阴阳驭邪录(紫衣)-第7部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



巴银图尔家仍然保留着蒙古族的热情和真诚，再加上巴银图尔家是村子里比较富裕的人家，所以每次到他家我们总能吃上最丰盛的饭菜。

但是这次却有些不一样了，当来到巴银图尔家，一进门，我便感觉一股死气沉沉。因为修习道法多年，我对于一个地方气场的感觉还是比较敏锐的，此时站在巴银图尔家的院子里，完全感受不到这里以前曾有的勃勃生气。同时，我潜意识中也感到一股子不对劲，浑身说不上来的别扭。

怀着疑虑，我们进屋落座吃饭，砰砰几个碗碟端上来，众人一看却均是微微皱眉。只见平日里的肉食都不见了，孤零零的几个碗里盛的尽是些山蘑野菜。我们四个你看看我，我看看你，始终没人下这第一筷子。其实，我们不吃倒不是对饭菜不满意，只是心里有疑问。因为以前的时候，这巴银图尔家的伙食绝对是全村里最丰盛的，哪顿饭也少不了鸡鸭羊肉，这次怎么一下子突然降了格儿？是不是巴银图尔对我们几个有了意见，还是我们教的不好，耽误了他家的孩子？

我们不自觉的就胡思乱想起来，这时巴银图尔走进屋来，拿个草垫做到我们旁边。

“今天对不住各位老师们了，你们就将就一下吧……”

巴银图尔一脸愁容，勉强挤着笑脸对我们说道，看得出来，他有心事，而且心事还不小。

水灵是直肠子，嘴也快，没等巴银图尔说完，就开了口：“巴银大哥，是不是我们哪里做得不对，让你不满意了？”

巴银图尔一愣，随即苦笑：“你们别误会了，不关你们的事，唉……”

我们几个更加疑惑，我便问到底发生了什么。

巴银图尔欲言又止，思量了好半天才道出实情。

原来，巴银图尔并不是不想给我们准备好的伙食，而是他家里养的那些家禽牲畜，这几天突然接连死亡，到今天我们来，已是死了个干干净净，哪里还有肉食款待我们。在这样的小山村里，家禽牲畜是极为重要的家庭财产，突然间损失那么多，就算是巴银图尔家这样村里数一数二的富户也承受不起。

我听完才恍然大悟，怪不得进门的时候感觉一股死气，原来问题出在这里。

按巴银图尔所说，他家的家禽牲畜并不是生病致死，也没有人为残害的痕迹，白天还活蹦乱跳的牲口，一晚上就死个差不离，并且死的极是安详，从外表上看不出半点儿异样。巴银图尔是蒙古族，信奉萨满，不敢轻易吃掉离奇死亡的动物，于是便也没有以此来款待我们。

听完这些，我隐隐感觉不对劲，如果是正常的自然死亡，在一定的小范围内绝不会有这股子死气。死气长久不散，说明阴阳失衡，此时的阳气几乎完全被阴气压制殆尽，而造成这样的状况一般有另种可能。第一种可能是此地是聚阴之所，多阴而少阳，是为凝阴潭（崂山术所讲）或聚阴池（茅山术所讲）第二种可能便是有冤孽或者修仙的畜生作祟，修仙者，无外乎聚阴抱阳，要想修得大成，光靠自身的阴阳流转是远远不够的，这样有时便会发生一些妖孽夺取其他生物的阳气而造成祸害之事。

行家里看门道，也该是巴银图尔家遇到我，总从修习道法以来，我也从没正式出过山，这次总算要牛刀小试了。

第三章　引魂

里里外外勘查完巴银图尔家所在的位置，我确定这次的牲畜无故死亡事件并不是凝阴潭或聚阴池所致，巴银图尔家位于半山坡，山乃阳体，所以按道理来说他家的位置绝不会阴气多于阳气。

既然不是地理位置所致，那就是妖孽作祟了。对于这一点，我首先想到了黄狼子。这并不是我夸大，实乃是黄狼子之祸在北方地区尤为猖獗。

黄狼子是我家乡对于黄鼬的俗称，其实也就是我们常说的黄鼠狼，东北地区叫做黄皮子。这黄鼠狼一般来说是一种益兽，尤其能遏制鼠害，民间常说“黄鼠狼给鸡拜年——不安好心”其实这只是人们对于黄鼠狼的一种误解罢了，大多数时候，黄鼠狼还是比较守规矩，只有在食物短缺或被逼无奈的时候才会做一些伤害家禽的事。

