鬼藏人(李达)-第40部分

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　　　　从这里，这条路又分为两条，一条经昆嵩高原至西原的加莱、多勒西部至西宁地区。另一条从昆嵩、广南交界处向东翻过长山山脉，跨越14号公路至广南省西南山区，再向南经广义、平定、富安、庆和、林同高原到多勒境内，向西到达西宁。
　　　　这条神秘路线，即便是在战争已经结束了半个世纪的今天，也从来没有在地图上标明过。
　　　　不仅如此，美国曾经动用了所有的高科技手段，想破解这条线路，包括用计算机分析道路的网状构成，空投特种部队进行地面勘测，运用人迹嗅探器、声音传感器等捕捉具体路线，甚至动用了化学武器，将所有的树叶、花草剥离，以及用轰炸机进行了三千多次毁灭性轰炸。
　　　　但是即便如此，他们也没有发现这条神秘的小路。
　　　　从后来的解密文件来看，别说是美国人，就算是越南人，也很少有人知道这条路线。
　　　　据说，这条路线是时刻变动着的，它隐藏在繁茂的原始森林中，广阔无垠的大草甸子中，甚至是终年烟雾弥漫的大峡谷中，还有齐腰深的死亡沼泽中，它无处不在，又让人无迹可寻，让人无法寻找到它，更无法走出那里。
　　　　听小马说完，我和赵大瞎子全愣在了那里。要说有路还好，这所谓的中央走廊连地图上都没有标记，仅仅存在于传说中，让我们怎么过去？
　　　　老人淡淡地说：“我们去找玛哈金，他知道路。”
　　　　我一愣：“玛哈金？和尚？”
　　　　老人说：“对，他就是那个杀人狂，后来做了和尚。在当年，他是狙击美国特种部队的队长……”
　　　　赵大瞎子惊奇了：“那他应该是民族英雄啊，怎么会成为杀人狂？”
　　　　老人说：“他疯了。”
　　　　我吃惊了：“特种部队的心理素质不是很好吗？咋能疯？”
　　　　老人淡淡地说：“被吓疯了。”
　　　　赵大瞎子眼睛瞪大了：“他是反特种部队的，是专门杀人的，什么事情能把他吓疯？”
　　　　老人叹了一口气，说：“一条大蛇……”
　　　　老人没有和我们过多解释。他叫过小光头，用老挝语简单说了几句，小光头蹦蹦跳跳拿来了一个剃刀，以及三件僧袍，笑嘻嘻地递给我们。
　　　　老人解释，这里是神山，外人不能进来，除非是拥有特权的和尚。为了后面寻找蛇王方便，他要给我们几个人剃度，冒充和尚。
　　　　剃度对我们几个倒是无所谓，我和赵大瞎子没宗教信仰，小马本身就做过和尚。
　　　　老人动作很麻利，没多久，这里就多了几个光头。
　　　　我和赵大瞎子换上宽阔的僧袍，顶着光头，你摸摸我，我摸摸你，忍不住哈哈大笑。
　　　　小马很紧张，不停教我们和尚简单的礼教，还反复强调我们要用心礼佛，并不断向佛祖忏悔。
　　　　据他说，这可是大不敬，不止不敬佛，要是被老挝人识破了，当场就会被乱棒打死。
　　　　
　　　　第89章　美军寻找了三十年的绝密通道
　　　　
　　　　老挝人见面要行合十礼，双手十指伸直并拢，合掌举起。
　　　　对一般人，将合掌于胸前即可，对长辈、王族或僧侣，要将合掌要放在额前。行合十礼时，还要用老挝语问候一声“萨巴依迪（老挝语：你好）！”
　　　　老人在寨子里很受尊重，一路大家慌忙撂下手里的东西，恭恭敬敬对老人施礼，说着“萨巴依迪”，我们也只好不停还礼。
