小寒资料集-第142部分

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丁⑷�合剑、八仙剑、钟馗剑、梨花枪、春秋大刀等。
劈挂拳
劈挂拳全称“通备劈挂拳”，简称“劈挂拳”，或称“披挂拳”。劈挂拳原属通备拳中的第一路子拳。近百年来，劈挂拳传播较广，为人们所熟悉。清末民初，也曾将劈挂拳列为通背拳系中的一派，故在一些武术专著里称作“劈挂通背”。据考证，劈挂拳的起源可追溯到明代。其传袭师承虽无可靠记载，但劈挂拳法早在明代戚继光所著《纪效新书·；拳经》中已有反映。戚继光搜集当时16家拳法编成的32势中，列为一势的“抛架子抢步披挂”，至今尚完整地保留在劈挂拳势中。清代后期，劈挂拳在河北省盐山县、沧县一带流传较广。
劈挂拳有4个套路：一路劈挂拳、二路青龙拳、三路飞虎拳、四路太淑拳；还有包罗以上4个套路的“大架子”。劈挂拳以“大架子”为母，练功时，慢拉柔练，调劲运气。此外，还有供基础训练的“十二大堂子”，即12个基本招势（在行进中盘练称作“堂子”），还有十路弹腿、溜脚势等。运动方法有滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、砸、擂、猛等18字廖。身法要求吞吐伸缩和虚实往还，劲道追求翻扯劲和辘辘劲。劈挂拳的器械有奇枪、六合大枪、风摩棍、七十三剑（亦称通备大剑）、梯袍剑（亦称通备小剑）、劈挂单刀、劈挂双刀、苗刀、凤头阁（护手钩带刺）、拦门撅、三节棍等。近数十年来，劈挂拳吸收了西北陇南鞭杆，通过劲力和技法和改变，逐步形成了源于陇南而又不同于陇南的鞭杆技法和技术套路。
劈挂拳在拳法实战中要遵循理（拳理）象（拳势）会通，体用（技击）具备的原则。其招法要则和套路内容无论如何庞杂，都要求“一以贯之”。拳法练习历来有注重“慢拉架子，快打拳，急打招”的说法。
劈挂拳是一种广为流传深受人们所喜爱的古老拳种之一。劈挂拳为少林佛门内武技，相传始于清代乾隆年间（1775）年，一韩姓僧人（韩透露）去海望诗探望师兄，由于长途跋涉，受尽千艰万苦，病倒在河北盐山县，被大左村的一位人称左四爷的布施行善收留家中，请医治病，疗养身体。一日散步，偶尔经过一拳坊，听到有习武之声。和尚见此地乡情有好武之风，为报答当地人好善之情，便将自己的武功劈挂拳，传授给当地乡民。本村习武少年左宝梅见此僧人身怀绝技，便求教拜师为徒。左宝梅苦练十余载，悟出劈挂拳之真谛。从此左门世代相传。后左氏传人左东君，破家规传于外姓，从此逐渐传开沿袭至今。
劈挂拳是一种以滚、搂、缠髂、劈、挂掌，两肩披形臂，不招不架，闪展腾挪，见招打势，随势进招，搂膝绕步，拧腰切跨，翻车辘辘，辘辘翻车。大劈大挂，大开大合，上下翻飞，迅猛彪悍，滚翻扑搂，劈撩挂砸为风格独特的拳种。劈挂拳功正劲整，架子舒展大方，势势开敞畅达，气力贯通，流畅彪悍，以气贯力。以根力催腰力，以腰力摧稍力，滚翻迅速。正所谓：‘劲力畅达势子悠，功架舒坦腰为轴，脚趾黄泉头顶天，横平竖直臂轮圆。‘滚搂缠髂劈挂掌，翻滚撩砸内中藏，乌云罩月龙形势，蜂蜇狗咬上下忙。劈挂拳则以丹田气贯通，发劲饱满，劲足力透。而气浮则力单，气沉则劲透。举轻落重，冷脆硬弹，气随意念，力在丹田。亦以脚为根，手为稍，腰为轴，以意催气，以气带力，气贯小臂与手则以丹田气为本。意随于心则机警如猿，气催于根则力如熊虎之威猛则无坚不摧。气催于腰则是灵腰似蛇，龙腾彪悍、气贯于稍则迅猛如鹞鹰之搏翼攻敌而不及。气通则力达，力达则劲整而不散。甩膀抖腕遥击、圈拦、捆锁，放长击远。即所谓：‘乌云罩月龙形势，甩头一指是偷袭。‘劈挂拳用力圆润，雄厚。快速敏捷，刚强有力，势势运用自如，招招称心如意。俗话说：‘快打慢，慢打迟”。所以劈挂拳要求：来无踪，去无影，手似流星，眼似电。腰似蛇形，脚似钻，迅速敏捷，不可呆滞。滞呆本无则不灵，机警生智则有素。轻似狸猫，猛如虎。峻切如鹰，腰灵似蛇，机警似猿，冲腾似龙。要打的手手似蛱蝶翻飞。柔里调刚，无不具猿臂、蛇腰、龙腾、虎跃之象。形如鹞鹰之翻展，转碾之迅速敏捷，一举其态如飇风迅雷不及掩耳，真乃英雄叹莫及。劈挂拳之引手，是引蛇出洞而后击，速打七寸莫迟疑，快打、猛打手连手，真真假假是虚实，攻其不备，防不胜防，然而我自守来螭，歌日：气沉丹田不要忙，沉肩舒臂内力藏。见招打势腰带力，两臂平展为横击，滚搂缠髂圈拦手，辘辘盘打抡臂劈，见空即人前戳手，顺势进招脆劲击。
