上品寒士-第201部分

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　　　　支法寒又请陈操之至寺后一个新建的小院参观，但见茅舍十余间，茅舍内传出拉锯刨凿之声，有几株粗大的枣木、梨木堆放在檐下，小院一角，碎板木屑成小丘…
　　　　一名年近五旬、青衫短袍的工匠走了出来，向支法寒合什施礼，支法寒向陈操之引见道：“陈檀越，这位便是郯溪碑刻名
　　　　匠*茂先，小僧请他负责雕版之事。
　　　　十年前陈操之在上虞东山就见过吴茂先刻的王羲之所书曹娥碑，能在坚硬的青石上表现书法的流丽神韵，几与原：“吴翁技艺非凡，有吴翁襄助刻经，当然事半功倍。”
　　　　支法寒又请陈操之进茅舍看匠人雕字制版，有几个少年僧人也跟着吴茂先学雕版，陈操之仔细观看、仔细询问，对吴茂先道：“一块雕版制成之后，拓印之际若有一字损坏岂非全版尽废，何如单字制作，宛若印章一般，一字损坏即另刻一字替换，可省人力物力，当然，这样的工艺更复杂，需多多尝试，而且所用字体要以隶楷为主，隶楷工整，相对行草而言更易制版。”
　　　　吴茂先茅塞顿开，对陈操之敬服不已。
　　　　这时，一位寺僧急急赶来，说陈檀越的随从在孔雀明王殿与人斗殴，陈操之和支法寒赶紧赶去孔雀明王殿，只见殿前两个少年士人正与胭脂武士萨奴儿在理论，萨奴儿理！都不理他们，只是挥舞着手中的马鞭，叱道：“再敢探头探脑，再吃我一鞭子！”
　　　　慕容钦忱牵着小仲渝立在一边看热闹，小仲渝握着小拳头喊：“打，打…”
　　　　陈操之走过去问：“怎么回事？”
　　　　慕容钦忱上前低声道：“我教仲渝礼佛，有个少年人频来窥视，萨
　　　　奴儿二话不说就抽了那大一鞭子，是以闹将起来。”
　　　　支法寒过来道：“陈檀越，这两个少年一个是中书令王文度之子，名王忱，就是挨了一鞭子的那个，另一个是其族侄，丹阳尹王蕴之子王恭，二人年岁相当，同出太原王氏，喜玄谈游玩，流誉一时，与琅琊王绚合称三英。”
　　　　陈操之知道王忱和王恭，这二人都是世说新语》的常客，王恭最喜评点人物，他对祖父王滢《极其崇拜，王滢就是那个集市买帽不要钱的美男子，王恭常常向当世名流如谢安、王献之等等人问他祖父与支道林比谁高谁下？与刘比谁更拔？王恭有一句名言…“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟《离骚》，便可称名士。”…就是这个王恭，二十年后来以诛王国宝为名举兵进攻建康，造成江东混乱，天师道的孙泰、孙恩也趁机聚众谋叛，当然，现在王恭还只是一个十六岁的俊秀少年…那个挨了萨奴儿一马鞭的王忱是王坦之的第四子，王坦之崇尚儒学，他这个儿子却是以阮籍为偶像，饮酒、服散，放浪形骸，有一次他岳丈家有丧事，这个王忱与十来个服散的朋友喝得满脸通红，披裸身进入灵堂，绕了三个圉，扬长而去，阮籍有绝妙诗文传世、有深邃博大的思想，王忱没有，他只会模仿阮籍忧愤狂傲的行为…
　　　　王恭和王忱都识得陈操之，陈操之虽然只比他们年长十来岁但与他们的父辈王坦之、王蕴都是平辈论交，而且声名斗著，官位显达，二人便上前见礼，王忱一手捂着脖颈向陈操之诉苦，说他只是见陈小郎君可爱，多看了几眼，那红衣婢挥鞭就打，请陈刺史作主，责罚那红衣婢