　　　　令我们想不到的是，在这个丛林深处的小寨子，女人身上穿的衣服很少，甚至上身赤裸，下面穿着短短的筒裙，只有很少的年轻女孩在胸前盖上一块短布，弄得我们头都不敢抬，脸红红的。
　　　　更要命的是，好多年轻女孩见到我们，竟然都跑出来，聚集在一旁围观，几个姑娘肆无忌惮地看着我。
　　　　按照老挝的风俗，人们聚集在一起谈话时，要绕行，如果没法绕过去，应弯腰躬背，低头说声“考托（老挝语：对不起）”。
　　　　我低着头，一遍遍说着“考托”，头都不敢抬，好几次踩到了赵大瞎子的脚，疼得他直骂。
　　　　好容易出了寨子，我才抬起头，脖子都酸了，在那边小心转动脖子，边跟老人套近乎：“蛇王——”
　　　　他冷冷打断我：“——别叫我蛇王！”
　　　　我恨得直咬牙，但是还是得问：“老先生，那我们怎么称呼您呢？”
　　　　他说：“随便。”
　　　　我又被噎了一下，也有点窝火，用力地踢着地上的石子。
　　　　小马忙凑过来，说：“大爷，您看，咱们这一路去找蛇王，还不一定在这丛林里呆几天呢！要是不知道怎么称呼您，确实也不方便。您说，是不是这个理？”
　　　　老人才点点头，说：“我姓景。”
　　　　小马说：“好，那我们以后就称呼您景老了。”
　　　　老人没吭声，算是默认了。
　　　　我们沿着一条长满了杂草的小路走着，走了没多远，最前面的赵大瞎子突然驴子一般吼起来：“蛇！”
　　　　抬头一看，前面一个小土堆上，盘踞着一条二米多长的粗壮大蛇，这蛇直立起上身，扭动着丑陋的脖子，朝我们嘶嘶叫着。
　　　　赵大瞎子有些紧张，慌忙在草丛里找棍子，想打死它。
　　　　小光头跑过去，像玩儿一样，随手一把捏住了蛇脖子，在手上甩着玩儿，蛇身在他胳膊上绕了几圈，无力扭动着，像是在垂死挣扎。
　　　　老人冲他说了句什么，他用手一甩，就把这条大蛇甩到了旁边的草丛中，那蛇赶紧顺着草丛灰溜溜逃走了。
　　　　嗬，还没看出来，这小和尚还真有点本事！
　　　　我问小马：“……那是毒蛇吗？”
　　　　小马说：“应该是毒蛇，是三角眼，扁脑袋，小眼睛，尾巴端突然变细……”
　　　　没想到小马还挺专业，不由夸了他几句。
　　　　赵大瞎子有点不服气，哼唧着：“操，等你凑近了，看清楚它是不是三角眼、小尾巴，怕你小子的肠子肚都给它咬断啦！”
　　　　想想也是，毒蛇攻击力强，好多时候人还没到跟前，它先竖起身子，朝人发起了攻击。蛇出击时，像一支离弦的毒箭，迅猛无比，哪还能凑近看是不是毒蛇！
　　　　提到蛇的话题，景老主动开口了，说：“要想一眼看出是不是毒蛇，只有一个办法，你用脑子把所有毒蛇的样子都记住了，就不会弄错了。”
　　　　小马说：“对，记住毒蛇的样子，这样老远就知道是不是毒蛇啦！”
　　　　赵大瞎子叹息着：“那得记多少啊？”
　　　　老人说：“毒蛇常见的，也就那么几种：竹叶青、白眉蝮蛇、尖吻蝮、金环蛇、银环蛇、眼镜蛇……
　　　　竹叶青浑身是碧绿色。白眉蝮蛇是棕褐色，眼睛下有白色条纹这蛇一般生活在4000米海拔的雪山上，这里没有。
　　　　金环银环身上有明显的环状条纹。
　　　　眼镜蛇遇到人后，会竖起身子，脖子是扁的，像一个眼镜。
　　　　尖吻蝮就是五步蛇，灰褐色，脑袋大，这蛇的鼻子往上翘，像个烟斗。”
　　　　我问：“景老，咱们这的毒蛇有多少种啊？”
