掉。你何必要用这些东西折磨自己，一直活在过去的阴影之中？”
靳柯吃惊地张大嘴巴，他万万没料到，婷婷居然会这么劝他。他生气地说：“婷婷，忘记过去并不等于一切统统抛弃。要忘掉的是折磨人的痛苦，把该忘掉地忘掉。而人的情感是最宝贵的东西，最值得珍贵，怎么可以轻易就抛弃呢？否则，那还叫人吗？”
婷婷说：“你这是狡辩。你的这些情感总是那么折磨人，对身心健康无益，就应该尽快抛弃。其实，你除了言不由衷，还是个不思进取的人，不知道与时俱进。”
靳柯又吃惊地说：“婷婷，你怎么能这样说我呢？在你的眼里，我真的这么保守落后吗？”
婷婷说：“是的，现在跨入21世纪都快整整10年了，可是你呢，还活在上世纪的禁欲时代。你思想太保守了，一直不肯脱下你那件道德外衣。其实你那件外套早就破了，已经很陈旧了。没人欣赏了。当今的年轻人，谁还会像你这样生活，一生没有女人，一直压抑自己地情感，过着苦僧侣似地日子。面对一个大活*、*美女，居然能毫不动心，坐怀不乱。你以为这是正派吗、高尚吗？其实不是。这完全是不尊重女*。不尊重情感，不尊重人格。是一件可耻的事情。当今地时代，尽情享受自然，享受生命，享受青春，让情感自然流露，跟着感觉走，已经成为社会的时尚。年轻人学会了忘记。不再为爱情痛不欲生。恋爱了，就轰轰烈烈的爱；不行了，就痛痛快快地分。没关系啊，山不转水转，何苦要在一棵树上吊死呢？再去寻找新的爱情和快乐啊。人生苦短，何苦为一个人、一件事，耗费一生地情感和精力。这不是太傻、太不合时宜、太不懂得如何生活吗？”
婷婷的一番话，震得靳柯一愣又一愣。他地可爱婷婷。像小猫一样温顺的婷婷，何时变得这么伶牙俐齿？说出的话，竟然如此振振有词，咄咄逼人。靳柯看着婷婷，目瞪口呆，无言以对。其实他心里却毫不生气。他觉得婷婷能这么看问题，是一件值得欣赏的事。靳柯盯着婷婷，见她情绪激动，脸色绯红，一副势在必得的样子，忽然心头发痒，忍不住哈哈大笑起来。
这笑声好不痛快，飞出窗外，在竹林山谷间回荡，显得格外爽朗洪亮。
靳柯的招牌笑声。让婷婷有些惊慌失措。她两眼迷惑。不解地问：“哎哎，你笑什么。难道我说的话好笑吗？”
靳柯忍住笑，对婷婷说：“我不是笑你，是笑我自己。听了你地话，我懂了，我把自己的生活故事告诉你，其实只能博得你几滴眼泪。我本指望我能够开导你，让你从我的一生经历中得到一些启示，但我现在明白了，这是个不现实的、根本无法完成的任务。在现在的年轻人眼里，我和林娜娅之间的故事，恐怕是个十分好笑的故事。”
婷婷说：“是啊，仔细想想，也是有些好笑。当初，你们感情基础那么好，在一起机会又那么多，为什么不抓住每一个机会，来快乐和幸福自己，却让彼此在忍耐和思念中煎熬。你说，你是否深深后悔过？”
靳柯说：“不错，我曾经是很后悔。但我们只是生不逢时，我们无法突破历史。其实，每一代人，都有自己独特地环境，都有自己独特的情感，都有自己独特的思维，都有自己处理问题的方式。我知道了，我们的经历和经验，对你们这一年代的人，并不完全有用。所谓像无崖子那样，在临死之前，将毕生内力传输给虚竹，这只是美丽地幻想故事。我在临死之前，想把我的毕生功力传给你，让你传承我的精神，这也是一个可笑的空想。所以，我笑自己，是十分可笑之人。”说着，靳柯惨笑着摇摇头。
“不不不。”婷婷挺直身，着急说，“你这话不对。你的人生经历和毕生经验，是宝贵的财富，对我是很有教益的。过去的就是历史，人类的进步是要有历史基础的。所以，你不能放弃对我地教诲。”
听了婷婷地话，靳柯迷惑地看着她，他不知道她到底要干什么。
于是，婷婷只好实话实说：“达令，你难道还不明白吗？我今晚说这些话，是要开导你，是要劝说你，请你想开一些，与时俱进，用改革开放的精神，来对待我地拥抱。”说着，她红起脸，拉住大大，忽然就扑倒在他的怀里。
