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苗疆蛊事(南无)-第313部分
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大，并不是一顿两顿能够吃完，然而随着天葬师口中的海螺和鸣哨不时响起，不断地有好多黑影子，出现在了上空。
我闭上眼，能够感觉到在这古怪的嘈杂中，那一种别致的静，是那种对生死的超脱和淡然。
不但是对死者，而且也是对生者。生亦何欢，死亦何苦，就是这种让人动容的宁静。
天葬仪式完结之后，小喇嘛江白过来招呼我们，说我们是不是已经跟那个老道士达成协议了，要不要随同他们，一起返回白居寺去？我和杂毛小道商量了一番，觉得虽然刘学道放过了我们，但是并不代表我们已经可以光明正大地出现在公众场合里，虽然追兵的力度已经被削至了最弱，不过我们还是要夹着尾巴行事才好。
不然说不定哪个大佬脑子抽筋，又摆弄我们一道，那可就不好了。
于是我们协商了一下，决定先返回鬼妖婆婆的佛塔中，暂且住下，养养伤，修身养息什么的，白居寺但凡有什么事情，随时可以通知到我们。
小喇嘛江白还要忙着布置清洗藏地邪灵教的事务，多少也要让阻挠伦珠大师虹化的罪魁祸首，付出代价，而且他还需要将罗浮镭射石中的伦珠上师残魂转世，以及相关的准备和处理，并无多少时间和精力，于是点了点头，没有再多说什么。
天葬完毕，我们随着大部队开始回撤，这座山头，是我们在天湖旁所仰望远处的雪山处，遥遥往下走，到了半路，我们开始与众人分开，然后走了差不多一个小时，这才溜达到了天湖边。
湖边的战斗迹象仍在，不过茅同真和龙金海，都没有再见到踪影。
我们在湖边的草丛中摸索一番，将之前放置在这里所带的背包和给养找到，然后沿着山脉腹地，返回了鬼妖婆婆所居住的佛塔之中。这一路上，鬼妖婆婆倒也和一个普通的藏族老妇人一般，叨叨絮絮，不断地跟我说起我们走了，朵朵发现情况之后的绝望和可怜，像一个被人抛弃的孤儿。
那声音，就连她佛塔最顶层上面的灰，都给震落了好些个儿。
鬼妖婆婆叹气，语重心长地说：“生离死别，这些东西老婆子也体会得多，所以特别能够理解朵朵的痛苦，重见光明固然重要，但是一直和喜欢的朋友们在一起，这个对于朵朵的意义，比前者更加重要。”
我点头，表示知晓，问以后怎么做？
鬼妖婆婆说她这里有一整套心法，这几日会传授给朵朵，以后可以勤加练习，并且不断从我的身上吸收能量，假以时日，必定可以达到目的。我说好，当夜，我们草草吃了一些糌粑，在佛塔住下，感觉从未有的疲累。
次日上午，听到佛塔外面有人高声喊，却是小喇嘛江白，又来拜访。
☆、第四十六章 宝窟法王，洛氏东南
往日鬼妖婆婆招待这小喇嘛江白，全部都在塔外，此番为了照顾我们说话，便将他迎进了佛塔中来。
这塔中地方很小，大家勉强就座，我们问起后续事宜，小喇嘛江白说众人一回返寺中，立刻着手进行了大搜查，根据我们所提供的情报，将邪灵教安插在日喀则的暗线全部拔除，并且请出了寺内潜修、不问世事的宝窟法王，说明事由。
法王大怒，当夜穷搜百里，找到受伤的邪灵教妖女那藏身之处，一番激战，几乎已然生擒此人，只可惜当时又出现了一个顶端厉害的妖人——这人不是邪灵教的掌教元帅，便是残留宿老，用以伤换伤的办法，拼得一线生机，逃入了大雪山中。
不过在临别之前，法王已经在那个妖女的身上打下印记，她此生若是再入藏地，法王均能够感知得到，必当究极千里，让其伏诛……
我们诧异，说宝窟法王，这位是谁？
小喇嘛江白露出了敬仰的神情，说法王是白居寺佛法最精深，也是修为最高的上师，寺内虽说派别众多，但是他却做过很多人的上师，可以说是白居寺的第一人。不过法王修的是密宗最神秘功法中的枯禅，终日盘坐于地下五十米的地洞中，不吃不喝，人如枯木，一晃眼，便是好几年——此秘法虽然玄妙艰险，然而倘若功成，到达彼岸，必将成就果位，无上神通。
