诡神冢-第451部分

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　　进入瓜州后，天色忽然间暗了下来，今天有一点阴天，估计晚上的时候就会下场大雨。
　　小米原本的计划是，今天先不出行，直接把它们载到旅馆里，先去了解一下周围的异域风情，吃点这里的特产，明天再去千佛洞。
　　至于人流问题，小米表示不用担心，那千佛洞无论什么时候去，几乎都没什么人…
　　原来这瓜州虽然也是敦煌风景名胜的一部分，但却是比较冷落的一部分。
　　瓜州古称安西，自古以来就是东进西出的交通枢纽，古丝绸之路的商贾重镇。
　　这里的千佛洞石窟虽然也是非常有艺术价值的佛窟壁画，但和世界闻名的莫高窟不同，这个佛窟的名气要小很多，宣传也比较低调，知道的人非常少。
　　只有一些了解西域历史，有特别品味的人才会来这里，起目的也都是看看这座古老的边塞重镇，还有那幅最原始的《取经图》了。
　　陈智他们此时的目的就更加的直接，他此番前来意在《取经图》，自然直入主题，于是宾馆也不去，趁着天色尚早，便直接前往东千佛洞。
　　一般像这样不吃不休的旅客很少见，小米虽然觉得挺奇怪的，但毕竟出钱的是大爷，还是尊重了他们的意见。
　　于是这辆车就直接前往了东千佛洞旅游景区。
　　东千佛洞地处瓜州郊区，沿着锁阳古路向前走就是了，一路上能看到很多风流才子们留下诗歌的历史景点。
　　去往锁阳古城路上看到了著名的红柳丛，一片连着一片，火红一片宛如红色的森林，羊群就在附近低头吃草，看见陈智他们的车也不恐惧，依旧是一副怡然自得的样子，真是一副美丽的异域画卷。
　　车开出县城近一个小时后，便看到了著名的名胜景区“破城子”。
　　这破城子可算是有些来历的，其原名为常乐古城，其南北长约250米，东西约147。7米，总面积36261平方米，城内散见有灰陶片、红陶片、花砖，房屋建筑遗迹及灰层堆积。城址墙垣高大，保存较好，夯土版筑。是一座真正的古时繁荣城池。
　　城外北侧有一个小型庙宇建筑台基，当地百姓称之为“望乡台”。
　　据有关专家考证，该城前后流传的历史足有近千年，附近就是唐代“玉门关”所在。
　　正所谓：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　沿途的大漠风光看起来也是壮观无比，令人不由得幻想着黄沙下的千年古战场和这里的异族文化，真是别有一番风情。
　　杨五毛他们几个都嚷嚷着要下去拍照，小米的兴致也很高，就要停车拐道，然而却被陈智拒绝了。
　　此行的目的自然不是游山玩水，所以在这样的风景名胜区也没有停留，这让小米感到非常的不解，杨五毛他们也在不停的抱怨，之后的路程在这种怨愤情绪下，车子依然继续向前驶去。
　　再行驶近2个小时之后，终于看到锁阳古城了。
　　沭阳古城市车道的终止地，到这里之后就要下车，景区内有规定，进入必须得乘景区电瓶车前往。
　　锁阳城，原名苦峪城，为于瓜州东南约75公里的荒滩上，主城长方形，南北长470米，东西宽430米。
　　除主城外，还有4个瓮城，城的四周还筑有若干用以加固城郭的马面。
　　此城久已废弃，但城垣仍然存在，高约9米，宽约5米，全为黄土夯筑而成，十分坚固。有专家声称，就是现在，这座城也很难以攻破。
　　一条南北走向的墙把全城分成东西两部分，东城较小，约1。7万平方米，据说是当年驻军将领及其家属的住地。
　　而西城较大，约16．5万平方米，据说是驻扎士兵的地方。
　　城内布满沙丘、积炭堆、瓦砾和断墙残壁，长着红柳和沙生植物。
　　西城内有一口深约1。5米的水井，水深达1米左右，传说这口井是唐代薛仁贵西征途中被困在此城时挖的。
　　在锁阳城城外东面约1公里处还有一片土塔林，被当地人称为塔儿寺。
　　据史料记载，塔儿寺是唐、五代及宋元时瓜州地方官员及百姓进行祭祀的宗教活动场所。