劈挂拳之一动无不动，动则似蛇无足伏水草而行之，似鹞鹰之穿林而翔，似蛟龙翻江捣海。似灵猫之捕鼠一发即动，倒翻午雷，怪蟒翻身，迅穿猛击。劈挂之一静无不静，而气势神态则无不生威。静则等待袭击时机，似弓满待发，打势、进招，闪展腾挪，蓄劲在我，挺胸拔背，开胸舒臂。松肩合胯，灵腰慧眼，然而守来螭。劈挂拳之两臂伸展，则似剪子张股，似老虎大张嘴，似锄刀之撑起，似渔翁手中之叉举起。突如其来，则似劈雷闪电，泰山压顶，滚搂缠髂，探海缚龙，刁拿锁扣，无不应手。失掉此机，真乃英雄叹莫及。
劈挂拳之要诀综谓：腾如龙、猛如虎、狠如鹰、机警似猴、腰灵似蛇。滑如油、冷如冰。快如电、行如风、站如钉、一要精神，二要眼，三要力气，四要胆。手似流星，眼似电，腰似蛇形，脚似钻。内练一口气，外练筋骨皮，练成钢筋铁骨，不怕筋骨皮受苦，拍打功练内膜，功到免伤我。劈挂拳早在明代中叶，就流行于民间。戚继光（1528－1587）在《纪效新书》中，对劈挂拳有精辟的论述。他在《拳经捷要篇》中说：“披挂横拳，而其快也。”其中“披”者，是披挂战衣之意“劈、横”皆为拳术招法。这里描述了劈挂拳快猛迅变，犹如“辘辘翻扯”，立劈横抽，直来横挡，横来直击，使敌进犯不利，胜似戴盔披甲，“劈挂拳”因而得名。又说：“活足朝天而其柔也”，这是指劈挂拳腿法之灵活。正是对劈挂拳中提膝护胸，勾足蹶肋，伸足朝天，左右抹面（又曰“十字被红”）等腿法妙用的赞誉。
戚继光在“十六家拳法”中择其善者编成三十二势，势势相承，变化无穷。其中第十图势“埋伏势”，第六图势“倒骑龙”，第十七图势“摧地龙”，第二十三图势“顺弯肘”（搜肚）（详见附图图势）。可见，在明代，民族英雄戚继光就把劈挂拳引入了军界，广泛用于战场。
戚继光之后到清初的一百多年之间，此拳缺乏详细记载。约在嘉庆年间，河北一带出现两支劈挂拳流传。
一支是河北盐山县小左庄的左安梅（人称左八爷），其传授的主要内容有：劈挂拳慢套和青龙拳等。据说左安梅擅“八极”，后人一姓韩的逃僧，学得劈挂并以之流传下来。
另一支是河北南皮县大石佛咎村的郭大发（清宫御史），其传授的主要内容有：劈挂拳快套、挂拳和炮锤。
1928年，在南京成立了中央国术馆。武术高手云集馆中，其中劈挂拳高手有盐山一支的马英图任国术馆拳术科科长；南皮一支的郭长生任国术馆特聘教授。马、郭十人对两支（共五套）劈挂拳进行了研究和综合整理，并在此期间创编了劈挂刀和疯魔棍，在内容和技术上都有了相当发展。
抗日战争爆发后，许多劈挂高手流散各地。如马英图移居甘肃，郭长生、郭景春等回到沧州。他们积极发展和传授技艺，使该拳种在河北沧州、甘肃等地盛行。在此期间，象马英图、郭长生、曹砚海、高玉清、郭景春、张群炎等劈挂高手，都为劈挂拳的发展作出了贡献。
解放后，在党和政府关怀指导政，劈挂拳了得到了飞速发展，在技术上也有了改进和提高。沧州的郭长生主张“快打迟”，将通臂拳步法移植到劈挂拳中，有效地促进了动作速度。由此产生了“沧州劈挂通臂劲”的说法。再一次就是1975年，北京体育学院73届的运动系武术班学生到沧县实习，在实习过程中，对沧州劈挂拳进行了调研，并改进了原套路，使其套路结构更为合理，演练技术了有所提高。
