小寒资料集-第171部分

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吡思蓟魉�平。如一路的“扳肩”、“进肘”，三路的“小鬼推磨”、“巧施阴阳”等，都是鲜明范例。
（7）灵活多变，技智兼施
六合拳演练中，首注目灵，先识其技，后施其智，技智兼施，无不取胜。如三路中，甲以“双杯送客”向乙扑去，乙识甲猛，即转身以“红猴束身”躲之，然后再伺机反攻，则定胜之。又“大仙御臂”等，都是以技合智，攻破对方。
武当八卦掌
简介
武当八卦掌是一种把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中的拳术。原名‘转掌‘，后称‘八卦掌‘、也称‘八卦转掌‘、‘游身八卦掌‘、‘阴阳八卦掌‘、‘八卦连环掌‘等。后世传习者多以转掌的走圈似循八个方位的连线。其技法讲究纵横交错、随走随变；其击法讲究临机应变，以变应变，合于〈周易〉中‘刚柔相摩、八卦相荡‘，运动不息、变化不止之理，而惯称为八卦掌。关于此掌的起源，传说不一，据考证为清咸同时河北文安朱家务、董海川所创。此掌系以极似道教‘转天尊‘的绕圆走圈导引术和武术攻防方法融合成基本运动形式，采用‘易理‘论述拳术运动规律，形成‘以动为本、以变为法‘的基本拳理。武当八卦掌以站桩和行步为基本功，以绕圆走圈为基本运动形式。走转的足迹路线分为走阴阳鱼、走八卦图、走九宫等，它充分发挥掌比拳和勾长的优势，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行拔掳之巧，形成了该掌系手法几乎全是掌法的特点。八卦掌不仅是一门技击术，也是一门健身术。据研究表明，经常练习武当八卦掌，能改善自体系统的机能，取得健身延年的效益。武当八卦掌是道教武功之结晶。
1、单换掌2、双换掌
3、托天掌4、转身掌
5、顺势掌6、磨盘掌
7、下势掌8、双穿掌
歌诀
一、身手歌诀
八卦掌卦上走，人在固上变身手。
圆中圆圈中圈，身子圈上旋丝扭。
旋缠劲处处有，变幻莫测玄中修。
动江河静山岳，自身中正通经络。
首练功气为重，神气意力合为宗。
呼吸吐纳导引术，松静圆活气灌行。
八卦掌腿为精，里摆外扣步法清。
行如龙坐如虎，机灵若猴，换式盘旋似苍鹰。
阴阳手抱圆中，通身合顺好运行。
守气脉固元中，三空四坠九要领。
三年之内一小成，六年之中一中成，
九年磨成得大功。
八卦击静待动，游击战，换位行。
敌急绕转观敌情，一人可敌数十纵。
千功万法源大道，延年益寿首此功。
二、内功心法
八卦步大道行，三环九转内丹功，
松静自然领地气，万法归宗步要清。
下动上静合大极，水火既济真铅汞。
步伐要求平起落，走时摆扣要分明。
下松如同随风柳，上体如同山岳平。
内在真气要分理，水火相合坎离精。
手采天清分妙相，日月在我手中擎。
行一度，一度精，八式正合内丹功。
式式都有妙中理，三环九转要分明。
一炼精，二化气，炼精化气先柔形。
形是载道体，不练生惰性，人之生也柔，身硬气不通。
水行千里远，火在心中生水火相交合，收出坎中精。
神气形合一万法大道行。后天返先天，长寿八卦功。
功法特点
武当八卦掌的起源是根据道祖炼丹转丹炉行火候之需要，结合易理及武术攻防的特点创生。经世代先暂探索总结，一立在道内传播。大约于清逆光中叶，始外传民间。
演练武当八卦掌，要内外合一，形意兼备，动静相合，走如游龙，静若石猴，盘旋似鹰，坐如虎踞。也就是说，八卦掌要求身手娇健、神态机敏、走观坐翻转、手眼身法步、心神意念合为一身。做到身随步走，步随掌换，掌随身变，手眼相合。步法稳沉轻盈，行如流水，身法灵活柔韧，似水中蛟龙。要以腰为轴，讲求周身旋转，劲力完整，掌法敏捷遒劲，上中下三盘连贯一气，内外相合。集走、转、拧、翻、穿、搬、截、拦、推、托、带、领、缠、扣、刁、钻而浑然一体。
八卦掌强调走。即自始至终连绵不断，势势相连，行如流水，气若车轮，毫不停滞。步法走圈，手法运圈，身法化圃，周身内外无处不生环。它是以掌代拳，以旋转走圈为主，变化莫测，收放参用，摆扣变换急如风电；又有步法轻盈，腰腿敏捷，掌分阴阳上下翻飞，垂用坠肘，气沉丹田，久而久之气遍全躯，进退自如，动静归根，攻守得当的特点。八卦掌以中枢为正，腰步为根，以步助腰，以腰助肩，以肩助肘掌，因而腰带动身躯，则步法轻盈，身法灵活。
八卦掌乃柔中含刚，刚柔相济之拳术。在力学上，生理和养生上，技击都有相当的哲理性。故研究此道者，须经过一定的程序，漫长的时日。虽有明师传导，问道好友的切磋，但最主要的是在师傅的真传下，掌握正确的练法，得到内功真传。同时还需自身刻苦锻炼，否则只顾终门谈论，思暮经年，一朝伸手，则空洞无物，依然是门外汉。所谓“终思无益，不如学也”。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念即举手历练，无论男女老少都可成功。
武术之道，门类甚多，就其体用而言，无非内外（软硬轻重）刚柔之功。
武当八卦掌系内家拳，讲求内练真气，外练刚柔相济，以静制动养生延年。要想学好八卦掌，必须把基础打牢。祖师曰：“三年一小成，六年一中成，九年一大成”。初练时，必须在走囤上下功夫，方能人得门来。八卦掌是武当拳之上乘功夫，必须练好内功。那么内功如何练？要靠真师真传。“八卦”是由无极而起，太极而运，两翼而出，脚踏八方，游移夺魁，全在于习练者用心研修，掌握方法方能得道。
以混元功为内功，定式为练正。“老八掌”为练形。“六十掌”为应用。练九宫可延寿命，练剑术可使神清。
八卦掌处处须连贯，无势不合动静之理，一阴一阳，一动一静，左右练法，以及换势均一样。步行时脚要平起平落，型脚直摆，外脚扣摆。初学者迈步要小而均匀，以免身体忽起忽落，摆扣步一定要分清，不可拧步（拧步会使膝部受伤），要以腰之摆旋劲，一点一点往腿和脚上缠劲，身腰胯膝，都必须舒展而随合，达到内外合一，刚柔相济。要慢慢习之，按一定的规矩去练，久而久之，丹田气足（女子两翼气冲血旺），自然长功。故拳法之精，内功为重；内功重在气，气要调顺，身体百脉舒畅，手足轻盈。
调气之法一言难尽。祖师所传“神不离气，气不离神，呼吸往来，归乎一元。不可著体，不可运用，委志虚无真气自得”。一旦动念气自散。（女子气行两翼。师云：女子修道不守中，守中列老终是空。）
关于八卦
掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。