本来白居寺的众喇嘛不想唤醒修枯禅的法王，恐有惊扰，但是伦珠上师与法王，亦徒亦友，此番伦珠上师虹化失败，神识破碎，宛如风中之烛火，余人皆无把握，唯有求助宝窟法王，用无根水，将其浇醒，这才有了后面之事。
我点头明了，说了这么多，其实这宝窟法王，便是白居寺内那老怪物级别的喇嘛，平日里不出现，唯有事关存亡的时候，才会有踪影。
不过听到这个法王一出山，便将邪灵教洛右使和前来接应的绝顶高手逼入大雪山中，我心中不由得生出许多敬意——这洛右使的实力，我也是有看到过了，确实是生猛恐怖，难怪虎皮猫大人会说她已经得到了她外公的七成真传。
我虽然不太清楚邪灵教的组织架构，但是能够成为右使，即使因为她外公是邪灵教曾经领袖人物的缘故，但是她的综合实力，至少也已经能够比肩十二魔星的级别，而周身宝贝，更有甚之，这也是她能够力拼诸多喇嘛和飞尸的缘故，当然，这也与喇嘛们投鼠忌器、怕她玉石俱焚有关系。
然而这法王一出手，便能够找到最擅长隐匿身形的洛右使，而且还将前来接应的绝顶高手，一并撵入了大雪山中，不敢再出，这是何等的实力？
难怪大师兄对神秘的藏地讳莫如深，要知道，这仅仅只是一个白居寺的底蕴而已。
在藏地，比白居寺高明的寺庙，至少有一双手这么多。
世界便是这样，都是相对公平的，唯有执著于事，方才能够修为精深。
既然白居寺开展了轰轰烈烈的驱逐邪教运动，而茅山的追击又随着三长老或死或伤而结束，那么我们便可以渡过一段相对稳定的时光。想到这里，我们的心不由得都放轻松起来，询问小喇嘛此番前来，所为何事？
江白看向了旁边默然不语的鬼妖婆婆，然后说道：“宝窟法王说了，伦珠上师倘若要转世重修，唯有选在祁峰雪山上，承受山神的祝福，方才能够不受那劫难。祁峰雪山，婆婆熟络，还请婆婆看在伦珠这一世修行的艰辛和佛心，陪着我们跑一趟。”
听江白如此说，鬼妖婆婆并没有说话，而是陷入了沉默。
这两人之间的关系有些复杂，江白的前世，是这鬼妖婆婆的主人，而今生，却仿佛是祖孙一般的亲人。我们看得出来，这鬼妖婆婆，似乎有一些为难，不过她斟酌了好一会儿，才叹息道：“你这孩子，既然你已经答应别人，那么就走一遭吧，何时走？”
江白说需要在佛堂里面祭祷三天，然后出行，她点头说好。
见到鬼妖婆婆答应，江白又瞧向了我们，郑重地施了一礼，说昨日见到两位出手，回去之后又查询了一番，才知道你们的来历，果然是中原一带，新近出现的年轻高手，昨日倘若不是你们在，只怕也不会如此顺利，寺里面托我带一个话，就是无论事态的发展会如何，白居寺永远都会是你们落脚的地方，不离、不弃。
我们都摆摆手，说何必如此客气，我们也只是适逢其会而已，当不得如此盛赞，昨日众位喇嘛的表现，精彩绝伦，让人震撼，倘若不是对手的诸多手段，纷呈迭出，又以伦珠上师残魂安危作威胁，只怕未必能容那妖女逃遁。
江白叹气，说跑终究还是跑了，说多无用，更显得我们这边无能。
他问我们三日之后，要不要同去？
我算了一下时间，如果是三天的话，我们身上的伤基本就能够养好了。伦珠上师虽然在此之前，跟我们并无交情，但是作为一个能够虹化的藏密高僧，怎么说，也是要去送一下的，这既是尊重白居寺，也是对力量的敬畏。
于是我瞧了一眼杂毛小道，他自然明了我的心思，点头，说可以，到时候，我们也去送一下吧。
此事谈妥，小喇嘛跟我们又闲扯了一番，他说与我似乎十分熟络，仿佛上辈子好像遇见过一般。
江白的上辈子，便是降服鬼妖婆婆的那个老喇嘛，当时我便来了兴致，问这转世重修的感觉，是不是像重新过第二次人生一般？
江白摇头，给我指出了误区，这所谓转世重修，消除的是因果，保留的是最根本的自我、本我和真我，生命本源，至于意识和记忆，那都只是前世星星点点的碎片，不多，所以如同一个全新的自我，只有经过无数轮回，方能够将这些世的前因后果参悟通透，修成了正果；当然，有些修行夺舍重生者，那就另外说……