　　　　陈操之心道：“钦钦以前是公主之尊，她在佛殿随喜哪容得外人在边上窥看，这个王忱说是看我儿子，肯定还是看我钦钦，这种放荡的所谓名士教训教训也好。”说道：“我知你二人乃是后起之秀，不如这样吧，我与你二人辩难争胜，你二人若能说服我，我就责罚那红衣婢，而且我从此不再谈玄…
　　　　王恭、王忱是建康玄谈的热衷者，年轻一辈中也的确无人能辩得过他们，早有向号称江左玄辩第一的陈操之请教之心，若能辩嬴陈操之，那岂不是一朝天下扬名？
　　　　王忱忘了脖预火辣辣的痛，问：“若我二人辩不嬴陈刺史又当如
　　　　何？”
　　　　陈操之道：“自然也是终生不再谈玄，改弦易辙，专宗儒学。”
　　　　现在中原初定，胡族的威胁暂得缓解，若不能宗儒轻玄，那么江东的士风将会愈奢靡荒唐，魏晋玄风固然使得人性觉醒、心智扬，但一个国家若无礼法约制，那就会上流荒淫、民众困苦，最终会走向动荡灭亡，你若是个隐士，那么尽管披裸身、服散饮酒无妨，但你占据着高官职位，却要每日无事痛饮酒、《离骚》，他事不管，这岂不是祸国殃民？
八十三　天涯休息无芳草
　　　　昔日范宁范武子与陈操之谈及江左风气，说道：”王弼之徒，蔑弃典文，幽沉仁义，游词浮说，波荡后生，使摚�绅之徒释然改辙，以至于礼坏乐崩，中原倾覆，遗风余俗，至今为患，桀纣纵暴一时，适足以丧身覆国，为后世戒，岂能回百姓之视听哉！故吾以为一世之祸轻，历代之患重；自丧之恶小，迷众之罪大也！“
　　　　陈操之对魏晋以来的玄风流弊虽不认为如范宁据说的这么严重，但也觉得上层官吏无所事事，服散清谈是一定要纠正的，当年范宁因为痛恨正始玄风，所以对老庄之学下了很大苦功，要驳倒老庄玄学，先必须对老庄玄学有通透的了解，这叫作以子之矛攻子之盾，但范宁的地位和声望尚不足以纠正时俗，而陈操之现在名声显赫，地位高，又且以玄辫闻名，他现在就想着能匡正江东虚幻浮夸的觉，今日要以玄辫折服王忱，王恭将是第一步——
　　　　王忱，王恭虽然都只是十六岁少年，但魏晋人早慧，十六岁已是成年，王弼当年十六岁就已是免去潜行者的大名士，所以陈操之并没有轻视这二人年少，他要利用自己的学识和经验来折服二人，王忱，王恭可以说是士族子弟中的翘楚，在后起之一辈当中很有影响力，后人有诗曰‘三五月明临阙泽，百千人众看王恭’，这个王恭很有名气，也是东亚有名的美男子，有清露晨流，新桐初引的美誉，若能逼得这二人终生不能谈玄，那对江左玄风无疑是一大遏制——
　　　　王忱，王恭听陈操之说要与他二人辩难，他们若输了就要弃玄学儒，不禁面面相觑——
　　　　王忱狂傲，大声道；“礼法凯为我辈所设，在下就是辩不赢陈刺史，也未必会遵守诺言，岂有因今日辩难失利而终生不谈玄之理！“
　　　　陈操之脸露讥讽之色，这就是玄风的流弊，简直是无信无义的无赖了，说道：“罢了，我不与你辩，和你辩会越辩越无理——你去吧。“
　　　　少年王忱恼了，大声质问：“陈刺史藐视我？“
　　　　陈操之谈谈道：“人必自侮而后人侮之，你连诚信都不要，难道还要我对你肃然起敬？”
　　　　王忱大怒，却又不敢作，只是大声道：“那好，我会信守承诺，但陈刺史若输了，也必须绝口不再谈玄。”
　　　　陈操之含笑道：“那是自然。”