但是，这并不代表修仙的黄鼠狼也是益兽。民间自古相传有四仙，这黄仙可以说是传的最神乎其神的了，关于它的传闻不胜枚举，估计只要是在农村待过的人，对于它应该是一点儿都不陌生。而我此时就想起了小时候亲身经历的黄仙之事。

我小时候的农村并不富裕，那时候搞副业是很赚钱的营生。养鸡便是北方农村最普遍的副业之一。那时候，我二爷家就是全村出名的养鸡专业户，着实凭养鸡攒下了不少家产。但是有一年却栽了跟头，那一年整整一年，不论二爷怎么努力，那鸡没病没灾的，还跟以前一样养的肥肥的，但就是不赚钱，整整一年的努力白白浪费，这让平时不信鬼神的二爷也泛起了嘀咕，于是便请我那“半仙”舅姥爷来把把脉，当时我每天跟着舅姥爷出出进进，这些事都是亲眼看到的。

舅姥爷到了二爷家的养鸡场，拿着罗盘转了几圈，又把埋在地里的死鸡尸体挖出来瞅瞅，说是这些鸡没了魂魄，便问二爷这几年有没有弄死过什么东西，二爷想了老半天，说是一年前打死过一只黄鼠狼。舅姥爷说就是它在捣鬼，二爷不信，舅姥爷便让二爷到当初扔黄鼠狼的地方找，让二爷想不到的是，那黄鼠狼的尸体经过了一年仍旧跟刚死的一样新鲜。舅老爷说这黄鼠狼不一般，正修着仙呢被你打死了，死不瞑目不能投胎，便冲了那些鸡的魂魄。无魂无魄的东西暂时死不了，处于一种假死状态，人们常说的“头七”便是这么一回事，人死七天之内，魂魄神游太虚，并不以为肉身已灭，便会在七天子夜之时还魂，这时才能真正确定自己是真的死了，也就心甘情愿去投胎了。那黄鼠狼生前修仙，死了变成怨孽，这一年来始终处于假死状态，怨气散不尽，就不能真正的死掉，所以才会尸身不腐。

按舅姥爷的指示，二爷把那黄鼠狼的尸体重新埋在地下三尺，填土前在其上撒一层雄黄，又把公鸡的骨头和羽毛烧成灰捻在一碗鸡血里，再洒到雄黄上，最后才埋上土，这样以后还要准备一些祭品拜祭一下，说几句好话，算是对黄仙陪个不是，让它一路走好，赶紧投胎办正事。

说来也怪，自打那以后，二爷家再也没有发生过大规模的死鸡事件，从此二爷也对这些玄乎的东西宁可信其有了。

回想到那次的黄仙事件，我猜测这次会不会也是妖畜作祟，便问巴银图尔有没有祸害过什么东西，尤其是山里的野物什么的。巴银图尔听完直摇头，他家自打几世以来就放下了打猎的家伙什，这些年来野生的动物越来越少，信奉萨满的他更是绝对不会轻易伤害那些与人为邻的野生生灵。

既然不是冤死的畜生，那会不会是这深山老林里有正修仙的妖邪，借着巴银图尔家牲畜的阳魂来加快修炼的进程。到底是不是这样，用引魂法一试便知。对于我的另一个身份，水灵他们也多少知道一些，这大多数还是我给他们讲故事的时候听来的。这一次我要亲身试法，他们三人自然是无比好奇和期待。

信奉萨满的人一般来说比较迷信，当然这指的不是狭隘的封建迷信，他们自有自己的一套鬼神说法，那些绝不同于中原地区汉人的神话体系。听说我要作法，巴银图尔也没多想，在这里的人家把天地自然看得很重，自古就巫术（这里的巫术绝不同于汉人的道教秘术）盛行，只是传到现在只剩下了一些皮毛而已，我们熟悉的“跳大神”便是典型代表。

在这个道术并不繁盛的地方开坛做法不是件容易的事，不说别的，光做法事的材料都不能准备齐全。不过好歹我带来了那把舅姥爷留下的古剑，带着它外出实在是一件费力的事，功夫全用在和火车安检打交道上了……可能是我对这把剑着实喜爱，剑不离身早已是多少年来的习惯，虽不至于像古代人那样把剑别在腰上招摇过市，但走到哪便把剑带到哪还是能做到的。有了这把真家伙掠阵，就算其他东西不齐全，做法行事估计也不会有什么大问题了。

按照约定，下午给孩子们补完课，该是到巴银图尔家做法事了，水灵和夏兰心非要跟着开眼界，杨文涛也不冷不热的表示想一同参与，我一看这样也无奈，又想就做个引魂法不至于出什么大乱子，带上他们也无妨。顺便小露一手，男人嘛，时常耍耍威风还是道德的。