　　整个塔形庄严雄浑，十分壮观。隋唐时期战乱频生，西域一带，十分混乱，发生的大小战役数不胜数。
　　祠旁不远，有一个10多亩大的凹坑，坑内坟头累累，就是古代死亡将士的埋骨之地。
　　那些1000多年前的英魂，就那样连同那个时代的辉煌，埋在黄土之下……


第三十八章　东千佛洞
　　据《大唐西域记》记载，高僧玄奘法师赴印度取经路过瓜州，因为感到此地百姓朴实热情，边塞繁荣昌盛，于是在此处逗留很久。
　　当时的玄奘身份只是一个被朝廷通缉的偷渡者，但当地的百姓却对他礼敬有加，并给予了很多供给。
　　玄奘非常感动，在此地讲经说法半月有余，与当地人结下了深厚的情谊。
　　因为那个时候佛教尚未大兴，没有什么大型的佛教场所，当时讲经的地方就是这里的塔尔寺。
　　玄奘在这里讲经时其曾说过一句话：
　　“不至天竺，终不东归一步”以表明他西游的决心！
　　传说当地人当时把这句话记录下来了，并刻在了石碑上，证明当时玄奘与瓜州人的情谊。
　　但后来，这石碑历经战乱，也就消失不见了。很多人也忘了这段1000多年前的情谊。
　　可这段传说后来被证实是真实的
　　《重修肃州新志》记载：“唐朝断碑，在寺基内，字画不甚剥落。
　　这段文字证明了当时玄奘与瓜州人的缘分，以及那块石碑，真正存在过。
　　唐末之后久经战乱，一场场的战役，伴随着朝代更替。
　　这片西域古城历经沧海桑田，被沙漠化演变之后，已经风光不再了。
　　看着塔儿寺如今的样子，颓废凄凉，谁能想到这里曾经是边陲繁荣古城，唐僧曾在这里讲经说法过。
　　真是巍巍古塔，矿野苍茫！
　　从锁阳城出发去往东千佛洞，就全要靠两条腿走路了。
　　天色渐晚，这一路戈壁滩上行走，可不是开玩笑的，要不是小米认识路，还真的是寸步难行。
　　好在路途并不遥远，经过近半小时颠簸，他们终于到达山谷之中，这里就是此行的最终目的，东千佛洞了。
　　还真的就像小米所说的，这千佛洞风景区看起来是寒酸了一点。
　　这个位置处于沙漠地带，本就有些偏僻，外面也没经过什么修缮，只有一个出入大门，也没有售票点。
　　进去之前，必须在锁阳城外就买好票，门票只有一种，三个特窟和一个普通窟打包380元。
　　他们这一路走来赶得太急，都没吃什么东西，全都口干舌燥，肚子直叫。
　　但这个地方荒无人烟，也没有什么小贩儿愿意过来，连个卖饮料面包的都没有。
　　弄得杨五毛他们直叫苦，只得嚼着身上带着的饼干充饥。
　　他们进去之后才发现，原来这里连真正的管理员都没有，就一家老两口看护这些洞窟。
　　那老头儿老眼昏花的，没什么好脾气，凭票前来才能拿到洞窟的钥匙，然后带他们进去。
　　那老人带着他们进去之后，冷冰冰的告诉他们一句，七点前必须离开，否则关门不管，便径自走了。
　　留下他们一队人在石窟里，自由行动。
　　这正合了陈智的心，他和胖威打起自己带着的手电筒，开始向前方探索起来。
　　小米倒是责任心很强，在后面一直在不停的为他们讲解着。
　　这东千佛洞又名接引寺，准确位置是长山子古河道两岸。
　　洞窟并不大，现存23窟，有壁画、塑像者八窟，东岩三窟，西岩五窟，多为单室窟。
　　因为历史悠久，很多遗迹都已经被破坏了，现在尚存部分佛、菩萨塑像，但多为清代重修，唯第4窟西夏高僧像，身着俗装的那一副副保存完好。
　　至于第1、8、9窟的那些清代窟，实际上可能有些是民国时期所为，不是真正的古时遗迹了。
　　小米说到这里的时候，还有些感慨。
　　说很多人都知道莫高窟的风采，知道那里石窟壁画是世界瑰宝。
　　岂不知，这东千佛洞内的壁画更加古老，是真正的古西夏宝库。
　　就像是一堆珠宝中独特的祖母绿一样，但却无人问津。
　　陈智沿着这些壁画仔细的向前看去，这些画的确很古老，一幅幅精彩绝伦，绘画者技艺精湛，有典型的西夏古画风，有些比莫高窟内的还要有味道。
　　但这些细微的事瞒不住陈智的眼睛，这种技艺，比普通人类的绘画技能要更胜一筹。