　　　　支法寒也是个清谈爱好者，便引三人去他的衣钵寮坐定，烹茶待客，旁听陈操之与王忱，王恭辩难——
　　　　王忱示意王恭先与陈操之相辩，王恭乃正襟危坐道：“敢问陈刺史，汝钱唐陈氏是新进士族，我太原王氏乃数百年世家，我前年向令侄女求亲，却遭拒，未知何故？”
　　　　陈操之‘哦‘了一声，心道：“原来王恭也曾向润儿求亲啊，论相貌，王恭胜过王珣，论才识则远不如，所谓无事《离骚》，正为掩饰其不学无术也。”问道：”孝伯服散乎？“王恭字孝伯。
　　　　王恭答道：‘服散则神明开朗，如何不服！“
　　　　陈操之道：“我陈氏女郎不嫁服散男子。”
　　　　“为何？“王恭问。
　　　　陈操之道：“服散者多夭寿。“
　　　　王恭面皮紫涨，不知如何应对，陈操之的医术可是江左闻名的，而且是金丹大师葛洪的高徒，他既这么说，就显得很有权威。
　　　　王忱道：“服散神智清明，纵三十而夭，也胜过浑浑噩噩百年。“
　　　　陈操之目视王忱，皱眉不语，这个王忱好象就是三十岁左右病死的——
　　　　陈操之道：今日只是辩难，不说其他。“
　　　　王恭道：在下就以《离骚》向陈刺史请教——‘余以兰之为恃兮‘，这个‘兰’何指？“
　　　　陈操之道：“当指楚怀王小弟司马子兰也。“
　　　　王恭见这个冷僻的问题没有难倒陈操之，便又问：“思九州之博大兮，岂唯是有其女？何所独无芳草兮？尔独怀乎故宇？——试解释。“
　　　　陈操之道：“屈子在楚不受重用，有远赴他国之念想，春秋战国之际，楚材晋用，比比皆是，但屈子终不肯舍父母之邦，何也？盖屈子心中，故都之外虽有世界，非其世界，背国不如舍生，眷恋宗邦，生死以之，虽别有芳草，非其所爱也。“
　　　　王恭又以《离骚》，《九歌》等向陈操之提问，陈操之所答无不明晰达理——
　　　　慕容钦忱抱着小仲渝在一边旁听，小仲渝起先以为爹爹是在和别人争吵，浅碧童眸看看这个，望望那个，很有兴趣的样子，但没过多久就不耐烦了，身子扭来扭去，慕容钦忱便抱着他出去玩耍，起身对王恭道：“怎么就光是你一个人问！“
　　　　王恭脸一红，躬身道：请陈刺史提问。“
　　　　陈操之道：“孝伯喜《离骚》，可知屈子著《离骚》之宗旨？”
　　　　王恭答道：“屈子疾王听之不聪也，谗诌之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》离骚者，尤罹忧也。”
　　　　陈操之道：“此其一也，屈子因楚都贵族不知强秦虎伺，国难方殷，不思进取，醉生梦死，是以心怀忧愤，乃著《离骚》。”
　　　　王恭是聪明人，知道陈操之意有所讽，低头不语。
　　　　王忱见王恭受挫，便迎难而上，与陈操之辩“道与名”，“天地不仁”；”知者不言“，善于这些玄义，陈操之以前与谢道韫，范宁，谢玄等人辨析得至矣尽矣，王忱如何能是陈操之的对手，前前后后辩了小半个时辰，被驳得哑口无方言，与王恭二人丧然出门——
　　　　支法寒连称“耳福不浅“，说道：”久不闻陈檀越辩难，词锋更见锋利，今日对这两个少年名士，可谓是牛刀小试。“
　　　　陈操之道：“空谈何益，徒费口舌。“
　　　　王恭去而复回，问陈操之道：“在下还有一问，林公何如长史？“
　　　　长史就是指王恭的祖父王濛，王恭最喜欢问这个，陈操之是当今大名士，更是非问不可——
