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性文化史纲-第1部分
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《性文化史纲》
作者：李书崇
作品相关
序言
读书不是看书。看书随便，车上枕上厕上，以及会上，皆可。读书则须端坐桌前，研墨濡毫，外添一支红铅笔握在手，潜心阅览，画行杠，写眉批。这一部《性文化史纲》书稿就是这样读的。历时一旬读完，胸中畅快，忍不住叫声好。 好在哪里？好在古今中外征引赡博，洋洋大观。好在举例生动，行文活泼。好在插图甚多，有助阅读。尤其好在本书作者李书崇先生，友人心目中的SexologicalDoctor；高擎文化火炬，探照了黑暗的性问题之洞穴，使人怵目惊心，愧内赧颜，如梦初醒。
性问题是人类最古老的第二大问题（第一大问题是人类的起源问题）。早在史前时代，人类就为此问题而抢劫，而打斗，而杀戮，而堕落，而作恶多端了。性问题之存在，之发展，之愈演愈烈，之遥遥无尽期，使人不得不猜想，我们的始祖不是上帝创作的一首抒情诗，而是上帝同魔鬼合作的一场恶作剧。性问题本来就够严重了，又被那些伪君子死死地捂起来，以致溃烂流脓，浊社会生活各个方面。是敞开问题，严肃面对的时候了。
谈性问题，宜先谈谈起源甚古的生殖器崇拜。此种蛮风野俗的孑遗，至今还存留在汉字里，若化石然。试看“祖宗”这两个字，你会吃惊。先说祖字，右边的且，前人早说过了，就是勃起状的男性生殖器的象形。且字是祖字的古写。有学者不同意，说这个且应该是神祖牌的象形。这也说得通。不过，栗木枣砧做成的神祖牌本身也具男根之象。既然如此，还争什么。祖字左边的示，前人也说过了，乃是悬垂状的男性生殖器的象形。示字古文，上面只有一横，下面一直，茎体是也。左右两点，睾丸是也。查字典的示部，礼社祀神祥福祭祟禁等字，皆与宗教活动有关系，而莫不有男根在。由此可窥见生殖器崇拜风俗之普遍，能不吃惊吗。再说宗字，一望便知那是室内供奉着男根了。所谓祖宗，竟是这个东西。在老祖宗眼里，这个东西，嗬哟，太神圣了。他们相信上帝就在里面住着，从中制造欢喜，赐给众生。这个东西必定具神性，体圣德，他们才肯去拜。“不然，我拜个鸟！”（敬引李逵同志的话）生殖器崇拜的风俗不但残存在汉字里，还残存在实物上，如埃及的方尖碑，印度的佛塔，中国的华表、石笋、泰山石敢当。推而广之，史前时代的大石文化存遗中，这类东西比比皆是。“历史唯物”有解释说，原始部落祈求人丁兴旺，才去崇拜生殖器的，非淫乐也。我对此说存有怀疑，因为尚未见过哪个男子为了添丁才去做爱。窃以为追求快乐的原则，古人亦同今人。这样说恐怕又唯性论了，将欲置“唯物”于何处耶？
书崇先生这本书，由于专谈性文化的现象，容易被过敏的鼻子嗅出所谓唯性论的气味来，故须预为之说。窃以为唯物也好，唯心也好，唯生也好，唯性也好，唯XYZ等等也好，都不过是庄子批评的“得一察焉以自好”而已，“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通”只能算个“一曲之士”罢了。书崇先生这样著书无可指责，但我愿他更进一步，旁通多察，稳扎稳打，立于不败。
结识书崇先生已多年了。其人好辩，发言做严肃状，“身不满五尺而心雄万夫”，之声逼人，若武士之斗剑，必欲见血而甘心焉。又不时抛出一段引文来，如掷暗器伤人一般，甚可畏也。今读此书，却又摆出舒徐的君子态，缓缓道来。每叙述荒谬事，例如古方房中术之类，往往寓批判于嘲谑，轻轻带过算了。这是他信任读者的鉴别力，我理解。
性事能改写历史吗？
开篇 性事能改写历史吗？
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”……
性事，
竟可以引起战祸，
也可能导致亡国！
