阴间那些事儿(奔放)-第154部分

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巴梭含泪磕头：“上师，没想到你会转世成一只猫。”

“每一个人来到这个世界上，都有一些功课要做。”白猫说：“很长时间以来因为科学带来的实证主义，世人都太看重数据和资料了，把所有的东西都进行量化。这些看法不是错，而是不够周延，我们要用一种更为开阔的生活标准或人生价值去看待这个世界。不是说转世成了猫，成了狗，成了猪马牛，就一定有什么特别的业障。经由不同的体验才能领悟到不同的任务和功课。巴梭，真正的大境界是不要执着人的观念，要站在风的角度看风，站在云的角度看云，站在猫的角度看猫，这才是你要修的方向。”

巴梭重重磕了一个头。

蔡玉成磕磕巴巴地问：“那你和史文生，还有罗稻，你们仨人……到底是什么关系。”

白猫说：“我生前转世曾有宏愿，分出身、口、意三幻法身，身为罗稻，口为我，意为史文生。罗稻为金刚身，我为传经口，史文生是智慧意。”

“可你们的年龄不一样啊，罗稻都快三十了，史文生才五岁，而你多大呢。怎么可能是一个人分出去的？”冯良提出一个很敏感的问题。

白猫笑了：“转世既然能跨越物种，必然也能打破时间和空间的束缚。转世轮回六道中，六道众生皆平等。六道的存在就打破了时间和空间的传统观念。你们可以这么简单的理解，转世这套系统用的是人类目前所不能理解的方式和机制进行的。”

“那才从怡宝又是什么人？”我问。

白猫说：“这个孩子与我与山寺有很深的缘法，我不可说破，你们要带他回寺里，自会有老喇嘛给出答案。”

我苦笑：“我完全没感觉到你与史文生和我之间有什么关系。”

“何必强求关系？”白猫笑：“我们三法身凑在一起已经是莫大的缘法了，完全出乎我生前的预料。我本想是分散身、口、意，永不相见的。”

这时，史文生走过来，抱住白猫，拍着它的小脑袋说：“就你多嘴，不愧是传经口。”

白猫喵喵叫，不说话了，开始舔爪子。

史文生看着我们说：“我有一事相求。”

第四十五章颠簸回寺

我们问他有什么要求。

“白猫也要和我们一起走，希望你们能和这家人商量。”史文生说。

讲完所有经历，众人跟我打趣，说我是上师转世什么的。我苦笑。对他们说我一点感觉都没有，完全没有上师的觉悟，也不知道自己的身体好在哪。该累一样累，该感冒一样感冒。

巴梭和这家人商量，要把带着才从怡宝回寺里。我瞅个机会问史文生：“我们是同一个人吗？”

史文生笑：“不是，你放心吧，你还是你自己。我也是史文生。不是上师宗磕玛珠，他已经死了。转世成谁就是谁，你不是别人的附庸，也不是顶着别人的灵魂，你就是你自己。”

这句话消散了我的心理阴影。我是上师的转世，这个听起来挺牛逼，但细细一想，会觉得非常可怕。因为我没有了，成为了别人，这里有一个自我认定的坍塌。我忽然有些明白，科学幻想上的克隆人战争，他们为什么要反抗人类，因为骨子里失去了自我认定，“我”消失了，根本就没有“我”，居然是别人复制出来的。这样的心理机制。看似简单，其实是一个人立足于天地的根本，连“我”都没有了，你还活什么大劲。

我又问史文生：“在洞窟里，我看到金身喇嘛本来有能力制服花图郎，可为什么要放纵他用刀杀了花清羽？”

史文生半晌沉默。然后道：“人生而有因果，前世的因，后世的果。花清羽能舍身为上师挡刀，甘愿受死，看似一劫，实则一果。你不必追究了。天行道，不要用人的道德价值观来评断。”

他看看我：“罗稻，你资质平庸，徒有金刚身，是凶是福，现在还说不明白。希望你不要仗持这个能力，为非作歹便好。”

我听得都笑，就我这熊样还为非作歹呢。

经过协商，这家人决定让才从怡宝跟随我们回寺，同时他的父母也会跟着一起去。

我们在这里耽误了太长的时间，第二天一大早出发，村长非常热情，在村里找来了几头骡子，我们一人骑着一头。所有的村民都出来送我们。他们唱着当地的土歌，为我们奉上碰头礼。才从怡宝和他妈妈骑着一头骡子，小孩躲在妈妈的怀里，眼睛一眨一眨着，我怎么看他怎么别扭。

