鬼宗师(七麒)-第47部分

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吧。”

刘伯温是青田的大才子，又是做过官的人，这在山村人家眼里，就是了不得的大人物，百八十年的也就出来这么一位，那可是跟县太爷都能搭得上话的人物，威望自然高，听他这么说，顿时就有人道：“刘先生都说话了，大家还有什么好说的，都散了吧，散了吧……”还有人道：“旁人的话不信，刘先生的话绝对假不了……”

吵吵嚷嚷的也就散了，倒是有几个小娘，眼见林麒和无相俊秀，颇有些舍不得，跟着家中父母回走，却总是扭回头来，一双眼睛在两人身上停留，无相看也不看这些小娘一眼，道：“刘伯温，你可是说好了供养我一个月的，快快回去。也好吃饭。”

刘伯温笑道：“少不了大师的斋饭。”然后看向林麒，拱手问道：“这位是？”林麒也拱手道：“在下林麒。有人说你相卜之术天下无双，我是找你来算一个人的去处。”

刘伯温叹息道：“天下无双不敢当，但我却算得今日必有异人到此，刘家村的事想要解决，全都落在这人身上，可不就见到了阁下，且与我回家去坐……”说着引二人回转，林麒跟在他身后。走了段，到了村子边缘，一处空旷之地，才见到一处老宅。

刘家老宅四面环山，中成小盘谷。背靠五座高峰，称五峰仙。中峰为南田最高峰，水口关拦紧锁。藏风聚气，祖上前五代均住此，真是个风水宝地，刘家祖屋五开间，为黛瓦木柱和黑白相间砖墙构成的平房，如今却有些落败。墙基、门板已苔迹斑斑，屋前小池塘也已淤积成低陷地面，院落杂草丛生，一派荒凉，一如这冬令山野般冷清萧寂。只有房前小亭上。灰白的木质美人靠，似乎还可轻轻靠一靠。

进了正堂。便见正中挂了一副猛虎下山图，也不知是何年代，看上去有些陈旧，画中猛虎虽由几条简洁的线条构成，却紧紧贴合画名中的一个“猛”，尽显猛虎的王者气势。

图的中心虎，额头正中一个“王”，透出老虎的凛凛王者之气，怒瞪的圆目，挥舞的利爪，近乎直立的身躯，大张的血盆大口，仿佛画中虎就要破纸而出，朝目标直扑而来，令见者油然而生一股惧意，画中虎与周围景物浑然一体，画这幅画的必定是个丹青妙手。而且这幅图灵气盎然，是镇家宅的宝物。有此图在一般的邪祟恶鬼，都靠近不得。

猛虎下山图，并不是随便挂的，猛虎上山可以挂，下山图不是寻常百姓可以顶的主镇得住的。下山图适合于官宦之家与衙门。这样的图如挂在平常百姓家轻则常年疾病缠身重则意外伤病肝肺病，经常破财年年因材紧张而发生不祥。

进了门，无相就嚷嚷道：“还有没有饭了？一来一去的两日，就吃了点果子，又走了这么远的路，肚中所剩无几，若是还有饭食，先拿来与贫僧吃个饱，可好？”

刘伯温哪能说不好，急忙吩咐老仆去准备饭食，此处乃是老宅，家中只剩下他和老仆，自打归隐之后，就在此读书，写字，钻研典籍。虽说是粗茶淡饭，却也自得其乐。

刘伯温引二人在正堂坐下，忙碌着泡茶，趁这功夫，林麒问道：“先生可否为在下起卦？算一算我要找的人现在何处？”

刘伯温摇摇头道：“本人修习的是梅花易数，不用起卦，要来问未卜之事，只看他来的时辰、方位、年龄，把其中的数理揉起来去算，也就算出来了，我且说说，看看准不准？你所要找之人，不是至亲，该是亲朋师友一类，且年纪不大，与你差不多少，性情鲁莽，几年前与你失散，渺无音讯，你已寻他多时，纵有神鬼相助，仍无半点头绪，不知说的可对。”

林麒很是惊讶，自己并未说什么，刘伯温也未起卦，只是看到自己，就能知道这么多，当真是神乎其神，忍不住问道：“敢问先生，我那朋友现在何处？”

