诡神冢-第152部分

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　　为了防止在石板上走路发出声音。陈志轻声的让大家离开永禄在泥土上行走。大家在女主向前走着的时候。发现沿着甬路两旁，都是一些十分精致的。木雕等灯架，上面依然挂着纸糊的灯笼，每一个灯笼上面，都用裁纸画着漂亮的，适合图案。嗯，花鸟走兽，什么都有。
　　看得出这个村子的，人生活日常非常考究的，并非是普通的山村可比。
　　他们沿着涌入一路向前走去，看块就走到了村子的入口处。迎面他们出现的是一大排。连着的石雕刻，像一排大石门一样，耸立在那里。
　　大家把自己的手电筒照过去。说时间计时子，光束全部落在了这些石板上。
　　石板都雕刻着一些美丽并吉祥的图案，有打猎捕鱼的图像，嗯，还有就是在田间种植的图像，基本都是形容获得了大量的粮食和收城。大家压共同庆祝的样子。但因为历经风雨时间太久了，有些看不清楚，不过大概的意识还是能够看清楚的。
　　从风格上来说，这个村子应该是一个崇尚丰收和劳作，崇尚阳光的村子，与这里，死沉的风格完全不同。原本应该看起来像年画一样美妙的四块大石b。此刻静静的在黑暗中如石碑一样。
　　他们通过这事块，石壁继续向前走去。就看见了，一座真正的十倍，耸立在他们的面前。那上面用古老的女真文字密密麻麻地，写满了文字。上面的大多数至纯至都不认识。但是中间混合了两个巨大的神文。陈志却认得出
　　那是两个很少见的神文字，翻译过来这两个字的意思应该是。
　　仙谷。


第五百零一章　仙人谷
　　神骨香来自于神骨之上，即是神灵或者是半神死亡之后，从他们的尸体上发出的香味，半神的血统不纯，发出的骨香很清淡，但神灵的骨香却十分浓郁。
　　陈智之前在寻找天狐神墓的时候，曾经多次看到过神骨的威力，对这种神骨香气再熟悉不过，神骨周围的几里之内，蚊虫不扰，百物不腐，无论是食物还是物品，都是万年如新。当时在天狐墓的神城中，那些熟肉历经千年尚能芳香扑鼻，就是依赖神骨的神力。
　　但是风中的这股子香味，却与陈智以往遇到的神骨香不同，这种味道很杂乱，很像是神骨香却又不全是，就像是沉香与普香之间的区别一样，而且空气中的这种香气有些浮躁。
　　陈智施展的幻术消失之后，大家快速的把手电筒压在了地面上，收走灯光保持安静，周围是一片黑压压的黑暗，寂静无声。
　　陈智轻声命令姬盈，让他探听风中的情况。
　　姬盈站在风中，立起耳朵听了很长时间，最后对着陈智摇了摇头，告诉陈智方圆十里之内没有任何动静，也没有任何活物在喘息。
　　陈智听后在黑暗中沉默了一会，然后把探照灯重新举起来，轻声对队伍命名道，
　　“走吧！接下来的路我们要小心一些，小心有变异的东西。”
　　经过刚才的变化，大家又一次紧张起来，他们走出了太岁麦田，继续顺着山路向前方走去，没走多远，前方的道路上就开始出现了条石铺成的甬路。
　　甬路上的条形石头打磨的很光滑，一条一条非常有秩序的拼列在一起，形成规则的几何图案向前方延伸着。
　　每一块条石上面，都雕刻着象征吉祥如意的四合连环纹样，这种图案是满洲人最喜欢的装饰，女真人的审美与汉族人不同，他们不喜欢附庸风雅，弹琴作画，只喜欢繁华艳丽，富丽堂皇。
　　他们喜欢把繁琐而象征吉祥的图案重叠起来，形成花团锦簇的感觉，看起来非常喜庆。
　　而当他们踩在甬道上的时候，奇妙的事情发生了，这些条石竟然随着人的步伐，出现了叮叮…咚咚…的优美踩踏声，像弹琴一样，虽然声音很小，但是在寂静的黑夜中依然听的非常清晰。
　　“我靠他娘的，我们这是踩钢琴上了吗？怎么还带自己伴奏的？”
　　胖威听到声音后立刻从甬道上蹦了下来。蹲下身手触摸了一下地上的石板。
　　“我靠！这村儿里的老百姓可真他娘的有钱，活的太讲究了。着地上所有的石条，全是上好的昆仑玉做的，这在外面几百万一块随便卖啊！
