女鬼成灾-第36部分

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　　“额，师父认为我们是羚羊，她们是狼群吗？”张嘉瑜觉得有趣。
　　冒风道长说这是一个比喻。
　　这时一直没说话的老伯插话了，他指着道观对我们说：“这座观庙有几百年历史了，以前的道士都很平平，我小时候听爷爷讲，以前这一带时不时闹个僵尸，还有各种各样的怪事，山里阴气重，人们一不小心就惹上不干净的东西，轻的生病倒楣，重的会丢掉命。但观里虽然有道士，也不敢出来做法事。自从冒风道长他们一来，这里先前的那些不干净东西很少出现，而且他们个个精通医道，乡亲们闹个头疼脑热的，吃他们给的一把草药就好了。所以你们完全可以相信道长他们。”
　　老伯明显在为道长站台。我想我们能就此彻底相信他们吗？
　　忽然我灵机一动，装作热烈地说：“师父看来也是有降灵驱魔的本事的，能不能让我们见识见识，开开眼界？”
　　冒风道长并不推托，含笑问道：“你们想看什么？是念咒画符，还是舞剑弄棒？”
　　我一想衡量一个道士有没有真本事，光看他念咒画符不足以证明的，因为外行也可以装模作样，以假乱真，只有武艺才是真硬件，舞刀弄枪是不能硬装的，总不能瞎练一气，就算不懂武功的人也能辨出真伪来，何况我粗通武术，不妨检验检验他。
　　于是我提出希望师傅展示一下武功让我们开开眼界。
　　冒风道长微微一笑，嘴里说声好，话音未落，他一个鱼跃，就从圆圆的前窗里飞跃出去了。
　　我和张嘉瑜目瞪口呆，没想到道长身手这么敏捷，简直是迅雷不及掩耳之势啊。老伯却呵呵笑着，兴奋地夸赞：“道长已经很久没露身手了，今天我又可以好好开开眼界了。”
　　我们赶紧来到外面，却不见道长影子。


第七十三章　真道士不捉鬼
　　“咦，师傅哪里去了？”张嘉瑜一边东张西望，一边嘀咕着，“他明明从窗口跳出来嘛。”
　　老伯却笑着一指屋顶：“道长在上面呢。”
　　我们抬头一望，果然见冒风道长正蹲在屋顶上，两手抱在胸前，显得悠然自得。
　　老伯又提醒我们：“你们看清没有，道长的脚踏在哪里？”
　　其实我早就注意到道长的两脚并未踏在瓦楞上，而是踩在瓦沟上面，可是并没有落在沟底，而是处于与瓦楞水平的位置。
　　也就是说，道长的鞋底是凌空着，并没有沾着瓦面。
　　我脱口而出：“蹲托功？”
　　老伯惊讶地问我：“小伙子，你好像知道这门功夫？”
　　我怕他们误以为我是个武林高手，连忙摆摆手推托：“我只是在一本武侠小说里读到过，有一门功夫叫蹲托功，人半蹲着，看上去两脚稍稍离地却不接触地面，别人往往以为这是轻功，实际上不是轻功，而是一种内气的外放。我以为那不过是小说臆造，是写书的乱想出来的，没想到今天真见着了。”
　　老伯笑了笑说：“原来你是从小说里看来的，那个写书的没瞎说，还真有这门功夫，确实不是轻功，是内气外放。不过这种外气不是随便放的，既要做到让人能取蹲姿不着地，又不至于把内气倾刻间泄完造成内伤，所以内气的炼成需要功力，而内气的外放更要控制好程度，泄轻了，人蹲不住，泄重了人就被掀翻一个跟斗。”
　　“也就是要像火箭发射吧，如果发动机火焰喷发得小就发射不出去，喷得太猛可能就一秒钟内爆炸烧掉了？”我打了个比方。
　　“对对，你们大学生懂科学，就是这个意思。”老伯连连点头。
　　张嘉瑜问道：“大伯，你好像也很内行啊。你也是练武的吧？”
　　老伯承认他也是个武林中人。“我六岁就练武了，其实说起来，我跟冒风道长所练的武功都属于道家的上清总门，后又出现分支若干，包括茅山派，只是我学的那一派在北宋末年被金兵的入侵所重创，只有零星几个道士逃到西域，直到元时有两位归来，在潼关那一带隐居，传授极严，所以徒子徒孙很少，基本都是代代单传。到我这一代连门派都搞不清了，只知是上清派的总源。相比起来武功内容也越传越少了，有些只剩下一些口诀，缺少真正的功夫内容。”