　　　　老人说：“差不多有一百多种吧。”
　　　　我咂咂舌，要想清楚记得一百多种毒蛇的样子，这可真不是个小功夫！
　　　　老人又说：“有的毒蛇和无毒蛇长相差不多。银环蛇和猩红王蛇长得几乎一样，但是猩红王蛇没毒。好多人不知道区别，其实很容易。
　　　　银环蛇身上是红色加黄色条纹，猩红王蛇是红色的加黑色。《蛇经》里说‘红加黑，没有毒；红加黄，杀死人’，就是这个意思。”
　　　　老人讲了一堆，我也没仔细听，倒是赵大瞎子他听得挺带劲。这样也好，反正以后遇上蛇，就让赵大瞎子冲上去，我跟在他身后就行啦！
　　　　我想和老人打好关系，好问问我小舅当年的事情，跟他东扯西扯，问他是不是蛇都有音乐细胞，听见笛子声就会随之跳舞？
　　　　老人摇摇头：“蛇哪懂什么音乐？蛇连耳朵都没有！”
　　　　我惊讶了：“那为啥好多电影里，印度阿三一吹笛子，眼镜蛇跟着跳舞呢？”
　　　　老人说：“蛇是没耳朵，但是它很灵敏，能感觉到地面的震动，它是靠这个感觉来‘听’东西。印度人吹笛子，那是障眼法，其实蛇并听不到笛子声，而是根据他拍手、跺脚时的地面震动向上串身子。”
　　　　我说：“那蛇会跳舞吗？我看那些眼镜蛇身子一扭一扭的，跟跳舞一样？”
　　　　老人说：“蛇直起身子，朝两边乱扭，那可不是在跳舞，那是在保持平衡。它要是不这样一直来回扭身子，身子就站不起来啦！”
　　　　老人说：“不要小看蛇，它不光视力和嗅觉发达，对温度也很敏感。你看它的舌信子不时吞吐出来，其实是在分析空气中的味道，靠味道就能判断出来周围的环境。”
　　　　老人指了指前方：“有条蛇刚过去。”
　　　　仔细看了看，河滩上有一条浅浅的痕迹，痕迹呈波浪形，泥滩上好多泥土被刮起，像是一根粗糙的木头划过一样，显得粗拉拉的，原来这就是蛇路。
　　　　想想也对，蛇身上长着一层鳞片，蛇就是靠鳞片和地面摩擦，产生的摩擦力游走，看起来就像波浪一样，一扭一扭的走，留下的就是这样波浪一样粗糙的痕迹。
　　　　鼠有鼠路，蛇有蛇道。老鼠经常走的路上，常会有小爪印，蛇经常走的路，通常是光滑的沟条。据说专业捕蛇人，只要看看这蛇路，就能猜出来这蛇有多大，甚至是什么蛇，然后跟着蛇路，就能逮住这蛇。
　　　　我问景老是不是这样？
　　　　景老说差不多吧，他年轻时曾经追赶一条巨蟒，整整追了三个多月。
　　　　赵大瞎子吃惊了：“追了叁月？它干啥不跑？”
　　　　景老说：“要是不跑，就不用追三个月了。它一直跑，我就在后面沿着蛇道追。蛇和鱼不一样，鱼一钻到水底下，那谁都抓不到它了。大蛇在水下呆不了多久，就浮上来了，人就在水上面等着捉它。”
　　　　我听着很刺激，忙问景老，这大蛇是怎么捉的？是下药还是用蛇饵钓？
　　　　景老却又不肯说话了。
　　　　我只好换了一个话题，问他捉蛇只有靠蛇道吗？还有没有其他办法？
　　　　这个景老倒是回复了，他说捉蛇主要还是靠寻找蛇洞，从蛇洞中抓。“蛇是三月三出洞，九月九蛇进洞，捉蛇一般就在蛇冬眠前后这两个时间抓。
　　　　冬眠前，蛇会有比较大的聚会，这时候蛇都在一起，好抓。冬眠后，蛇一出洞就会赶去交配，这时候也容易抓。”
　　　　赵大瞎子说：“俺小时候也喜欢掏蛇，为啥掏了几个，都是耗子洞？有时候灌老耗子洞，倒是会蹿出来了蛇？”
