搏浪-第7部分

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上策。便仗着人多势众，像撒网似地将冷蓄前后左右包围了起来。冷蓄看出了他们的企图，暗叫不妙，虽说这伙人不会武功，但仅凭自己现有的功底，要抵御这十来个青年农人，已有些力不从心，更有这些天的辛苦，使疲乏不堪的他如何对策！本想与他们相持一番，在严怡尘跑脱后，便抽身撤走。可是，偏偏又被他们封住了退路。

中途变招，以守为攻。扁担一截一扎，如圆中划直径般地从上向下，朝前面的那个举耙人的囟门截打，那人提耙一格，“啪”的一声，担耙相迸，两人各自退却了一步，冷蓄只觉得虎口震痛，方知对方蛮力不小。可此时已顾不了这么多，改变锋势，横挑扁担，左右开弓，扎向两侧，其中一人因没来得及让开，被扎倒在地，那举耙人见状，怒气横生，大吼一声，以力劈华山之势，提耙向冷蓄的顶门砸来。慌忙中，冷蓄急忙退步架棍，因知对方蛮力十足，迅速将身子随势矮了一矮，使那股劲势减却了一半。

冷蓄对棍木本来就不娴熟，扁担则从未沾过手。因此，与那伙人周旋了刻把钟，便精疲力乏，渐处下风。而那伙农民却越战越勇，虽有所伤，毫不退却，各自挥动手中的武器，从四面朝冷蓄袭击。见他们如此耐战，冷蓄心中大骇，暗暗叫苦，如再不撒手，那只好客死异乡了。当下，他提足精神，凝神思战，“青龙驾云”、“庄家乱劈裁势”，一根扁担避劲化势、护身托顶，绕着他的身子上下旋转。

包围圈渐渐的缩小了，冷蓄思忖着，如果这样下去，自己已坚持不到五分钟，与其等死，不如豁出去了。他身子一个闪曳，手中的扁担搜地脱手，直奔斜前方那个拿着锄头的青年农民的胸口。这一招蓄足了力道，是拼命地招数，那农人见势迅猛，惊慌失措，胡乱地举起锄头招架。“叭”扁担与锄头竹柄相击，担势稍减，锋头偏向，那农民大叫一声，肩窝锁骨处早已被扁担击着，顿时仰面观星，跌倒在地。冷蓄随势斜飞了过去，不料，一把钉耙迎面而来，身子已经完全凌空的冷蓄，若要收势已不可能，只得提起左手，以护头项。因此左臂受了一耙，入肉三分，鲜血淋漓。此刻，他已顾不了这些，一连几个翻滚，突出重围，踉跄地向山上窜去，隐入了林间杂草之中。那伙人粗略地搜索了一下，便扶着受伤的人走了。

其实冷蓄并未逃远，经此一战，他的体力已消耗殆尽，幸亏那树林与丛草的掩护。他望着那些远去的身影，重重地长吁了一声，疲乏与失血，使他再也没有力气支持自己，头重脚轻，倒了下去。

时间在流逝着。

待冷蓄醒来，已是夤夜时分。残月洒下了惨淡的微光，寒风在林间回旋，发出一阵阵如猫头鹰叫似的凄凉的声音，仿佛世界都沉沦在这阴森森的气氛中了。

左臂的伤口基本上已淤结，元气略有恢复的他，虽然大胆，但孤身一人，也禁不住毛骨悚然。他想到了严怡尘，然而，在此境地，已无可奈何，只得硬挨到拂晓。

自这次与严怡尘的分手，再未相遇。几天来，他虽千辛万苦地四处寻找，可一切都是徒劳。他胸怀悲怆，满腹惆怅。离开砚林山庄，踏上了回明山的路途。决定再找石音丰，以获得钱抑傲的地址，隐身到侧月山区。另外，冷蓄还存有侥幸心理：严怡尘可能已先回到了明山，他哪里知道，又一个霹雳正等待着他……

在懦夫的眼里，自己遭受的痛苦始终超过别人所遇到的，他们面前的困难是那样的难以克服，似乎永远不可逾越。然而强者的信念却是：痛苦能锻炼出意志，艰难会培养出能力。

这冷蓄，到底属于前者还是后者？抑或是介于二者之间？

面对着神情黯然的冷蓄，曾晓杰惋惜道：“陈风之死，确是憾事一桩，明山的情况也这么复杂，是我前所未料的。不过，关于严立的传说，与事实相去甚远，你们看，”他缓缓地站起身子，从口袋里掏出一张纸来：“这是在我准备离开砚山时，严老亲手给我的一首词。”

