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叁号密卷(羽翼)-第212部分
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可是我明白，夕羽惠和夏夏怎么就能如此肯定，李老鬼所看的就是人呢？特别是仅仅通过一张照片。为什么不能是景物一类的东西？塔甫图虽说算不上美景，但是景致却别有一番自然风味，加上不远处万年不化的仙山雪山，更是映射出那里的奇景。单凭一个眼神，就能发现照片中的人，是在盯着人看，而不是看景物吗？这未免有些太以偏概全了。
我把我的问题提了出来，夕羽惠马上回答我说，这个问题其实一点都不能回答。根据李老鬼两只眼睛的角度不同，就可以判定出，李老鬼在看的东西，到底是人还是景物了。
夕羽惠进一步解释说，如果是在看一处固定的景物，眼球对景物的取景，一般都是“大取景”，意为取整个景物的样子，从而将所看到的信息放大化，再投射到大脑之中。这也是为什么在景的时候，人的眼睛往往是着眼于大处，而下意识的忽略了小处。看景物的大取景时，两只眼睛所倾斜的角度是相同的，最多会有千分之一的视角角度误差，这种误差反映到大脑之中，几乎就可以忽略不计了。所以很难看出两只眼睛存在角度区别。
但是如果眼睛盯着一个活动的人看，眼睛就会跟随着活动者移动，这种眼睛的“移动”，会导致眼睛在不知不觉中移向移动人，所在的具体方向。照片中李老鬼的眼睛就是这样一种情况，他的左眼一直在向偏左的地方看着，而右眼却有意识的看着镜头所在的方向。两只眼睛瞳孔的放大程度，也和爷爷的眼睛有明显的区别，说明当时在拍照的时候，李老鬼的左眼，是在盯着一个活动的人物。这种活动的人物，当然也有可能是动物，或者其他能自由移动的东西，但是结合当时我们在塔甫图的情况，塔甫图人烟稀少，根本没有什么动物，唯一的动物或许就是那些狼。所以排除了其他的因素，唯一的可能，就是李老鬼盯着看的东西，是一个移动的人！
这种理论只能判断出，李老鬼所盯着看的，就是活动的人。但是却不能判断出到底有多少人，所以夕羽惠才说，照片里至少能看出有四个人。
说完这些夕羽惠甚至还说道，从李老鬼照片上的表情看得出，李老鬼盯着看的“人”，是他似曾相识的一个人，因为爷爷在照片中，并没有眼神倾向那一侧，可以推得，这个“人”爷爷是认识的，但是李老鬼却只是看着眼熟罢了。如果再进一步推理，或许李老鬼并不是和爷爷一同去往塔甫图，他们只是在塔甫图相遇，而且可能双方队伍很快就会分道扬镳。加上爷爷队伍里的一个人，正好是李老鬼感到似曾相识的那个人。因为时间比较紧迫，所以李老鬼在拍照的时候，才会一直盯着那一侧看。
夕羽惠这种刑侦水平，简直让人惊叹不已，理论知识太强大了，结合她较为丰富的实践经验，说出来的结论总是很让人信服。想不到仅仅凭借一张照片，就能看出如此多的信息，真让我自愧不如。
“这次可算是长了见识了。小惠惠你也太厉害了吧，一张照片就能看出这么多道道。这正本档案看完，估计我们什么都知道了。”我对夕羽惠说道。
可是夕羽惠却没有什么激动，脸上还是一副面无表情的样子，一面继续翻看着档案袋里的内容，一面告诉我，她说的这些事情，只是基于一种合理的推理罢了，并不是能当做是既定事实，只是为我们寻找答案提供一点线索。
之前我注意到，夏夏看到档案袋时，那种兴奋的表情，所以这时我便问道夏夏，她对这档案袋，是不是还知道点什么？
夏夏以一种微笑的姿态，微微朝我点点头，然后拿起档案袋，对我说这份档案袋可是来头不小。这种档案袋十分罕见。说完夏夏就看向了我，好像是在等着我问她“为什么”一样。