　　我忙问：“大伯，冒风道长是属于什么派的？”
　　此时冒风道长一个凌空侧翻，咚地一声落地，稳稳地站住了。他接过话头说：“我是属于茅山门弟子。”
　　我和张嘉瑜都眼睛一亮。“师父是茅山道士？”我们异口同声。
　　冒风道长莞尔一笑说：“茅山派下也有分支，我未必就是你们听说过的传说中的茅山道士。”
　　老伯微笑着提醒：“还是让道长再亮几手绝活吧。”
　　我们让出一个场子，冒风道长就在空场上施展拳脚，他的拳法并不大开大合，表面看起来有点守旧，但步伐稳健，进退有据，拳拳连贯，张弛有度，比那些表演性质的花哨架子有劲道多了。
　　确实是苍劲的传统内家拳法。一点不矫揉造作，每一招都是非攻即防，攻防兼守，天衣无缝。
　　一趟拳演完，我和老伯都鼓起掌来，张嘉瑜不懂武术只看热闹，也跟着我们使劲拍手。
　　冒风道长拱了拱手，指了指天上毒辣的太阳对我们说：“本来还可以舞一趟八卦剑，不过天这么热，让你们在烈日下挨晒也不是美事，还是进观里喝凉茶聊聊好吧。”
　　我想也不必要再看道长舞剑了，所谓内行看门道，道长显露的蹲托功和一趟太乙拳，已经说明他的功夫级别了，我知道他的功夫造谐确实相当精深。现在要看的是他发符念咒的功力。
　　重新进观，喝了凉茶后，我就说道：“师傅的武功很厉害，你刚才为什么说，你未必就是我们听说过的传说中的茅山道士？”
　　“一般来说，外界人们津津乐道的茅山道士，基本是指驱魔降灵的，一提茅山道士，似乎他们就是捉鬼的道士，对不对？”冒风道长含笑地望着我。
　　我说是的，在我们眼里，茅山道士就是捉鬼的。
　　“但我不是专门捉鬼的道士，”冒风道长大笑着，指指老伯，“我除了是个出家人的身份，别的方面跟和庆老哥是一样的，就是白天劳作，晚上睡觉，日出而作日没而息，每天清晨起床打打坐练练功，然后就是操起农具到山脚边的地头耕种，当然如果受附近村子里的乡亲邀请，还会上门去给人把把脉诊诊病，至于捉鬼什么的，早就不是我的专业了。我的两位师弟也是一样，我们是不捉鬼的茅山道长，哈哈……”
　　我们也跟着笑起来。但我加了一句：“虽然你们现在不捉鬼了，但你们有这个能力的，对吗？”
　　冒风道长笑完，表情郑重起来，叹口气说：“道士捉鬼，并不是那么随意的，除了功法需要高妙精到，要达到足以制衡一切鬼魅的境地，还要有颗烈戾之心，因为降鬼非心软者能为，心态温良常常功亏一篑，甚至要招来反制，引火烧身，而且你捉一次鬼失败了，未被捉成的鬼魅会因此戾气上升，更加凶猛，不来害你也会去害别人，等于是你促成了一个更加凶恶的鬼，那不是无功有罪吗？所以尽管茅山道士捉鬼的说法流传甚广，其实历代真正行走江湖驱魔捉鬼的高道廖廖无几，屈指可数，到了我这一代，只剩下一个，并且在晚年也不干了，息手罢功，隐居度老了。因为人到了一定年纪就渐渐失去凶戾之心，即使对鬼也不忍心下杀手，干脆就远离此任了。”
　　老伯也认同地说：“是啊，到了现在，茅山道士都只是人们茶余饭后的谈资了，还有就是电视里演一演，真正捉鬼的道士已经不存在了。”
　　我问道：“可是师父不是说，有三个女鬼跟着我们来了这里，你还打算捉她们？”
　　“不不，我只是能见到她们出现，没打算要捉她们，捉她们哪有这么容易，弄不好这里要掀起一场大风浪，甚至可能血雨腥风的，我和两个师弟即使被她们打败丢了命也没什么，但如果她们要恨及附近的村庄，那就惨了，我们捉鬼不成反而激怒她们在这里大兴鬼祸，殃及无辜的乡亲，那我们真是罪不可恕。”
　　我和张嘉瑜无言以对了。冒风道长几乎把话撂出来了，那意思再清楚不过，他和他的两位师弟确实是茅山道士，但他们不会做捉鬼的事。