　　这种昆仑玉，是古代皇上做一种叫做“磬”的乐器的材料，说白了就是敲曲子用的，敲出来有金石之声，极其昂贵。等我有空的，老子要把这些昆仑玉全都撬走，倒蹬出去也发笔大财了……”。
　　听到胖威的话后，大家都从甬道上下来了，为了防止石条继续发出声音，陈智让大家在甬道两旁的泥土上行走，以免惊动黑暗中的危险。
　　大家沿着甬道继续前行，走了一会后，他们发现沿着道路两旁开始出现一些了十分精致的木雕灯台，上面挂着熄了火的灯笼，每一个灯笼外面都是用油纸包着的，上面画着花鸟走兽的图案，十分华美。
　　当陈智走进一个灯笼时，发现这木雕灯架和灯笼之间布置了很多连接线，虽然如何使用，但是陈智估计，这些灯笼应该是自然取火，奇效也许能媲美现代社会的路灯。
　　他们沿着这排引路灯笼终于走到了村口处，迎面出现的是四面相互连接的石墙，像一排大石门一样耸立在那里，上面龙飞凤舞的雕刻着浮雕壁画。
　　大家用手电筒向那石壁照过去，仔细观察着上面的石雕壁画。
　　这是四面描述生活场景的石雕刻绘，有打猎捕鱼的画面，有在田地间种植劳作的画面，还有在阳光下庆祝大丰收的画面，以及共同叩拜山神的画面。但因为历经风吹雨打，石雕的细节有些看不清楚了，不过还是能够体会出这个村子的整体精神信仰。
　　这是一个以农业和狩猎为主旋律的村子，村民们崇尚丰收和劳作，祭拜山神，崇尚阳光，与现在这里漆黑一片，死气沉沉的样子完全不同。
　　“看来这个村子遭受了变异侵害之后，连这里的天象都改变了……”，
　　陈智看着这些石壁，脑中默默的想着。
　　他们从石壁的中间传过去，继续向前走。
　　忽然，一座高大的黑色石碑，在黑暗中露出它巍峨的身影，那石碑有百余米高，像一颗从天而降的神石一样，耸立在村庄的入口。
　　那石碑上面刻满了密密麻麻的古女真文字，上面的大多数文字陈智都不认识，但是正中间的几个巨大的神文，陈智却认得清清楚楚。
　　敕封——仙人谷
　　“仙”这个字，其实在神文中很少被提到，而且很容易和神混在一起。在中国历史上也对仙和神这两个字的概念非常混淆，甚至有人认为仙就是神，神就是仙，所以一直统称为神仙。
　　但事实上，神和仙是有本质区别的。
　　在姜氏的藏书阁中，关于神灵和仙有着明确的记载。
　　神与仙最大的不同之处就是，神天生就是神，其所有的能力来自于他高贵的血统，这并不是通过后天的努力可以改变的。
　　而“仙”是对超凡能力者的一种概念，很多的“仙”起初只是一些普通的人类或者动物，甚至是鬼怪山妖，他们通过了某种方法获得了超越凡尘的能力，从而修炼成仙，能够腾云驾雾，施展法术，但同时也能为祸人间，涂炭生灵。
　　但这些仙即便是再厉害，也永远不是神灵，因为他们的力量不是通过血统而来，而是通过后天的修为而来，是一群永远上不了台面的存在。
　　不过凡事总有特例，在中国历史上，一些强大的“仙”因为建立了不灭的功勋，而被册封为不朽的神灵，而这件事的执行者，就是陈智的祖先姜子牙。


第五百零二章　仙人谷（二）
　　陈智用探照灯仔细的在黑色石碑上寻去，终于在石碑的左上方处，密密麻麻的女真文中间，寻找到了一段手刻神文，这段神文是带着一段咒文而写下的，印在黑色石碑上非常深，而且具有极强的气场。
　　那段神文的内容如下，
　　长白山之地魔——乌龙，因顺应天意，辅助吾主作战有功，现册封为长白山神，赐名超哈占爷，赐居仙人谷，原谷中女神赫泽明氏，因助纣为虐，现被剥夺神位，赐于超哈占爷为妻。
　　姜尚
　　这一段神文虽然细小，但是在石碑中却有居住轻重的分量，可以说，这座石碑所散发出的巨大气场，全部从这几个手刻文字中发出。
　　对于姜子牙在五千年前的传奇故事，在中国历史上无人不知，但姜子牙最著名的典故，还是他在起兵成功之后的封神大典上，册封新神灵的传说。