　　　　景老说：“蛇吃鼠半年，鼠吃蛇半年，很正常。”见我们不懂，他解释着，蛇喜欢吃老鼠，所以经常找到老鼠洞，吞食老鼠，占了鼠洞。而等蛇冬眠后，老鼠会寻找这样的蛇洞，进去把陷入深度睡眠的蛇吃掉。所以叫蛇鼠各吃对方半年。
　　　　赵大瞎子终于明白了，又问，那怎么看洞里是蛇还是老耗子呢？
　　　　景老说，看看洞口有没有蛇粪。
　　　　蛇爱干净，粪都是拉在洞外，有股特殊的腥嗅味。
　　　　新鲜蛇粪有点像鸡粪，也有点像老鼠粪，颜色为淡黄色或黑褐色。旧蛇粪稍干燥、发硬，颜色变得浅淡一些。
　　　　拿不准的话，就用棍子扒拉扒拉，蛇吃鸟、老鼠等，蛇粪中会有未消化完的爪、毛，老鼠粪不会有这些。
　　　　还有，蛇是用身体滑动，所以蛇洞会被蛇身子磨得很光滑。
　　　　老鼠洞就很粗糙，上面往往还留着爪子印。
　　　　要是冬天，就看洞外面有没有结蜘蛛网。冬天蛇冬眠，很少出来，蜘蛛都结上网了。老鼠进进出出的，洞口都很光滑。
　　　　我们恍然大悟地点点头，老人却说，这些都是纸上谈兵，说起来头头是道，其实没那么简单，没几十年功夫还是找不到大蛇的。
　　　　说话间，前面就有了一处小溪流，淙淙流淌着，溪水顺着一块大岩石缓缓流下来，形成了一个清新透亮的小瀑布。
　　　　赵大瞎子要去那洗把脸，却被老人拦住了：“别动，这儿有条眼镜蛇。”
　　　　
　　　　第90章　七缠八吊九盘树，阎王背上蛇缠腰
　　　　
　　　　赵大瞎子愣住了：“蛇？在哪？”
　　　　也是，小溪水清澈透明，潭水一眼就看到底，下面只有一些细密的白沙缓缓转动着，哪里有蛇？
　　　　景老却指着那快大石头下一条一指宽的裂缝说：“那石头底下有一个蛇洞，有条小眼镜蛇。”
　　　　我们有点不相信，要是说在沙地上也就算了，起码还有蛇道能辨认。这里全是溪水，一点痕迹都看不出来，怎么能一下子看出来石头底下有蛇？莫非他长了透视眼，能看穿石头？
　　　　景老并没有解释，他转头朝小和尚说了句什么。小和尚顺手捡了条干树枝，朝那石头缝里戳了一下，几乎是树枝刚从洞中拿出来，那洞中就闪电般蹿出来一条蛇，直奔树枝而去，被小和尚从后面一把捏住蛇的七寸，提溜上来了。
　　　　那蛇嘶嘶叫着，上半身膨胀起来，果然是一条未长成的眼镜蛇。
　　　　我们全都叹服了，一边欣赏着这条蛇，一面请教景老，如何未卜先知，知道这里有条眼镜蛇。
　　　　老人说：“蛇其实挺娇气的，它怕冷又怕热。冬天天冷，它就缩到洞里冬眠。夏天热，它又要找个阴凉地方避暑。此外蛇还很爱干净。有人认为蛇很脏，其实不是。
　　　　蛇被捉后，往往会绝食，性子烈的蛇，有时候半年都不会吃东西。但是即便蛇绝食了，它们还是会洗澡，你弄一盆水放在那，它会跳进水里，把自己洗的干干净净的。
　　　　你们看这里的地势，周围都是草丛，闷热，就这里有一条水，又阴凉，又干净，石头底下一条裂缝正好当成蛇洞，所以估计会有一条亲水的毒蛇在这儿搭窝了。
　　　　喜欢挨着水的蛇，一般是眼镜蛇和银环蛇。
　　　　我刚才仔细看了，水底下有几片蛇鳞，是眼镜蛇。眼镜蛇蛇皮厚，上面有不少浅褐色的斑。银环蛇皮薄，像一层薄薄的纸，米白色，半透明。
　　　　小马也赞叹说：“没想到几片蛇鳞就能看出来那么多！”
　　　　景老说：“看蛇鳞、蛇蜕，能看出来这条蛇的大小，也能看出来蛇的公母。