性事真能改写历史吗？
性事，一件亘古以来人类就不曾离之须臾的事情，却常常在历史中引发灾难。这无论如何是不可理喻的，然而人类社会又不得不正视这个尴尬处境：例如三千年前，爱琴海上曾经爆发过历时十年、双方投入九千艘战舰和几十万人参与的特洛伊之战，战争起因于特洛伊王子帕里斯，勾引斯巴达王后海伦与之私奔。再如三百年前中国明王朝驻守北方重镇的军事将领吴三桂，在满族强敌——清军——大规模集结于边境的危势之中，得知他心爱的女人陈圆圆在北京为李闯王的农民军所掳掠。他本来举棋不定的态度突然被私愤驱动，向清军倒戈，导致满族入主中国。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”……
性事，竟可以引起战祸，也可能导致亡国！性事真能改变历史吗？
埃及托勒密王朝的末代女王克丽奥佩特拉（Kleopatra，前69～前30）是国王托勒密十二世（Ptolemy
Ⅻ）的幼女，自称为太阳神的女儿，天生貌美，受过良好教育，会多种语言，极富智慧与才干，可以说上天把一切美好的东西都给予了她。公元前51年，父王死后即位，与其弟（也是她的丈夫）托勒密十三世共同执政于埃及。
不久之后，两位君主发生了内讧，克丽奥佩特拉被迫逃亡至叙利亚。公元前48年，克丽奥佩特拉在叙利亚纠结了一支军队，准备返回埃及复辟她的王位；她的弟弟兼丈夫托勒密十三世则在珀鲁修摆开战场准备迎战……
正在双方剑拔弩张之时，五十四岁的罗马铁腕统治者恺撒（GaiusJuliusCaesar），在与政敌庞培的军事较量中，将对方追击到了埃及。托勒密十三世为了争取恺撒的支持，叫重臣波希纽斯用计诱杀了庞培，割下他的头献给恺撒。但此举并未博得恺撒的欢心，因为恺撒不希望作为罗马人的庞培为异族所杀。可以说，这时候的恺撒对埃及将由谁来统治一点儿也不感兴趣，只要埃及同意成为罗马的行省他便可以回家了。因此，对埃及的内部纷争恺撒一开始就持中立态度，或者说一开始就非常漠然。
但是，克丽奥佩特拉在这关键的时刻投下了一枚超重砝码，那便是她自己——公元前47年3月，二十一岁的克丽奥佩特拉离开她在叙利亚的大本营，从海上悄然直抵塔尔塞斯。28日登陆这天，经过仔细沐浴后，令家奴在她娇艳的身体上涂遍香油，然后将她裹入一张地毯，在必欲置她于死地而后快的波希纽斯眼皮下，将这卷地毯大摇大摆地抬进了恺撒的营房中。当地毯徐徐展开时，素有色魔之称的恺撒在克丽奥佩特拉那美得令人心醉的娇躯面前彻底惊呆了，这位罗马的军事统帅嗫嚅着请求女王赐予他爱。紧接着，他们在尼罗河上度过了长达两个月之久的蜜月。
面对急转直下的政治局势，托勒密十三世和波希纽斯只能孤注一掷了：他们仗恃着埃及庞大的陆战部队，围困了恺撒只有四千人的罗马军团。恺撒被迫投身这力量悬殊的攻防战中。长达三个月的恶战差一点使恺撒遭受灭顶之灾，幸亏罗马援军及时赶到，扭转了战局。结果埃及军团被摧毁，波希纽斯被杀，托勒密十三世溺毙在这次失败的骚乱中。骚乱过后，克丽奥佩特拉独踞了埃及王位，并为恺撒生了个儿子叫恺撒里昂（Caesraion）。
公元前44年，恺撒在罗马遇刺身亡。三年后，原恺撒的部将、罗马执政官安东尼（MarcusAntonus，前82～前30）在奇利奇亚召见克丽奥佩特拉，准备追究她对罗马的背叛行为。气势汹汹的安东尼跟女王交手不过两个回合，便拜倒在石榴裙下，彼此立刻爱得死去活来。公元前37年，他们终于在埃及宣布结婚。
此时的安东尼，对克丽奥佩特拉的痴迷已到了癫狂程度，竟然要把罗马在东方的部分领土奉送给他的埃及情人。罗马元老院立刻作出激烈反应：宣布出征在外的安东尼为“祖国的敌人”，并对克丽奥佩特拉宣战。
公元前31年，安东尼与克丽奥佩特拉率舰队与新任罗马统帅屋大维（Gaius
