宜昌鬼事3大宗师-第118部分

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　　王鲲鹏看见旌旗在风中不停的摆动，忍不住看着长阳的摇光星位，“疯子，你太自以为是了。”
　　黄溪收拾残局，看着十四具铜尸，不知道第三轮会来什么样的人物，前两轮都是黄坤一手对付了。而现在秀山黄家的考验落在了自己的身上。
　　黄溪决不能让自己的家族丢失西南四大家族的名头。
　　黄坤知道了师父徐云风的意图，离开了天璇，带着两个女孩，一路向七眼泉方向行走。黄溪留守天璇，打算用黄家的绝学，与第三轮的破阵者周旋。
　　两个黄家子侄都知道，这一站，对黄家的声名十分的重要。黄家本来就是龙虎山一脉，因为当年黄铁俞是朱家皇族的身份而避难与西南。在四大家族中，身份血脉高贵，道法也是正统流传。一直都是四大家族里的翘楚。
　　只是因为解放初黄松柏与黄铁焰两个兄弟不睦，各为其主，导致了黄家的衰败。现在黄坤和黄溪两人已经尽弃前嫌，王鲲鹏和徐云风两人给了黄家一次大放异彩，重整旗鼓的机会。
　　黄溪和黄坤都要用自己全部的能力去把握这个机会。重新恢复到当年黄家先祖黄铁俞的盖世光芒。
　　四、听弦部
　　因时角徵商
　　钟秉钧和魏易欣两个青冥卫，带着何无忌一路行走向西。打听黄铁俞和胡濙的下落。
　　线索越来越清晰，打听到了黄铁俞和胡濙已经到了拉萨。因为在西南，汉苗两族相互交杂而居，线索复杂纷乱。
　　而在藏地，汉人稀少，两人的行踪就更容易察觉。
　　钟秉钧和魏易欣到了拉萨，藏人信奉佛教，与人无争。两个青冥卫的统领也一路安全。在何无忌的照顾之下，两人也没有再生病。
　　何无忌在拉萨替两人打听黄铁俞的下落，最后确定，黄铁俞和胡濙，已经受了黄教的秘密庇护。于是钟秉钧和魏易欣要立即进入到布达拉宫与黄铁俞、胡濙回合。
　　可是他们两人通报了姓名和身份，却被喇嘛阻拦。无法进入到布达拉宫。
　　两人只是青冥卫统领，论级别比不上当时的黄教首领的级别。也不能硬闯。两人无奈，只能在拉萨等待。
　　五日之后，两人终于等到了喇嘛的消息，让他们进入到布达拉宫。钟秉钧和魏易欣到不知道为什么黄教喇嘛突然改变主意。也不明白为什么黄铁俞与胡濙为什么一直隐而不见。
　　钟秉钧与魏易欣商量，为什么喇嘛如此神秘，是不是对黄铁俞和胡濙已经做了什么暗算。
　　乌斯藏是元朝藩国，明朝时期，渐渐脱离中土的政权统治。黄教和红教的活佛是藏地实际上的统治者。只是忌惮中土汉人政权的军事力量，所以一直对中原的政权形势上服从，私下里仍旧是自行其是。
　　明朝青冥卫在藏地并不如在中土那样地位崇高，形式方便。而且青冥卫的身份隐蔽，如果真的被黄教的喇嘛暗算，也是白白丢了性命。
　　两人思考很久，不知道黄教喇嘛到底是友是敌。正在商量对策，何无忌突然带来了一个消息，说是他得到商人的消息，五日之前，一群喇嘛护送了一个身份崇高的人物，越过雪山，向尼泊尔境内进发。由于那个大人物的身体孱弱，所以行走缓慢。
　　钟秉钧一听，狠狠的拍了自己的大腿，对着魏易欣说中了黄教喇嘛的缓兵之计。胡濙和黄铁俞可能已经被黄教控制，或者已经丧命。黄教喇嘛不愿意得罪明朝，用了这种暗度陈仓，釜底抽薪的方法敷衍青冥卫。
