掘金帝国(将军)-第110部分

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下了心了，除了田胜在照顾他姐姐以外，其它人与我回到屋里，接着小一睡了一会。

一直睡到天正亮，我们才醒过来，大家一起简单的吃过些早饭，我和格萨尔、大金牙三人就去扎什伦布寺，朝见十世班禅活佛，田胜负责照顾他姐姐，到布达拉宫上面，沐晒清除身上的余毒，让呆呆一人留在家中看家，呆呆死活不愿意待在家里，我只好让他陪同田胜他们，一同到布达拉宫去，心想多一个人手，也好多一个照应。

我们从拉萨到扎什伦布寺有300多公里的路程，我们要坐汽车才能最快到达，由于当时两个城市之间没有公共汽车，格萨尔又通过村长的关系，搭趁了一辆，到达日喀则的路过的解放军大卡，大卡是也是路过日喀则市的，正好路过拉萨，军卡前座室中，只能坐四个人，前方没有了空余的座位，我们三人只好坐在了大卡后面的车棚里。

第281章：活佛观湖

一路上我们坐在看不见天空的车棚里，为了打发时间，能够尽快渡过，这漫长无聊的车途，闲着无事与他们，向导就向我们，讲起了有关于扎什伦布寺的情况：“扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，扎什伦布寺内有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身，寺有四扎仓（经院），教学显密并重，扎什伦布寺可与****的布达拉宫相媲美，它与拉萨的“三大寺”******、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。

后来经过历代班禅的扩建，才形成了眼下这样的规模，四世班禅活了94岁，由于他对扎什伦布寺作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂，这座灵塔殿堂，用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两，白银3。3万两，铜7。8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵…”。

一听到这多么宝贝，连我和大金牙双眼都直冒金光，我心想那这座灵塔的内部，一定不知道藏着多少不会为人所知的珍宝，不过我现在完全没有心思，打这些宝贝的主意，我只是迫不及待，想弄清楚，这枚龙形微章，到底有着什么秘密，而且每当我将它握在手中的时候，都有一种心潮澎湃的冲动，隐约着有一种被它给指引的力量，在困绕着我。

这种莫名神秘的力量，好像在召唤着我似的，拿到它就不想离手，或许是我对它有一种特别的感触力，别人拿着它并没有什么感觉，或许是待在地下时间长了，又经历了那么多的事情，是心理发生了异常的变态变法，但是只看这徽章的外表，并不像是什么宝物，连浸淫无数宝贝的大金牙，也看不出一点名堂，越是这样，我就越充满了对它的好奇之心，越想弄清楚答案，只是感觉这个徽章之中，一定暗藏着什么玄机。

我们驱车来到了，日喀则的尼色日山下扎什伦布寺，我们随后与解放军大哥们，挥手致谢告别，我和大金牙在格萨尔的带领下，见到了居住在扎什伦布寺的活佛，十世班禅大师，他是在其居室中接待我们的。

只见万人敬仰的班禅大师，有50多岁的样子，与平常的凡夫俗子并无二样，一幅普通的西藏老头模样，但透着无尽的知识渊博的神态气质，小圆平头，头发丛色是黑白相间，我想可能是这佛爷，在凡间必须与凡人保持一样的外貌，以免惊煞世人，只有到了生死关键的时刻，才会现出尊佛的真身。

活佛对格萨尔非常的亲切，和他亲密的对话了一通藏语后，然后冲我微笑着点头，大金牙在一边不住的给我挤眉弄眼，我就知道事情成了，果然格萨乐兴高采烈的拉着我们与活佛点头哈腰的，就将我们给拉出了殿外，他说活佛答应我们的请求了，明天一早就起程，到达拉姆拉错神湖，给我们开启神湖能量，以开湖中的天眼，明断出这东西的来龙去脉，我听的心中大喜，当夜我也住到了寺院里。

神湖与活佛转世纳木错与玛旁雍错、羊卓雍错并称西藏三大圣湖，西藏人都把它们称为神湖，圣，确实包含着神的意思，拉萨之所以称为圣地，指的就是神居住的地方。

每当**喇嘛和班禅圆寂时，西藏的官员和僧侣便会来到这里，在俯瞰湖面的开阔地，诵经祈祷，然后下到湖边，期待神的启示，在这里，能看到转世灵童将出生在何处，当然，寻找活佛的转世灵童，不光是观察神湖的幻影，还有抓阄、遗言、降神等多种方式。