　　在传说中，姜子牙在帮助周武王姬发推翻了商纣王和九尾天狐族的统治之后，其运用手中的权力，把在起义期间追随他的一些将领和仙人精灵一一封禅，树碑立传，歌颂他们的丰功伟绩，并把他们推上了华夏神坛，这就是5000年来一直在华夏大地流传的封神榜。
　　但是，历史总是传说着最美好和正义的那一面，对于黑暗与功力的一面永远不提，在姜氏的藏书阁中也提到过姜子牙在五千年前封神的这一段历史。
　　神灵就是神灵，其高贵的血统与生俱来，这种至高无上的身份不可能因为一纸诏书而改变，也不会被王权册封。但现实却证明，姜子牙的确运用了一种独特的神法，将一些在战争中有过功勋的，身份低微的半神以及仙人册封为神灵。
　　而这些仙人中不乏一些茹毛饮血的山中精怪，神兽地魔，他们也许都是为祸一方的恶鬼，但却一朝得道，披上神圣的霞光，成为神灵，受人类膜拜。
　　可见，在某种特定的封禅仪式和法术之下，半神和“仙”是可以被变成神灵的，只是具体的方法，藏书阁没有相关的记载。
　　在藏书阁的记载中，关于战后被册封的新神灵记录非常的少，这些新神灵被册封后的情况也没有记录。而且从姜子牙之后，姜氏再没有任何一届族长有册封神灵的能力。而姜子牙当时似乎不想这件事情记录下来，将大部分记载都销毁了。
　　所以到现在为止，在五千年前的封神大典上究竟册封了多少新神灵，它们后来的作为如何，如今无人得知，在姜氏的传说中，只有姜子牙手录的《封神札》中有记录，但是那本神书在姜氏的历史中早已经消失了。
　　陈智用手摸索着这块让人深为震撼的黑色石碑，感受着石碑中的每一丝气场，一片片破碎的场景画面在陈智的脑中出现，似乎能让他记起来什么一样。
　　陈智在石碑前默默思索，但其它人早已经被前方黑暗中的村庄吸引，走进村子中了。
　　“橙子，快走……你总在那儿摸那块破石头干什么？”胖威推了陈智一把后说道，
　　在胖威的催促下，陈智最后用手抚摸了一下这块黑色石碑，然后转身向村子中走去。
　　前方的村子实在是太精致美丽了，有一种人间仙境的感觉，虽然隐藏在黑暗中，却依然能看见前方纵横有序的街道和昔日的繁华。
　　电筒所照射到的地方，能够看到一栋连着一栋的二三层的小楼，小楼整体是石砌的，窗户全是实木打成的框架，上面雕梁画栋，木雕装饰繁琐精美。碧绿色的砖瓦上面，用玉石雕刻着飞禽走兽，七色瓦当，每一栋小楼的周围都缠绕着一层一层的植物，但可惜的是，这些植物全都干枯了，被野草所覆盖，看起来有一种繁华已去的感觉。
　　胖威和大郭带头在前方打着灯，所有人一起顺着大道向村子的中心走去，村镇内一栋栋的建筑都接二连三的出现在道路两旁。
　　这里虽然说是一个村子，但其规模已经达到一个小镇的程度了，这里曾经的居住人口一定非常的多，他们穿过街道，路过了一个集市，集市中心的架子上还挂着很多花灯，似乎正在举办一个节日庆典，却被忽然而至的意外打断了。
　　但这村子内的设施依然让人非常向往，街道上满是手工制做的公共设施，连路边长椅都雕刻的非常精致，而且村子中的私有概念并不是很强，他们这一路走来，看到大部分房屋都是没有门栓和门锁的，似乎没有偷盗的概念，这路边的公共设施中，陈智甚至还看到了一种能自己取水的井。
　　这种井外观看起来和普通水井差不了太多，但在井上的出水口处摸一下就能看见水涌出来，不知道里面如何设计的。陈智总感觉，这整个村子其实很了解现代科技的使用，但却崇尚自然，是一个科技与自然融合完美的现代化城镇。所有的东西都给陈智一种耳目一新的感觉，与人类世界很相似，但又绝不是人类世界。
　　他们又向前走了很久，看到旁边一栋一栋的房屋还是没有尽头，最后他们顺着大道走到了一个很大的广场内。