　　钟秉钧和魏易欣也不去布达拉宫去拜见黄教喇嘛了，立即就带着何无忌赶路，走小路翻越雪山去追赶，一群喇嘛护送的大人物。
　　何无忌虽然不知道大人物是让銮和尚，但是看见钟秉钧和魏易欣如此焦急，知道事情非同小可。于是立即想法补充补给，征召向导。
　　钟秉钧和魏易欣不去拜见黄教喇嘛，果然被一群喇嘛将他们暂住的房屋围困。钟秉钧知道这是距离让銮和尚最近的一次机会，能否抓到让銮和尚，建功立业，就此一举，于是和魏易欣两人强行要冲破喇嘛的包围。
　　就在钟秉钧要使出手段的之时，看见喇嘛祭出了一个蓝黑色神像，有九头十八臂，周身都是火焰。九个脑袋，中间是靛蓝色，左边是红色，右边是白色，十八个臂膀，分别持着青铜剑、砍斧、金轮、雷箭、火把、木棒、流水剑、弓箭、套绳、铁锤、钉链、铁钩、羊角、金刚圈、铁杵、盾牌、十三节鞭、降魔塔。头顶是一个巨大的金鹏展翅。
　　钟秉钧看见了这个神像，知道厉害。看着这些僧人，都身穿着黑色的僧服，与一路上看到的黄教和红教喇嘛的衣着并不相同。
　　可是何无忌告诉他们，这些喇嘛并非黄教喇嘛，而是黑教，也就是藏地之前流传的苯教。这种宗教的法术十分的邪恶。
　　钟秉钧与魏易欣两人无奈，只能与这些黑教喇嘛比拼法术。两人这才发现，黑教的喇嘛自身的能力平平，他们的所有的法力都在那个神像身上。
　　这群黑教喇嘛，看见钟秉钧和魏易欣强行外闯的事后，都纷纷退避。站在神像之后。一起念诵经文。
　　九头十八臂的神像在经文声中，开始伸展身体。九个脑袋不停的变换方位，十八只眼睛都把两人看了一遍。
　　钟秉钧用青城派的法术与神像拼斗，拿起长剑，分别格挡神像的十八件兵器。可是一人之力毕竟单薄，无法与神像抗拒。钟秉钧斗了一阵子，只能退回房间里。
　　三人呆在屋内，听着头顶的房顶发出巨大的震动，应该是神像在敲击房屋的屋顶。
　　钟秉钧与魏易欣商量，现在形势紧张，看来黄铁俞和胡濙已经遭了喇嘛的毒手。出手的是黑教喇嘛，到时候朝廷就算是追查，黄教也会把事情推到黑教的身上。至于黑教是受了黄教的什么要挟，现在也无暇去思考了。只是要想办法对付屋外的那个黑教神像。
　　三人还没有想出办法，房顶已经被神像掀开，钟秉钧也没有办法，只能使出在路上一路修习的傀儡术，人傀已经养成，身躯巨大，与神像搏斗。
　　可是神像是木质，而人傀终究是血肉之躯。人傀无法抵挡神像的十八个武器。也落在下风。
　　眼见钟秉钧就要被黑教喇嘛击败。而且天上突然盘旋了无数的秃鹫。何无忌看到了天上的秃鹫，忍不住叫苦，告诉钟秉钧，这些秃鹫就等着他们落败后，吃掉他们的尸体。到时候三人的尸体葬身于鸟腹，最后连个全尸都落不到。
　　这句话突然提醒了魏易欣。魏易欣仔细询问何无忌，这些秃鹫的来历。何无忌就告诉魏易欣这是藏地的习俗，身份地位崇高的人物死后，就让秃鹫来分食尸体，是藏地最高级别的葬礼形式——天葬。
　　这边钟秉钧带着人傀与神像还在缠斗，虽然占不到上风，但是钟秉钧好歹也是青城派的传人，并且在战场上历练了多年。凭借经验与九头十八臂神像拼斗，暂时还不会落败。