“拉姆拉错湖是吉祥天母头颅所化而且也是天母灵魂所凭依之所，很多藏人也叫她“卓玛湖”，她是藏区最最神圣的观像圣湖，她的地位在几百年的纷争中始终没有被动摇过，凡是**喇嘛，班禅大师圆寂了，是寻找转世灵童之前的观景神湖。

明圣湖能呈现每一个去朝拜、神湖的人未来的命运，只要虔诚地向湖中凝望，圣湖就能为朝圣者显示出未来的各种景象，西藏历代**喇嘛和班禅的转世灵童，都是通过观圣湖所现的异象确定寻访的方向和原则的，而且该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜，至于可以开启神湖宝镜的能量，可以从湖镜中观到物体的本身的面目的事情，就只有活佛本人才可以做的，但必须要有需要问卜此事的“引物”。

活佛，在许多人的心目中很神秘，从我这次接触到活佛他老人家，就让我感觉到，活佛的世界其实并不神秘—他也是一位学问高、权利高的僧人。

我们休息了一晚，第二天就随活佛去接姆错神湖，我己经提前让格萨尔，与活佛沟通，并不想搞出太大的动静，活佛只随行带了二十个护法喇嘛，我们先从日喀则车站坐上班车到泽当班车，从日喀则至泽当的往返班车很多，因为当时虽说西藏大多数还没有开通班车，但由于这神湖关系到活佛转世的大事，政府特意开通了从日喀则到神湖的车站，因为**喇嘛己经不能再转世了。

从日喀则车站坐班车去泽当路上，大概走了6小时左右。从泽当又做车到加查，拉姆拉错神湖距加查县城40到50公里，山路极烂，我们被山路颠簸的哇哇大叫，但活佛确镇定自如，没有叫出一声来，这不由不让我们佩服水己，活佛他老人家的定力。

而那些喇嘛们一看活佛都没没有哼出半声，他们被颠的屁股直疼，咧着牙也忍了一道，硬是没敢吱出半声来，这让我想起来了一句古话“上梁直正，下梁必不弯”，最后坐到了一个叫琼果杰的地方，然后从琼果杰雇了马驮着活佛，我们徒步才到了神湖。

由于这次是秘密出行，开启神湖圣镜，为了避免惊动四方，活佛一行都是简装出行，省的兴师动众惹出不必要的麻烦，光是有藏民得到活佛来到此地的消息，那就不得了啦，万人随行瞩仰，各地官员也要随行欢迎，光这就受不了，再说我将开湖查徽章的事情，是让格萨尔，秘密求活佛大师的，他自然心知肚明成全了我们，也会知道事情的轻重，继然答应帮助我们，也绝不会节外生枝。

我们到了拉姆拉错神湖，先由活佛众弟子，取湖中之水，在搭起的帐篷里，为活佛“净了身”，己经是晚上九点多钟了，这个开启圣湖天镜圣象的做法仪式，一定要等到子夜进行，我一看时间还有三个小时，我们就先吃了些东西，并与活佛坐在一起，听他为我们讲经说法。

他讲的全是藏文，我一个字也听不懂，只有听大金牙翻译过来给我们听，便是翻译过来的，也全是劝人行善，回头是案之类的劝善经意，我感到很是诧异，最后活佛竟然说，他听了格萨尔将我的经历讲给活佛之后，活佛对我非常的看好，说他看我的面相，将来定非池中之物，身份地位也自会不一般，能成大器，但一定要格守规矩谨慎行事的云云…

第282章：藏传佛教根基

听到佛爷的赞美之词，我也感到好奇，难道活佛也会看相，或者佛爷真能看窜未来，不管是真是假，我感到非常的中听，听他言说，我的身份不一般，我确感到纳闷了，我们现在家里并不富裕，连个万元户也称不上。

要说家中有些来头，也不知道是祖上哪辈子的事情了，不知道活佛是什么意思，我让格萨尔再问活佛，活佛居然不在提及此事半个字，格萨尔说这是活佛不能再透天机了，话只能点到为此，但越是这样，我就越感到心里好奇，等于话出了头，给个引头不说了。

但我又仔细一想，或许是活佛也就随便那么一说，有时候不可能将话尽信，说不定活佛就是那种先赞美人之后，再给留个悬念的性格，他就是在给我开玩笑罢了，想着这些自我安慰的话，我也就不在多想了，只等着子夜的0：10（子夜是指23时到凌晨1时）开湖观镜了。