我们一行人从村里出来，骑着骡子，晃晃悠悠向着遥远的山寺进发。

这段旅程，说起来也有些伤感，回去的队伍里少了花清羽。我有种人生就像是一列旅途中的火车的感觉，我们在某一站上车，在车上认识了一些人，他们中有的人陪伴我们走到终点，更多的人是在半路下了车，从此不再相见。

空气很好，我抬起头看着蓝色天空，远处白雪皑皑的山脉。

花花已经恢复了神智，还很娇弱，这些天一直躲在我的衣兜里不出来，偶尔飞出来盘旋一圈又缩了回去，可能一直在养伤吧。这种神鸟，不能用普通的鸟类行为来定义，我从来没见过它进过食。

回来的路上，我们发现了很不寻常的事情。嘉措湖延绵的村庄，很多地方发生了地震，不少村子房屋坍塌，有不少大城市来的救助队正在村子里紧急救助，搭建了很多的临时救生棚，有序的组织村民发放救生物品。

我们不约而同都想到了那天从洞窟里跑出来的情景，地动山摇，山体崩塌，湖水倒流。难道这一切都是上师和花图郎斗法的结果？引起的地震，一直延绵到了这里。

我们在其中一个村子驻足，向当地人打听，这才知道地震发生的时间和洞窟坍塌的时间惊人的吻合。我心中无比惊骇，斗法居然会引起这么强烈的后果。

每到一处受灾的地方，史文生就要队伍停下来，他带着白猫和巴梭，一起到村子里的祈福。一个大人一个孩子还有一只猫，形成了奇怪的队伍，他们安慰受灾的村民，为他们祈祷。尼泊尔是个有信仰的国家，老百姓们虽然遭遇到了这样的天灾，但心中有了信仰，便能很快地振作起来。

在路上我们见到了很多喇嘛，他们自愿加入救助站，成为志愿者。有的帮助工作人员来做震后工作，有的进入灾民家里用宗教方式进行心理疏导。沿途一路走来看到了很多藏传佛教的祈天仪式，香火滚滚，天空湛蓝，整个地域都散发着浓浓的气息。

走了将近两天，我们终于回到山寺，此时回来，发现气氛大不相同。

山路的两侧，竟然站满了喇嘛和信徒，他们看到我们的骡队回来，谁都没有冒然上前，而是一片欢呼，挥动手臂上的哈达表示敬意，不停地向我们招手。

“他们知道上师的转世灵童回来了。”巴梭说。

不少游客和信徒拿着手机和摄像机对我们进行拍摄。此时队伍里有两个孩子，一个史文生一个才从怡宝，这些人也搞不明白哪个才是，但他们知道，上师的灵童就在其中。

这时，有个颤巍巍的尼泊尔老人，拄着拐棍看我们的骡队过来，竟然放下拐棍，跪在地上，双手把白色的哈达举过头顶。他这个举动极具感染力，像是一片波浪，所有夹道的信徒们，一个接一个的跪下，全都双手把哈达捧到头顶。

这个场景，我这辈子都没看过，感到深深的震撼和感动。这一刻，我眼泪“哗”的夺眶而出，想止都止不住。

向导多加反应很快，他从骡子上跳下来，牵着自己的骡子默默走进人群，他知道自己的身份，不配受到信徒们如此的大礼，他承担不起。

蔡玉成、冯良也都下了骡子，追随着多加，从另外一条路走。我想了想，也从骡子上下来。我虽然是上师的身体转世，但我丝毫没有悲天悯人的觉悟，我就是个普通人，我担不起信徒的一跪。

我跟着他们一起走。

路上最后只剩下一匹骡子，上面坐着巴梭，他的前面一前一后坐着两个孩子，史文生和才从怡宝。那只白猫跟在骡子的旁边，坦然地看着下跪的信徒，信步往前走。

可能是经过了这场巨大的地震，人们都感受到了天灾之后信仰的力量。尤其在这个时候，传出了伟大上师转世的消息，更是激发了人们对生命的希望。

一路走来，一步一个脚印，我们终于进了山寺。尽广爪巴。

在门口，我看到了诸多的熟人，老喇嘛津巴波肯、主持喇嘛彭措，还有诸多喇嘛，更是看到了人群中的解铃。他看着我们笑，招招手。比起前些日子，他似乎有所成就，志得意满的样子。