　　魏易欣嘴里也开始念念有词，并且身体开始手舞足蹈。然后漫天的秃鹫突然发了疯一样，扑向了黑教喇嘛，在喇嘛的头顶猛啄，喇嘛们纷纷用手护住头顶，手臂和额头都鲜血淋漓，狼狈不堪。
　　接着这些喇嘛看到了魏易欣的黑色脸孔，都惊吓不已。以为看到了厉鬼。而且这个来自于中土的厉鬼，能够驱使天空中的秃鹫，十分的可怖。
　　喇嘛纷纷败退，无法念咒驱动九头十八臂的神像。神像被人傀打得粉碎。
　　黑教喇嘛落荒逃窜。
　　钟秉钧和魏易欣也不追击，而是立即让何无忌带着他们离开，赶去雪山，追逐让銮和尚。连向导都不要了。
　　三人在路上疾驰，钟秉钧询问魏易欣怎么能反败为胜，用了什么古怪的法术。魏易欣这才告诉钟秉钧，他小时候在丛林里，家族信奉的扶都教，也有让昆虫蚂蚁吞吃长辈尸体的习俗。
　　他们丛林里的部落，长者去世后，并不认为是死掉了，而是继续活在家人的身边。而死掉的长辈，会在树洞里，让昆虫蚂蚁慢慢吃掉。吃掉尸体的昆虫蚂蚁，就会被他们巫师指挥。
　　恰巧魏易欣的父亲就是巫师，他从小也学会了驱使吃尸体的昆虫巫术。能够指挥以尸体为食的昆虫。刚好听见何无忌介绍，天空中的秃鹫也是以尸体为食。所以勉强一试，果然成功。
　　钟秉钧也想不明白其中究竟。
　　其实扶都教与苯教一样，都是原始宗教。两种宗教的巫术都相对原始，其中最大的共通点就是在死人的身上做文章。认为人死之后，灵魂会依附于动物身上。所以断定，吃掉尸体的动物，就是人死之后的灵魂依托。
　　因此两种巫术都能发展出了与人共生动物的本领。而与人共生的动物，都是与人的尸体为食物。
　　一法通，万法通。于是魏易欣也和苯教的喇嘛一样，都能指挥吃尸体的动物。
　　这个道理说起来十分简单，可是在当时看来，魏易欣的本领是非常的怪异。而且他长得一副夜叉的面孔，脸色又是黑黝黝的，苯教喇嘛从来没有见过，想当然的认为他是妖魔下凡。立即溃败。
　　三人也没时间去探讨这种巫术的细节，他们只是一路向西，翻越雪山，寻找了这么多年的让銮和尚，就在前方不远处。按照他们的速度，应该能在雪山之上，追赶到，完成道衍国师生前最大的心愿。
　　钟秉钧和魏易欣两人，在何无忌的帮助下，翻越雪山，终于在雪山的之南，追上了让銮和尚。
　　其时已经到了尼泊尔的境内，尼泊尔国王派来接应让銮和尚的人也已经要赶到。
　　钟秉钧和魏易欣两人与护送让銮和尚的喇嘛交手。
　　喇嘛都是跟随黄教的得道高僧，都是精通佛法的僧人，法术上却比不上钟秉钧和魏易欣。
　　青冥卫的两大统领，收拾了护送让銮和尚的喇嘛之后，就要走到躲避在山崖边缘的让銮和尚面前，准备迎接让銮和尚回京。
　　让銮和尚身边只剩下了两个蒙面的随从，钟秉钧跪在让銮和尚身前，恳请让銮与他一起回京。
　　让銮只是摇头。
　　钟秉钧只好对让銮说得罪了，就要与魏易欣架起让銮。
　　让銮和尚身边的一个随从突然出手阻止。
　　一个回合下来，钟秉钧不动手了，心神混乱。因为与他交手的随从，使用的是五行符里面的开山符。开山符能够劈裂地面，在冰川的环境下，威力十分强大。
　　钟秉钧住手，倒不是因为开山符的招数凶狠。而是使用开山符的人，只有一个，那就是黄铁俞，同是青冥卫的统领，并且地位还较钟秉钧靠前的黄铁俞。