　　　　公蛇和母蛇的尾巴长短，脑袋大小，都不一样。但是，光靠这个看不出蛇洞里有没有大蛇。蛇鳞是小蛇，可能洞里还藏着大蛇。我猜蛇洞里没有大蛇，是因为这个——”
　　　　他指了指，岩石裂缝下，生长着一棵刺藤——“大蛇怕扎，它要是看上这里，第一步就得把这刺滕给弄掉。
　　　　要想弄清楚，还得仔细看蛇洞，通过蛇洞外的蛇粪，分析洞里是啥蛇，有几条，大还是小。”
　　　　赵大瞎子彻底服气了，翘起大拇指，说：“蛇王，景老果然是地道蛇王！”
　　　　“别乱说话！我说过，我不是蛇王！”景老非但没有任何得意，反而脸色迅速阴暗了下来，再也不和我们说话，自己一个人径直走在最前面。
　　　　赵大瞎子讨了个没去，只好自己小声嘟囔一声：“真是个怪人！”
　　　　老挝是佛国，到处能看到巨大的陈旧的佛像，卧着的，站立的，脚踏祥云、魔鬼的。
　　　　四处看了看，好多佛像上都缠绕着大蛇，感觉有些怪异，这是说大蛇跟着佛祖苦修？还是说佛陀镇压了大蛇？
　　　　小马见我对大蛇感兴趣，说，“这大佛身上的大蛇是纳珈，它属于“天龙八部”中的一种。”说到这里，赵大瞎子插嘴：“《天龙八部》吗？那书贼拉带劲啊，俺最喜欢黄老邪！”“闭嘴！”我使劲掐了他一把，疼得他龇牙咧嘴的。
　　　　小马当过和尚，对这些很了解，他侃侃而谈：“佛教分诸天、龙及鬼神为八部，因为八部以天、龙二部为首位，所谓号称‘天龙八部’，这个跟武侠小说没关系。
　　　　“‘天龙八部’分别是：一天众，即众天神；二龙众，职掌兴云布雨的龙王；三夜叉，佛教的护法神；四乾闼婆，身上散发出浓郁的香气，管理音乐的神；五阿修罗，专门与佛作对，好战的恶神；六迦楼罗，即大鹏金翅鸟，岳飞就是这种神鸟的转世；七紧那罗，歌神，专门演奏法乐的音乐家；八摩呼罗迦，大蟒蛇神，人身蛇头。“蛇神”即八部最后一部的摩呼罗迦，大蟒蛇神，职责是守卫佛法。
　　　　赵大瞎子明白了：“这么说，那啥玩意娜迦算是佛祖的护法金刚？”
　　　　小马点点头：“也可以这样说。”
　　　　我说：“那老挝人民对娜迦是什么意思呢？把它当神供着？”
　　　　小马点点头：“当神，他们现在每年还要举办节日，祈祷……”
　　　　赵大瞎子说：“那咱们去捉大蛇，会不会被当地人打死？”
　　　　小马看了看前面的老人，小声说：“打死倒是不会，他们相信咱们会被娜迦吃掉，但是找人帮忙肯定很难找到。”
　　　　我说：“那老蛇王要找谁帮忙？”
　　　　小马摇摇头，半响才说：“我刚才也在考虑这个问题……”
　　　　赵大瞎子也压低声音说：“这老梆子会不会想耍花样？把咱们骗到丛林里害死？”
　　　　我让他小心点说话：“他要是想害死咱们，还用得着去丛林？随便一招呼，咱们私闯神山就是死罪！”
　　　　赵大瞎子挠挠头：“操他娘的，才真是这样！这老家伙到底想干啥？”
　　　　小马叹息了一声，低声说：“走吧，都到了这了……走一步看一步吧。”
　　　　走了好久，老人还没有停下的意思，也不说去哪里。
　　　　我给小马使了个眼色，他一把拉住小和尚，用老挝话问他，我们要去哪里，大约有多远？
　　　　小和尚笑嘻嘻地说，我们要去神山，离这里差不多半个小时吧。
　　　　虽然不知道去神山做什么，但是听说只有半个小时的路程，我就放心了。
　　　　管他娘的去哪，半个小时也走不到天边去！