我兜里还揣着安歌给他的信，不知道他拿到这封信会有什么反应。

喇嘛们和我们道了平安，他们自有安排，带着巴梭以及两个孩子，白猫，还有孩子的父母一起走了。我们被小喇嘛引领，又回到了原来的地方休息。

进了屋，解铃迫不及待问我们的经历。

此时花清羽不在了，巴梭也不在了，只有这么几个人，气氛显得冷清和萧条。

“老花哪去了？”解铃问。

我嗫嚅了一下，不知从何说起。

“他是不是遭遇意外了？因为上师？”解铃很聪明，马上做出初步推断。

“这个故事很长，我慢慢说给你听。”我说。

解铃掌了灯，坐在我的对面，点点头说：“洗耳恭听。”

我从我们出发开始讲起，随着讲述，我也沉浸到那段回忆之中，每个细节每句对话都在心里栩栩如生……我一直讲到我们逃难而出，一路颠簸回来，以及我看到地震后的尼泊尔，所感所想。

解铃听过之后，许久没有说话。我从兜里掏出安歌的信递给他，解接过信，慢慢打开信封。

我在旁边看着，昏暗的灯光下，解铃看到师父安歌写的第一句话“致吾徒解铃”，眼圈瞬间就红了。我从来没见过这样的解铃，不论经历了什么，哪怕前些日子他被阴间通缉，遭受侮辱，逼入绝境的时候，都非常坦然，甚至还有心情调侃。

而现在，我第一次看到他如此动心、如此用情。

解铃看信的过程中，屋子里寂静无声，谁也没有说话。他一字一句地阅读，深吸口气，慢慢折好信，小心翼翼收了起来。

“我知道了。”解铃说。

他随即笑笑：“希望我能等到师父出关的那一天，我也想学学那个空之境界，听起来很牛的样子。”他看我：“罗稻，我就说你身体不同凡响，没想到居然继承了上师的金刚身。看来我收你入我们的无常门，是收对了。”

这时不知谁的手机铃声响了，蔡玉成做了个不好意思的手势，他走到外面接通电话。时间不长，走回屋里，灯光下他面色惨白。

“我爷爷不行了。”他说。

第四十六章猫非猫狗非狗

蔡玉成哭得泣不成声，擦着眼泪说：“我要赶最快的班机回国，我要见爷爷最后一面。”

我们都劝他，现在上师的转世灵童已尘埃落定。明天和喇嘛们商量之后再说，然后争取尽快赶回去。

第二天一大早，没等我们去。巴梭就来了。让我们随他到经堂去，主持喇嘛对我们有话说。

我们跟着他向经堂走去，经过大操场来到后面的时候，所有人都愣了。眼前竟然出现一大片建筑的废墟，地上砖头瓦砾堆起很高，建筑的碎片大都是涂抹着鲜艳颜色的墙面，看颜色还很新。应该是刚坍塌不久。

巴梭道：“地震发生的时候，山寺也遇到了震波，寺里什么都安然，只有这栋建筑塌了。”

“这是哪里？”我好奇地问。

“这就是原来被烧毁的藏经阁。”一个声音传来。

我们看到史文生不知什么时候走过来，他换上了全套的红色喇嘛装，头顶的头发已经剪光，完成了剃度。小孩白嫩的脸上尽是庄严之色，看起来不但不违合，反而有种神圣的庄严感。

史文生说：“原来的藏经阁被花图郎和花清羽烧毁。百年之后，又重新建了一座藏经阁，在这次地震中它又一次轰然倒塌。劫数吗？或许是吧。”

巴梭拉起史文生的手，带我们进到旁边的一间经堂里。

经堂四面都是通透的木门，阳光很柔和，寺里的三尊老喇嘛坐在神龛下，身后是余烟渺渺的香炉。墙上挂了一幅不知用什么色彩涂抹出来的老画，画的主体正是生前的宗磕玛珠上师。

上师穿着红色的喇嘛衣服站在山寺的天台上，他背朝画面，看着远处落日余晖中的雪山。整幅画的色彩基调十分饱满，带出了一种绝妙的意境。他面前的天空飞翔着无数的白鸟，他的脚边匍匐着一只黑狗，这幅画简直太美了，我甚至联想到古老的诺亚方舟传说。

我们众人坐在地上，和对面的老喇嘛们行礼。

这时我才注意到，才从怡宝和那只白猫也在老喇嘛们的身边。

“首先要感谢大家，帮我们找到了宗磕玛珠仁波切的转世灵童。”老喇嘛津巴波肯说：“现在诸位都已经明了，上师转世后共化解为身、口、意三部法身，罗施主是金刚身、白猫是传经口，史文生是智慧意。这种转世，在历史上极为罕见，却也作出了先例。跨越物种跨越时间跨越地域，正说明六道众生平等。”