　　当时青冥卫里，黄铁俞的身份比钟秉钧要崇高，法术也比钟秉钧高强，是青冥卫的统领里面，仅次于马三宝的一位。
　　而钟秉钧的地位较黄铁俞为弱，魏易欣本来就是马三宝从锡兰俘获的黑奴，虽然归附于大明，不过地位在青冥卫统领里面的排名最末。
　　钟秉钧知道了让銮和尚身边的随从之一竟然是黄铁俞，当然是心中无法接受。不知道为什么黄铁俞会违背道衍国师当年的重托。不仅没有把让銮和尚带回京城，还要护送让銮和尚偷偷离境。
　　既然钟秉钧已经知道了面前这个人就是黄铁俞，黄铁俞也不再蒙面，露出了面孔。接着另外一个随从也拉下了蒙面，与钟秉钧料想的一样，就是道衍国师的亲信——胡濙。
　　现在道衍派出来的四个手下都在雪山之下聚齐，并且已经都找到了让銮和尚，也就是传说中的建文帝朱允炆。
　　钟秉钧知道事情复杂了，眼看尼泊尔派来迎接的人马即将赶到，于是就询问黄铁俞为什么在藏地找到让銮和尚之后，不把让銮和尚带回京城，而是要护送逃亡。
　　黄铁俞告诉钟秉钧，他和胡濙其实在湖南就找到了让銮和尚，是他们一路带着让銮，避过了朝廷的追查，辗转到了藏地，投奔了黄教的喇嘛。
　　黄铁俞这么一说，让钟秉钧和魏易欣十分的意外，于是就要出手。可是一直在旁边沉默的胡濙拿出了一个螟蛉，钟秉钧见到螟蛉，知道是道衍国师的信物，立即拜倒在地。
　　胡濙这才跟钟秉钧说了实话。
　　其实道衍和尚提前让胡濙和黄铁俞去湖南，就是已经知道了让銮和尚在湖南有确切的行踪。然后又指派钟秉钧和魏易欣两人去云南贵州。就是让钟秉钧和为乙烯卷入到两苗的争斗，拖住他们寻找让銮的任务。
　　其实胡濙在第二次在湖南寻找让銮，就已经见到了让銮，可是胡濙接到的命令，与青冥卫其他统领的刚好相反，并非是要把让銮和尚带回京城，而是一定要让銮和尚隐姓埋名，活下去。
　　胡濙第三次去西南，带着黄铁俞，当黄铁俞见到了让銮之后，胡濙就把道衍和尚的真实意图，向黄铁俞告知。
　　当然也是拿出了螟蛉，作为信物。
　　胡濙与黄铁俞只好带着让銮和尚在西南躲避，思来想去，天下之大，让銮和尚的确是无路可走。只好想着去往藏地，寻求藏地的喇嘛庇护。
　　可是藏地遥远，胡濙又中了蛊毒，只凭黄铁俞一人护送让銮和尚，势单力薄。于是两人又在湖南耽误了一段时间。
　　胡濙的中的蛊毒，是黑苗的丝线蛊。这时候，道衍和尚已经安排了沐家挑拨两苗之间的关系。这个本来是朝廷为了平定西南的一个政治手段，没想到这样一来，反而救了胡濙，并且让钟秉钧与魏易欣两人卷入，拖住了他们的行程。
　　胡濙的蛊毒是黑苗，要解蛊，就得去寻找白苗的帮助。
　　刚好白苗寨内放蛊的头领是个女的，名字叫做石挫花。那时候白苗黑苗之间正在打仗，石挫花见胡濙是当朝国师的亲信，于是鼎力相助，替胡濙解开了丝线蛊。胡濙调养的时间，整好就是钟秉钧周旋于黑苗顶王和沐昂之间的那段时间。
　　胡濙身体痊愈后，立即和黄铁俞带着让銮一路向西入川，然后由川西进入到了藏地。见到了黄教的喇嘛。
　　黄教喇嘛本来就对中原的明朝十分忌惮，见到让銮是建文帝，也不敢收留。只好安排两人去往尼泊尔。
　　没想到钟秉钧和魏易欣也一路跟随，来的太快，到了拉萨。