　　也就是说我们虽然找到了茅山道士，却并没有请到救兵，他们与我们的所处的位置完全不同，因为他们是置身事外的，女鬼跟他们无涉，所以他们即使有本事也懒得管。
　　接下去也就是有关武艺呀，道教呀，谈天说地而已，关于捉鬼的话题就到此为止了。
　　老伯站起来告辞，说他还得去干活就不陪我们聊了。我和张嘉瑜也同样只能向冒风道长告辞。
　　我们跟着老伯走出山，老伯扛起锄头说要去地里继续锄草，还说以后我们再来的话请到他家来坐坐。客套一番后老伯钻进玉米地去了。
　　我和张嘉瑜沿着山脚缓缓走着，一时两个人都没什么话说。
　　走了一阵张嘉瑜问道：“你觉得我们这一趟是不是白来了？”
　　“怎么说呢，我们总算见到了一个茅山道士，这是很不了不起的成果吧。茅山道士其实是散落在各地的，并不聚居在茅山，能见到一个真正的茅山道士相当不容易，正如冒风道长所说，如今茅山道士都隐居了，不太容易看到了。”我分析道。
　　“可那又怎么样，他们不肯干老本行了，也就是不愿帮助我们。”
　　我忽然想到一个问题，“他其实已经帮了我们，至少他看穿了女鬼的真面目，并且还暗中跟踪监视着，在我们碰上那些假道士时，他这个真道士就躲在道具观的后面，如果女鬼真要害我们，相信冒风道长肯定会出手干预，救我们的，他之所以没出手是因为没看到她们使出暴力吧。况且他把真相都告诉了我们。”
　　“但他取的是中庸之道，不想伤害那些女鬼，还是怕来事呀。”张嘉瑜有些不平。“居然见鬼不捉，还有这样的茅山道士，我们也是醉了，难道世事逆转，猫都不捉鼠了？”
　　“你没听道长说，他们功力不行，弄不过这几个女鬼嘛？”
　　“哎，你倒真信他的话了？我对武功是外行，但看他露的那两手，分明是本事挺大吧，不是冒牌货，怎么会缺少捉鬼的能力？分明是托词，不愿见义勇为而已。”
　　再往前走一点就是砂石公路了。
　　张嘉瑜不甘心地问：“那现在我们怎么办，还找不找山木道长了？”
　　“当然找。”
　　“可如果真找到了山木道长，一番说辞跟这个冒风道长一样，说他也没那个本事捉鬼，那我们不是还白找一趟吗？”张嘉瑜显得很担心。
　　我突然一拍脑门，似乎清醒过来，“对了，我们是来找山木道长的，在这里见到了冒风道长，可我们并没有提什么山木道长吧？”
　　“对呀，怎么啦？”张嘉瑜歪着头问，“你不会是认为，他有没有可能就是山木道长？你不是说山木道长至少有一百岁那么老了吗？”
　　“我当然没怀疑他可能就是山木道长，我的意思，他既然是茅山派道士，最有可能知道山木道长吧？可我跟你却一句也没提，不是很傻吗？”
　　张嘉瑜也有点恍然大悟，“啊，是呀，我们完全沉浸在对他本人的关注中，竟然忘记了我们是来找山木道长的，只纠结在他冒风道长不肯帮我们，怎么就不提山木道长了呢？”
　　“我们忘了向他打听山木道长了，如果提了，他可能会告诉我们的。”
　　“那怎么办，我们再去向他打听？”
　　我们决定重新去找冒风道长，但这时却发现，我们找不着那条路了。


第七十四章　茅山遇小郎
　　那条小路是没有出口的，藏在树林子里，我们围着山脚下走，时时留意树林子口的痕迹，可是找不到一点蛛丝马迹，究竟从哪一处钻进去能找到小道，根本搞不清楚。
　　“我们去问问老伯吧。”张嘉瑜说着朝那边的玉米地跑去。
　　我在这边等着。等来等去不见她出来。
　　这是怎么回事？问个讯要那么长时间吗？
　　我感觉有些不对劲。就向玉米地走去。
　　“嘉瑜，你在哪里？”我站在玉米地外喊着。
　　可是玉米地里没有任何回应。
　　玉米都长得比人还高了，从外面根本看不到里面的人。
　　我一边叫唤一边钻进玉米地。
　　可玉米是一垄一垄的，你钻进其中一条垄沟就像进入一条深长的胡同，一眼望去都是玉米，我只能在垄与垄之间穿行，在每一垄中寻找张嘉瑜的下落。
　　这块玉米地本身不是很大，也就两亩的样子，但这里全部是玉米地，家家的玉米地都相邻，范围就大了，要在这片大范围的玉米地里藏个人，别人真是不好找。