　　这里的安保条件果然和莫高窟有天壤之别，大概由于经费原因，保护力度十分缺乏，洞窟有些地方已经坍塌了，有的则风化严重，一下雨就渗水随时有崩塌的危险。
　　小米这一路上小声对他们说，这东千佛洞的内部条件之所以这么差，是因为这里不归敦煌研究院管，而是划给瓜州文物局管理。
　　山高皇帝远，他们也照顾不到。
　　且这里的地域比较小，艺术价值和莫高窟比起来有高低之分，太阳旁边看不见星星，没人愿意捐资维护，导致这里破败不堪，以后遗址还面临着消亡的可能性，到那时可就太可惜了。
　　他们边说边跟着小米走进了第2窟，这里阴暗潮湿，也没有什么观光客，所以很多东西倒是看得很清楚。
　　第二窟是这里保存最好的一处石窟，也是艺术价值最高的一窟，位于西崖下层，开凿于西夏时期，是东千佛洞规模最大、内容最为丰富的洞窟。
　　进入这一窟之后，发现前甬道顶部绘单凤、双龙与莲花等图案非常鲜亮，南壁上绘垂幔，下绘男供养人一排，形象和感觉与汉人文化完全不同，后面模模糊糊的似乎有些字，但是现在已经看不清楚了。
　　小米告诉他们，当时在这块石壁上的第一身男供养人旁有西夏文题记二行六字，北壁上绘垂幔，下绘女供养人一排六身，但是因为年久失修，现在已经漫漶了。
　　也没人知道那些西夏文写的是什么，真的是可惜。
　　窟室前部窟顶上绘着曼荼罗；趺坐佛；说法图等，但现在约近半面积也已经被毁，颇为可惜。
　　他们继续向里面走，只见窟室前部西壁佛台上设着三个束腰莲花座，上各有趺坐佛一个，肉身金色，着红色袈裟，塑像完好，但从相貌上看，似为清代改妆过的。
　　小米继续向前走了两步，然后指着窟室后部北壁与南壁上的一幅画，着重的跟他们说：
　　“各位老板看看这个，这个就是有名的《密宗曼陀罗》，这观音还是穿丝袜的呢！”
　　“还有这事儿？”胖威立刻来了兴趣，贴过去仔细观看。
　　直接那里的确有一副观音像，观音体形优美，穿着露脐装，超短裙，腿上还有长筒丝袜痕迹，似为古印度装束。
　　这种妆饰的观音像，真的在全国绝无仅有。
　　“哎我去！”胖薇瞪着眼睛，上下看了半天，
　　“要我说还是古人好啊！
　　看这画的，多……啊！那个……多有艺术价值！”
　　“厉害了吧！”小米颇为自豪的说，
　　“这就是东千佛洞中的瑰宝，被誉为中国第一艳佛，别的地方是看不到的，当初还有很多印度人特意来看这个观音，说这是中印交流的精品。”
　　再往窟室后部走，就要真正进入主题了！
　　那里有一面石壁画，就是他们此行最终的目的《玄奘西行图》


第三十九章　东千佛洞（二）
　　从这后方一路直行，第二窟北壁的那片位置，就是最有名的玄奘取经图了。
　　这部分壁画，明显是这里压箱底的展品，显得最为重要。
　　壁画顶部上方的岩壁上，设有照明灯。两侧还有几架摄像头，是这里最高端的器材了。
　　而前方的这一系列取经图，也在照明灯下，展露得一览无遗。
　　取经图虽说是六副，但其实清楚的只有前三幅，第一幅还是一个线描稿，后面的大部分都模糊不清了。
　　小米这时对大家介绍起来：
　　“这千佛洞的取经图可真是至宝，过去的时候没人知道这里有这六幅壁画，莫高窟久负盛名，游客们来敦煌都是去那里，这东千佛洞鲜有人知。
　　直到两年前，这个石壁岩层忽然出现大规模塌方，里面的石墙全塌了，破出了个大窟窿，这才露出了后面的六幅壁画，
　　当时这些画出来的时候是鲜艳夺目的，经过专家鉴定，历史最为久远。
　　敦煌研究院于是宣布这六幅壁画，是目前中国最早的玄奘取经图，绘制在古西夏时代的洞窟里，外面用石壁遮挡，但绘画者还是无法预测。
　　这些画刚出来，也没有太多的宣传，所以现在也没有人知道这些壁画的存在！
　　各位老板能来看这个，就说明都是明白人呢！”
　　小敏一个人在那里絮絮叨叨，陈智他们则打着探照灯，仔细的看了一下这些壁画。