　　黄教喇嘛立即安排让銮出逃尼泊尔，这边拖住钟秉钧和魏易欣。只是钟秉钧和魏易欣的手段高强，竟然在关键的时刻，追了上来。
　　事情的来龙去脉，被胡濙讲述了一遍。
　　魏易欣也就罢了，他本来就没有参加过靖难之役。钟秉钧却十分的震惊，无法相信，道衍国师的真实目的。
　　可是螟蛉在胡濙手上，也由不得钟秉钧不信。
　　胡濙是考取功名出身，法术稀疏平常。但是黄铁俞的法术在钟秉钧之上，加上魏易欣，钟秉钧勉强能与黄铁俞较量一番。
　　钟秉钧犹豫了很久，知道自己没有把握战胜黄铁俞，于是终于放弃了任务，既然是道衍国师的安排，他们也只能如此。
　　钟秉钧和魏易欣这才想起道衍国师最后一次与他们分别，告诫他们一定要扶持诡道后人的用意。现在胡濙拿着螟蛉，他们当然不能与胡濙为难。
　　就在青冥卫的统领为了让銮和尚的去留，犹豫不定的时候。
　　尼泊尔接应让銮和尚的人马到了，钟秉钧知道大势已去。只好听从黄铁俞，让建文帝跟随尼泊尔迎驾的人去了。
　　胡濙和黄铁俞也没有跟随让銮去往尼泊尔，而是与钟秉钧、魏易欣一起，回到藏地，原路返回。
　　胡濙准备回京，向永乐大帝覆命。而黄铁俞、钟秉钧、魏易欣三人。钟秉钧和魏易欣已经违背了道衍国师的命令，无颜面回京覆命。而黄铁俞本就是皇族血统，是朱文正的孙辈，想到朝中险恶，再也不愿意卷入到宫闱里的明争暗斗之中。没想到胡濙并没有挽留，而是很爽快的答应。
　　青冥卫统领三人与胡濙到了四川地界，青冥卫三个统领，与胡濙告辞。
　　先说胡濙，胡濙回京，永乐大帝正在漠北征战，胡濙于是立即到了漠北，寻到了永乐大帝的军帐，向永乐大帝禀告自己的任务。告诉永乐大帝，他已经将朱允炆送到了尼泊尔，朱允炆在尼泊尔逗留之后，会去往天竺，永世不再回到中土。
　　朱棣十分震惊胡濙违背了命令，胡濙却拿出了道衍和尚当年留给朱棣的书信。道衍和尚恳请朱棣念在皇族宗亲的份上，放过朱允炆。并且已经安排了青冥卫的统领也就是黄铁俞、钟秉钧、魏易欣等人，世代在西南配合沐家，监视朱允炆以及后代的动向。
　　而且胡濙也详细的告诉了朱棣，在送朱允炆西去的路上，朱允炆已经表明心意，不再有与朱棣争夺天下的心意。
　　朱棣听后，并没有任何表示。胡濙心中忐忑，不知道朱棣到底有什么打算。
　　不过几日之后，永乐大帝在军营中驾崩，胡濙也不知道永乐大帝到底是否认可道衍国师的安排。
　　随后胡濙被永乐大帝的遗诏中，立为辅命大臣之一，拥护太子朱高煦登极。胡濙历经三朝，位极人臣。
　　虽然胡濙达到了他的功名梦想，但是他有一件事情没有达到道衍的期望。那就是道衍的门宗诡道，始终找不到合适的传人。只是在胡濙死前，随意的找来了一个宫廷乐师，把诡道的信物螟蛉和赤霄宝剑给了乐师，并且把诡道的一些秘密典籍也一并交予乐师。还吩咐有一个阴阳四辩骷髅还在藏地，乐师作为诡道后人，要把发扬诡道，并且找回阴阳四辩骷髅……云云。
　　乐师本来就不是术士，本领有限。胡濙死后，流落于民间。踪迹渐无，诡道在道衍手上辉煌一时之后，也悄无声息，落入民间。
　　相反黄铁俞、钟秉钧、魏易欣三个青冥卫统领，反而趁势而上。凭借自身的本领。在西南开启了道教外道家族几百年鼎盛的基业。