劈挂拳的内容很丰富，其拳路不下五套。目前沧州一带称为：挂拳，青龙拳，慢套劈挂，快套劈挂和炮锤；甘肃一带多称为：一路劈挂，二路青龙，三路飞虑，四路太淑和“大架子拳”。两者说法不同，实则大同小异，同出一源。其中挂拳要求“疾行高跳，惊以动魄”，突出“高”；青龙拳要求“青龙出水贯长虹，舒展潇洒身法捷，”突出“密”；快套劈挂要求“起落钻伏，落燕点水”，突出“敏”；炮锤要求“朴素浑厚，刚劲饱满”突出“健”。
另外，在沧州一带，由于劈挂拳与通臂拳相结合，所以在劈挂拳中，还流传有与通臂融合的单式（散手招法）练习，并有“通臂加劈挂，神魁都害怕”的拳谚流传。在劈挂拳中，常见的单式有：单劈手（单扯肩），反劈手，铁扫帚，开门炮，大、小跨步，倒发乌雷，搅地龙（还有人称的瞧地龙），鹞子穿林，前劈加横，抄手起脚，反点腿，激步勾子，蹶子脚等，目前甘肃等地流行的“十二大趟子”和“十路弹腿”，大体与些相同。
劈挂拳要求，单式与套路相结合，体用兼备，互为补充，势法要求都表现为：流、勒、劈、挂、斩、卸、剪、裁（采）、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、锄（砸）、擂、猛等十八字。
劈挂拳的器械也很多，有出自劈挂拳名家之手的劈挂刀、疯魔棍；也有经劈挂高手不断吸取提高提炼，引进本门的苗刀，又称又手刀，长刀、通臂剑、三节棍、九节鞭、见头阁、奇枪（又称梅花枪）、大枪、戟等。这些器械的演练风格，都体现了“前握后扣，大开大合，伸收吞吐，放长击远”的劈挂拳特点。
劈挂拳在技击上，讲求吞吐伸缩，放长击远，回环折叠，虚实往返，招法珠连，速进猛攻。其劲道多为“翻车”（翻扯）劲和“辘辘”劲，要求力以圆动，以腰为本，流裹翻转不息，其动作特点为：“拧腰切胯；合膝钻足；吞胸凸背；缩肩藏头；前握后扣，大开大合；两臂条直，搂臂合腕，两臂劈挂。故有人形容它：“腰似转轴，身似鞭杆，手臂似鞭梢，周身之力通达于肢端”。劈挂拳步法多为激绞连环步（亦称拖拉步），即进步跟步连合交织，快如激浪，步步连环，形成了逢进必跟，逢跟发进，进跟连环，互为子母，快速连贯的独特风格。演练套路要求表现出大河奔流，起伏跌宕，翻江倒海，一泻千里的气势。
苗刀
苗刀是中华民族的宝贵文化遗产，是闻名中外的传统刀技。它刀身修长，共五尺，兼有刀、枪两种兵器的特点，且可单、双手变换使用，临阵杀敌，威力极大，非一般兵器可比，故中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中，这样写道：“苗刀用以冲锋枪，远胜单刀及其它短兵。
明代戚继光将军，改铸精绝，传之于其部下，杀敌致果，斩将擎旗，赖以刀法，威震华夏。”中国苗刀有一套完整的技法，它内涵丰富，结构严谨，技击性强，具有很高的科学性、实战性与锻炼价值。
尤其近代武术大师刘玉春及其爱徒郭长生，在苗刀中揉进了通臂二十四式中的先进步法后，苗刀更以势法精粹，刀法雄健凌厉，步法急速灵活多变，连击性更为突出。所以在历史档案馆保存的《苗刀考证》中写道：“前中央国术馆教授郭长生，系刘教习（即刘玉春）秘授，故其技自玄奥，亦独冠云。”也就是说郭长生通过恩师个别传授，得其刀技真谛，其刀法之奥妙，使人无法捉摸，其技艺水平，要高出同辈。
很多国内外武术界知名人士，对苗刀也有很高的评价，如已故马凤图先生于1969年在兰洲自己的住所见到郭长生的高足张群炎时，让张表演此刀后说；“苗刀我想了四十年，今天才见到此刀。”，连声说：“好刀，好刀”！于是让马明达向张群炎学苗刀。但由于练苗刀需有通臂二十式的基本功，因此只学了一点。近年来很多日本人也来信或来人言论此刀，他们说：“中国苗刀与日本现在流行的剑道用的太刀，十分相似，都是双手使用的一把大长刀，但技术确迥然，各具特色，尤其苗刀击着点由点、线，扩展到面以及急速灵活之步法，深感佩服，“认为”确实值得日本剑道参考“。
但有人把苗刀说成是“流传在我国武术界的日本双手刀法”，这种说法不对，苗刀源于中国，是我们祖先遗留给我们的宝贵财富。它先期是随中日文化交流由中国传到日本的。