史文生说道：“我已经决定留在寺里修行，麻烦冯良给我拍摄一个视频，拿回去给爷爷看。我会在视频里表明自己的心意。让他老人家不要挂心。如果爷爷愿意，他也可以来寺里常住。”

蔡玉成实在忍不住道：“我能不能说句话？”

“施主请讲。”津巴波肯做了个请的手势。

“我说话有些直白，大喇嘛们别见怪。我们这次寻找灵童，说句不好听的，是无利不起早。我的爷爷还在病床上等着，他希望得到转世的秘密，具体事情史文生知道。我们历经千辛万苦找到了灵童，你们不能就这么把我们打发了吧，总的有个交待。”蔡玉成说话不客气。

津巴波肯点点头：“史文生虽然留在寺里修行，可上师转世还有传经口。白猫。”

那只猫坐在地上，举起前爪，喵喵叫了两声。

津巴波肯对旁边的巴梭轻声说了几句，巴梭退下去，时间不长捧着一个木盘出来，盘子中间放着一杯清水，一把剪子。巴梭把剪子递交到主持喇嘛彭措面前，彭措轻轻招手，白猫居然用人的姿势，后腿着地走过去。彭措用手蘸着杯子里的一滴水，点在白猫的头顶，然后拿起剪子轻轻在它的头上剪下一撮白毛。

彭措喇嘛说：“白猫，我现在给你赐名为喵喵，你是宗磕玛珠上师的传经口，要承担起教化世人的责任。你就随着诸位施主去吧，到中国，去点化那位将死的老人。”

白猫正式有了名字，叫喵喵。它用两只前爪做了揖，然后跪在地上磕了三个头。又恢复了猫的形态，一纵身跳过来，蜷缩在我的脚边。

另一位老喇嘛低声说了几句话，津巴波肯对我说：“罗施主，你的鸟还在吗？”

我从兜里掏出花花，花花始终没什么精神，哆嗦嗦嗦的，像是得了重病。老喇嘛诵读经文，声音滚滚而来，花花像是受到了感召，缓缓站在掌心，勉强展开翅膀扑棱棱飞过去，来到老喇嘛的肩膀上。

老喇嘛轻轻抚摸它，老人的眼中竟然是浓浓的怜惜之情。他说了几句话，津巴波肯翻译说：“罗施主，这位上师与迦楼罗鸟有极深的渊源，若干年前，它就是上师前世法王的坐骑。上师想和你商量一下，他要留下迦楼罗鸟，让此鸟重习佛法，归入正途，获得圆满果证。”

我好不容易得了一只鸟，就这么让老喇嘛要走了，这个心疼，可现在这种场合，又不好说什么。我勉强道：“好，花花是有灵性的动物，它有自主选择生活的权力，你愿留下就留下好了。”

津巴波肯一施礼：“多谢罗施主。当然这只鸟也不能白要你的，你是上师的金刚身，我们就为你开悟金身吧，希望你以后能善加利用，保持存善之心，用自己的能力为世人造福。”

他让我过去。我坐在三个老喇嘛近前，三个人加上史文生开始吟诵经法，我听得晕晕沉沉。主持喇嘛彭措伸出手抚着我的头顶，然后用水点了一点，让我俯下头，他拿起剪刀剪下我头上的一撮黑发。

然后他对着我的脑门连拍三下，示意仪式结束。

我以为完事了，谁知彭措喇嘛拿出一样法器交给我，这是一件造型很诡异的东西，看上去像是匕首，大概能有一掌来长。把手上围绕一圈刻着各种狰狞的鬼面，下面是细长的尖端，外面配有一柄古朴的刀鞘。

我拿在手里掂了掂，很有些份量，手心传来一股炙热感，这东西握在手里就似乎充满了力量。

“这是宗磕玛珠生前用过的鬼面杵，交给罗施主，可以用它降妖伏魔，用来护身，这是一件绝妙的法器。”彭措喇嘛说。

我感叹：“握着它，我似乎有种心意相通的感觉。”

“它跟随上师多年，驱除诸多魔煞，是上师最称心的降魔利器。如今交给你，希望罗施主能秉持上师的慈悲心。”彭措喇嘛说。尽双投弟。

我点点头，表情严肃，身上陡然有了一份使命感。

我把鬼面杵插在腰里，退回原位。解铃看着我，脸上表情有些古怪，他肯定知道什么，还是回去再问。

这时冯良说：“才从怡宝不是上师，那他到底是谁？”