　　首先是黄铁俞，黄铁俞本来就是朱文正的后代，又是龙虎山的延续，法术最为高明。在四川东部，看到了秀山地界的风水旺盛，于是不走了，在秀山修行，时间久了，就是四大外道里的黄家。以黄铁俞从龙虎山道法正宗演化的五行符开山立派，一时间让西南地区所有的术士信服，作为黄家威望，术士中无出其右。此为外道家族的第一家——秀山黄家。
　　接着是钟秉钧，钟秉钧为了表明自己唯黄家马首是瞻，于是在贵州接了自己的妻子，也倒了秀山，打算世代跟随黄家。可是黄铁俞不愿意钟秉钧一生的修为，屈居于自己的门下。让钟秉钧自行去创立门派。
　　钟秉钧只能听从，但是也没有走远，走到了川东的夔州，看见长江三峡的入口夔州地形险恶，又与丰都鬼城距离不远，是一个道教坤道修炼的好地方。于是也在夔州安顿下来。一口气生了十个儿子。
　　十个儿子分别学会了钟秉钧的各种法术，在川东宣扬渔猎耕医卜等巫术，并且不介意门户之见，广收外姓弟子。门徒几百人，隐隐有了和黄家平起平坐的声势。
　　由于学习钟家法术的术士，多以农夫端公为主，于是钟家的法术，就以“犁头巫家”闻名于西南。此为外道家族的第二家——夔州犁头巫家。
　　至于魏易欣，已经仰慕中土文化，也不愿意回到老家故土，后来马三宝再下西洋，多次遣人来西南相邀，共渡大洋，都被魏易欣拒绝。
　　因为魏易欣已经发现，自己驱动尸体的法术，在西南地区十分的受欢迎。湘西贵州山峦叠嶂，毒蛇猛兽，毒瘴巫妖盛行，很多人死在外地无法回到家乡。魏易欣就专门开始做运送尸体的买卖。
　　时间长了，也在辰州寨落下了脚跟，也成就了辰州赶尸魏家的基业。魏易欣为人聪明机灵，在青冥卫里，与钟秉钧相处甚久，学习到了道教的法术，又在黑苗的领地里，与黑苗交往过一段时日。
　　所以魏易欣也另辟蹊径，创造了一套独特的法术。在湘西的术士里有了巨大的名声。此为外道第三家——湘西辰州寨魏家。
　　至于第四家苗家，根源却是石挫花的缘故。
　　当年钟秉钧和魏易欣收服的那个养人傀的巫师，巧舌能言，竟然迷惑了石挫花。石挫花竟然与那个巫师结为了夫妇。
　　魏易欣和钟秉钧见石挫花如此，也不能再向石挫花要人。他们也抛弃了朝廷青冥卫的身份，本来石挫花就与黄铁俞胡濙有恩，于是钟秉钧和魏易欣默认放过了那个巫师。
　　结果巫师娶了石挫花之后，一直对人傀之术念念不忘，要利用石挫花和苗家的本事，去跟钟家去讨要傀儡术的秘籍。
　　石挫花本就是情深意重的苗女，对丈夫的要求言听计从。于是夫妇两人到夔州去找钟秉钧的场子。钟秉钧与石挫花比试的时候，挫败了石挫花。
　　夫妇两人回到湘西，准备苦心修炼，再次去寻找钟秉钧的麻烦。可是当时魏易欣已经在湘西做大，为了维护钟家，开始与苗家为敌。
　　这就导致了一个巨大的仇恨。湘西的魏家和苗家，从此结下了不解的恩怨。以后再细说。
　　最后说一下青冥卫最厉害的人物——马三宝。马三宝就是郑和。当年最受道衍器重的青冥卫统领，可惜他没有接过诡道的传承，导致诡道式微。门派的兴衰成败，也就在一念之间。
　　郑和下西洋的典故，大家都已经熟知。最后马三宝终于在阿拉伯麦加朝奉了克尔白。然后回程中死在了印度的古里。
　　就此，道衍一生经营的青冥卫就此