关于八卦掌的起源﹐据考证为清代河北文安县人董海川（约1813～1882）在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师﹐故八卦掌首先在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外（如东南亚地区）。
八卦掌的特点是身捷步灵﹐随走随变﹐与对方交手时身体起伏拧转﹐敏捷多变。拳谚说它“形如游龙﹐视若猿守﹐坐如虎踞﹐转似鹰盘”。其基本功以桩步﹑行步为基础。身型要求顶头竖项﹐立腰溜臀﹐松肩垂肘﹐实腹畅胸﹐吸胯提裆。步法要求起落平稳﹐摆扣清楚﹐虚实分明﹐行步如蹚泥﹐前行如坐轿﹐出脚要摩胫（两脚踝关节相贴而过）。走圈时﹐内脚直进﹐外脚内扣﹐两膝相抱﹐不可敞裆。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻﹐圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。主要手法有推﹑托﹑带﹑领﹑搬﹑拦﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑闭﹑闪﹑展16法。要求能进能退﹐能化能生﹐虚实结合﹐变化无穷。每掌发出﹐皆要以腰作轴﹐周身一体﹐内外相合﹐外重手眼身法步﹐内修心神意气力。
八卦掌分为“定架子”﹑“活架子”﹑“变架子”3步功夫。“定架子”是基础功夫﹐要求一招一式﹐规规矩矩﹐宜慢不宜快﹐以求姿势正确﹐桩步牢固﹐行步平稳﹔切实做到“入门九要”﹐即塌（塌腰）﹑扣（含胸）﹑提（尾闾上提﹑谷道内提）﹑顶（头上顶﹑舌上顶﹑手前顶）﹑裹（裹臂）﹑松（松肩﹑沉气）﹑垂（垂肘）﹑缩（胯根﹑肩窝内缩）﹑起钻落翻（臂内外旋）等要领﹔切忌挺胸提腹﹑努气﹑拙力（称为3大病）﹐“活架子”主要练习动作协调配合﹐使基本要领在走转变换中运用娴熟。“变架子”要求内外统一﹐意领身随﹐变换自如﹐随意穿插﹐不受拳套节序限制﹐做到轻如鸿毛﹐变如闪电﹐稳如磐石。
八卦掌的基本内容是八母掌﹐也称老八掌﹐即单换掌﹑双换掌﹑顺势掌﹑背身掌﹑翻身掌﹑磨身掌﹑三穿掌和回身掌﹐各地流传内容不完全相同﹐有以狮﹑鹿﹑蛇﹑鹞﹑龙﹑熊﹑凤﹑猴八形代表的﹐也有用双撞掌﹑摇身掌﹑穿掌﹑挑掌等作为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法﹐素有一掌生八掌﹑八八六十四掌之说。
八卦掌有单练﹑对练和散打等形式。根据老拳谱记载﹐八卦掌拳系尚有十八趟罗汉手﹑七十二暗脚﹑七十二截腿﹐但目前很少传习﹐八卦系统所有器械﹐有刀﹑枪﹑剑﹑戟等﹐练法仍体现随走随变﹑械随身走﹑身随步换﹑势势相连的特点﹐另外﹐还有鸳鸯钺﹑鸡爪锐﹑风火轮﹑判官笔等短小的双器械﹐这在其他拳种中较为少见。八卦掌有利于训练人的柔韧﹑速度﹑耐力﹐对下肢力量的培养尤为突出。中华人民共和国成立後﹐八卦掌被列为全国武术表演和比赛项目。
龟壳神功
出自《武林外传》。
铜锣湾的海龟道人的独家秘籍，可防点穴。
公孙乌龙为盗其秘籍杀光海龟道人全门。
内家拳
武术流派之一。内家拳是一种“主于御敌”的的拳种。所谓“内家”即在家，是相对出家而言，内家拳则是相对于“主于搏人”的“外家”拳技而言。①明末清初人王征南精精于此术，后传黄百家。黄百家在《内家拳法》中对该拳的内容进行了详细论述。其中有应敌打法、点穴法、所犯禁病、练手者三十五、练步者十八，而总摄于六路短打和十段锦等。②晚清时有人把太极拳、形意拳、八卦掌统称为内家拳。
《内家拳》我国著名传统拳术名。相传始于明初著名道士张三丰。内家拳将道教气功炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。至今流行的八卦掌、太极拳、形意拳、大成拳等，皆从内家拳演绎发展而成。
五禽戏
概述
五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。据说由东汉医学家华佗创制。
五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一。1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。
历史
据说五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。最早记载了“五禽戏”名目的是南北朝陶弘景的《养性延命录》。
但也有人认为相传是由东汉名医华佗模仿熊、虎、猿、鹿、鸟5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种‘外动内静‘、‘动中求静‘、‘动静兼备‘、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
内容
五禽戏由5种动作组成，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。
一、熊戏
身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。如此反复晃动，次数不限。
二、虎戏
脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
（一）左式
1．两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。
2．左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手。
（二）右式
1．左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。
2．与左式2同，唯左右相反。如此反复左右虎扑，次数不限。
三、猿戏
脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
（一）左式
1．两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。
2．右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。
3．左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。