作法时辰一到，十世班禅大师，盘腿端坐在离神湖五米的湖边位置，并由两位，身穿猩红色僧衣的大喇嘛大护法，盘腿坐在活佛左右各两边的位置，进行护法，他们在右手中各拿着一个，手摇纯金制表面还镶嵌着红绿相间宝石的玛尼轮转经筒，不停的一边念着我听不懂的经文，一边转着这个法器。

转经筒中，有“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”，这称为转经。

所谓“六字大明咒”，即六字真言、六字真经或六字大明咒都可以，是藏传佛教诵咒“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”6个字，是佛教秘密莲花部之根本真言，居说它蕴藏着，无穷尽的佛法神力。

班禅活佛则换了一件非常奇特颜色的僧衣，是灰色的僧袍，前面和后面各印着红色的三个大字，合起来正好是六个大字即“六字真言”，班禅大师一手立掌，左手端着我的那枚龙纹徽章，神湖不太，大约只有一平方公里的大小，分别由二十位喇嘛僧人，平均分布盘腿坐在，拉姆拉错神湖湖边，形成将神湖围住之势。

这些喇嘛手中各拿着一根五米左右的银制法器铜钦，并有一个在前方将法器铜钦扛在肩上，由后面的喇嘛进行吹响，铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民以及重大的法事所用，铜钦是西藏铜管乐中体形最大，音量最大的法音之器。

喇嘛嘴里吹出，音色低沉而威严哄大的响声，二十根铜钦聚在一起，声音直震的我的耳根子发痒，银色的月光洒在湖面上，反射出晶莹刺眼的光茫，与月光洒在银色的铜钦上所发出来扎眼的银光，形成如花似幻刺人眼球的夜光。

我抬头向夜空望去，只见无际的银河中洒满了，闪烁着金光的星辰，一轮巨大的圆月高悬夜空，今晚夜空晴朗的居然没有一丝浮云，突然夜空中慢慢的隐显，出现了北斗七星，这七颗晨辰发出辉明的扎光，我从未看到过如此明亮的星星。

我低头向湖面望去，只见在湖面倒映出夜空上面的北斗七星，七颗星辰在湖面之镜，时隐时显，突然在天枢星相对的一处，出现了一颗更为明亮的星星，没错它就是北极星，怎么可能，北斗七星同时出现，并且能同时直指北极星出现，我从未听闻过的天文奇观，居然出现在了今天的夜空，难道是那枚龙形徽章，真有着什么神奇力量，可以感应到空中的星辰，突然我想起了，这枚徽章背面的图形，正好也是个北斗七星图。

徽章正面的那颗星，由一条神龙将此星盘在中央，它正好是，对应北斗七星勺把的第二颗星开阳星，在徽章另一面的北斗七星图中，开阳星的位置，也正好是铸造最大最凸出来的一颗，难道那枚龙纹徽章，就是代表着七斗七星的摇光？那这徽章与北斗七星会有着什么样的联系。

我抬头向空中望着，只见夜空中还是那七颗时隐时现的七斗七星，并没有出现湖面中的北极星，我心中立即感到一片诧异，难道这湖面出现的是镜象虚幻之像？还是预示出了未知的什么镜象，我现在己经越来越感到，这枚徽章中，藏着太多乱如麻的神密，我此时己经是一个头两个大想的，让我苦不勘言，脑袋一阵的昏乱。

突然湖面更加神奇的现象出现了，只见湖面上倒映出的七斗七星，不在闪烁而是全部发出金色的亮光，并有一条细小的白线，将它们连成一个天勺，天勺肚对着北极星，开始围绕着它，不停的围转起来，天勺越转转快，最后几乎快的是看不清它转动的速度。

突然湖面中的天勺爆炸消失，湖面只剩下那颗北级星，我又抬头望向夜空，天空中的北斗七星也消失不见了，夜空中无尽的星辰还是那样的闪亮，不过感觉夜空上面，好像突然空出来一片空白之地。

我又望向湖面，只见湖中没了北极星，而是一所巨大的冰宫神殿，宫殿出现在一个漫天飞雪的大山之上，从其外观上看，就是一座宝气四射的壮观神殿，画面一转就变成了殿内的影像，湖中好像放电影一样，这些神奇的显得无比真实的景像，但是确真实的出现在了水面的倒影之中。