转世重修一事，十分玄妙，难以言叙，江白用了几个很晦涩难懂的藏语佛揭，给我解释了一会儿，我表示不能理解，他哈哈一笑，说现在不知道也没事，你用有一天，会懂得这些的，就如同洛东南一样。
江白突然提及了这么一个陌生的名字，让我有些意外，问洛东南是谁？
他“呃”了一声，好像有两种意识在交替一般，愣住了神，好一会儿，说我有说过“洛东南”么？
我点点头，江白无语，而旁边的鬼妖婆婆则帮他解释，说他偶尔会说出让人吃惊的话语，而自己却并不知晓——这洛东南是百年前的一个高手，曾经到过藏地，跟江白的前世，有过交情。她也见过，是个顶尖神秘的人，曾自言应该有过十八世的修行，所以后来改名叫作洛十八。
鬼妖婆婆回忆道：“他在中原，应该是个很出名的角色——哈哈，这真的是笑话了，便是藏地布达拉宫那曾经的主人，也不过十四世；而那“智勇双全的高贵的大学者”，也不过十一世，他何德何能，胆敢出此狂言……”
鬼妖婆婆在旁边絮絮说着，我却和杂毛小道面面相觑。
她口中所说的那个人，可是我敦寨苗蛊的太师祖，有着汉蛊王之称的洛十八？原来他本来的名字叫，作洛东南啊；原来洛十八，是他的自称啊……
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世间就像一个圆环，当你上升到了一个层次，你就会发现，它永远比你想象的要小。
关于我太师祖的事情，我知道得不多，巴颂口中提及过一次，蚩丽妹提过一次，至于其它的，都是零零散散，使得他一直笼罩在神秘的迷雾中，唯一使他和我能够紧密联系到一起来的，是我外婆龙老兰留给我的那本《镇压山峦十二法门》。
他那洋洋洒洒，超过正文的备注，昭显出他的才华洋溢，以及绝世聪颖。
十二法门，以及山阁老的《正统巫藏…携自然论述巫蛊上经》，这是我立身之根本，然而读得越多，我越发现自己的浅薄，根本就没有能够理解里面的精髓，仿若《道德经》，有种字字珠玑，千般释义的感觉，却无处可查证。
我最终还是没有能够从鬼妖婆婆口中，得到太多关于洛十八的消息，并不是她不愿，而是她所知甚少；至于小喇嘛江白，他完全不知道自己便是这个话题的挑起者，坐在旁边不久，然后就告辞离开。
之后的我，心事重重地坐在佛塔外面的一处小山包里，看着远处藏民的定居点，有几个穿着破旧的藏族小孩在快乐地跑来跑去，笑声播洒与这天地间。他们是那么的快乐，简单得如同一滴水，而我，却感觉天地之间，都有一双看不见的手，在我所不知晓的深处，掌控着我的人生。
杂毛小道并没有安慰我，也没有跟我谈论任何关于我们敦寨苗蛊一脉的事情，在他看来，一个真正的男人，总有一些事情，需要自己去面对。
我抱膝而坐，平静地看着藏区那荒凉而辽阔的高山，沉静，高贵，如同唯一，我便这样一直看啊看，脑子里一开始乱糟糟的，想着很多事情，到了最后，我心如止水，然后饿了。
在我脚下的不远处，香气四溢，那是杂毛小道在烤羊，而那羊和调料，是他去附近藏民家中买来的。
他撅着屁股，烤得十分认真，我站起身，笑了，快步跑下山坡，大声叫道：“那啥，我要条后腿啊，烤脆点！”
☆、第四十七章 执着，执念
大战之后，总要歇息，然而我和杂毛小道，却是个劳碌命，经过一天的修养，第二日，我们便前往南卡嘉措家里，跟他道了一声平安。
这是一段不算远的路程，这对处于恢复期的我和杂毛小道，恰好是一次复健行动。
到了南卡嘉措家，我们才发现这个男人眼睛通红，胡子拉碴，好似老了好几岁。
他见到我们很激动，连问我们现在还好吧，我们点头说没事啊，他没说两句，便谨慎地四处望，然后将我们拉到房子里，跟我们说起那日发生的事情，让我们小心注意，对方已经追赶到这里来了，他这里，不安全了。