刘伯温叹息道：“我知道你不是个凡人，是有本事的，我麻烦缠身，若是你能帮我解决了这些麻烦，自然不会让你失望，虽说此举有些无赖，如今却也顾不得这许多了。”

林麒笑道：“先生倒也磊落，就是不知先生惹上了什么麻烦事？我人小力弱，怎地就知道我能替你解决了？”

刘伯温笑道：“不必自谦，林小兄，虽然看上去年纪不大，却是目光清澈，身躯笔直，脸色苍白也是因为有奇遇才会如此，不瞒你说，你乃是这天地间的一个异数，几百年的兴衰都因你而动，你不过是身在局中不知道罢了，有你相助，我这一劫，必定是遇难成祥，有惊无险。否则我也不会留在此地不走。”

林麒道：“先生倒是看得起我。”

刘伯温道：“卦象，天象，皆是如此，那也没什么不可说的。”

说到这里，林麒本想继续追问，到底是何事，无相却再也忍耐不住道：“这饭，怎地还没好？咦，好像是有些味道传进来了，好香，好香，以往真不知道五谷，竟然就这么个香法……”

林麒和刘伯温相视一笑，刘伯温道：“还是等吃过饭再说吧。”

林麒道：“也好。”

就在这时，突然传来砰砰！敲门声音，本来这也稀松平常，刘伯温却脸色猛然一变，哧溜一下躲到林麒身后，全身瑟瑟发抖，那里还有刚才从容儒雅的模样，林麒也觉得奇怪，刘伯温这人落落大方，绝不是没见过世面的人，怎么敲门的声音都能吓成这样？刘家村到底发生了什么？

林麒被刘伯温感染，也是暗中警惕，抽出量天尺握在手中，无相却是恍若未决，好奇道：“有人敲门，怎地不去看看？让人这般等待，岂不是很失礼？”说着话走了出去，林麒知道他是个迂腐的，生怕他出事，急忙上前挡在他身前道：“我来开门。”

无相咦的一声道：“刚才动也不动，现在又急着开门，真是奇哉怪也！”

林麒也不理他，打开门，却见门外是一些村民，手中提留着一些腊肉，蘑菇，大饼……之类的吃食，见他开门都陪着笑道：“俺们知道刘先生家来的客人，怕吃的不够，就送些来……”进了院子，将东西放下，依依不舍离开，临走之际还对林麒道：“若是有什么事，公子和禅师多照拂小人一二，小的家就在村东头，第二家……”

几乎人人手里都拎着东西，几乎人人走时都这么说，林麒沉默点头，待人都走了，才听身后刘伯温叹息道：“村民善良，却又胆小，这么做，也是希望出了事，你们能看在这些东西的份上多照顾一下。”

林麒道：“此地倒是民风质朴。”

刘伯温苦笑道：“这里群山环绕，也算富饶，村中老少也算富足，但未经历过外面的风雨，质朴是质朴，就是胆子小了，若不是因为胆子太小，也不会惹出这麻烦事来。”

这时饭菜已经做好端了上来，无相迫不及待的上桌，刘伯温让老仆人招待前来的村民，带着林麒回到正堂，就见无相双目放光，口水直咽，却并未动筷，想必是等二人回来，林麒见他这样子，也赞叹是个有规矩的。

刘伯温对无相客气道：“禅师辛苦走这一遭，若是饿坏了，可是我的罪过，来，动筷子！”无相双手合十念了声阿弥陀佛，又念了一段经文，这才抓起筷子狼吞虎咽吃了起来，看他这吃相，直如饿死鬼投胎一般，全然不顾旁人，低头狠吃。

如此一来，林麒和刘伯温不受他打扰，这才有空说话，林麒夹了两口菜，放下不动，刘伯温明白他的意思，沉默了一下，叹息道：“本来是一桩喜事，却不料变成了如今这个样子，事情虽不是因为而起，却与我也有大关系，我便从头说起吧，我们这村子有一户人家，也姓刘，说起来还是我本家远房亲戚，村里人都叫他刘老三，做的是玉器行当，他是个精明能干的，攒下了不小的家业，膝下无儿，只有一个女儿，叫做玉娘……”