然而，靳柯再次拒绝了婷婷的热情。
婷婷好不伤心，痛哭流涕，挥着一双小手，拼命地捶打靳柯。但靳柯任凭她捶打，却丝毫没有心软，始终坚守自己的底线。
闹了好一会儿，婷婷坐直了身子，用手背擦着眼泪。她知道，自己今晚的劝导失败了，没有取得任何实质*的收效。她十分沮丧，她的“惊天地、泣鬼神”的计划，大概没有实现的希望了。
不过，就在这时，靳柯上前来，主动搂抱了婷婷。他的拥抱，是一种亲人之间的温馨拥抱，没有丝毫*的成分。靳柯听取了婷婷的意见，改革开放了，他觉得父女之间，应该允许这样的温情，是可以有这种拥抱的。
在一番艰苦的心灵较量之后，两人都很疲惫。
于是，他们相拥着，坐在一张椅子上。婷婷靠在大大的怀里，让大大温馨地楼着。他们安静地坐在窗前，看着夜空悬挂的一轮明月。窗外，月光弥漫，竹林被风拂动，发出一阵沙沙声响。从对面寺院的树头上，传来悠悠诱鼻的桂花清香。靳柯用力搂紧婷婷，感受着婷婷的柔软和体温，嗅着婷婷身上的这股奶油清香，尽情享受着人生的天伦之乐。
靳柯低下头来，告诉怀里的婷婷：“乖女儿，好女儿，谢谢你，现在我好幸福。”一滴冰凉的泪水，滑落在婷婷的脸上。
第65章 肉体与心灵
第65章肉体与心灵
时间一晃，靳柯和婷婷来九华山，已是第3日了。
这天上午，为了抓紧时间，完成舞蹈作品的修改任务，婷婷计划哪儿也不去，就去竹林旁的平台。吃过早饭，她换上舞蹈服，独自一人，穿过竹林，来到那个平展的石台上。放眼四望，满山葱翠，谷应鸟鸣。一阵山风扑来，浑身一片清凉，令她好不舒坦。她心情不错，闭着眼，做了几次深呼吸，又做了几个伸展动作。之后，她就打开MP3，听着舞蹈配乐，专心致志，琢磨起自己的舞蹈作品。
靳柯不想打扰婷婷，吃过早饭后，就没和她一起走。他踱步来到静修区，找到释慧法师。释慧合掌施了礼，还是裹着那件宽大袈裟，慢慢行走，带他来到接引室。在这儿，两人坐在木椅上，隔着一个茶几，一起品茶谈心，谈论的内容，海阔天空，不知不觉，就谈了一个上午。
中午分手时，释慧说：“靳先生，今天下午两点，寺里有一场佛事活动。有一群前来修学的居士，要听我说法，我想让先生也参加，和我一起讨论。不知可否？”
靳柯欣然应允：“法师，我不甚荣幸，一定准时到场。”
中午，释慧大师吃过午饭，稍作休息，来到斋堂旁边的电脑室。
释慧大师是个与时俱进的僧人，为了更好地弘扬佛法，他充分利用高科技手段。在互联网建了自己的博客网页。他从没有午休地习惯，每天这个时候，都会上网，在博客上写点东西，回答读者的一些提问。
释慧处理完自己的事，离开博客，在网上随意浏览。忽就发现了几个热帖，竟然与靳柯有关。释慧打开仔细阅读。说是地税局长靳柯是个伪君子、大贪官，收受贿赂100多万，他的干女儿潘立婷其实是他的**。就在他被举报，就要被省纪委“双规”的时候，忽然带着**不知去向，可能畏罪潜逃，逃往了境外。
释慧看后大吃一惊。这些贴子纯属妄言胡说，与事实相差甚远。他对靳柯十分了解，两人有过多次深谈。他知道靳柯对自己要求甚严，德行修养很深。这两日，他也亲眼所见，靳柯对婷婷所持亮节，严拒婷婷，与她并无不当关系。看了网上的这些胡言。释慧心中不安，连忙叫来小僧，让他上后面客楼去叫靳柯。
靳柯不知何事，跟着小僧匆匆赶来。释慧法师让他上网，看了这些报道，靳柯这才知道。来山里只有短短两日，山外已闹得天翻地覆。对这些胡言，他先是震惊，后却渐渐平静下来。因为他心里明白，这些都是不实之词，只要自己一出手，谣言就会不攻自破，没有必要惊慌失措。他也十分庆幸，这两日，自己能够坚守住道德底线。没和婷婷突破父女关系。否则，这些网上地胡说八道。也就成了部分属实。