我们笑了，让他放宽心，说这件事情，我们差不多已经处理完了，以后，不会再有道士打扮的人过来，随意查询了。南卡嘉措连忙问怎么回事？我们也不好与他说得多细致，只是跟他把事情的大概讲过，说我们已经和追兵，达成了初步和解。
南卡嘉措抚掌说好，如此最好，你们两个，都是好人，现在是一个很好的情况，以后的话，一定能够清清白白的。
南卡嘉措知道我们跟白居寺喇嘛的关系不错，便又问起这几日传得沸沸扬扬的伦珠上师虹化之事。
我们并不知道白居寺在这一次事件的危机公关，做得如何，对于外界的宣传又是什么口径，于是只是当作不知情，问南卡嘉措都知道些什么？
他摇头，说现在传言很多，有说伦珠上师已经去了空行净土的无量宫中，有说还留下一个拳头大的遗骸，准备建塔供奉，不过说得最多的，还是被恶鬼所趁，断绝了虹化的路子。我没有说话，这民间传说，往往都是捕风捉影，做不得真，但又似是而非，让人分不清真假。
我也不愿意再说起此事，只是问南卡嘉措希望是什么样的？
他双手合十，虔诚地表示，自然是希望上师能够飞身无量宫中，得证果位，永享宁静。
我笑了，说既然如此，那么就当作是上师已虹化了吧，何必纠结。
南卡嘉措笑着说也是，心既已往，何必执着？
这般释然之后，他大声叫唤，让他婆娘开始做饭，昨个儿刚刚把羊宰了，今天弄顿丰盛的，好好喝杯青稞酒。我们都说好，谈话间，莫赤这小家伙喊着大叔，就跑了进来，见到我们，兴奋地大叫师父，南卡嘉措拍着这小子的脑后勺，说你还真的是鼻子灵，这边饭刚刚准备做上，你就跑过来了。
一番热闹，吃过饭之后，我们与这些淳朴的藏民的挽留声中辞别，然后返回佛塔。
虎皮猫大人活蹦乱跳地在我们头顶上飞驰，有了白背兀鹫这苦力，大人越发地懒了，策马扬鞭，如同少年。
回到佛塔，杂毛小道将前日埋在佛塔前方十米处土地上的雷罚，给挖了出来。
经过差不多两天时间的凝固，雷罚上面的精血已然凝练成胶，模样有些奇怪，黑红色，呈不规则的凸起状，像一坨裹了胶的木棒子。而那日我们取得了剑脊鳄龙的妖丹，此物被杂毛小道给收着。
虎皮猫大人告诉我们，桃木乃五木之精，在鬼门，能制百鬼，古压伏邪气者。
此物过刚，易折，故而被刘学道一记无影剑，给震了个通透，难以为继，此番虽有那鳄龙精血浸染，将那些拉损的间隙给填补了，但是雷意浮动，难以内敛，非原装，难自控，说不得还会误伤到自己，将自己电成了焦糊；而那妖丹融入雷罚，也需要一种温和磅礴的中和之物。
这世界上类似的东西不多，倘若真的想好，需得找一些桃元。
何谓桃元，顾名思义，也就是桃木的元气，独木不成林，唯有那种有着悠久历史的种桃之地，大片大片桃林子深处的土壤中，才会有孕育。这玩意浑浑沌沌，浓郁灵秀，倘若有一天产生了意识，那便是精怪，附身于树，如雷罚的前身一般。
听到虎皮猫大人这一番说辞，我们便知晓杂毛小道短期之内，是用不了雷罚了。
至于那所谓的桃元，这东西就跟雷击桃木一般，可遇而不可求，哪里是能够随便找到的？
不过杂毛小道却也豁达，并没有很纠结这件事情，说既然茅山这边暂且停止追杀，那么雷罚也派不上什么用场。修道修道，最终修的还是个人，不如趁这一段时间，提高自己的修为才是。他说是这么说，但是眼眸之中，仍旧有些黯淡，我便想着，倘若是有那桃元的消息，定然还是帮他恢复才好。
小妖连续几天，情绪都不是很高，有些恹恹的。
在所有人里面，她跟火娃的关系是最好的，时间也相处得最久，火娃这个脾气暴躁的小虫子被她治理得服服帖帖，相当狗腿，此刻火娃绝然地离去，最难过的应该就是小妖吧……
而且这几天，朵朵一直跟着鬼妖婆婆，在塔顶的空间中学习，并没有时间陪着这小姐妹，郁闷没处发，所以十分郁积。我看得有些担忧，便唆使肥虫子过去安慰那小狐媚子，结果没多时，肥虫子屁股红肿地返回来，黑豆子眼睛里，满是委屈和恐惧。