引魂法，顾名思义就是把离体的魂魄给招回来，引魂法分很多种，其中有给活人招魂的阳逆术，我们常说的给丢了魂的小孩子叫魂，就是阳逆术最简单的一种形式；有给死人招魂引渡的去阴术，就是我们常说的超度；还有一种，是以自身之灵体来降请神鬼，以达人力之所不及，这种术有很多叫法，在大众普遍接受的茅山术里叫做“神打”而在与茅山术南北鼎力的崂山术里，这叫做“厌仙术”给人引魂不是难事，但这给动物引魂却是开了祖师爷的玩笑。动物和人类的体质不同，其魂魄也就绝不同于人类的三魂七魄，给人引魂会存在一定的危险性，不知道在这动物身上会咋样。第一次出山就剑走偏锋，我心里难免有些忐忑。不过忐忑归忐忑，我是个死要面子的人，话一出口就得去做，何况还有两位美女瞪眼瞧着，咱丢不起这男人的脸。再说区区几只畜生，量它也吹不起什么妖风鬼浪。

一切准备妥当，一直等到半夜十二点，该是做法的时辰了。子夜之时天地间阴阳交汇，万物收元气于核，此时阳气最弱，魂魄也因此最容易受驱使。以我现在的修为和经验来说，借助天地的力量来作法，未尝不是明智的选择。

我把其他人支进屋里，让他们把门关紧。我看看夜空，今夜正值月初，群星璀璨，正适合观星摆阵。对应着天上的七星北斗，我围着院子中央的简易法台转了一圈，确定好此地的阴阳气场。此处是山地，不同于平原地区，为了保险起见，我决定先设定一个小的结界，万一引魂不成功，在这个结界里还可以及时脱身，要知道引魂不成是会有冲体危险的。

天下之邪，以煞为尊。我用古剑在院子里画出一个大大的简易的八卦图，取出八张黄纸，在黄纸上分别写上“休”、“生”、“伤”、“杜”、“景”、“死”、“惊”、“开”八字，然后把八张黄符用檀香钉在八卦图的八个方位，算是弄成了一个简易的奇门阵。奇门遁甲之法是中华三大术数之一，向来是帝王之学，能懂得其中之万一，便可以运筹帷幄之中，决胜千里之外。当年诸葛亮用石头摆的八阵图，生生困住了陆逊十万精兵，便是这奇门遁甲之功。诸葛亮是把敌人困在阵中，而今日我反其道而行之，摆个阵法把招引来的魂魄隔离出去，万一招来的东西不干净，到时候也好有个防护。

结界设备完毕，稍一休息之后，我坐镇中军，登台做法，脚踏天罡步，手捏金刚决，嘴里念诵起引魂咒。

不一会儿的功夫，忽的周围黑暗里阴风四起，小凉风飕飕的直往我脖子里钻，相伴的，还有阵阵飘忽不定、似有似无的嗡嗡声。由于是第一次作法，又没人帮忙护法，我一时还真有点儿虚的慌，凉风一吹，后背直发麻。

紧闭着双眼，我暗暗地告诉自己要淡定，有结界在此，无需担心它们会近得身来。于是便一手捏诀，一手握剑，摆着个天罡步一动不动的站在那里，不动者，金刚不坏也。这不动真神诀在结界以内又加了层保障，只是不知道以我的修为能使其达到几重效果。

周围的阴风越来越大，吹得周围山坡上的松林都呼呼作响，像是惊涛骇浪一般。而那股嗡嗡声也听得越来越是真切，就像很多人爬在耳朵边低声细语一般，絮絮叨叨，飘飘忽忽，直听得我心烦意乱，手心里捏的全是汗。

我越想越不对劲，就招几只动物的魂魄，咋弄出这么大的动静？听听周围断断续续的“阴叽”好像里面还有许多人的魂魄，这是怎么回事？

当下不及多想，我把全身灵力注于双眉之间的百会穴，口念心经，开起了玄眼。玄眼又名天眼，在道教里和耳、鼻、眼、口、掌并称人体五灵，是感知阴阳最敏感的五个地方。茅山术叫它做慧眼，而崂山术派则称之为“玄眼”总之是一个东西。

开玄眼极耗灵力，需要施术者有强健的体魄和道术修为，另外还要辅以内功心法，一通折腾下来也不一定能看得非常真切，这要完全取决于施术者的修为有多深。像我这样的初生牛犊，虽说已修了多少年的崂山道法，身子骨也被舅姥爷练得异常硬朗，但要一下子开出玄眼也不是件容易的事。