一百一十三章　盘玉

刘家村是个安静的小村，也是个风景秀丽的小村，美丽，平静，安详，在四周连绵的山脉中，有一个石门洞，传说这石门洞是道教名山种的三十六洞天之第十二洞天，以前曾有仙人居住，不知是不是仙人保佑，村子里的人很是富足。

其中刘老三家家境最为殷实，刘老三祖传的相玉，看玉之术，做些个玉器生意，刘老三最得意的是养玉的功夫，养玉也叫盘玉。养玉分为文盘、武盘、意盘三种。文盘就是一件玉器刚出土，将它放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体的温度，慢慢将玉器里面的灰土水逼出来，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复本来面目。

武盘就是通过人的手劲，不断地盘玩，以其尽快达到玩熟的目的。刚出土的玉器经过一年的佩带以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布，切忌有颜色的布，包裹后，雇请专人日夜不断地摩擦，玉器摩擦升温，越擦越热，玉器摩擦受热的高度可以将玉器中的灰土快速地逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可恢复玉器的原状。

意盘是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德。意盘是一种极高境界，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，从古到今极少能够有人达到这样的精神境界。还有一种方法叫做文武盘，即贴身佩带。又时时拿在手中盘玩。

养玉有很多禁忌，忌跌。忌碰撞，忌火烤，忌酸，忌油污，忌尘土，意盘还忌贪婪、忌狡诈。所以，养玉就是与玉做朋友，这是人的一种福分。

刘老三盆出来的玉。玉光洁滋润，柔和如脂，自然就能卖出好价钱来，但刘老三盆出来的玉还不是最好的，盘玉盘得最好的，是他的女儿玉娘。

玉娘二八年华，出落得如花似玉。性情温顺，远近闻名的美人，这些年，上门求亲的人络绎不绝，几乎就踏破了刘老三家的门槛，可刘老三就是舍不得将女儿嫁出去。因为玉娘盆玉的功夫，实在是一绝，玉娘一旦嫁出去，那就是别人家的人了，也就意味着。成了别人家的摇钱树，所以刘老三舍不得女儿出嫁。

玉娘养玉自然也有自己的一手功夫。但最厉害的，是她的贴身盘，所谓的贴身盘，就是将玉戴在自己身上养玉，玉和人一样，有肉眼看不见的毛孔，行家称之为“土门”，是排泄玉石内部杂质的管道。玉与人体接触，人的体温就给了它养分，使其有了生命，它就会不断地变化。从市面上买到的玉石，为了卖相好，大多都被打磨过，殊不知这正好堵住了玉的“土门”。但不管如何糟糕的玉，戴在玉娘身上，都能盘活，不管何种玉，玉娘都能养。

玉娘盆出来的玉含在口中，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发。真正达到了玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉娘养玉何其的厉害。

俗话说人养玉三年，玉养人一生。一块上好的玉，不只用料珍贵，雕工精美，还要靠人养。玉被戴在人身上，沾了人气，天长日久愈显剔透润滑，拿行里话来讲，便是有了灵气。

当然，玉不是人人都能养的，首先需要特殊的体质，其次玉的种类不同，有温玉寒玉之分，而相对的养玉人也不同。但有一种玉，养玉的人从来不碰，那就是“有来历”的玉器。这“有来历”三个字，说白了就是那些来路不正的玉器。玉是贵器，很多大户人家死了人陪葬的名贵物颇为丰厚，于是乎很多要钱不要命的家伙便干起了盗墓摸金的行当。所以，有些古玉看上去虽好，但碰的人却不多，这些东西大多是死者贴身佩戴的，天长日久之下多多少少会沾了些土气尸气。

特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会出现有梦魇。影响人的精气神。传说中，为了让仇人永不超生，在仇家刚死后，用玉石塞住人的七孔，利用玉石的通灵及辟邪性，使灵魂在躯体能无法逃脱，进而使其永世被镇压，无法投胎转世。久置千年，尸体的精血，和灵魂的怨气，变会被玉石所吸收，血丝直达玉心，形成画里的血玉。因而，血玉会被用来做某种邪恶法事的法器。