Octavius）在亚克兴海角展开会战。战斗开始后，克丽奥佩特拉突然甩下安东尼逃回了埃及。安东尼见状竟掉头去追赶克丽奥佩特拉，从而输掉了这场战争。最后，这位曾经叱咤风云的前罗马统帅被迫自杀，死在克丽奥佩特拉的怀抱里。
当新的胜利者屋大维攻入埃及之后，三十九岁的克丽奥佩特拉又企图引诱这位安东尼的小舅子（安东尼在罗马的妻子是屋大维的姐姐屋大维娅），但没有成功。为了免于被拴在屋大维的战车后，作为俘虏押回罗马，克丽奥佩特拉的心腹使女将一条小毒蛇藏在一篮无花果中，送给了已被严密看管起来的克丽奥佩特拉。克丽奥佩特拉就让这条可爱的小毒蛇咬了一下自己的乳头，然后盛装端坐在她的御座上，面带微笑，安详地死去。
她死之后，埃及人怀着无限崇敬的心情，按照古埃及风俗将一头牡牛的yin_jing——象征匹亚斯神的yin_jing、也象征太阳繁育万物的灵根——塞入她的阴道，然后封闭起来入土安葬……
看来在埃及本土克丽奥佩特拉的性生活没有遇到什么麻烦。她除了赢得埃及人普遍的尊崇外，更成为后世文人争相演绎的文学题材。也许有较多的人认为，克丽奥佩特拉的性行为包含有政治意图，这个看法自然有一定道理。但这不能当做历史对她的性行为持宽容态度的唯一原因。
然而在古代中国，性行为却从不需要作政治解释。与克丽奥佩特拉地位相当，并且同为女性的中国女皇武则天，性态度就惊人的坦率，她甚至允许国人公开讨论她的性生活！这事发生在儒学已成为主流意识形态的时代，确实令现代人大长见识！
武则天，自名，公元624年生于山西文水。十四岁时被召入宫中，成为唐太宗李世民的一名下级嫔妃——才人，因娇艳貌美，称为“媚娘”。
公元649年太宗去世，二十五岁的武媚娘被送进感应寺为尼，太宗第九子李治继位成为唐高宗。李治早在父皇死前已与庶母武媚娘有染，即位后迫不及待从感应寺将其迎回宫中，拜为昭仪，号宸妃。这种从父辈那里收继女人为婚的行为，在中国被称为“”。不久之后，宸妃就在与王皇后和萧淑妃的争宠中击败对手，成为新册封的皇后。唐代至此产生的三个皇帝中，有两个成了武则天的丈夫。
高宗李治素有顽疾，视力衰退，不知不觉中默许了武则天参与政务处理，结果导致武则天权倾天下。公元690年，在高宗李治去世七年之后，武则天终于扫除了所有异己力量，登基称帝。
这位独步古今的中国女皇，在性行为上也跟她的政治才干一样令人吃惊。
她的第一位情夫薛怀义，本名冯小宝，洛阳城内一小贩。因为生得孔武有力，“阳道伟岸”，太宗的妹妹千金公主发现后，向武则天悄悄说：“小宝有非常材用，可以近侍。”武则天果然召幸了冯小宝，且“恩遇日深”。为了使他能方便地出入禁宫，特让他变身份为和尚，并赐给他姓名叫薛怀义。此后，又陆续封他为辅国大将军、鄂国公，备受女皇宠爱。千金公主的这一“特殊贡献”，竟使她在血腥镇压中保全了性命：武则天在剪除李氏诸王及其后人的政治大清洗中，特赦了出自李氏的千金公主，准许她改姓武，并同意她自降两级辈分认自己做母亲……
可惜，薛怀义是个不识好歹的东西！仗恃自己身份特殊，居然飞扬跋扈，轻侮朝廷大臣，纠集无赖结成死党，最后发展到故意冷落女皇，蛰伏于白马寺中不肯进宫侍寝，敢与天子叫板！不得已，武则天只好听任女儿太平公主指使一奶妈诱杀了薛怀义。寂寞中，武则天开始与自己的御医沈南谬私通，同时广选美少年充入内宫，供自己泄欲。
此时，武则天的亲生女儿太平公主，不失时机地巴结母亲，向她引荐了“高干子弟”——两朝元老张行成之族孙张昌宗。昌宗入侍后，武则天甚为满意，开始移情于他。昌宗为讨女皇欢心，同时也怕自己日久不能胜任，因此，又向女皇吹嘘“臣兄易之器用过臣，兼工合炼”，说他的胞兄张易之本事比他大，专门修炼过床上功夫。武则天召见之后发现，张易之果然“白皙美姿容，善音律歌词”，大喜过望。从此张氏兄弟就装扮得粉脸朱唇、锦衣绣服，侍候在武则天左右形影不离。不久之后，张昌宗即被封为云麾将军，张易之则为司卫少卿，地位极为显赫。由于张氏兄弟的得宠，他们已经死去的父亲也被追封为襄州刺史。最奇怪的是，“母韦氏、阿臧并封太夫人，尚宫问省起居。诏尚书李迥秀私侍阿臧”。张氏兄弟寡居的母亲韦氏和阿臧，不仅被赐予太夫人称号，而且特派尚书李迥秀与之私通！这“领导的关怀”未免也太到家了！