　　张嘉瑜难道还没找着老伯？但就算他没找到，连我的叫喊也听不到吗？
　　玉米地简直成了迷宫了，我越找越紧张，张嘉瑜不会在这片玉米地里失踪吧？
　　老伯不像是坏人，但并不等于玉米地里没有其他人，张嘉瑜冒冒失失地闯进玉米地，会不会遇上别的什么恶棍，被捂着嘴给掳走了？
　　我越想越着急了，大声吼叫：“张嘉瑜，张嘉瑜，你在哪里？能不能也应一声？我来了，你不要怕，尽管回答我……”
　　忽然背后传来一个苍老的声音：“小伙子，那个姑娘怎么了？难道她进了玉米地了？”
　　我听出来是老伯，回头一看果然是他。
　　我问他有没有见到姑娘？老伯说没见到。
　　“可她是来找你问讯的。怎么就不见了呢？”我感到很疑惑。
　　“找我问什么讯？”老伯认真地问我。
　　我说我们想回道观去找冒风道长，另有问题请教，想问问他知不知道山木道长。
　　“山木道长？”老伯脸上现出一点惊讶的神态，“你们怎么会知道这个名字？”
　　“怎么，老伯你也知道？”我忙问道。
　　老伯点点头说：“他是茅山门山木派的宗师。”
　　“山木派？还有这样的门派？”
　　“那是茅山门的一个分支，是山木道长亲手所创。”
　　我高兴地问：“老伯知道山木道长现在还在吗？”
　　老伯思索了一下，说道：“现在还在不在，我也说不准，我听冒风道长说起的时候是去年夏季，到现在一年了，他说山木道长103岁了，还活得好好的。”
　　“那山木道长住在哪个地方？”
　　“好像在茅山镇上。”
　　“茅山镇？”
　　“是的，我也是听冒风道长讲的。”
　　老伯说完，又关心起那个姑娘来，说要帮我一起找找。
　　就在这时那边传来张嘉瑜的叫喊声：“黎小睦，你在哪里呀？你怎么不见了？”
　　老伯马上提醒我：“在外面呢。”
　　我也听出来是外面，连忙钻出玉米地。只见张嘉瑜站在玉米地外的路上，朝着山上的树林里叫唤着。
　　她听到脚步声回过头，看到我从玉米地里钻出来，很是惊讶，问我怎么也钻玉米地去了，不在路上等她，让她出来找不着了。
　　“你怎么回事呢，怎么去了那么长时间不出来，我进去找你，喊破嗓子也没听到你哼一声。”我不解地问着她。
　　她示意我不要责怪她。声音低下去说：“我好像遇上鬼打墙了。”
　　我一惊：“怎么样的？”
　　张嘉瑜说她钻进第一条玉米沟，没发现老伯，就想从垄上的玉米间隙里钻到第二条沟，但玉米间隙钻不过去，有一堵无形的墙挡着，像隔着一层透明玻璃。而当她想第一垄钻到外面时又钻不出来，同样也有一堵无形的墙给挡着，只好顺着垄下的沟往一个方向走，走了很长时间才到头，从那边钻出来都离开山脚足有两里了，只好又从那边顺着小道跑回来。
　　到这里又找不着我了，还以为我独自往树里钻进去找路了。
　　“难道，又是她们搞的？”张嘉瑜讲完后问我。
　　我想答案明摆着，她们并没有远离我们，还在暗中跟着呢。
　　“不要理睬她们，我们现在去找山木道长，等找到山木道长，有她们好看的。”我鼻子里哼哼着，说给张嘉瑜听，也是在说给她们听，先警告警告她们，让她们别那么放肆地给我们设置障碍了。
　　张嘉瑜问：“你知道山木道长在哪里了？怎么知道的？”
　　我说我钻进玉米地里找她，碰上了老伯，我告诉老伯我们找冒风道长是要打听山木道长的下落，其实老伯也知道山木道长，是冒风道长跟他说过的，并说山木道长如果还活着的话应该还在茅山镇上居住。
　　“茅山镇？是在茅山边吗？”
　　“肯定是吧。”
　　我们当即决定立刻赶往茅山。
　　不过时间已经来不及了，我们在当地的一个镇子上找了家旅馆住了一夜，第二天才乘车前往茅山。