这样的玉，很少有人愿意做，因为长期接触陪葬物，免不了要沾染到晦气，只有那些胆大体健的壮年汉子，或是实在缺钱，手紧，不信邪的人，才敢接这单生意。

刘老三在青田县有个铺子，专门做玉石生意，这日铺子里来了一位年轻公子，捧了个上好的木盒，盒子上面雕龙画凤，甚是名贵，不要说盒子里的东西，就是这盒子都能卖上几十辆银子，这种贵人很少上门，刘老三顿时就打起了精神。

公子身边也没带下人，长身玉立，气质从容，一身白衣也无出奇之处，但裁剪的甚是得体，穿在身上就那么让人看着舒服，想必是官宦人家的子弟，俗话说的好，为官三代，始知穿衣吃饭。就是说要三辈子都做官，才能真正明白什么是吃饭和穿衣，而不是简单的填饱肚子和遮身蔽体。刘老三是个生意人，长了一双毒眼，知道这公子是个来历不凡的，急忙殷勤上前。

公子自称姓李，问刘老三能不能盘玉，刘老三自然回答说能，李公子笑着打开盒子，里面静卧着一只玉蝉，玉蝉倒也不大，正面弧形凸起，头部上端刻有两只圆鼓鼓的眼睛，下端刻有鼻孔和嘴巴，两翼合拢紧护腹部，颈部和两翼刻的阳文翼脉长短弯曲自然，两翼边斜磨，翅膀略长于蝉腹，腹部下端以阴文琢刻。

玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

玉蝉可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼；二、佩蝉，顶端有对穿眼；三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。玉蝉含义很多，如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。

但李公子盒子中的这块玉蝉，遍体鲜红，似火，似血，带着妖异的色彩，如此完整的红玉，简直是价值连城，刘老三做了一辈子的玉石生意，还从未见过这般玉蝉，声音都有些颤抖道：“公子，可否让我仔细瞧瞧这玉？”

李公子笑道：“找你盘玉，还怕你看？看就是了。”

刘老三接过玉蝉，仔细打量，见玉蝉手工刀法简练，粗犷有力，刀刀见锋，称“汉八刀”。蝉形比战国时期薄而大，重视玉料选材，玉色以白为上。表面琢磨得平整洁净，线条挺秀，尖端见锋，锋芒锐利，其边缘像刀切一样，没有崩裂和毛刀出现，尾部的尖锋有扎手的感觉。线条以直线为多，有的虽呈弧线，但都是两线交锋而成。一般说，玉蝉呈平头形的，以西汉早中期的作品为多，圆头形的以西汉中晚期的作品为多。西汉中晚期玉蝉的眼珠多跳出轮廓外。尾部的横线表示具有伸缩功能的皮纹，一般以四至七条为多见，但是最多的有十二道。

这玉蝉是西汉的古物啊。难不成真是整块血玉雕刻成的？刘老三心存疑惑，要知道血玉乃是稀世的珍宝，血玉是指在雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。这种玉十分难得；传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神，她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里，宫殿的四面墙有不同的颜色；红色是歌唱。贡觉玛之歌，也就是当惹雍女神歌唱的意思。此玉很贵，市面上也很少见。

刘老三觉得有些不敢相信，仔细端详了半天，却见玉质圆润，颜色均匀，忍不住举起来放在鼻子下面闻了闻，这一闻，就闻出了门道来，玉蝉用眼看，当真是天下无双的红玉，但这玉蝉却带着一丝若有若无的血腥之气。

“公子，这是死人口中的葬玉吧？”刘老三问。

李公子微微笑道：“自然是了，若真是吐蕃的血玉，我又何必找上门来让你帮着盆？刘东家，只要你盆好了这块玉，我愿意奉上二百两银子，你看可好？”

二百两银子，可不是一个小数目，几乎就是刘老三这个铺子一两年所能挣到的，也就有些心动，暗道：凭着祖上传下来的手艺，还有玉娘，应该没有什么问题，开口问道：“那我给公子开个凭证？”

李公子笑道：“我都不怕你，你怕我什么？玉就放你这吧，等你盘好了我自然会来取。”说完转身离开，剩下刘老三茫然不信，如此贵重的东西，一句话就放这了？

一百一十四章　拜玉

不管刘老三信不信，李公子放下玉蝉就走了，既然李公子都不防备，刘老三就更没什么顾忌的，玉蝉在自己手中，价值连城的东西，还怕差了二百两银子？

做了这么多年的玉石生意，刘老三什么没见过？李公子这块玉蝉，虽然是血玉，却也没什么稀奇的，所谓血玉是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。