（二）右式动作与左式相同，唯左右相反。
四、鹿戏
身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
（一）左式
1．右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。
2．两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。
（二）右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。
五、鸟戏
两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
（一）左式
1．左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。
2．右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。
（二）右式同左式，唯左右相反。
总结
五禽戏锻炼要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。练熊戏时要在沉稳之中寓有轻灵，将其剽悍之性表现出来；练虎戏时要表现出威武勇猛的神态，柔中有刚，刚中有柔；练猿戏时要仿效猿敏捷灵活之性；练鹿戏时要体现其静谧恬然之态；练鸟戏时要表现其展翅凌云之势，方可融形神为一体。常练五禽之戏，可活动腰肢关节，壮腰健肾，疏肝健脾，补益心肺，从而达到祛病延年的目的。
九阴白骨爪
九阴白骨爪简介
九阴白骨爪为金庸小说中一有名武功，受此功夫死亡者头顶五个指洞，在大家印象中是极为阴险的功夫，但其实为一正而不邪的功夫。
现摘录九阴真经如下
《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；后经他人改成千余字，而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。本文就是根据王重阳所流传下来的《九阴真经》整理而成。
《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力更甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不坏身之无上
九阴白骨爪上卷
玄功。
正功
第一重
口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。
面北背南朝天盘，意随两掌行当中。
意注丹田一阳动，左右回收对两穴。
拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。
气行任督小周天，温养丹田一柱香。
快慢合乎三十六，九阳神功第一重。
每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天
，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上
行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，
掌指朝天，真气随之行至两掌（真气只聚于两掌，切不可放出）。
双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门
穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。
待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重
口诀：极寒午时正，独坐寒冰床。
裸体面朝北，气行小周天。
五心朝天式，打开丹田门。
寒气螺旋入，收发当自如。
合和汇丹田，落雪雪不化。
缩如一寒珠，雪落无化雪。
扩为雾环身，九阴第二重。
每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如
寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打
开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒
球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不
化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重
口诀：法如第二重，阴阳互相克。
意在修罡气，热火不侵法。
阳中求真阴，九阴第三重。
每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热
，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法
就是第二重所练寒气用以抗热量。就是“真阳中求真阴”。
第四重
口诀：法如第三重，阴合阴为生。
同为修罡气，静流极之法。
以阴练真阴，九阴第四重。
不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行
丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。
然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气
放出击人，就是催心掌。
第五重
采气大法
口诀：采气不在气，口闭双目开。
玄机在于目，神气乾鼎聚。
此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求
察分明，并有摄取敌人神魂之效。
每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇
于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
九阴真经补遗
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。~~~………………
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材