　　到了茅山才知道，这里的地形地势跟孤山那边差不多，不过茅山比孤山大多了，这里名气大，来旅游看风景的游客也多。我们当然不是来看景揽胜的，也不想听那些有关茅山道士的各种传奇故事，而是要寻找山木道长的下落。但问了很多人，在几座道观里打听，问到的人都说没听过这个道士。甚至三清观里的住持道长都说闻所未闻。
　　在山区风景区逛了一阵，毫无所获。
　　张嘉瑜失望地问：“又是白跑一趟吧？”
　　我分析说，如果山木道长还活着，那他年岁很高，老道士嘛，不一定想留在道观里，反倒倾向于闹中取静之所，有没有可能住在镇上。
　　“一般的老道都会隐居在深山里吧，既然是道士，肯定要老死在道观中，怎么会像普通俗民一样住在民宅里？”张嘉瑜表示怀疑。
　　“可山中访不到，也只有去镇上试试了。”
　　于是我们又来到了镇上。
　　“如果他真住在镇上，会选在哪里？”张嘉瑜又问。
　　“这样高深的老道肯定追求幽静雅致，即使隐居镇子也必定选在老旧之宅，长巷深处，或者是浓荫翠竹掩映环抱之所。”我说道。
　　“先到老宅区去找？”
　　“是的，到老居民区去打听吧。”
　　我们就专往老旧的住宅区里去钻。
　　一条条深长的巷子，有曲里拐弯的，有直通通到头的，我们见人就问这里有没有住一个叫山木道长的？
　　年轻一点对我们大都摇头不语，连回答都不屑的样子，说明这里压根没这个人。
　　上了年纪的好像理解我们，都劝我们别找了，照他们的说法这里是茅山地界，而茅山道士名声震天，常常有年轻人傻乎乎跑来寻找茅山道士妄想学艺，老人怀疑我们就是此类，说这里其实已经没有往昔那种真正身怀绝技的道士了，现在的所谓道士都在风景区的新建道观里，是替服务公司打工装给旅游的人看的，跟演员差不多。
　　在瞎撞乱问一气后，我们一无所获。
　　在最后一条巷子里，我们又见到一位老头，正坐在弄堂口乘凉。他听我们问起山木道长，说这个名字他听说过，只是忘了山木道长在哪里，因为他听到这个名字时还很小，勉强记事而已，但对这个名字印象很深。
　　我们立刻兴奋起来。我忙问：“大爷，那你敢确定，山木道长一定有这么个人？”
　　“肯定有这个人，”大爷晃着他瘦瘦的脑袋说，“他是一个了不起的道士，本领很高，我小时候听到很多大人在谈论他的事迹，只是如今那些知道他事迹的大人早就不在了，像我这么年纪的也很少有人记起他了，你们问别人，肯定没有人知道。”
　　张嘉瑜充满期望地问：“大爷，请你好好回忆回忆，小时候你听说的山木道长，有哪些具体的事迹？给我们讲讲吧？”
　　大爷使劲摇头：“那已经过去六十多年了，我那时就六七岁，哪记得住大人讲过的话，我只记住一点，山木道长很了不起，大人们一提到他就会很有兴致，讲起来滔滔不绝。可他们到底讲什么，我是小孩也没耐心好好地听。”
　　我们简直崩溃了，好不容易找到一个知情者，可是老爷子只闻其名不知其人，不仅没有亲眼见过山木道长，也不知山木道长下落。
　　再问下去老人就不悦了，挥挥手里的蒲扇赶我们。
　　无奈我们只好告别大爷，往弄堂口走。
　　刚出弄堂，就听后面有人在叫：“哎，两位年轻人请等一等。”
　　我们一回头，见是一个四十来岁的中年人，从容不迫地向我们走来。
　　此人气宇轩昂，颇有派头，上身穿着新簇簇的黑色T恤衫，下面是深灰的西裤，脚上穿一双锃亮的皮鞋。他头发梳得光光亮，鼻梁上架着金丝边的眼镜，显得十分精致考究。
　　我感觉这是知识分子的标签。
　　果然中年人主动向我们介绍，他是一名悬疑小说家，虽是大城市的人，但住在这个镇上十几年了。
　　“我刚才正好听到你们跟老人的交谈了，好像你们是在寻访山木道长对吧？”他问着我们。
　　我忙点头：“是的。请问你贵姓？”
　　“鄙人姓栗，名小郎。”
　　张嘉瑜脱口说道：“栗小郎？一听你的名字，就叫人想起日本的一位推理小说家来了。很有名的。”
　　“是小栗虫太郎吧？”我也想到这一点。“《黑死馆杀人事件》的作者。”
　　栗小郎连声应道：“对对，我就是小栗