　　　　没想到，这半个小时非常漫长且焦躁，火辣辣的太阳照在地上，照得泥土都要冒烟了。
　　　　阳光直射在我裸露的身体上，晒得皮肤通红，我试着用僧袍盖住皮肤，不一会儿，又热得实在受不了。
　　　　我简直怀疑这一路永远没有尽头了，看看表，有点恼火，这一程足足走了一个小时，那小和尚怎么骗我们说只有半个小时？！
　　　　小马却安慰我，说是他忘记说了，老挝这边时间和我们不一样，他们一个小时相当于100分钟，所以小和尚说的半个小时，也差不多相当于我们的一个小时了。
　　　　我操！
　　　　顺着这条弯弯曲曲的小路走了很久，终于到了神山脚下，见到了传说中的玛哈金。
　　　　玛哈金并没有被关在水牢中，也没有被用铁链子锁住，他独自一人居住在神山脚下，送死人上神山，以及保护神山。
　　　　他的身材雄伟，恐怕有两米高，赤裸着上半身，露出一身黝黑的胸毛，肩上扛着一根水桶般粗的木头，大跨步从山上下来。
　　　　看到老人，他随手将木头扔在地上，恭恭敬敬地合十礼拜，又一一向我们礼拜，然后邀请我们去他的小屋子。
　　　　老人用老挝语跟他小声交谈，我也听不懂，就听懂了一句“昆京（老挝语：中国人）”。
　　　　马哈金的房子非常简陋，充其量就是一个窝棚，在窝棚地下，铺着一张巨大的完整的熊皮，这就是他的床。
　　　　窝棚上挂着风干的肉干，粗粮袋子，以及一把造型古怪，弯弯曲曲的刀子。
　　　　让人奇怪的是，在他窝棚的墙上，挂着一段白布，颜色灰不出溜，大约有一米多宽，十几米长，足足绕着窝棚盘了好几圈。
　　　　我小声问小马，这白布是什么意思，是不是老挝这边的风俗？
　　　　小马看了一眼，面色大变，连连给我打手势，让我别去看它，也别再问了。
　　　　我以为这又是老挝人的古怪风俗，就没有再问。
　　　　老人和玛哈金小沟通的并不愉快，玛哈金一脸震惊，甚至往后退了一步，连连摇头，应该拒绝了老人的要求。
　　　　老人叹了一口气，从怀里掏出了那块包住大蛇牙的红包，小心在桌子上展开了，露出那支晶莹剔透的大蛇牙。
　　　　让我们震惊的一幕发生了，原本战战兢兢的玛哈金扑通一声跪下了，对于大蛇牙恭恭敬敬叩头。
　　　　老人又跟他说了几句话，又指了指我们，玛哈金仿佛是下了很大的决心，终于缓慢地点了点头，再起身时，他脸上已经没有了犹豫之色，再度恢复了原本的自信和坚定。
　　　　我才松了一口气，不管老人用了什么法子，反正他只要答应带我们去寻找大蛇王就好。
　　　　接下来，玛哈金简单收拾了一些干粮，将墙上那柄造型古怪的猎刀，肉感和干粮背上，换上了一双麻鞋，就跟我们出发了。
　　　　我们有些吃惊，难道什么都不准备，就这样走吗？
　　　　小马问了问玛哈金，他点了点头，说现在就出发。
　　　　我更吃惊了，我们就带那么点肉干、干粮，就想去征服那条世界上最神秘的路线？
　　　　小马也不敢确定，又问了问玛哈金，他回复说，什么都不用带，热带雨林里什么都有。
　　　　我将信将疑，路过村子中心那个报刊亭那么大的商店时，我进去看了看，里面几乎啥也没有，倒是在角落里有两瓶不知道多少年前的可口可乐，上面蒙了厚厚一层灰，也不知道过期没过期，顺手给买来了。
　　　　
　　　　第91章　在我们身后，潜伏着一条巨蛇
　　　　
　　　　临进丛林时，小马找了个机会，悄悄叫住我，仿佛下了很大的决心，小