这种玉按品质定价，少则几百两银子，多则达到上万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。几十年后再掘，就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵，狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。还有一种血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮肤下，让血深透到玉里，几年之后再取出来，这一种玉是很贵的，而且市面上也很少见。

刘老三眼毒，看得出来玉蝉是葬玉，并且是塞在女子口中的。否则不会如此圆润透彻，只是血玉毕竟邪性少了灵气。才会让他来盘，直到血玉中的血色退去，显露出原来玉质，才算成功。他家祖传的弄玉之术，自然有一套驱逐玉石中邪气的法门，倒也不怕玉蝉邪到那里去，如此珍贵之物，也是爱不释手。

摩挲了会。觉得有些困意，他也不敢大意了，取了张黄符将玉包好，这才塞到怀里，躺在椅子上，摇着蒲扇半眯着眼歇息，不一会儿朦胧地睡了过去。恍惚中。眼前出现一只鲜红的红灯笼，灯笼八角，这是个不普通的八角灯笼，乃是一个宫灯，红色的光芒引导着他向前，仿佛有人在召唤着他。刘老三情不自禁的跟着那盏朦胧宫灯向前。

迷迷糊糊的来到一处宫殿，宫殿雄伟，却无半个人影，阴沉的难受，红灯带着他穿过一座座殿堂。曲曲折折，导入永巷。趋入一间厕所中。怎地就到了这污秽之地？刘老三暗暗不满，想着离开，那厕门却吱呀……一声开了。

刘老三情不自禁向里面看了一眼，但见是一个人身，既无两手，又无两足，眼内又无眼珠，只剩了两个血肉模糊的窟窿，那身子还稍能活动，一张嘴开得甚大，却不闻有甚么声音。滚动在污秽中间。

这……这是个什么人？刘老三暗暗惊讶，又惊又怕，不由的缩转身躯，却在这时，那人突然转过身来，五官皆空，整张脸如同一张白白的面饼，眼耳鼻口处，俱都是窟窿，流出鲜红的血渍，他就见这人突然张开了嘴，像是在对着他笑，这张嘴无限张大，无边无际的漆黑将他包裹。

“救命啊！”一声惊呼从刘老三嘴里喊出，全身一抖，醒了过来，再一看，那里还有恐怖景象，还是坐在铺子里，他全身冷汗直流，这个梦太过真实，真实的一点都忘不掉，真实的就像刚刚发生一样。他并不知道，在他醒来之际，怀中藏着的玉蝉，突然生出一抹不可见的红光，却转瞬即逝，像什么都没发生过。

不对！刘老三觉得事有蹊跷，莫非是怀中的玉蝉作怪？这也不是没有可能，毕竟这玩意是从死人嘴里掏出来的，是个邪物，耽搁不得，必须尽快回家拜玉，将玉蝉上面的邪气驱逐干净了，才能盘，才能挣这个钱。

刘老三不敢怠慢，收拾了一下连夜回到了刘家村，连着三天，吃斋念佛，沐浴更衣，待第三天黄昏的时候，在院子东南角，摆了张香案，用白布包了，摆放上玉器行的祖师爷丘处机的神牌，又放上瓜果梨桃，换上一身干净的衣裳，等待天黑。

丘处机，道号长春子，登州栖霞人，世称“长春真人”。邱处机是玉器行的祖师。他是个道士，小时家贫，当了道士后到处云游，见多识广，学到了琢玉技艺。他曾远到新疆和阗采玉，有传说他用小毛驴运白玉回中都。他专从遭灾受难的流浪儿中挑选聪明灵巧者，传授他们琢玉，从此中都开始有了玉器行。长春道士曾被成吉思汗封为“白衣大士”。琢玉的人称他为“邱祖”，他死后被葬在中都白云观。因他对玉器行有贡献，每逢正月十五邱祖生日这一天，中都玉雕艺人们要到白云观去祭拜这位祖师爷。久而久之，玉器行的