　　　　陈操之道：“孙兴公曾言‘刘惔清蔚简令，王濛湿润恬和，桓温高爽迈出，谢尚清易令达，而蒙性和畅，能言理，辞简而有会。’在下是久闻长长史之名，可惜我入健康之时，王长史已仙逝，不知孝伯家可有王长史遗著，若能拜，在下之幸也。“
　　　　王恭丧然自失，他祖父善能清谈，简约明理，但却没有著作存世，这样下去，百年后就没有人知道王濛是谁了，而支道林著述颇丰，有《大小品对比要钞》，《即色潡玄论》等等，陈操之虽未道明支道林与王濛谁高谁下，但其意很明显——
　　　　离东安寺回建康，王忱，王恭二人一路上但觉天地苍茫，生平未受此挫折——
　　　　牛车里，王恭垂头丧气道：“今日悔与陈操之一席谈。“
　　　　王忱恼道：“陈操之狂妄，我定要邀请玄辩名流挫折之。“
　　　　陈操之与支法寒叙谈半晌，午后回建康，命仆从将东安寺辩论之事大肆宣扬，那些京中名士闻得陈操之与两个后起之秀辩难争胜，逼得二人终生不许谈玄，都觉好笑，陈操之一向端谨稳健，怎么会与两个后辈这般计较！
　　　　郗却是知道陈操之的用心，心道：“子重可谓用心良苦。“
　　　　四月二十九日，秦主符坚遣丞相长史席宝前来姑熟祭拜桓温，然后再至建康觐见皇帝司马昱，献上宝马乐器等礼物，再申和议，表示愿和守边境，互不侵犯——
　　　　陈操之原本有些担心符坚，王猛会趁桓温病逝时袭扰冀州，至此始放心，王猛此人谨慎，若无必胜把握不会妄动干戈，陈操之现在总领冀，并，平，幽，司五州军事，与氐秦早晚有一战，这一战越是延迟，对陈操之越有利，东晋收复中原河北之后，国势渐强，陈操之现在是开府仪同三司，可以自己招揽人才，冀州军力也青年得到增强，此长彼消，氐秦虽然平定了凉州，但胡汉混杂，久必生乱，而且王猛似乎也没几年好活了，王猛一死，那时才是灭秦的良机——
　　　　陈操之在建康过了端午节，便带着慕容钦忱和小仲渝回钱唐，他此前曾派人回陈家坞送信，让葳蕤她们不必赶来建康，免得奔波劳累——
　　　　陈操之一行至晋陵就开始乘般，这就是两年前开建的，共凿渠三百余里，连通数条河道，现在从长江京口的运河可直驶太湖，再由太湖南岸的吴兴渠连通钱唐江，所以陈操之这次回钱唐除了建康至京口一百五十里是乘车陆行之外，其余都是水路，虽然有些河段是逆行，需要民夫拉行，但比陆路是快捷省力得多，沿途航般不断，这京口至钱唐的运河对三吴经济展将会起到重要作用。
　　　　五月二十五日，陈操之一行百余人在钱唐登岸，钱唐县令冯梦熊及钱唐名流皆来码头迎接，白苍苍的丁异感慨不已，谁能想到一个寒门少年短短十年竟能位居三品，开府选吏呢！
　　　　陈操之在前来迎接的众人中见到一个多年未见的人，此人当年与他有些矛盾冲突，这人便是杜子恭之媚，现任新安郡丞的孙泰。
八十四、红颜渐老
　　　　孙泰，字敬远，琅琊人，世奉五斗米道，其祖孙秀为赵王司马伦小一吏，甚有宠，玩弄权术、睚眦必报，因与石崇争美妾绿珠而大动干戈，为司马伦谋划废太子、杀贾后，可以说孙秀是八王之乱的罪魁祸，时隔百年，孙泰、孙恩叔侄又将要在三吴之地制造一次毁灭ìng的大动乱——