冷蓄将信将疑地接过一看，果然是一首由严立签名的标题为“俯察”的“江阵子”词：

秋风横扫百花残，失春颜，谁争妍？寒雪万丈，何日见高原？怨泪千行垂十载，菲菲水，道途淹。

“这些为了今天而曾浴血奋战的老前辈，会在这块土地上遭到如此的非难和折磨，真是太惨了。”冷蓄和石音丰见了词后，慨叹了一番。

稍停，他们一起凝视着曾晓杰，瞳孔中蕴含着疑惑的光亮，仿佛在问：你怎么会认识严立？正可谓眼睛是心灵的窗户，曾晓杰知道他们眼中的涵意，便缓缓地讲起了自己在砚林的那段经历。

第九章　龙蜇曲全　苦海行舟为觅岸

　喧闹的锣鼓声此起彼落，街头的标语比比皆是。疏散人口的巨大浪潮，冲击着许许多多曾晓杰家境相仿的家庭。

作为疏散对象的曾晓杰一家，是无法与之抗衡的。尽管街道组织的动迁人员作了许多的宣传解释，可曾晓杰还是想不通：我生在明山，长在明山，为何没有在明山工作的权利？无奈，形势所迫，命运的安排，乃籍贯如斯。

曾晓杰同未成年的妹妹以及病瘫的父亲，被那滚滚的激流，载到了曾晓杰连一次都未去过的、甚至连名字都感到陌生的祖藉——砚林。

他们来到砚林的山庄公社，这里地处山坳，方圆虽大，却人烟稀少。简陋的住房，笨重的农具，使人一接近，便仿佛置身在一个原始群中。公社领导帮助他们解决了住房问题，从此，他们成了东风大队、第二生产队的社员。

生活的担子一下子压上了曾晓杰的肩膀。他开始了名符其实的体力生涯，踏上了自食其力的生活道路。对一个等待毕业分配的中学生来说，这是何等的艰难啊。

曾晓杰没有惧怕，更不苦叹，虽然她的身体素质并不好。怪癖的个性，不喜欢说话，却有一股倔强劲。就如傲骨的梅花，宁可受尽折磨，也决不在严冬里退缩。

生活就是战场，就是不断的斗争。奋斗，不咎奋斗的艰苦，但求奋斗的乐趣。

为了照料父亲及十二岁的妹妹，他忍受着被命运的利剑所刺伤的创痛。他多么希望能够深造自己的学业呀！他起早摸黑，随身携带着书籍，可又有多少时间能供他学习呢？

有人说，队长就是土皇帝，在这里可能有些道理。没有涉世经验的曾晓杰，看不惯那些只会指手划脚、光说不做的人，时常要和他们发生一些口角，尤其是那个基干民兵队长胡飞，更是盛气凌人。

命运的天平是那样的不能让人理解，它的砝码不是加在轻的一边，而是相反地将轻的取走，放到重的一头，从而使轻的更轻、重的更重。

纵然，人生之路本来就是无数的得失之石堆砌而成，得到多少，终究会失去多少。可是有谁就因为这样而放弃追求、放弃生活？正是为了生活，还带着学生稚气的曾晓杰，顽强地磨砺着自己。

好不容易挨到年终结算，他大吃一惊，那些既不出工、又不出力的人的工分，大大地超过了他一年来辛勤劳动所得的工分。他跑到大队部与他们据理力争，直至吵到公社，但仍然无济于事。

回家的路上，曾晓杰耳际不时地响着胡飞在田间批判会上的讲话：“凭你的劳动力，就连你自己的口粮也成问题。若不是靠我们来养活，你们三个废物还能维持到今天？你不好好地接受贫下中农的再教育，却跑来与我们争工分！同志们，这是资产阶级臭书生的不劳而获思想，我们如果不将它打下去，就是长资产阶级威风，灭无产阶级志气！”

面对这种侮辱，曾晓杰感到绝望，世界之大，难道就没有我曾晓杰一家的立身之地？只有在他们的淫威下忍声吞气吗？倔强的他再也不堪忍受这非难和折磨，带父携妹，愤然离开了山庄公社。

父亲的病与妹妹的年少，使他们无法远渉。便在那无人的而又荒芜的砚山山腰住了下来。曾晓杰在那里搭了一间茅草屋，从此一家人开始了新的、近乎原始的生活，曾晓杰决心以自己的双手与毅力把周围建成一个世外桃源。因此拿一年来用汗水所换得的果实——钱，购置了一些生活必需品，并将分得的部分口粮，作为开荒的种子。