　　只见壁画前方没有做保护，伸手就能直接接触到，第一幅是线稿，第二幅和第三幅色彩较为鲜艳的，整体呈现蓝绿和橙黄色，内容和表现手法基本一致，大都不是独立画面。
　　至于壁画的内容，其实和网上的照片差不多，玄奘身披袈裟、猴头人身的孙悟空手牵白马，前方观音为他们指路。
　　所有画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。
　　陈智曾经在网上读过：玄奘取经图出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。
　　据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土的文献中，有很多关于玄奘西游取经的事迹，对玄奘本人也多有记载。
　　证明玄奘与这个地方的人民很有很大的渊源。
　　《大唐西域记》就清晰的记载了，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助等等。
　　而在当地人的传说中，还有一点是与《大唐西域记》不同的。
　　当地的传说中，玄奘是在这里得到观音指路，告诉他前方西游的路径，并为他点化孙悟空做他的徒弟，从此这个了不起的大徒弟为他一路护驾，斩妖除魔，充当护法。
　　第2窟西壁北侧的那第三张“取经图”就是表现的这一内容，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音。
　　他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，明显野性未泯。
　　而再仔细看时，陈智总觉得这些壁画的色彩过于浑浊，一层层叠加，历经岁月氧化，能看到色彩混合过的迹象。
　　我们知道，蓝色上面覆盖了黄色之后，无论黄色多么鲜艳，经过时间磨损，总会出现绿色，这就叫色彩的融合性。
　　而红色上面覆盖黄色后，也会出现橙色，这幅画现在就是如此，上面有很多色彩叠加的痕迹。
　　在之后的时间里，陈智让胖威找个理由，把小米和两个科研人员掉到旁边的洞窟去。
　　自己则留在这里，打开他的几个放大镜，借着灯光，对这些壁画仔细的查看了一遍。
　　之后的三幅壁画内容明显不同于前几幅，且色彩依然浑浊叠加，甚是斑驳难辨。
　　大概能够看出，画中玄奘法师侧身站立，长眉、双目微闭，神情庄重，双手合十，身着长袍僧衣，外披袈裟，有头光。
　　身后一人似着淡青色短衫，褐色缚裤，小腿上缠有青蓝色绑腿，平底薄鞋，披风缠于颈部，左肩扛一长棍，头扭向一侧。
　　在他身后有一匹棕褐色马，壁画斑驳不清，但马背上应是空无一物。
　　这三副取经壁画虽内容与前几幅一致，但人物形象和画风相去较远，好像是非常特意将就画出来的。
　　陈智仔细的整合了一下，这些取经图有三处疑点。
　　其一，是该壁画有洗刷痕迹。取经图人物所在区域颜色浅淡，四周却似烟熏般呈深褐色，水月观音像上也可以看到“擦拭”痕迹，应该是有人特意的将画面擦洗过，原因不知。
　　其二，该壁取经图剥落部分后面，已经明显露出下层壁画，残缺处可见石绿色上绘墨线波纹，同前几幅壁画中所绘水波的颜色、画法相似。
　　其三，也就是最重要的一点，这画上观音的骨骼……有些不匀称。
　　“这些画被人修改过！”陈智近距离的贴着那些壁画，轻声的说着……
　　“是吗？”
　　胖威立刻也将脸贴在壁画上，上上下下仔细的看了一遍之后，脸色也变得非常严肃：
　　“是，的确是！
　　绝对他丫的是。
　　我们以前碰见过这种情况，这就是画中画！
　　古人的讲究贼tmd多，有的时候信奉这个神灵，被人家画了神像壁画什么的，过一段时间又出什么岔头了，就要把这些画藏起来。
　　因为想藏住下面画的内容，后来图硬加上的，所以色彩和风格乱七八糟，搭配不上。
　　因为上面根本就是个幌子，底下的才是原版！