还不等我进一步询问夏夏，那边的夕羽惠就又开口了，对我说道，“档案袋一共有五种颜色。分别是棕、黄、红、青、黑。其中最常见的是棕色和黄色。这两种档案袋用于日常的档案存放，存放的内容几乎涵盖了各个方面，这个你应该有所了解。但是后面三种颜色的档案袋，都是有其特殊的作用。红色档案袋，一般用于重大的、且超乎预防范围的疾病，或者是病毒等档案内容存放。生化武器、基因工程等涉及核心生物工程的问题，也都用红色档案袋装承。青色的档案袋，专门是存放，某些鲜为人知的重大历史问题文档。这类文档一般一经封存，之后永不打开，或者马上就会被销毁，所以这类青色的档案袋，是最为少见的一种。”
夕羽惠稍微停顿一下，又继续对我说，“至于黑色的档案袋，它所存放的内容，就是一些超自然内容。说的通俗点，就是各种神秘、诡异之事。”
第六章档案袋
夕羽惠说完之后，有意识的看向了夏夏，夏夏则轻轻地点点头，默认了夕羽惠刚才说过的话。随后夏夏结果话瓣，继续对我讲究说，这种黑色档案袋的材质也不一般，表面附着有碳粉和一些化合物，纸袋运用合成纤维原料，增加了纸袋的抗磨损性，并消除纸袋上的指纹。这种原料的配方，直到现在为止，依旧是保密的内容，只有极个别的制作单位，才会制作这种黑色的档案袋。之前夏夏对于黑色档案袋的事情，也只是听说而已，刚才第一次见到这种黑色档案袋，她才格外的惊奇。
黑色档案袋里，存放的一定是各种超自然事件。很多与灵异有关的悬疑案件，也都会被存放在黑色档案袋里。这种黑色档案袋里的内容，用科学是完全解释不了的。
随后夏夏还举例说到，我们国家最为熟知的一起灵异事件，就是当时网络上传的沸沸扬扬的“华航灵异事件”。
台湾中华航空民航机在2002年5月离奇坠毁澎湖海域，二百多人全部死亡，之后网络上盛传一段“华航ci611罹难者的语音留言”，留言中听见低沉的哭泣声与间歇的海浪声。
留言内容一开始是留言信箱的报时：“送出，星期四，5点21分”，之后是长达10秒的哭泣声，声音听起来应该是个男人，但咬字不清，只能听到一连串的“呜呜呜”哭声，之后再是长10秒钟的哭泣。最后十秒又继续一段很模糊的男性声音，听到“不要、我不要死、不要死在这里”。一分钟到了，语音自动切断。录音的时间，则是今年5月30日，即华航罹难者头七的前一天。
后来发现昔日华航曾运送千岛湖事件的死者回台湾，该机之后坠毁名古屋，之后华航派了另一架机运尸回台，那机就是华航ci611！到2002年12月22日，台湾复兴航空公司一架法制atr72螺旋桨货机，在飞往澳门途中，于凌晨一时五十六分在澎湖西南海面坠毁，机上载有七吨普通货物及两名正副机长。失事货机曾在2002年5月华航空难中，负责运载二百多位罹难者遗体返回台北的任务！这些事件太过巧合！
当时关于华航的档案，之前就是被存放在一个黑色档案袋中，因为一再的调查都是无功而返，最后只好取消了调查，再将档案整理成册，准备封存保留的时候，保管档案的两名人员，在搭乘火车前往档案存放点的途中，居然鬼使神差的把档案袋丢失了！被台北一位姓张的先生捡到，这才导致后来，有关华航时间的音频内容被曝光。后来据那两位保管档案的人员说，那是他们第一次运送黑色档案袋，之前二人也是专门处理档案的存放与运送，十几年都没有出过差错。他们当时在搭乘火车的时候，档案袋一直放在他们的公文包内，公文包从不离手，可是那份黑色档案袋，就这样不翼而飞了。这也为原本就诡异非常的华航时间，又增加了浓重的灵异色彩。
夏夏说的这个华航时间，我早就听说过了。正如夏夏所说的一样，当时那段诡异的音频，在网上疯传了一段时间，我还在上大学，那段时间只要打开人人网，就能看到各种有关于华航时间的分析。那段音频我也听过，确实有种毛骨悚然的感觉。
夏夏这边刚说完，那边夕羽惠接着又讲到，另外一件存放在黑色档案袋中的事件。就是现在已经被运用到，很多小说或者是电影中的内容——成吉思汗的诅咒。
相传近800年来，成吉思汗墓陵一直不被人发现的原因，就是因为当时他死时的一个诅咒。