小鸟一旦飞出笼子，虽然要为生存而辛苦觅食，但它的内心却是那样的欢欣。最重要的是因为它能够无拘无束地在那广阔的天空中自由飞翔。

投身于大自然怀抱的曾晓杰，此刻正呼吸着那山中特有的清爽的空气，他满怀激情地向大自然挑战，为重整家园，他使出了浑身的解数，洒下了无限的汗水，不知疲倦地开拓着地界。从这艰苦的垦荒种地中，他领略到了别人无法了解的乐趣。

在人生的海洋中行舟即使有一帆风顺，但更多的则是风浪险礁，它们随时都有着将你湮没、吞噬的威胁。

日复一日，月复一月。没有适当营养的曾晓杰，由于拼命的操劳，变得既黑又瘦。眼下口粮已存无几，田里又无收获。虽然妹妹每天都在挖野菜，可危　fsktxt。ｃōｍ险的信号灯却越来越亮。

父亲的病似乎更加重了，妹妹也病倒了，曾晓杰虽然像往常一样，天没亮就出了门。尽管他也同样觉得浑身沉重，软弱无力。可是为了父亲、为了妹妹、为了这个家，他必须豁出命地去干。不管身体如何不适，他都有拿出自己的最大的努力。因为除了他，还能靠谁呢？这天他强提精神，来到田边，已是虚汗淋漓，气喘吁吁了。刚欲坐下栖歇，一阵头晕目眩，昏了过去。

其实这山上居住的并不仅仅是曾晓杰一家，还有一位名叫陆散波的老人住在山上。他靠着自耕自足，很少下山过问世事，过着清静的隐居生活。偶尔下山购物，发现山腰处新近搬来一户独傲人家，觉得有些蹊跷，便暗中注意着他们。

这天他见曾晓杰晕倒在田边，急忙将他救起。根据症状，曾晓杰是吃了有毒的野菜。陆散波猜想他们一定很困难，就决定去探个明白。当他了解到他们目前的困境后，一股侠义之情油然而生，准备倾全力来帮助他们渡过危机。一心想凭自己的双手来建设家园的倔强的曾晓杰，此时已难以回绝陆散波对他们的帮助了。

精诚所至，金石可开，苍天没有辜负有志之人。由于曾晓杰的努力和陆散波的肝胆相助，一年后，曾晓杰一家的生活总算渐渐地有了起色，父亲的病也有些好转，全家的脸上绽开了笑容。

趁着间隙闲余，曾晓杰又操起了久已荒芜的学业。他加倍的自学，并非企求什么，只是为了充实自己。还在学生时代，他与沈沉就像立下契约似的，两人都希望能多涉及一些知识，并从各方面加以融会贯通，至今就养成了学习的嗜好。

无论何时何地，只要有休息时间，曾晓杰总要练一会小周天功法。这是他曾经和沈沉一起根据中医理论琢磨出来的。此功法不拘姿势，站、坐、卧都可，这就给曾晓杰练功带来了很大的便利。

具体的作法是：先凝神养气，两目轻闭，微露一丝之光。目观鼻，鼻观心，口自然闭合，舌抵上鄂，意守脐下三寸处的丹田。待丹田温热，真气充实，然后由意识引导真气过尾闾至督脉，冲起命门，游夹脊，穿过玉枕关，上升巅顶。而后转入明堂，度至任脉，降重楼，返回丹田。这样周而复始，络绎不绝。始觉周身和暖濡润、血脉流畅。

此乃武术内功入门，亦是祛病自疗之根本。有人把练此功法中的呼吸看成是至关重要的，其实只要使它绵绵流长，不必介意。

为了锻炼身体，曾晓杰每天还要温习一番过去在少体校所学得的八卦掌。天还未亮，他就在田傍的山坪上练起了八卦步法。

这八卦步是根据乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八字形而研究产生的，其八字的含义是指西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西这八个方位。

只见他掌心涵空，食指挺立，脚心涵空，蹚泥走圈，甚是认真刻苦。几圈过后，他便展开了八卦掌套路。起、落、扣、摆、走、视、坐、翻，一会儿如怪狮摆头，饿虎扑食，黑熊反背，大蟒急行穿林；一会儿又似白蛇吐蕊，野马惊走，猿猴守物，大鹏旋飞落地。这单换掌、双换掌、穿掌、挑掌、撞身掌、双撞掌、翻身掌、转身掌，交替穿渗，潇洒飘荡。

动作固然妖娇灵活，可一趟拳路下来，已是气喘吁吁。他见太阳还未露头，就准备歇一歇再练采阳功法。却发现陆散波站在一旁，连忙打个招呼，两人便在一块石头上坐了下来。

陆散波直截了当地笑着对他说：“你这趟八卦掌，动作还算准确。只是运气不当，光用蛮力，以致练不多久，就感到吃力。”