酝酿了好一阵子，只觉双眉之间一热，玄眼终于开了。借着玄眼，我看到一团团白色的气正在我四周晃悠，因为结界的缘故，才没有靠近过来。

我用玄眼细细“端详”了一会儿，那些白气越聚越多，几乎要把我身边的结界包裹起来。

白气是没有什么道行的孤魂野鬼所呈现的颜色，而动物的魂魄一般为红色，如果修成了仙，那就是绿色。这里面怎么尽是死人的魂魄？那些死了的牲畜的魂魄怎么没招来？我不禁泛起了嘀咕……

正当我想得入神，一声凄厉的尖叫突然从身后巴银图尔家的屋子里传出来。我吓得一个哆嗦，心神一乱，顾不得什么金身玄眼了，猛然睁开双眼向身后看去，这一看，只见一道浓浓的青气正向屋子里迅速飞去。

第四章　魇魅（一）

“我去！什么东西！”

我忍不住大骂一声，那股青气用肉眼都能看到了，看来绝不是普通的怨魂厉鬼那么简单。这东西也好像有智商似的，知道我在结界里，硬冲不进来，便想对其他人下手。此时屋子里都是些不会道法的人，这来历不明的玩意一旦冲进去那还得了。我一下子慌了神，早知道这么危险，做法前就应该也在屋子里布个结界了，看来干哪一行当的经验不足都是个棘手的问题啊。

此时结界周围的那些孤魂并不是什么厉害的东西，我也就没有在乎，当下不及多想，转身就要向屋子冲去，先不管那青气是什么东西，最起码我到底懂点道法，总比屋子里的巴银图尔一家和水灵她们毫无招架，任“鬼”宰割的好。

我心急火燎的就往回跑，而那股青气也马上就要破门而入。就在此时，突然只听咔嚓一声，巴银图尔家的屋门被一下子撞了开来，也不知道是谁撞得，看那样子力量还真不小，只见两扇屋门歪歪斜斜，挂在门框上似掉非掉，俨然是被撞坏了。这一下把我吓得一愣，那股青气也好像吃了一惊，停在门前顿了一顿。

正当我和那青气稍一停顿的功夫，只见黝黑的屋子里（由于要做法事，我事先让他们把屋子里的灯都关掉，以免把魂魄吓跑）腾地跳出一个人，一下子挡在了青气和屋子之间。

我一愣神，刚想骂是谁这么冒失，这不是自找死路吗！可还没等骂出声来，反倒听见那人先冲我大喊：“快把剑扔给我！”

我一听这声音原来是杨文涛，这小子也忒大胆。“我操！”

我来不及多想，右手手腕一抖，一叫劲把宝剑刷的一声向他甩了过去。这一手我可是很有信心，这么多年的内家功法可不是白练的，要换做一般人，指不定会把剑甩哪去呢，整不好对面的杨文涛就被剑劈当场。

而令我想不到的是，杨文涛也身形一定，嘣的一声就把宝剑接在手里，看那稳劲儿也绝对是练家子。我心里吃了一惊，哟呵！这小子还深藏不露啊，藏得够严实。

杨文涛接剑在手，并不理我，只见他右手持剑，左手摆个奇怪造型，站在原地辗转腾挪，一套功法路数下来，大喝一声，向那股青气扑去。

“魇镇咒！”

看到杨文涛一份动作，我忍不住叫了出来，这小子刚才耍的那一套路数，分明就是崂山道法中的顶级秘术魇镇咒！这小子到底是什么人？他怎么会崂山道法？他一直在我身边却又深藏不露，到底为了什么？一连串的疑问冲击着我的大脑，我心乱如麻，竟一时不知道如何是好。

正当我呆立当场，杨文涛又是一声大喊：“快来帮忙！”

我这才一下子回过神来，大敌当前怎能如此大意！

我抬起手给自己甩了个耳刮子，头脑瞬间清醒了许多，看看前面杨文涛正和那青气缠在一处，且进且退，那青气貌似也对杨文涛有些忌惮，忽左忽右的躲避杨文涛手里的宝剑。两下里不分胜负，一时间僵在一处。不过看看杨文涛那小子貌似也撑不了多久，像“魇镇咒”这种集中运用自身灵力来对抗妖邪的咒法，全凭一鼓作气，时间稍长，效果就会大打折扣，如果施术者一时半会解决不了对手，那可就要死无葬身了。

先不管这小子都是是何来头，毕竟也是朝夕相处了那么久的同事，再说最起码他还是个“人”当下还是先把那来历不明的青气对付了的好。

不过话虽如此，要我怎么帮忙？仅有的一把真家伙还甩给了你，难不成让我跟那青气肉搏？那青气凝而不散，浓的跟要滴下来似的，与其说是气，到不如说是一团漂浮着的液体，这肉眼都能看得真么真切，想必绝对不是一般的善茬。这要跟它肉搏，如果没有跟日本鬼子拼刺刀的精神，是绝对办不到的……