我抬头看天，空中什么多余的影像也没有出现，只是一片茫无边际的星空，湖面上倒影出来的神殿内部，也是无尽的豪华奢施，但凭我现在的经验，一眼就能将它望窜，这绝对不是人间所能有的宫殿，而是一座埋葬死人的地下冥陵，是一座非常的气派冥宫，这里又会是哪里？这座宫殿里埋葬着什么人，它和北斗七星或者和这枚微章，又会有什么样的联系？…

我正在苦思冥想着，突然湖面爆开，我猛的一抬头向湖中望去，只见湖中央像投入了一颗巨大的炸弹一样，从湖面升起几仗多高的水柱，水柱落下来，变成数股惊淘骇浪，巨大的浪花，扑向湖边的四周，众喇嘛全被浪花冲倒在地上。

有的浪花从空中落入水面后，出现了大片的白珍珠般的水花，湖面上开始荡起，无数圈水面涟漪，活佛“啊呀”一声大叫，我一看班禅活佛也倒在了地上，我和大金牙、格萨尔，敢快上前将活佛扶起来，只见活佛嘴角边己吐出了鲜血，一脸木然的神情，突然间他脸上，平添了几分悲壮可怕的神色。

我看着活佛刷白刷白的脸，心中不由的打了个突，心想难道是遇到什么不好的事情，连活佛也受了伤，那后果。？

活佛一手还紧抓着那枚龙纹徽章，一手捂着胸口，两位护法上师从地上爬了起来，左右扶着活佛，活佛说了一通藏文，众喇嘛全都跑了过来，盘腿转坐在活佛的身边，活佛又让两位上师，将众喇嘛带到一边，他要亲自对我们细谈。

活佛将龙纹徽章交给了格萨尔，对我们说了一通藏语，大金牙将佛活的原话，对我全部翻译过来：“此物不是凡间之物，我己经尽力了，只能将神湖中的天镜之像打开到这里，我还有一事相告，你前面将会有一凶灾，佛眼无边，魔眼无界呀，神湖之镜像如佛眼，佛眼中之像看出了魔眼，凶灾，魔眼无界—血光妖瞳，就是你之后的凶兆，望你以后以善为本，济善世人，你也非俗人，即办所非俗事，冥冥之中自有天意，成事在天谋事在人，你身边自有人相助与你，本佛只能相告至此，希望你好自为之”。

我听着大金牙翻译过活佛的意思，可着这意思，就是对我一人专门讲的，活佛上师的一通半语半经的意思，让我顿时着三不着调的想不明白，什么我非俗人？俗人不就是一般人的，难道我要出家做和尚，他要收我做徒弟不成？还有什么血灾、血光妖瞳又是什么？我怎么没有看到，看来有些东西只有佛才能看的见…

第283章：送行宴

我敢快给大金牙使眼色，让格萨尔给他大侄子说说好话，问问活佛说的，究竟是啥意思，但是活佛回应的确是，有道是处处积德，当享百年，人为善举可享天年的云云，全是让我行善积德的话，并不在多说其它的事情，我只好以好言的片汤话回应着活佛，活佛满意的点点头，将龙纹徵章又亲手交还给了我，随后招回所有的喇嘛，众喇嘛众星拱月般的，拥护着活佛离开了拉姆拉错神湖。

我拿着龙纹徽章，不由发起了呆，心中的好奇心更加的涨起，更多的疑惑让我百思不得其解，但是冥冥之中，确能真切的感到，非常多的疑团，似乎都和我手中的这枚徽章，有着不为人知的联系。

这时我不由的想起了，我那本祖传下来透着无尽神奇之书《盗墓秘籍》来，我在没有得到这本书之前，还一直是平静的生活着，一切的平静全是被这本书所打破了，是它在无形的支配了我心中贪婪，指引着我倒了布达拉佛陵，现在又得到了这枚，不知道隐藏多少秘密的龙纹徽章，只见这枚龙形微章，像袁大头一样大小，正面雕着一条神龙首尾盘聚着一颗星辰，另一面则是七斗七星天象图，其中摇光星最大最凸出，很明显这徽章就是代表着摇光星，但这也只是以直观的人类角度来看它，不知道雕图中，会不会还有其它的意思，我越想脑袋越乱。