“是呀，陆伯伯。怎样才能配合好呢？”曾晓杰知道这八卦掌是一种静动结合、内外兼修的内家拳，尤其注重内气运法。苦于当初在少体校时还未全部掌握，就因故被迫退出体校。以后想自己摸索，又难得要领。现在听陆散波一点，便想到他可能听说过一些八卦拳的机理，因此就诚恳地向他求教。

“八卦拳，攻深奥妙，变化自如。气贯全身，园力旋转，动似八形，无止无限，非轻易能渗透，对其我也只能略知一二。但依我所见，内家拳基本上是柔中带刚，棉里藏着，以静制动，以柔克刚。动作虽然千变万化，而粘走相生，急应缓随的道理是一致的。”

曾晓杰心中一动，他说得头头是道，莫非也能走上几招？如果真是这样，今后就有人可探讨对练了。

陆散波见曾晓杰听得出神，便悦色道：“你我不放妨拆上一招，如何？”

曾晓杰见说，正中下怀，不由得高兴。这样既可试探一下陆散波的底子，又可检验一下自己的学习情况。

陆散波见曾晓杰跃跃欲试的神态，乐了，“那你进招吧。”微笑中露出毫不在乎的样子。

“承让。”语音还未消失，便欠身进攻。一招“蜀道横云”，双腿略屈，右掌心向下，放于腰右侧，左掌背向上，成横掌，疾按陆散波腰部。动作迅速，眨时已贴上他的腰间。

陆散波身子甚微一晃，手中还拎着草药，似乎来不及提防。不知怎的，曾晓杰怎么也控制不住自己的平衡，只觉得一股强力把自己朝前摔了出去。在这电闪瞬间，没想到陆散波又将他拦腰搂住了。曾晓杰站在陆散波身旁，脸上不禁一阵发热。

曾晓杰哪里知道，陆散波原来是为武林高手，在三、四十年代曾名声大噪，被称为砚山神鹿。当时，陆散波劫富济贫，还为共产党做了不少事。许多行侠仗义的故事，被传为美谈。解放后，他一直过着清静的田园生活。

直到那场大革命运动的初期，胡飞一伙竟说他是旧社会的土匪、流氓，要整他。一怒之下，陆散波不辞而别，隐居到山上去了。

自从他救了曾晓杰后，便经常带些自己采集的草药下山，为曾晓杰的父亲治病，并叙叙家常。但他对自己的身世，从未透露。所以，曾晓杰并不了解他的来历，只知道他懂得些草药与推拿。

对曾晓杰的窘态，陆散波毫不在意，还是像刚才一样微笑着说：“我刚才所用的是太极拳中‘引进落空’、‘借力拿人’的技巧。当你的来劲被我转化成背劲时，我既以粘劲加于你的身手，使你陷于欲进不得，欲退不能的不利地位，从而无力反击。这就是太极拳论中所说‘人刚我柔谓之走，我顺人背为之粘’的走粘用法，全部奥秘就在我身子的微晃之中。”

曾晓杰这才恍（书）然（网）彻悟，站在自己身旁的竟是一位武林高手，便决定拜师学艺。转而一想，又有些气馁，因为他曾听人说过，这一带拜师时不仅需备一份比较可观的礼物，而且还要举行庄重的拜师仪式。据自己现有的条件，这一点是做不到的。他是一个要强的人，不愿使自己的请求遭到拒绝。因而，刚才充满希望激情的眼神，一下子变得黯淡许多，欲言又止。

“怎么，退缩了？”陆散波目光敏锐，似乎已洞察到曾晓杰的内心，“不想学吗。”

“想。。”曾晓杰腼腆地说道。

“那就大胆些，不用为难。”

陆散波温和的话语，鼓起了曾晓杰的勇气。“陆伯伯，你是否可以收我为徒？”

“要拜师可以，”经过前一段时期的接触，陆散波已了解了曾晓杰的为人，也有心把自己的功夫传授给他。但收徒毕竟是桩大事，便神情郑重地说：“可这功夫不是一朝一夕所能成就，你必须不畏艰苦，持之以恒。”

“我一定做到。”