早在2002年8月，一个美国考古队声称。他们已找到成吉思汗的墓地，但是却突然放弃挖掘行动，并撤出外蒙古。
后来，一个美国的历史与地理考古队，于2002年6月获得外蒙古政府的许可，在蒙古首都乌兰巴托以北，大约200英里的地方，挖掘他们认为可能是成吉思汗的墓陵地点。
然而，这个由芝加哥大学历史学者盖德伍兹，以及黄金交易商克拉维兹共同组成的考古队，在遭遇一连串诡异事件后，不得不决定放弃挖掘行动。先是考古队在抵达预定地点之后，天气突然骤变，狂风大作大雨瓢泼，然后就会听到四周传来无数马蹄声，之后就是战场上的喊杀之声。有些考古队员甚至说自己看到了幽灵。
考古探险队在冒险勘探的时候发现，墓陵的地点由一条2英里长的墙壁保护着，如果人靠近围墙，墙壁中就会忽然涌出许多活生生的毒蛇，一些考古队的工作人员被蛇咬伤。另外，他们停放在山边的车辆，无缘无故地从山坡上滑落。
之后，一位前外蒙古总理指责考古队的挖掘行动，说是惊扰了蒙古人的祖先，亵渎了他们圣洁的安息地点。考古队遭到这一连串打击后，决定立即停止挖掘行动。据说，成吉思汗在1227年去世之前，曾下令不许任何人知道他的墓陵在何处。有一传说认为，有上千名士兵在墓陵完工后遭到灭口，以防止他们将墓陵地点泄露；另有800名士兵在返回蒙古时被屠杀，随后数千匹马被驱赶，将墓地的痕迹完全踏平。
夕羽惠说关于美国考古队的这件事，是早就已经解密的事情，所以这件事也就不会在存放于黑色档案袋之中。给我举这个例子，只是让我加上印象而已。因为档案袋分为棕色、黄色、红色、青色、黑色五种颜色，并不是只在我们国家特有，而是在全球之中，都默认的一种档案分类方式。不仅是政府之间运用这种档案保存方式，在一些民间组织或者特殊的组织机构之中，也仍旧盛行这种档案存放方式。只是因为平时经常见到的只有棕色和黄色两种档案袋，所以很多人对档案的分类都不清楚而已。
我见夕羽惠一直在认真的翻看档案，于是不由的问道夕羽惠，“这档案里面的内容，是不是有关于仙山的事情？毕竟我们在仙山遇到了那么多诡异的事情，也符合用黑色档案袋装存的目的。这么说来，也就是李老鬼和爷爷，很早之前就去过仙山了。你觉得他们遇到九重子了吗？”
夕羽惠思考了片刻，回答我说，她觉得这件事没有那么简单。如果之前夕羽惠推理的还算正确，那么王爱国和爷爷是两批不同的人，他们只是在塔甫图相遇，不过他们的目的地应该都是仙山。夕羽惠倒是觉得，爷爷可能当时并没有见过九重子，因为之前我们在仙山遇到九重子的时候，爷爷的反应明显是初次见到九重子的样子。总之，这档案里面的内容，恐怕比我们想象中要复杂的多。
说话间夕羽惠又把一张照片拿了出来，这张照片比较大，大约有信纸大小，照片同样是黑白色。夕羽惠把照片放在我和夏夏面前，我盯着照片看去，这张照片是俯拍的那些圆顶八角屋。我记得当时在塔甫图，这些圆顶八角屋均是鳞次栉比的排列，看起来很有顺序。可是现在在这张照片里，这些圆顶八角屋却歪歪扭扭的排列着，就像是一条游走的蛇！
第七章老照片（上）
这一排圆顶八角屋，每一间屋子之间都是错综分开，没有一间屋子与另一间是并排在一起。照片中这些圆顶八角屋，像是一条没有尽头的长蛇，从照片的一端，一直延长到另外也一端，看不到圆顶八角屋的尽头。
看到这张照片，我越发感到奇怪，这是我们曾经去过的塔甫图吗？我清清楚楚的记得，塔甫图那些圆顶八角屋，排列的整整齐齐，毫不夸张的说甚至每间屋子的间距，全部都是一样的。为什么现在照片上这些圆顶八角屋，会是歪歪扭扭的情况呢？难道是后来这些屋子被改动过了？
照片拍摄于1949年十二月，距离我们去的时候，二者也相差了进六十多年。房屋有改变或许还可以理解，但是塔甫图地里位置偏僻，又几乎是没有人烟，犯不着整理这些圆顶八角屋。再说了，要把这么多歪歪扭扭的圆顶八角屋，整理成整整齐齐的样子，想必也不是一个小工程。