　　　　钱唐天师道领杜子恭以道术奉事帝王公卿，孙泰是杜子恭的女婿，也广交名流，孙泰七年前与陈操之一起列籍士族，随后出任东阳郡丰安县长，累升至新安郡丞，这些年孙泰一直未再遇到过陈操之，只知陈操之因军功越级升，如今已是冀州刺史，官位远在他之上，孙泰虽意有不平，但也无可如何，这次孙泰归钱唐是因为兄长病逝，归来服丧，现守制已满，正欲回新安郡任职，却遇陈操之还乡，杜子恭都来迎接，孙泰岂好不来——
　　　　陈操之与本乡父老寒暄，言谈甚欢，对杜子恭尤为恭敬，对孙泰也是客客气气，见孙泰身边有一个六、七岁童子，便问：“这位小郎君是谁家子弟？生得灵秀。”
　　　　孙泰忙道：“这是舍侄孙恩，因家兄病故，无人管教，便带他去新安。”
　　　　陈操之多看了这童子几眼，心道：“此子三十年后祸乱东南，造成三吴人口锐减百万，堪称煞星临凡，我又该如何防患于未来？总不能因为尚未生的事而诛杀无罪的童子吧，那也太拙劣无能了。”
　　　　当rì傍晚，冯梦熊宴请陈操之一行，钱唐名流济济一堂相陪，陈操之的从兄陈昌参加了宴会，陈氏在钱唐城也置有房产，陈昌以为十六弟次rì一早便会与他一道渡江回陈家坞，不料陈操之却说要在县城耽搁半rì，陈昌便先回去报信，慕容钦忱和小仲渝要等着和陈操之一起回陈家坞。
　　　　五月二十六rì辰时，陈操之备礼物去城北拜访杜子恭，杜子恭对陈操之先来拜访他深感意外，杜子恭虽说名动公卿，但陈操之却一直未对天师道表示过崇信，这次郑重来访，必有缘故…
　　　　陈操之在杜氏别墅的天师道道场…参拜了三官帝君，然后与杜子恭入静室密谈，杜子恭自卢竦叛乱之后，一直深居简出，以避祸端，陈操之却偏从卢竦叛乱说起，又历数自东汉张鲁以来天师道多次被利用叛乱，杜子恭惕然无语，不明白陈操之意欲何为？只听陈操之话锋一转，说道：“杜师乃当代最有声望的天师道，有济民救民之德，岂无感于天师道教义混杂、粗陋浅薄、戒律废弛、流弊rì多乎？”
　　　　杜子恭试探道：“杜某诚有感于此，愿陈刺史有以教我。”
　　　　陈操之道：“皇帝对杜师极是尊敬，有意设立天师道总署，以杜师为大祭酒，掌管国家天师道事务，以免为奸人利用道众反叛，而委杜师以重任。”
　　　　出京前，陈操之曾就天师道之事与皇帝司马昱和王彪之、王坦之、谢安诸人商议过，咸安元年的卢竦叛乱让东晋君臣心有余悸，觉得天师道众经常大规模聚集，很容易被别有用心之徒煽动作乱，所以委托陈操之这次回钱唐与杜子恭合议，陈操之有便宜行事的权力
　　　　杜子恭虽在民旬很有影响力，但毕竟不能在朝堂上立足，他挟道术游走于公卿之门，自然也是有名利之心的，听得可以作为朝廷正式承认的天师道总署大祭酒，不禁意有所动，口里谦辞道：“杜某老朽矣，不堪此重任，请陈刺史另择有道之士，杜某举荐明圣湖畔初阳台的李守一道长…”
　　　　杜子恭自然知道李守一与陈操之的关系，初阳台道院等于是陈氏的私家道院，陈操之要扶植天师道大祭酒，为何不推李守一而要力荐他杜子恭？
　　　　陈操之诚恳道：“初阳台李道长虽然修道有成，但如何比得杜师道术精深，声誉更是远远不及，在下力荐杜师实是为天师道前程着想，杜师肯担当此任，实是天师道众和江东百姓之福，在下有几点设想，杜师总领天师道，应去除不合事宜的旧教规，制订新的科范礼仪、道官教义，既要礼敬三官，更要忠君爱民，加强戒律，不得煽动民众闹事，如此，杜师必成天师道自张祖师以来最杰出的道，当惠泽后世。”