“好，从明天起，你每天早晚上山跟我学习，但不能误了田里的活计。”每天二次来回的山路，陆散波知道很吃力，只是为了让曾晓杰多一点锻炼，便故意这样安排。

这一天，曾晓杰兴奋得像是浑身有使不完得劲。在田里一直干到天黑，一点也没有疲劳的感觉。

第十章　摒虚就实　神功尽在苦练中

　翌晨，兴奋了一夜的曾晓杰早早的上山了。

陆散波对曾晓杰说道：“你既然已入门学艺，就应该懂得，太极拳不论学习何派，习自何人，多几着，少几着，高身底身，大圈小圈，均无不可。跟据精义原理去练习，都可获得良好效果。此项精义，当以太极拳谱《行功心解》和《太极拳论》为准则。一为练习之用，二为技击之用，凡习太极拳者均不能离开此谱原则而另辟其源。一切动作法则与谱符合或相似，则为太极拳。假如抹杀，摒弃不顾，即或技击高妙，称为其他拳类犹可，但决不可谓之太极拳，你要切切记住。”言语间意真情切。

“陆伯伯，不，恩师所嘱，小徒一定刻骨铭心。”曾晓杰信心满怀，激情荡漾。

“太极拳异于他种拳术的地方，不在于身手步法的区别，全在于练习时注意的存神纳气。如十三势歌中讲到：‘尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。’练习时如不知道这方面用诀，仅注意身手步法之运用，则与外家拳无别。

“因此，在练习架式之前，最好先静坐练习若干分钟，意在屏寂思虑，务使万源都净。旨在以腹部呼吸，气纳下丹田。而后再从容练习动作，不可过快。动作过快则心思散乱、呼吸急促，破坏了虚灵顶颈、气纳丹田之效果。

“要注意全身放松，不可有一许着力之处。其转动屈绊仰俯周旋之态，要如落云行太空，毫无阻隔，毫无停滞。从起手至收势，不得有停顿、棱角，亦不可忽急忽缓，更不能有练外家拳时的想象，否则便会自己限制自己的进步。因为，在整趟太极拳架式中，可以说没有攻击与招架方法，也可以说全是攻击和招架的方法。如欲从整趟的架式中分析出如何攻击如何招架，无论你头脑如何缜密，也只能是挂一漏万，那就会使自己攻击与招架的范围缩小。”

一番话后，陆散波便开始向曾晓杰传授第一步——化劲功夫，既着熟退圈阶段。

太极拳攻大致可分为十成，一至三成为下乘功夫，就是所谓第一步入门功夫；四至六成谓中乘功夫，即通常所说的第二步的登堂入室；七成功夫是中乘与上乘之间的过渡阶段，也是太极拳中称为炉火纯青的阶段；八至十成，为登峰造极的上乘功夫。拳论曰：“由着熟而后懂劲，由懂劲阶及神明。”就是指这三步过程。

下乘功夫的一成是圈力多而化劲少；二成则化劲渐增，圈力渐少，是着熟（拳、架子、推手）的标志；三成者，以化劲为主，渐悟懂劲。是时不仅出道，且能走圈柔化外来强力的进攻。

曾晓杰在师父陆散波的指点下，循序渐进，进展迅速。经过几个月的刻苦练习，加上原有的八卦掌基础以及从不间断的小周天功法的帮助，已由勉强退圈进入自然退圈。习惯性走圈柔化为不丢不顶，开始真正懂劲。

若问他所完成的这地一步功夫已到什么程度，那便是金刚捣碓声似雷，掩手胘拳带风旋。二起上纵轻灵捷，跌岔铺地起稳健。独立蹬跟如钉立，平纵穿梭送轻快。

曾晓杰除了处理日常所必需的事务外，完全潜心于拳术的学习中。连沈沉、石音丰等人的来信，也懒得回复。甚至钱抑傲已去侧月山区插队的消息，也没引起他多少惦念。

太极拳理并不玄奥，主要靠个人的天资。这天资不一定是虎背熊腰，而是毅力与刻苦研究的精神，也就是悟性。从曾晓杰练习第一部功夫的过程中，陆散波觉得他的确不同凡响，具备深造的条件。便把自己尽毕生精力所研究的太极拳精粹，悉心灌输给了他。

曾晓杰顺利地开始了第二步积柔成刚功夫的学习，即懂劲进圈阶段。

这阶段是运用丹田之气，贯串到化圈退与化圈进的过程中。辨明浊气和清气，使浊气下降清气上升，以外形引内气，以内气催动外形，上虚下实，外柔内刚。以肩、肘、胯、靠的功夫练习为主，已具威胁性，并懂得了发劲与寸劲的应用，然后再由寸劲向分劲发展。常人攻人将手收回一二尺蓄劲再击出，是谓尺劲。太极拳功夫不需退手，只需柔绵贴住对方身体，在一寸或一分内发劲便可。因此往往在人不知不觉中，把对方击倒或发出。

时间在不断地融化，无声无息，无形无踪。转眼过去了两年，曾晓杰的第二步功夫业已告成。

“这步功夫已将完成，虽已登堂