　　娘的，老子怎么说看着这几张画那么别扭呢？原来tnd是盗版的！”
　　“这里面一定有隐藏的东西！”
　　陈智盯着那些画面说：
　　“是这些话的原作者，隐藏在画面中，不想让人类世界知道的东西……”


第四十章　欲盖弥彰的真相
　　陈智将自己的放大镜收起来，拍了拍身上的灰尘继续说，
　　“我进来的时候就发现了。
　　这些壁画年代在中晚唐时期，技艺超群！研磨的力度很大，
　　并不是说那时的人类达不到这种绘画技艺，而是即便他有这样的技艺，他的肉体也不可能让他坚持在洞穴里，费力到这种程度！
　　最主要的是，我在这些壁画上嗅到一种特别的气味……”
　　陈智说完之后，别有用意的看了胖威和鬼刀一眼。
　　“半神吗？”鬼刀立刻警惕的说道。
　　“不算是！”
　　陈智轻声说：
　　“如果要说的话，更像是一种介于人类和野兽的东西。
　　我原先查过资料，这整个敦煌，包括莫高窟那边的所有壁画都有这样的特点。
　　绘画的技艺过于高超巧妙，且绘画的力度过于大，表情动作形态都有些古怪，这都不是人类画作的特点。
　　还有，为什么要把这些壁画画在这些偏僻的山洞中呢？
　　这里阴暗潮湿，并不利于保存画作，也并没有供奉什么佛家宝物，大没必要找这个麻烦。
　　除非是一种生活习惯，让他们觉得在山洞中作画是很正常的事情，即便是吃穿住行在山洞中，也符合他们的习惯。
　　而人类却没有这种习惯的！
　　据我所知，在野兽中，尤其一些巨大且凶猛的野兽，自古以来就习惯生活在偏僻的洞穴中，
　　他们在洞穴中生活，做他们喜欢的事情，这本就是他们的本性……”
　　“你是说？”杨五毛他们听到这里的时候，难以置信的睁大了眼睛，
　　“陈先生，这举世闻名的敦煌壁画真正的作者，是一些野兽？
　　这太不可思议了吧，这件事如果让新闻界知道，简直全世界都会为之惊骇的！
　　这根本不可能啊！
　　我们人类才可以作画，因为我没有智慧，野兽这种低级生物怎么可能会绘画呢？”
　　“我们可以称其为野兽吧，但也可以说是另一种生物！”
　　陈智看着杨五毛那被吓得苍白的脸，低声笑了笑，
　　“作为科学家的你应该明白，这世界上本就不是人类这一种生灵，只是人类占领了这个地球的主导权而已！
　　从某种意义上来说，人类自己就是一种野兽，只不过我们有自己的语言和文明，可以将我们的文明表达出来。
　　但这并不代表其他动物就没有智慧。
　　我之前看过大量的文献，很多学者都在寻找敦煌壁画真正的作者，但是却完全找不到踪迹。
　　不过在莫高窟附近的小石洞中，找到一些和尚生活过的痕迹，证明在这些壁画创作时期，那里生活了一些和尚，他们在山洞中吃住生活，念经打坐。
　　除此之外，再也找不到其他痕迹了。”
　　“你是说这些和尚……”
　　胖威脸上忽然凝现出一种非常奇怪的表，
　　“橙子，你把话说明白点，我怎么忽然间冒出一个非常恐怖的想法呢？
　　生活在山洞中的和尚，难道是他们？他们……”
　　“这就是我的猜测！
　　而且也没那么恐怖吧！”陈智淡笑着回答，
　　“我们都知道，唐朝已经进入了中国封建文明的鼎盛时期，任何大型事件都会有史可考。
　　连连编撰字典那样的事情，都会有记录。
　　敦煌莫高窟和东千佛洞这样大型的壁画，怎么可能在历史上找不到任何记载呢？
　　有一种可能，那就是这浩大的工程，根本就不属于人类的历史。
　　我们再换一种思路去想。
　　当时能完成莫高窟那样大型的创作，必定会有大量的人工聚集，而且一定会有起因和组织者。
　　如果真的是人类所为，那这么大的工程，一定会惊动朝廷，或者由官府指派行动，或者有地方王爷承办。
　　不可能密不作声的，没有任何记载的，神不知鬼不觉的流传下来。
　　所以我想，这根本就不属于人类艺术文明的瑰宝，因为这些绘画者本身，就不是人类……”
　　“那发现的那些和尚的痕迹是怎么回事？”
　　杨五毛轻声追问道，
　　“那些和尚是被抓去囚禁的吗？还是作为野兽的食物？”
　　“我