大金牙看到，我一脸木然的神色，就问起了我那本祖传书的事情，并问书中有很多道术符咒，可是很多道术是汉代以后才出现，那本书不是秦朝蒙毅军师所著的吗？

我仿忽了一会，收起了徵章，抬头看了看天，只见浩瀚无际的夜空中，仍然是圆月明亮的高悬着，茫茫无尽的金色星辰，洒满了黑蓝色的夜空。

我坐在了地上，对大金牙和格萨尔讲起了那本书，此书虽然是蒙毅军师天灵所写，并没有写此书中的东西，就是他本人所创造，但是明眼人很容易就能看的出来，里面的东西，不可能是他本人所创，他只是将从秦朝之前一直到春秋这段时间，所有相关盗墓的技术法术的精要，以及各种道法奇术、阴阳之法门等收集起来，并引述了各种和盗墓有关的故事和资料，将它们整合到了一起，写成了这本，对盗墓非常实用的奇书—《盗墓秘籍》。

从这本书的各种盗墓之法来看，是现在盗墓所有门派的总支，它们全是这些技术的分支后发展出来形成的，无论是后来发丘、摸金、搬山、卸岭，还是各门大小派，从他们的倒斗手法，在我的那本书中，都有详细的记载和出处。

还有道教的出现，并非是人们所印象的汉代以后和佛教传入时中国才兴的，其实道教发源起始轩辕黄帝，我那书中就有明确的记载，说“轩辕黄帝问道于广成子”，广成子其实就是道家的一位高人，而后来又由老子集大成，将阴阳之术汇通天地精奥，创造出了《道德经》，此书并非简单的哲学之术，而是书中内藏天机，可包天罗万象，是宇宙之万事之源，如果不懂阴阳之术和道家的极高修为之人，很难窥伺此书的秘密，纵是阴阳大家也只能窥得一分半豪，可见此书绝对是一本天书，非凡人所以观详通懂。

其实在秦朝以前，就己经有了各种奥灵玄妙的神法道术，并不是汉代以后才出现了道法符咒，而恰恰相反的是，是后来的道教继承了部分的古代的符咒道术，有相多的神法符咒，都在漫长的历史长河中，都己经消失不见了。

到后来的汉末，黄巾之乱的张角兄弟，借着五斗米教将道教壮大，这说法根本就立不住脚，其实在此前，阴阳之道就己经在古代人的心中深深的扎下了根，以致于到后来，佛教传入了中国，道家各学派，又与时俱进省时度势，吸取了佛教的精华广义，融通到佛教和儒教之中，最终形成了“儒释道”一体的神教体系，也是将佛教彻底的本地化了，佛亦道道亦佛，佛中有道，道中有佛，如是说佛教是印度创造的，但确在它们的国家己经早死了，现在将其发扬光大的是中国，而且是很特色的中国化佛教。

活佛刚才对我说，我身边自会有人相助于我，我想此人一定就是大金牙了，此人对古物以及相关的知识和阅历，都是我人不可及的，并且他有着聪慧的头脑，有句话说的好“人比人得死，货比货得扔”，或许我就是个当将军带兵打仗的料子，没有当军师的材料，而大金牙在我身边，正好弥补了我的缺点，以我的技术能力，加上大金牙的阅历和清醒锐智的大脑，真正能够形成珠连壁合的组合。

我们三人坐在湖边大侃了一通后，我一看表，己经是凌晨四点多了，我们在说也说不出个所以然来，只好站起身来，拍拍屁股上的泥巴，离开了圣湖…

回到格萨尔家中，天空中己经是金鸟夕下，百鸟归巢，我们简单吃些饭就睡了，一觉醒来，己经是中午头了，我们简单吃过饭，与大家商量后，准备第二天就打道回府回家，不天晚上，格萨尔准备，为我们大摆酒宴款待我们，以此为我们接封洗尘，也算是送行酒，格萨尔从拉萨给我们请了个，会做汉地菜的厨子，给我们备晚上的酒菜，此人叫扎西墩珠，原来在北京学过厨艺，会川粤两系的做菜技术。

为了吃晚上的这一顿大餐，呆呆中午只吃了几口糍粑，就将碗扔一边去了就不吃了，我知道他是等着晚上那一顿的，呆呆一个人到外面晒太阳去了。

到了晚上，客厅里摆了两个大桌子对合在一起，所有的藏族美食全上了席，还有汉地的川菜和奥菜中的主菜也全上来了席，真给我们弄了一桌