津巴波肯抚摸着才从怡宝的小脑袋，转过头指着墙上的那幅老画。他说：“才从怡宝是上师宗磕玛珠生前身边的一条黑狗，画上的就是它。”

这句话一出，我们全都震惊了。

“它还是黑狗的时候，出生就在宗磕玛珠的身边，一直到最后的死亡。它跟随宗磕玛珠多年，对于上师所用的器具非常熟悉，这也是为什么才从怡宝能快速找到上师遗物的原因。他是黑狗转世，身上还保留了许多兽性的东西，不过他与本寺有很深的缘法，我们征求过父母的意见，把他留在寺里修行。”

蔡玉成惊讶地说：“狗也能转世？”

“众生平等，”津巴波肯说：“高僧既然能转世白猫，黑狗为什么不能转世成高僧？僧非僧，猫非猫，狗非狗，无非众生相。”

我们最后达成了共识，史文生作为上师的转世灵童留在寺里修行。关于认证还有个很庞大的仪式，到时候在印度讲法的宝座大师将会来到尼泊尔，亲自为史文生赐名认定。

如果我们没什么事，留下来参观也无不可，但现在蔡玉成归心似箭，一个劲催促行程，我们只好婉拒了喇嘛们的邀请，准备好东西回国。

踏出返回的路途，走出了寺庙，老喇嘛亲自送到山门外。一行人走下山，回想起进庙以来发生的一切，点点滴滴，如梦如幻，简直像做了一场大梦。

我们花了一天多时间回到加德满都，根据蔡家的人脉关系，购买了最近的一班航机机票，我们登上了回国的飞机。

在机上我问解铃，为什么在经堂的时候，你的表情会那么怪。

解铃笑：“你的金刚身已经开悟，以后我再遇到什么难啃的妖魔鬼怪就会叫上你，用你来挡子弹，来保护后排。喇嘛给你的那件法器我看看。”

我把鬼面杵给他，解铃从刀鞘中拔出，翻来覆去看，感叹：“好东西，好手段！”

“什么好手段？”我问。

解铃没有回答，反而问道：“罗稻，你觉得如果我和花图郎斗法，谁更厉害？”

我愣了，琢磨了半天，慢慢说：“我评估不出来，不过……不过，他的武力值好像更高一些。”

“有我在，最起码你们不会被他逼入绝境吧。”解铃说。

“这倒是。”我承认。

解铃说：“如果不把你们逼入绝境，又怎么发挥你们的潜力，又怎么能逼着你们两个人一只猫联手呢？！上师的转世之谜或许永远也不会水落石出。所以，我才说了一声，好手段。”

第四十七章自私的人性

回到国内，风尘仆仆来不及休息，我们又买了回到原来城市的机票。辗转反复，经过数个小时的奔波。终于落了地。

走出机场，看到熟悉的城市，熟悉的场景。回想起遥远尼泊尔发生的一切，恍若隔梦，记忆中竟然有非常不真实的感觉。

本来是想在机场分手的，说句老实话我很长时间没洗澡了，都臭了。真想舒舒服服躺在自个家的床上睡觉，归心似箭想回去。谁知道蔡玉成声泪俱下，要求我们先别走。一起到医院去看望老爷子。他刚刚接到电话，老爷子不行了，现在马上赶回去能不能见最后一面都不好说。

我们只好咬咬牙再坚持坚持，去看望蔡老爷子，就算他不是将死的老人，也是我们行动的资助者，去看望理所应当。我先到宠物托运办好手续，领出了白猫喵喵。解铃给它起个名字，叫喵喵师父。白猫非常受用。我们现在都这么叫它。

蔡玉成打电话给家里，调拨了两台车，又叫来司机，拉着我们一路风尘直奔医院。

到了医院的高级病房，发现老爷子并不在病房，走廊站了一大圈人，蔡家的儿子女儿孙子孙女直系亲属一大堆，还有集团董事会里的资深董事若干，律师、工作人员、高级秘书、管理层干部，林林总总全都在。这些人都是社会精英。人虽然多，又互相说着话，可都自觉压低了声音，就算有争执也在低声理性地交流。

看到这个场面我们顿时明镜一样，老爷子确实不行了，快要走了。如果蔡家是户穷人，倒也罢了，偏偏他开创了一个巨大而复杂的商业帝国，触角张牙舞爪，涉及的利益非常庞大，动辄