细心一想，房子被整理的可能性似乎又很大。因为我们在塔甫图的时候，发现在那些圆顶八角屋的下面，都有一个类似于“地下室”的屋子，那里面存放的是一口奇怪的棺材，也就是夕羽惠当时说的水棺。我记得夕羽惠那个时候说，很有可能是先有水棺，才有的这些圆顶八角屋。圆顶八角屋是依照这些水棺建造。很可能圆顶八角屋，曾经就是那种蜿蜒像蛇一样的排列，但是后来根据那些水棺的存放位置，圆顶八角屋又进行了重修，所以才变成了我们当时看到的，整齐划一的样子。
我把我的想法，告诉了夕羽惠和夏夏，夏夏虽然没有去过塔甫图，但是觉得我说的挺有道理，毕竟这一连串事情，都有因果联系。那些圆顶八角屋的改造，十有八九就是因为那些奇怪的水棺。
可是夕羽惠却不是这么想。她的想法与我截然相反，夕羽惠觉得这些屋子，根本就没有改变过位置！
我看夕羽惠脸上一脸的认真态度，于是小声的问道夕羽惠，“开什么玩笑，咱们可是亲眼见过的，那些屋子排列的太过整齐了。我都从来没见过，那种平房能排列的如此整齐。咱这次‘眼见为实’的理论错不了。”
夕羽惠摇了摇头，分析的对我们讲，在塔甫图那种地质情况下，想要反复打地基是一件很困难的事情。而且如果移动某一间圆顶八角屋，不仅会在地表留下痕迹，而且还会对临近的屋子产生裙带影响，这些屋子的水平高度不会是平行，而是产生陡高的“度”，以保证屋子移动过后的稳定性。夕羽惠马上又举出我刚刚说过的话，因为那些圆顶八角屋实在是太整齐了，完全都是平行的状态，所以根本不存在那种陡高的“度”，也就足以说明，那些屋子根本没有移动。更何况，圆顶八角屋的下面都有水棺，水棺是存放于一间单独的地下房间之中，若是为了水棺而移动圆顶八角屋，那么水棺所在的屋子，必然会有原先的地基存在交点，这样的位置是不能继续建造房屋。总之，不轮从哪一点来看，照片里的圆顶八角屋都不可能发生了移动。
夏夏这时皱着眉头问道夕羽惠，“你说的也有道理。但是这讲不通呀。你们前几天去塔甫图的时候，看到的房屋都是整齐排列，但是六十几年前，那里的房屋都是相错排列？六十几年对人来说是一个很长的时间，但是对于大自然来说，仅仅是弹指一挥而已。就算塔甫图地理环境再特殊，也绝对不可能在六十年左右，就发生如此强烈的地质变化，从而导致地表那些房屋从错落无致，正好移动为整齐的样子。如果真有如此强烈的地质变化，那些小圆顶八角屋早就被夷为平地了。哪能坚挺的还留在地面毫发无伤呢？还有一点，想要造成地表移动，需要多大的地质运动力，想必你应该也清楚吧？所以你的这个假设完全不符合基本科学规律。再退一万步来说，假如，咱们只是假如呀，我刚才说的一切前提都具备，圆顶八角屋是因为地质变化，致使它们产生了移动，而移动中那些房屋又很坚挺，所以强烈的移动，还没有造成房屋的损坏，为什么那些圆顶八角屋，不是毫无规则的移动，而是恰恰都移动成了整齐的‘一’字形？难道这些房屋都装有GPS嘛？”
夏夏问完之后，从茶几上拿起她的烟盒，悠悠地抽出一支烟点了起来，吐了一个烟圈，笑嘻嘻又继续对夕羽惠说道，“这种不着调的理论，出自你老公嘴里我倒是不意外，小惠你这么博学一个人，怎么犯这样的无知错误呀。”夏夏扭过头顺便朝我翻了翻白眼，讽刺了我一番。
夏夏虽然爱闹，但是解释的却很清楚，按照夕羽惠的说法，那些房子是没有被人为移动过，那么圆顶八角屋发生移动，只可能是自然因素了。但是夏夏已经说得很明白了，自然因素根本不可能造成房子的移动。虽然我科学知识不太懂，但是我也明白，即使是地表运动，必然伴随着强烈的地表变化，那些圆顶八角就算是长在地上，那也绝对被夷为平地了。
夕羽惠仍旧在翻看手中的档案资料，也不急于解答我和夏夏的疑问，她反倒很平静的反问夏夏，“你觉得还有什么可能，会造成照片上的样子吗？”