这种浪谑无度的风气，熏染出了一帮献媚邀宠的轻薄官员，如左台中丞吉顼、殿中监田归道、夏官尚书李迥秀、凤阁舍人薛稷等。这批人终日陪侍在武氏周围，调笑嬉戏，个个都得到了高官厚禄，有的甚至被封了公爵和枢密大臣。于是引发了一批男性官员踊跃献身，或打算献出自己儿子以求尊荣，其中竟有人自夸生殖器大于薛怀义！就连颇负诗名又状貌伟丽的宋之问也为了求北门学士一职，表达了想上床侍候女皇的愿望，但却遭到了婉拒——陛下对人说：“朕非不知其才，但以其有口过耳。”原来是因为口臭！
如此丑声四布，终于使得朝中清流官员忍无可忍。据《旧唐书？张行成传》，右补阙朱敬则冒死站出来批评武则天说：
陛下内宠，已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。近闻尚舍奉御柳模自言子良宾洁白美须眉；左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉。无礼无仪，溢于朝听。臣愚职在谏诤，不敢不奏。
意想不到的是，武则天居然以罕见的大度回答说：“非卿直言，朕不知此。”还奖给朱百段彩帛……
埃及女王以爱情征服入侵者；中国女皇却以性放纵挑战男权社会。现代西方男女享有非常开放的性权利，但他们却有严格的一夫一妻制婚姻传统。现代东方男女的性行为表达是含蓄低调的，但他们却来自一夫多妻和纵情声色的文化背景。三十年河东，三十年河西，一会儿性风大炽、醉生梦死，一会儿清教禁欲、几至绝种。性，在人类文明进程中的巨大作用，无论怎样估计都不会过分。
第一章婴幼时期：世界鼓励你蹒跚
我们必须从人类的始祖说起。 因为这便于我们了解，
剥离了文化因素以后，
“人”是否与一般动物仍然有些不同之处。
当然，这要追溯到很久很久以前了，比如公元前三十亿年。那时，地球上刚刚才出现单细胞生物、鞭毛虫一类的生命形式，这听起来有点玄。那么，现今地球上的人类拥有过一位共同的祖先肯定是不假的，无论这位祖先的子孙后来被称为埃及人、印度人、希腊人、玛雅人还是火地岛人，他们仍然如中国人所说“五百年前是一家”，只是时间没那么近而已。当代生物科学通过基因分析发现，全球所有女性都源于非洲二十万年前的一个原始部落；而美国亚利桑那大学和英国剑桥大学的两个科研小组同时于1995年得出了研究结论：世界上所有男人的基因来源相同！
我们必须从人类的始祖说起。因为这便于我们了解，剥离了文化因素以后，“人”是否与一般动物仍然有些不同之处。
在中国文字中，祖，是男性生殖器的象形。而英国学者戴斯蒙德？莫里斯，似乎与华夏初民在“祖”的观念上有某种心心相印。他说：
地球上现存的猴类和猿类动物共有一百九十三种，其中一百九十二种遍体毛发覆盖，唯有自称为人类的那种裸猿却是个例外。这个出类拔萃、高度发达的物种，耗费了大量时间探究自己的较为高级的行为动机，而对自己的基本的行为动机则视而不见。他引以为自豪的是，他的脑容量在灵长目动物中首屈一指，但他却企图抹杀这么一个事实：即他的性的特征同样也居于前列。
据动物学家测算，大猩猩阴_茎勃起时的平均长度约为3厘米，黑猩猩约为7。2厘米，而人类男性阴_茎勃起时的平均长度达到12～13厘米！所有雌性哺乳动物的乳房，只在哺乳期中才会呈现肿胀圆凸的状态，而人类女性的乳房却始终都是隆起的，并且体积要大得多。他的阴_茎为什么需要那样长？她在并不哺乳的时候为何乳房仍然如此丰硕？
毫无疑问，这是进化中行为选择的结果。说到进化，那就不得不稍微把话题展开一点了。
在现代人类学中差不多形成定论的人类进化轨迹是：森林猿—平原猿—狩猎猿—定居猿—文化猿，进而成为“人”。