苗刀在我国汉代就有其雏形，苗刀在我国历史上古称长刀，从河南刘家渠东汉墓出土的环柄长刀，和山东苍山发现的汉安帝永初六年发现的长刀，均和苗刀相似，从尺寸上看，全长111。5厘米，刀脊厚度与刀身的宽度的比，大约是一比三，到唐代，天宝年间，大将军嗣业使用的部队，被对方的骑马冲乱，在这种情况下，嗣业“手持长刀，大呼出阵前，杀数十人，阵复整。”
另外，在唐代的标准装备中，能看到大量的佩刀和陌刀。《中国古代兵器论丛》解释说：“陌刀，长刀也，步兵所持。”并附有长刀的图样。
早在〈三国〉时期，在回赠日本国的物品中就有五尺长刀，后随中日文化交流，苗刀传入日本，明朝后期，倭寇多使此刀，所以后人也常把此刀，称之为倭刀。戚继光将军在御倭战斗中，认真总结了日本刀法，同时，又在民间挖掘整理其长刀中，在“戚家军”中配备了长刀，加紧训练士卒，其技较倭寇高一筹，故平息了浙、闽、粤沿海倭犯。并于1560年著成《辛酉刀法》。
到明朝末年，新都程冲斗，向浙师刘云峰学得此刀法，于天启元年，编著《单刀法选》一书，程氏在这本书中说：“刀长三尺八寸，把一尺二寸，则全长五尺。”历史上的苗刀，有势、有法而无名，程氏为使这一珍品便于记忆，流传久远，故“依势、依像、撰其名”，为此刀的发展作出了贡献。
清朝后半叶，河北连镇杨氏在东北向一游方僧学得此刀法，后传于吴桥桑园镇的谢晋汾和谢晋德兄弟二人，谢为桑园富户，一次在西街大运河码头见一镖师大败脚行数十人，为谢敬服，故邀为上宾，此人便是河北静海独流镇，人称常胜将军的刘玉春。刘身高力大，技艺非凡，在武界久负盛名。谢遂将苗刀、左把枪等尽相传刘，刘则将通臂二十四式传于谢。
民国初年，三省巡阅史兼直隶总督大军阀曹锟在保定成立卫队武术营特聘刘玉春为三连苗刀连教习。1923年曹通过贿选当了大总统，进驻北京中南海。
沧州郭长生系刘之高足，由于武功精绝，刀法捷灵，在武界有“燕子”之誉，深得刘之喜爱，遂将苗刀、通臂二十四式之绝技，尽相传授。
1924年，第二次直奉战争，冯玉祥发动“北京政变”，迫使曹锟下台，郭长生又给鹿仲麟当随从副官，时间不长，因军阀混战，民不聊生，而愤然弃官回乡。1927年，张之江筹备中央国术馆，慕名特聘郭长生于该馆教授苗刀，并把苗刀作为中央国术馆必修课程之一。从此苗刀在中国始得进一步发展。刘玉春在保定，及以后郭长生在中央国术馆教的是一路苗刀，均没教完。这路刀势系集体操练，不免限于一步一势，不精熟者，便不能领悟其中奥妙。于是郭长生将苗刀之精华，实战攻防用法，揉进通臂二十四式笔法，编撰了二路苗刀。
一路苗刀多系基本刀势，实战用法，二路苗刀，开阔了攻击面，提高了连击性。
八卦掌简介
八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修，是河北省文安县人董海川所创。
董海川生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年）。相传他在江南雪花山拜一老道士为师，用十年时间学得一种奇特武术，后来老道士又交给他一本《河图洛书》要他研究。董海川得此书后，通过易理将零碎的技法编成一套完整的八卦掌法，后来董海川当肃王府武术指导后，八卦掌得以闻名于世。
八卦掌不用拳，是将手掌展开来做动作。八卦掌还使用擒拿秘穴法，包含古代流传下来的擒拿抓捕法。八卦掌的动作是柔软地使用身体，轻快地扭捻着，如蛇一般跃动，潜击对方下部。动作迅速旋转，能一次面对多位敌人。
八卦是由阴爻阳爻组成的图形。八卦掌又名“转掌”，以其运动特征为绕圈走转而名。这个拳种经过“集成拳术，复按易理，定八卦，合五行”的萌发整理，鉴于该拳的圆圈正经过八卦的八个方位，于是，谓之八卦掌。