我站在原地急的直跺脚，把脑袋里能想到的秘术咒法过了个遍，想了许久也没想出个有效可行的办法。眼看着杨文涛被那青气逼得捉襟见肘，马上就要退进屋子里了。只听他发了急，家乡话都出来了：“恁娘的！发什么呆尼！五雷真法！”

五雷真法！

对啊！我怎么没想到呢！刚才光顾着往崂山道术上使劲了，怎么把这一茬给忘了……

道教神霄派，传自北宋符箓派天师道，传说神霄派善五雷之法，以驱鬼神，降雷雨，是为无上清净大德。经过几百年的历史沧桑，神霄派传至近代已几近灭迹，仅有的门徒也多是些装神弄鬼之辈。而最后一任崂山掌教张东阳，和神霄派却是有些渊源的，当年张东阳传给我舅姥爷的那两本古卷里，有一册名为《神霄天罡五雷玉书》便是这神霄派的旁门精髓之一。至于张东阳身为崂山派却为何拥有神霄派的法典，就不得而知了。这些年来，在舅老爷的引导下，这《神霄天罡五雷玉书》上的东西我虽然还只是略通一二，但使些简单的五雷法还是能做到的。

五雷，是为五行之阳。行五雷之法，可大可小，从小的方面讲乃是在自身的小周天内，凝聚五脏之元阳来震慑妖邪鬼魅；而从大的方面讲，则又分出多种运用，此处暂且不提。

我刚才只想着寻摸崂山道术，一时间忘了这至刚至阳的五雷真法，让杨文涛这一提醒才醒然大悟。虽说那《玉书》上的东西我只是习得一二，但危急时刻也顾不得那许多了，当下我原地站定，跨个天罡步（一般来讲，这天罡步是大部分北派道法施术前所必备的）把全身注意力集中在心、肺、肝、脾、肾五脏，然后把两手手掌摊开，左手冲天，右手冲地，口念五雷真诀，随即两手合十，卯足了全身力气，双掌齐出，对着那青气隔空使了一招“五雷掌”只听咔嚓一声，不知道哪来的轰响，就像脚底下炸了个大炮仗，我虽然早有准备，但也被这一声吓得不轻，没想到第一次把五雷真法用到实战当中，竟会弄出这么大的动静。吃惊归吃惊，一看前面，我的心一下子落了地。只见不远处那青气随着这一声响，凭空晃了一大晃，凝重的青色也一下子淡了许多，噗的四散开来。杨文涛见我一招奏效，也紧上加紧，把宝剑在手上一划，然后把带着鲜血的剑锋狠狠地劈进青气之中。

随着剑入青气，只听嗡的一声，只感觉一阵耳鸣眼花，一种怪异的感觉从心底传来。但那感觉稍纵即逝，我的意识一下子又清醒回来。

“我靠！成了！哈哈……”

我高兴的大笑着，站在原地啪啪的拍着手。刚才那阵耳鸣眼花之感不是别的，正是怨孽已除的信号。

每个法派都有自己的一套理论，茅山术里破除妖邪时会产生“天破”而这在崂山道术里讲，则是“无相”其道理简单来讲，就是至阴纯阳急剧碰撞之时，短时间里会瞬间中和掉周围一定范围里的阴气和阳气，从而产生一个短暂的虚无空间，这便是“无相”之境。这个“无相”之境会像恒星爆炸所产生的黑洞一样，强力拉扯附近周围的阴阳力场，使其产生波动，人如果在其附近的话，自身的阴阳受其影响，便会有短时间的耳鸣眼花之感。

这么短的时间一下子提升如此多的真气和纯阳之力，我还真有点适应不了，正哈哈大笑，刚一挪步就差点儿一个踉跄摔个狗吃屎，这才不敢大意，强自稳下心神站了一会儿，感觉差不多了才慢悠悠的向杨文涛走去。

杨文涛此时正站在屋门前，一手握着宝剑，一手扶着门框，微微喘着粗气。看来刚才那一场力战，他也着实卖了力气。我刚才看的清清楚楚，就那么一会儿的时间，这小子就连续使了几个咒法，别的不说，光那“镇魇咒”就绝不是一般人能使出，并且在使出后还基本面不改色的。这个人，到底是谁？

杨文涛看看左手上被剑割破的伤口，抬头看看不远处一滩黑乎乎的东