支持这条轨迹线的理论认为，大约在距今一千五百万年前，地球上的气候发生了突变。灼热的气浪烤焦了非洲大陆，随之而来的干旱持续了一千万年以上。这场灾难使非洲的森林慢慢消失了，最后只残存了一点稀稀落落的灌木和野草。而生活在森林中的巨猿没有像水蒸气那般被蒸发掉，它们中的大部分被迫走向平原，改变生存方式。只有极小一部分死守在尚未最后消逝的林子里，它们成了现代黑猩猩、长臂猿和大猩猩的祖先；走向平原迎接挑战的那部分巨猿，则成了人类的祖先。
但挑战还远没有结束。来到平原环境中的巨猿首先面临的困难便是食物选择：吃什么？从前习惯于森林中植物果实的胃，现在只能去对付难以消化的草，成批成批的巨猿因而死亡。
少量巨猿开始顽强地适应环境并且出现了学习行为：它们在逃避强大的食肉动物攻击的过程中，学会了攻击比自己弱小的动物；在森林中非常优势的攀援技能不再有用了，它们就为自己本来就很发达的前肢发展了新功能：挖掘、投掷、抓握工具……
就这样经过几百上千万年之后，这批平原猿已经历练成了这样一种族类：见什么吃什么，食性很杂；会使用工具捕食；分化出了手和脚，直立行走；由于肢体与躯干从九十度展开成了一百八十度直立，并且平原上的视野远比森林中的视野大得多，因而视觉便高度地发达起来；脑容量空前增长，开始有了智力活动；出现了定居的狩猎群落；生存相对不那么困难了，繁殖高峰也随之到来，而繁殖的加速必然促成两性的分工；两性间的分工与合作、群落中的分工与合作，以及两性性关系的相对稳定，导致了社会雏形的出现……
到这儿，“人”就快要出现了。
上述理论推断大体上还是令人信服的。例如，由于躯干直立，人类的性器官较其他动物大大前移了；而高度发达的视觉，也要求性标志必须出现在突出位置，以便异性间在老远的距离外就能相互辨识。但这个理论至此似乎还没有圆满地解释清楚，人类的阴_茎为何如此长大，女性乳房为何如此丰硕，处女膜是如何产生的……
1972年美国学者伊莱恩？摩根在《女性与人类进化》一书中提出了一个惊人的见解：从森林被迫迁徙到平原的那部分巨猿中，有些实在无法适应恶劣的新环境，竟然鬼使神差般地遁入了大海！
确实，大海提供了丰富的食物，也没有凶残的食肉猛兽的威胁，那持续上千万年的高温干旱不可能使大海沸腾，大海成了巨猿的天然庇护所。在水中，巨猿逐渐退去了覆盖全身的毛发，从而减小了游泳时的阻力；为了相同的原因，它的躯干伸直了，并且完成了手脚的分工。为了在寒冷的海水中保存体能，巨猿的皮下开始长出一层越来越厚的脂肪，这是所有水生动物都必须具备的。在灵长目动物中，只有人才有这层皮下脂肪，这一事实成为巨猿曾在水中进化的有力证据。
至此，巨猿已经完全变成了裸猿，看上去体态丰满。在皮下脂肪的衬托之下，雌猿乳房高高地隆起；为了免受海水中盐和沙砾的损害，雌猿的生殖器逐渐缩入体内，并且出现了一层薄薄的处女膜用以保护内生殖系统。而雄猿的阴_茎为了能够成功地插入日益内缩的雌猿生殖器中，不得不随之增长变粗。
……（本卷结束） ……
正文
第一章婴幼时期：世界鼓励你蹒跚
伊莱恩？摩根提出的另一个有力论据是，人类面对面的“前入位”（Frontal Copulation）性交方式，在所有陆地上的动物中都是独树一帜的，因为陆生动物全是“后入位”（Rearentry）性交；而水栖动物却差不多都是前入位性交！例如鲸、海豚、河狸、热带海牛之类。如此看来，人类祖先的进化史，确实有过一段是在水中写成的。
按照伊莱恩？摩根的看法，古猿在水中生活了大约一千万年，世界终于在大雨中复苏了。可怕的干旱结束了。历史走进了更新世。生活在海中的古猿又陆续返回到陆地，不过它们已经彻底改变了自己的形象，它们成了丰满漂亮的裸猿。这个崭新的裸猿群落在选择生存地的时候，没有忘记大海的�
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