　　广场的中间铺满了通透的昆仑玉，而正中央是一座巍峨的石雕众神像，雕刻手法非常夸张，雕刻着山神爷降世威风凛凛的模样，超哈占爷手持长枪，身穿盔甲，青面獠牙，而山神爷之下是三位女神的神像，三位女神婀娜多姿，裙带飘飘，而其中的一位女神面目栩栩如生，是用仿真技法雕刻的，那张面孔与山神庙地下的那尊石像一模一样，正是这个神秘村的来源，也就是爱新觉罗氏的祖先，女神佛库伦。
　　“神像的后面好像有一棟大建筑……”
　　陈智用探照灯晃了晃的神像后面说道，然后掏出折叠望远镜，用远红外线向前方看去。
　　黑暗中的一切在红外线下一览无遗，原来众神像的背后，是一棟极为高大的神庙，那座神庙的风格极为古老，比这村子里所有的建筑都古老的多，如果说这村中的建筑最多不超过一千年的话，那这座神庙至少已经历经万年了。


第五百零三章　仙人谷（三）
　　那是一座充满了浓郁萨满神教色彩的寺庙，风格古老的有些诡异，也许比陈智脑海中人类认为萨满宗教出现的时间还要早，充满了原始的味道。
　　萨满教是中国北方古游牧民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期，古代时期的北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等全部信奉萨满教，他们崇尚自然，居无定所，以草原为家。眼前这座神庙从外观上看起来风格粗狂豪放，呈半圆形，就像是一个大帐篷一样。
　　神庙的顶部放着一个巨大的兽头骨，那个兽头看起来像是野牛头，但却要大得多，牛头上面绑着彩带，镶满了五颜六色的宝石。神庙天顶上盖满了五彩颜色的毛毡子和大块的兽皮，虽然在黑暗中看不清楚，但上面似乎还铺满了厚厚的金箔，一串串的珍珠像帘子一样垂了下来，随风摆动。
　　“我靠他的，真他娘的土豪啊！我算是看明白了，这村里人简直个个都是暴发户！难怪他们让变异人给祸害了，爱炫富死的快……”
　　胖威在旁边也拿着望远镜向前方看着，嘴中小声嘟囔着。
　　这时就听陈智轻声说道，
　　“你们都留在这里，小心点不要发出声响，我和胖威进去看看……”
　　陈智说完后看向了姬盈，
　　“你留在这里，保护所有人。”
　　听到陈智的命令，姬盈虽然有些不放心，但还是低头答应道，
　　“是”。
　　陈智说完后拍了拍旁边的胖威，两个人将身上的重家伙交给其它人，只拿着刀一起跳上了广场的地面，然后一起向神庙的方向飞快跑去。
　　当他们奔跑在广场上的时候，地面上那些昆仑玉做成的地砖便开始叮叮当当的作响起来，像一连串音乐板一样悦耳动听，他们两个人的步伐非常快，没多一会儿就已经跑到了神庙的大门前。
　　刚刚到达神庙门前，一股浓厚的沉香味道就迎面扑了过来，这庙内的香火十分旺盛而且陈年深厚，浓郁的沉香味熏的人头昏脑胀，陈智察觉到，这香气中还搀和了少许那种近似神骨香的香气，淡淡的，依然非常浮躁。
　　用肉眼去看，这座神庙的样子在黑暗中已经看不清楚了，但在陈智和胖威的探照灯下，他们看到在神庙大门前漂舞着五颜六色的幔帐，上面用鲜红色书写着女真咒文，绑着纯金的铃铛在风中叮叮当当…的作响。
　　神庙的大门虚掩着，就好像刚刚有人进去过一样，但里面一团漆黑什么都看不见，让人有一种未知的恐惧感。
　　“走吧！”
　　陈智压低了声音对胖威说道，两个人一前一后，快速的钻进了大门里面，他们两个配合这么久，互相之间已经很熟悉了，无需太多的语言。
　　这座神庙内部的结构非常奇怪，一层连着一层，一间屋子套着一间屋子，就像是一个多层的大套房一样。
　　陈智和胖威用探照灯向神庙内各处照去，这里有很多高大的木架子和祭神用品，到处都摆放着极为古老的萨满法器。
　　萨满教本是一种原始的多神教，他们崇尚在自然中获取力量，如风、雨、雷、电等都是崇拜的对象。
　　萨满巫师喜欢举行盛大辉煌的敬神仪式来对神灵表示崇拜，用舞蹈和神灵进行沟通，比如现在民间的跳大神，就是最初萨满教跳神舞的延续。