八卦掌以向左沿圈绕走称为“阳仪”，以向右沿圈绕走称为“阴仪”，是自身技术的基础，其它种种变化和作用，都是将攻防招术或一定锻炼方法融于沿圈走转，其运动特点皆须符合绕走规律。对敌时要用不停的走转与对手周旋，避实就虚，避正寻斜，讲究以动制不动，以快动制慢动，强调制胜之法在变动，形成了“以动为本，以变为法”的八卦掌技法规则。八卦掌是以掌法和步伐的变换转行为中心的拳术套路。它的基本掌法是：单换掌、双换掌、双撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、摇身掌、转身掌等八掌。它的基本步法是：起、落、扣、摆等四种。
八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜，围圆打点，循循相生无有穷尽。
八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。
八卦掌的功理很多，主要讲究：
（一）八要：
1．三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。
2．三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。
3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。”三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。
4．三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
（二）八卦掌的技法主要讲究：
1．掌型掌法：掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。
2．步型步法：
步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。
步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。
3．腿型腿法：
两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。
4．身型身法：
八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调，周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
（三）八卦掌的技击原则：
以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针，沾粘随化；刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。
八卦掌不但是我国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。
三皇炮捶
三皇炮捶起源于河南嵩山少林寺，师承于普照和尚，后来传至俗家。最初，炮捶拳只是沿袭上古时期流传下来的格斗搏击之法，并无诸多套路，其内容亦皆用于修身和实战之用途。目前流传的演练方式，大都是历代前辈和当今健在的一些炮捶拳家们演化发展而来的心血结晶。
关于普照和尚，仅具传闻为清初时期嵩山少林寺之僧。其说授弟子中著名者只乔三秀、甘凤池两人而已。拒拳谱记载，流传至今的三皇炮捶拳艺，皆为乔三秀一系流传下来的。甘凤池虽人称”侠客”、“义士”，但其拳艺却未见传人。
据江湖传闻，当年乔三秀嵩山访普照时，普照曾用了“青萍渡水”与“力坠千斤”之功法点化，使乔折服于他，后收为弟子。乔三秀与甘凤池乃同门兄弟，两人从师期间，朝夕不离师侧，晨昏用功，寒暑不戳，勤奋不息，经多年刻苦学艺而成。他俩在炮捶拳艺上功有大进，并不断创新发展，能够根据自己的条件及专长，创造出不同拳艺风格：一是由刚化柔，意在修身。但