　　　　杜子恭心知陈操之要奉他为天师道总署大祭酒，必有所图，现在听陈操之所言，肃然起敬，陈操之并非为己谋私利，也并非要打囧压他和天师道，杜子恭传道多年，深知天师道的流弊，比如男女合气术，卢竦事败后，男女合气术多为人诟病，朝延已明令天师道不许聚众宣讲男女合与术，这些改革也事由必要的，有朝廷支持，改革天师道教义和斋戒制度当顺利进行，当即道：“既然陈刺史不以老朽衰弊愚陋为嫌，那老朽愿意一试。”
　　　　陈操之深施一礼，感谢杜子恭，说道：“那就请杜师略事准备，下月底我与杜师一道入建康觐见皇帝。”
　　　　孙泰、孙恩之所以能起天师道叛乱，是因为士族土地兼并严重，百姓困苦，而且天师道教义在未吸收儒家“五常”观念之先，很容易被野心家所利用，陈操之现在要做的就是改革天师道，让天师道与儒家礼度相融合，这是治标，而治本就是要解决土地兼并的问题，让广大民众不至于贫困到流离失所，老百姓有一口饭吃，就不会受煽动造反…
　　　　杜子恭亲送陈操之出别墅，看着陈操之带着随从策马而去，对侍立一边的孙泰说了陈操之邀他出任天师道总署大祭酒之事，孙泰疑惑道：“陈子重莫非另有所图？”
　　　　杜子恭道：“不要多虑，陈操之神气甚正，其福禄和寿命更在桓温之上。”
　　　　孙泰吃了一惊，桓温权倾倾朝野、势压皇室，福禄寿更胜桓温，那岂不是说陈操之要篡位当皇帝！
　　　　杜子恭瞥了孙泰一眼，说道：“莫要胡乱猜想，桓温虽然位极人臣，但子嗣不佳，身后凄凉，陈操之胜过桓温的就是指这些。”
　　　　……
　　　　当rì午后，陈操之带着慕容钦忱和小仲渝从械林码头渡江，对岸已经是车马填途，陈家坞族人都来迎接陈操之一行，自前年八月底离开陈家坞，又已近两年，夫妇、父子聚少离多，思之惭愧…
　　　　两年前还不会走路、不会说话的小菲予此时已有两岁半大，身高几乎赶上阿姊芳予，细长的眼睛很象其母谢道韫，笑起来分外娇美，因为讲道韫尚在海边督建港口，还未赶回来，小菲予是由柳絮和因风带着来的——
　　　　葳蕤牵着伯真、小婵牵着芳予，两今年未满四岁的小孩儿竟然还记得爹爹，在娘亲的催促下，都上前给爹爹行礼，伯真很认真地道：“爹爹上回说明rì回来，可是都已经很多很多个明rì了，爹爹才回来。”
　　　　陈操之蹲下身子亲吻这三个儿女，说道：“是爹爹不好，爹爹这次回来多陪陪你们小兄妹。
　　　　小仲渝见陈操之与小伯真三人亲热，有些嫉妒，也上前大声叫着：“爹爹，爹爹——”
　　　　陈操之道：“渝儿来，这是阿兄和两位阿姊。”
　　　　小伯真虽未满两岁，但身量较一般同龄儿长大，好在伯真也不矮，不然都要被幼弟仲渝比下去了，这四个孩儿站在一起，高矮秩序是伯真第一、仲渝第二、芳予第三、菲予第四，也许到明年，芳予就要居末了，这是没办法的事，谁让小婵矮呢，其实小婵也不矮，也有六尺四寸余（约合后世一米五八左右），只是伯真、仲渝、菲予他们的母亲实在是高挑，尤其是喜容钦忱，约有七尺三寸，比一般男子都高，与陈操之相比也只稍低一些而已。更新。
　　　　丁幼微与润儿母女故意停在众人身后，好让陈操之先与妻儿相见，待见陈操之直起身来游目四顾，润儿这才挥手道：“丑叔，这边…”
　　　　陈操之赶紧过去拜见嫂子，丁幼微今年已三十八岁，这清丽贤慧的嫂子终于显现岁月的沧桑，不复前几年那般年轻美丽，她的一对儿女俱已成*人，十九