于是，靳柯微微一笑，站起身，对释慧说：“法师，你不用替我担心。这些报道，纯属子无虚有。假的就是假地，终究会**大白。目前，我也许遇到了暂时的麻烦，但最终会迎刃而解，平安无事。”
释慧说：“不错，见你泰然若定、心如止水的样子，我也就放心了。互联网本就是虚拟世界，消息来源纷杂，真真假假，虚虚幻幻。你要保重，千万不要让迷离假象，伤害到真实自我。”
靳柯颔首，对释慧合掌施礼，感激地说：“谢谢法师关心与指教。我争取做到心若止水。”说着，离开了法师。
话虽如此，但靳柯还是惴惴不安，十分担心。他不是担心自己，而是担心婷婷。担心她看到这些可怕文字，心理承受不了，造成巨大精神伤害。他还担心一个人，那就是霍迈可。怕他看了报道，会产生严重误解。于是，他立刻回到住处，坐在床上，冷静思考了片刻，打开手机，联系上霍迈可。
这电话打的正是时候。霍迈可上午一到办公室，就读到这张报纸。他反反复复读了几遍，对报上说事既不敢相信，又不能不信，真假难辨，心如刀剜。一上午，做事都心不在焉，无精打采。午饭只吃了几口，就吃不下去，回到房间，靠在床上胡思乱想。他听手机响，拿起一看，见是靳柯来电，立刻从床上蹦起，大喊：“啊呀，谢天谢地，是靳叔啊。这两天，你和婷婷去了哪里？我打了许多电话，你们一直都关机。”
靳柯说：“我和婷婷在九华山，我们都很好。我正担心你呢，你一定看了报道了，那都是无中生有，胡说八道，你千万不要相信啊。”
霍迈可说：“啊，我还真的在担心，你这么一说，我就放心了。”
靳柯说：“你把其他事情放下，抽个时间，赶紧来九华山吧。我有事情要对你说，手机里不方便。等见了面，我再和你细谈。”
霍迈可说：“好好好，我马上就来，开车来。”
霍迈可放下手机，好一阵兴奋。刚才还是乌云遮头，现在已经晴空万里。接到这个电话，好像遇见一道灿烂阳光，心中的阴霾一下就驱散开来。他和靳叔深谈过几次，知道他的为人。凭直觉，也不大相信报纸所说地，但报上的报道，总不会空*来风，所以他又有点相信。但接到靳叔的这个电话，他就彻底不相信了。他十分想见婷婷，既然靳叔邀请，他便毫不犹豫答应了。
霍迈可抓紧时间，迅速**身上衣服，在浴室冲了一把澡。他光着身，打开橱柜，在里面挑拣了好一会。从内到外，换上了一身新衣。他又到浴室，对着镜子精心打扮，在身上各处洒上法国男士高档香水。是啊，霍迈可好开心，他要去九华山会见婷婷。
正当霍迈可打扮妥当，要出门时。他的手机又响了。他一看，还是靳叔打来地。
靳柯说：“霍迈可。我忘了叮嘱你了，你下午开车来，不要*急，要慢点开车，尤其是上山这段山路，道弯路险，千万要当心。你快到时。再和我联系。”
霍迈可大声说：“好好。靳叔，你放心吧，我会注意的。我这就出发了，拜拜。”说着，合上手机，快速下了楼。
靳柯给霍迈可打过电话，就来敲婷婷的房门。上午，婷婷一直在跳舞。运动量很大，有些疲倦，正在午睡。靳柯招呼她：“婷婷，要起床了，参加法会的时间就要到了。
下午两点整，靳柯和婷婷准时到了法会会场。偌大地讲经堂里。已经坐满了男女居士。所谓的居士，一般是指结了婚，在家带发修行的佛教徒。男地叫“优婆僧”，女的叫“优婆夷”。他们信佛念佛，也接受佛教地一些戒律，如吃素吃斋。在中国古代，佛教对文人影响较大，许多文人以“居士”为号。李白号“青莲居士”，白居易号‘香山居士”，苏轼号“东坡居士”。李清照号“易安居士”。
释慧法师见到靳柯。立刻笑着迎上来，携着靳柯地手。一同走上讲台。居士们都鼓起掌来。婷婷则悄悄走进门，在讲台下面，找了个地方坐下来。
释慧法师端坐在讲台，合掌说：“诸位，我先介绍一位朋友。这位靳先生虽非佛门弟子，但对佛学颇有见地，更可贵在品*道德、慈悲喜舍、觉悟人生等方面有很好修为。所以我说过，佛法不是出家人的专利，佛法是属于一切人的，也包括靳先生这样的非佛门弟子。今天，我采取一种新的方式，和靳先生对话讨论，谈谈佛法和佛学的修为。”说着，示意靳柯发言。