夏夏嘿嘿的笑了笑，甩动自己双臂做出一副跑动的姿势，调侃的回答夕羽惠，“除非是这些圆顶八角房子，自己长脚跑了，而且跑完之后还稍息、立正排成了一排。不然我实在想不明白，还有什么情况下会造成这样的情况了。毕竟人为、自然两个因素都已经被排除了。”
夕羽惠这时看向了我，意思是在询问我的意见。我摇了摇头，表示自己也不知道是为什么。
夕羽惠依旧是用手指，轻轻地敲了敲放在桌子上的那张圆顶八角屋的照片，并特意叮嘱我，再好好看看那张照片里的圆顶八角屋，到底有什么奇怪的地方。
说实在的，在刚刚拿到照片你的时候，我已经仔仔细细把照片中的每一个细节，全都看了一遍了，除了看得出这些圆顶八角屋排列的很不规则，像是一条蜿蜒前行的蛇，真的看不出其他的特点了。
于是我只象征性的瞥了一眼，便问夕羽惠，这照片到底有什么奇怪的地方？
随后夕羽惠拿起照片，告诉我和夏夏，正如之前夏夏说的一样，在排除了自然因素与人为因素，这两种影响因素之外，貌似没有什么情况，会把排列蜿蜒的圆顶八角屋，变成排列整齐的一排房子。我们这么想，全都是因为主观的带动作用。是因为我们从一开始就把这些圆顶八角屋，与我们在塔甫图见到的圆顶八角屋联系在了一起。认为只能通过某种变化，才会造成房屋排列的变化。
但是，夕羽惠提醒我们说，如果我们能客观的看待问题，换一种思维来思考，倘若照片里的这些圆顶八角屋，并不是在塔甫图呢？那么，我们的问题，好像突然之间就能够迎刃而解了！
第八章老照片（下）
“之前的照片上，不是都有爷爷和李老鬼的署名吗？上面都写着是在塔甫图，怎么可能照片上的圆顶八角屋出自别处呢？再说了，咱们在仙山的时候，曾经亲自住过爷爷所在的圆顶八角屋，那些屋子和照片中的圆顶八角屋，外在上几乎是一模一样。这份档案应该就是有关塔甫图，还有仙山等地的问题。出现别的地方的可能性不大。”我对夕羽惠解释道。夕羽惠提出的假设很好，如果假设是真的，我们之前探讨的那些可能性，就都不是问题了。
可是夕羽惠却反驳我说，第一张照片上确实写有塔甫图字样。但是那毕竟是第一张照片，这张照片背面，却什么字迹都没有。所以不能武断这张照片，还是在塔甫图拍摄。从照片的拍摄角度来看，照片属于俯视拍摄，那就说明周围一定要有高地，才能做到俯视拍摄。可是在塔甫图时，我们也见过了，除了不远处的仙山之外，塔甫图周围其余的山，距离塔甫图都太远，而且根本不在塔甫图的四周，并不具备这种拍摄环境。在当时的设备条件下，也没有能达到相应要求的摄影设备。
所以单单是凭借这一点，就能说明照片上的地方，并不是塔甫图，而是一处和塔甫图相似，拥有众多圆顶八角屋的另一处地方。
从照片上还能看出，二者的一处显著差别，就是照片上的圆顶八角屋，看起来比塔甫图那些圆顶八角屋还要陈旧。
说话间，夕羽惠用手指轻轻地给我指向照片中的几处位置。只见在照片偏左的地方，夕羽惠所指的那一片圆顶八角屋，看起来很是简陋，有一些圆顶八角屋，甚至还有墙皮脱落的迹象，只是在整体都非常陈旧的画面上，这些零星的破旧画面，被淹没在整体画面之中，从而被我们大脑有意识的同化了。
现在被夕羽惠这特意指出，才看的非常明显。照片上的圆顶八角屋，确实要破旧了许多。
夏夏这时问道夕羽惠，有没有可能是人为，将那些破旧的房屋补新了？
夕羽惠并没有马上回答夏夏，而是看向了我，问道，“小爷，你发现那些房屋有被补新的样子吗？”
我摇了摇头告诉夏夏，那些房屋要么是新建成的，要么就是一直那个样子，保存的比较完好。总之不可能是补新以后的老房子。因为我们从仙山回答塔甫图的时候，恰好遇到了塔甫图大火，几乎所有的圆顶八角屋都被大火焚烧殆尽。在烧毁的圆顶八角屋中，看得出屋子的结构都是木质，而且没有任何再次加工过的痕迹，如果是夏夏说的�
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