　　萨满巫师所用的法器多种多样，而且非常神圣，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等等都是神圣不可侵犯的神器，在中国历史上，满族人对萨满教的崇拜从没终止过，但由于满族法器是宗教用品，一般只由萨满巫师传世珍藏，可历经到现代，真正的萨满法器已经很难见到了，能看到的都是些为了骗钱而装神弄鬼的把戏。
　　而这个庙内所摆放的萨满法器，全都是人间难得一见的珍品，陈智用灯光照向几件法器上看到，这些法器上面都用微雕技法刻绘了神祗的图案，尤其是在一个巴掌大的抓鼓的上面，还刻绘着一副色彩丰富的众神舞蹈图，大概有上千名人物都被刻入其中，极为精小，其微雕的工艺让人叹为观止。所有这些法器，无论是艺术价值还是学术价值上，都是千金难换的珍宝。
　　在一些房间里，还挂着插满多色羽毛的典礼礼服，上面挂着夸张的萨满面具，看来是专门放置祭祀神灵服装的地方。
　　它们沿着一个又一个的套间向里面走去，他们一路上极为小心翼翼，基本没有发出什么声音。
　　这里的每一个房间基本都差不多大，所有生活用品都是手工打造极为精致，甚至有的房间内还有刚吃过一半儿的饭食放在桌子上，似乎这个村子在发生意外的时候，大家完全没有防范，包括这个庙里的祭司在内。
　　就这样，他们一路穿过房间走进了这个寺庙的最中心，这里是一个烟雾缭绕的圆形大厅。
　　大厅很大，四处吊着熏香炉，浓重的香气还在不停飘散出来，弥漫在大厅中。
　　陈智和胖威打着探照灯到处照去，发现这个大厅是一间神殿，大厅的中间供着一尊山神超哈占爷的神像，神像极为高大威武，由纯金打造，全身附满珠宝，看起来金碧辉煌。
　　在山神像的脚下还有三位女神的神像，女神像较山神较小些，但也是披金戴银，每位神像的前方都放有一个牌位，上面女真文写着每位神灵名讳和祭语，而那位叫做佛库伦的女神，坐在所有女神的最前位，位置最高，全身素白，用仿真技法雕刻，面容栩栩如生。
　　在佛库伦女神的神像旁边，有一尊老人的仿真石像，如活人睡着了一般端坐在那里。
　　这位老者慈眉善目，面容朴素亲和，穿着古人的服装，头戴正官帽，与旁边的巨大神像有着一段很大的距离，似乎是一位普通人类的雕像，而这尊石像的前方也有一个排位。
　　“看来这个老人在这里的地位极高，既然可以和其它神灵一样，被供奉在神殿内。”
　　陈智轻声说着，和胖威走到这座石像近前，拿起上面的灵牌，用探照灯照去，只见灵牌上面写着两行封着金的小楷书，与其他灵牌不同的是，这个灵牌上竟然是汉文。
　　文字内容是：
　　【义父唐祖德之灵位】
　　落款是：
　　【不孝子，普尔吉吉泰。唐根祭】
　　“普尔吉吉泰。唐根？这个名字……”
　　陈智反复默念着这个名字，心中一动，转头看向胖威，
　　“难道……是根娃？”
　　提到根娃，陈智不禁想起宁斌说的那个唐家祖宗收养山中义子的传说。


第五百零四章　仙人谷（四）
　　“普尔吉吉泰。唐根，这是个非常奇怪的名字，普尔吉吉泰是典型的满族人姓氏，而唐根却是一个汉名字，这种组合姓氏显然非常不合理，而且唐根……唐根……”
　　陈智反复的默念着这个名字，心中一动，转头惊讶的看向胖威问道，
　　“难道……这个普尔吉吉泰。唐根……就是根娃？”
　　“根娃？被唐家祖宗救了的那个孩子？”
　　胖威也惊讶的睁圆了双眼。
　　提到根娃，陈智不禁想起宁斌对他们说起的，唐家的老祖宗收养山中义子的传说。
　　在那个传说中，一位衣着华丽女子的怀抱婴儿上门求救，唐家的祖先唐老祖救活了这女子怀中的婴孩，然后将这个孩子抚养长大。因为孩子长大后总想往山里跑，于是唐老祖便搓了一根红绳子，用自己的鲜血染红了，在怀中放上七七四九天，然后系在孩子的头上，从此孩子就再也不愿意进山了。不过最终，这个孩子还是和他的亲生母亲回到了山中，临走前和唐老祖哭泣辞别，许愿从此世代为唐家供送山中珍品，这就是神秘