作为一名称职的怪叔叔，杂毛小道却很有办法，他从剑脊鳄龙身上抽出了一根妖筋，准备加成到那出至神秘之地，天山神池宫中的九尾缚妖索之上。不过他虽然对于炼器符箓之道，颇有天赋，但是一时半会，进度还是迟缓，不过他带着小妖研究起此事，使得小妖的情绪高了一些，倒没有再沉浸在缅怀和悲伤里面。
看来，人的注意力，只要有感兴趣之事，总是能够得到转移的。
朵朵这个惹人怜爱的孩子，自从认了鬼妖婆婆当了干娘之后，不自觉地，就颇为勤勉，她将从地翻天手中得来的《鬼道真解》，拿来给鬼妖婆婆参考，然后得到了很多指点，我们在此处住下之后，鬼妖婆婆就并不理会我们的日常起居，整日都在佛塔顶端，传授朵朵修行的法门。
鬼妖体质不像人类，有时可以沉眠，有时却不用睡觉，两个稀罕少有的鬼妖在这佛法庄严之地，一个教，一个学，废寝忘食，简直就可以说得上疯魔。
然而在这短短的时间里，对类似于朵朵这种笨孩子进行填鸭式的传授，这显然是一件十分困难的事情。在尝试了一天一夜之后，鬼妖婆婆终于明白了这个道理，放弃了；而在沉默了几个时辰之后，她告诉我，决定给朵朵进行密宗灌顶大法。
灌顶，是藏传佛教密宗术语，它可导引佛心，明了佛性，播下种子，开启智慧。
灌顶的具体做法，是配合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业，并注入智能之力，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化，成为佛的身语意三门金刚。
我并不知晓，鬼妖婆婆竟然能够修得藏传佛教本尊坛城的境界，得以实施此法。
密宗四续部之无上瑜珈中，有分宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶四法，仪式繁琐，我们虽然听说过，但是并没能得以一见，此刻也是一般，鬼妖婆婆跟我提起之后，再次回到塔顶去，而我则被鬼妖婆婆支使着，去附近藏民老乡家里搜寻些奶酪分泌的酥油。
这东西也叫做醍醐，淋于头顶，洗涤心灵，它便是佛教术语中，“醍醐灌顶”的由来。
过完此法，朵朵便能成熟为修密之容器，犹如世间之授权，从此可听闻修习殊胜之金刚乘。
第三日，鬼妖婆婆牵着朵朵的手，出现在大家的面前，我并没有感觉这个小萝莉有什么特别的变化，同样可爱，同样甜美，只是感觉眼神灵动，跟小妖一般，透露着十分狡颉，也机灵古怪了许多，七窍玲珑心，水晶一般皎洁。
当然，这也只是感觉，小鬼头噘着嘴巴叫我“陆左哥哥”的时候，我一样被萌得受不了。
大战之后的几天里，我们过得十分开心，看山看湖，除了偶尔缅怀一下有火娃在时的方便，倒也没有什么不自在的地方，没有了追杀，心里头也不会担心压在心头的阴影，时刻降临。到了第四日清晨，上次到村子里接我们的那个僧徒，再次前来接我们，于是步行一段时间，然后乘车到达了白居寺。
此刻的白居寺依然冷清，门可罗雀，听到了我们到来，小喇嘛江白匆匆前来见我们，将我们安顿在上次留宿的僧舍之后，他告诉我，说临行之前，宝窟法王要见我和杂毛小道。
我们对那个传说中的老怪物，自然也是有些向往，一拍即合，便将小家伙们留在僧舍，由鬼妖婆婆照看，然后跟着小喇嘛江白一起出了门。
出门向西，绕过了几个长廊和扎仓，我们来到了西北角的一处土屋门前。
门外挂着许多唐卡，色彩斑斓，江白带着我们走进去，但见里面盘坐着一个眉毛垂到唇边的老喇嘛。这老喇嘛虽然穿着不合身的红袍，但整体看上去，仿佛脱了水的腊肉，跟那飞尸之前的模样，倒是相得益彰，不分你我。
两人见礼，似乎平辈论交，当那个老喇嘛看向我的时候，突然有一声古怪的嗓音，在我耳边出现：“洛十八？”
☆、第四十八章 点化失�
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