靳柯也挺起腰，谦虚地说：“法师让我坐在讲台，我诚惶诚恐。我对佛学只是略知皮毛，一知半解。今天来，是抱着敬佛、学佛地态度，就教于释慧法师，也就教于各位。等一会儿，我愿坦诚和各位交流心得。”
释慧说：“那好，我先开个头。佛教、佛法、佛学是不同的概念。佛教，或指宗教团体，或指佛的教诲，亦即是经、律、藏之类。佛法，则是指我们必修的方法与课程，于理论叫见地，于实践叫修证，于收获叫果位，于成佛目地叫行愿。而佛学，则是从学术和哲学角度，研究佛地思想及其理论。诸位知道，大乘佛法修行有六度法门：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。先说布施。布施有三种：财施、法施、无畏施。施舍自己身体的一部分或全部，叫内财施；施舍钱财田地等，叫外财施；以人间善法或佛法教化大众，叫法施；受持五戒，即是大施无畏。靳先生，我知道，你是个乐于布施地人，每个月拿出1/3工资，资助贫困学子，已持续达10多年不间断，这实属不易。我想知道，你这么做，是出于何种目地呢？”
靳柯说：“法师，我如实回答。因为我身患不可治愈的疾病，没有妻子儿女，迟早就会一命呜呼。对我来说，钱与财产都是身外之物，存得再多都毫无意义。我只是把自己用不了的部分财物，让给需要的人。就这一点，我比起我的父亲，还差得很远。他当年在世时，家境困难，常常借债或卖血，来救助贫困之人。我曾经对父亲误解之深，但在他去世之后，我看到爱他的人那么多，才深感他地无私和伟大。我今天是学习他，这么做，也是为了慰藉父亲的在天之灵。”
释慧说：“啊！善哉善哉。诸位，在修习六度菩萨道时，布施列为第一圣道，这是为什么？目的在于，通过布施达到净行净心。如果把布施仅仅视作助人为乐，从布施行为中获取一份自我满足、内心安宁，那么，这种布施是不完整的。如果把布施当做沽名钓誉，则更是不可取的。真正修行意义上地布施。是为了治贪心，为了去‘我执’、‘有执’。 佛经载释尊割肉贸鸽、舍身饲虎等圣迹，我们仅仅感受到释尊的大慈大悲，这是远远不够的，更要深察到释尊‘照见五蕴皆空’的大智大慧。”
靳柯说：“法师，谢谢教诲。我懂了，我们布施。不是为了沽名钓誉，应该出自于一颗无私的爱心。这样我们就随时随刻可以布施。在富裕时，把多余地财物捐出来，布施给真正需要地人；在贫穷时，可用身体去布施，譬如说出力气，扫地、洒水、搬东西，捐血、捐髓、捐尸体等。关怀与祝福别人。也是一种无形地布施。布施地根本，是为了在慈悲舍身中培养人品、道德，让自己能舍身外财物、胸襟宽厚、心地光明、不与人计较、能为人设想、有大智大慧。”
释慧点头：“善哉善哉，说地正是。再说六度法门之二忍辱。不仅能为个人忍，也要为众生忍。到达无净的程度时，就成了八风吹不动，即达到对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种遭遇，无一不能忍的境界。忍辱二字涵义甚广。有拒受诸乐而接受诸苦之意。要忍受无理的侮辱和攻击，要忍受美女投怀送抱的**，要忍受佛法中的种种法门。虽然慈悲舍身布施可以培养道德，但培养人格道德，最有帮助的还是忍辱。佛陀说过，学道地人。如果不能忍受毁骂，对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道之人。我们不要只求生活一帆风顺，还应该求经得起狂风暴雨吹打，抵得住一切魔障的攻击。荣辱毁誉来时要忍得�
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