小寒资料集-第195部分

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达拉是相对抗的敌人。
在祅教中他也是“火”的守护神之一，代表其受的重视。
他是七天使中最杰出；天神最宠爱的天使，也是恶魔们是头痛的对手。二月是属于他的月份。
爱尔麦蒂（ａrｍａiti）
或作ａrｍａitａ，ａrａｍａiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司“虔敬”的使。字意为“献身”
之意。是最高神的唯一女儿；大地的守护女神，立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。
和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。
是智惠及真理的女天使，能化身成*人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五
天和十二月是属于她的。
天使学·；其他天使介绍
创造天使
圣经《创世记》中详细的描叙到神的光芒分开了画夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第
三天将大海和大地分离，土地长出了植物的嫩芽；第四天做出了太阳和星星；第五日做出了天上
的鸟和水里的鱼；第六日诞生了地上的野兽，并在最后做出了人；第七日为安息之日。
神并且在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即
被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiｅl）、亚纳尔、然
德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。详参见七大天使。
这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后，六位又阶住于神之
下的第六天。
犹菲勒土星
然德基尔木星
萨麦尔火星
米迦勒太阳
亚纳尔金星
拉斐尔水星
加百列月亮
自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有
很多混淆。
守护天使
ａngｅlsofGuａrdiａn
古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除
了国的领域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们
国家的人民。
圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来，只有在马太福音
中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以
色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立
的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。
十九世纪美国诗人朗费罗（Longfｅllow，1807…82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，
之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死
亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。
死亡天使
ａngｅlofDｅａth
“死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司“死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之
处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些“神的使者”都因为管理“死”而莫名的成了
堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为“黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡
天使：安德列（ａdriｅl）、亚兹拉尔（ａzrａｅl）、黑曼（hｅｍａh）、卡夫其尔（Kａfziｅl）、吉塞
普（Kｅzａf）、利未安森、马锡特（ｍａshhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yｅtzｅrhａrａ）、耶
卜但（Yｅhudiａｍ）、亚巴顿、马嫩汉维特（ｍａlａｃhhａ…ｍａvｅt，和印度阎魔有相互影响）。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光
明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为
ｍａiryａ；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅
夏贝（ｍｅshａbbｅr）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（ａf）男性的生死；黑曼－家畜的
生死。
火炎天使
ａngｅlsofFirｅ
自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。
一般火是代表了“权力”和“威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包
围。罗马教会拜火也是取火“再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表“殉教”和
“地狱”，比较不一样。
再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（ａrｅl）、安杜尼勒（ａtuniｅl）、犹菲勒
（Johoｅl）、安达列尔（ａrdａrｅl）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。
爱之天使
ａngｅlofLovｅ
爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一
种“宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而“神之子”的下凡即教导人爱，爱自己
的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。
一通代表爱的天使有耶流（Thｅliｅl）、拉米勒（Rａhｍiｅl）、拉斐尔、东贵尔（Donquｅl），犹太
教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为“爱的天使”之一。
光明天使
ａngｅlsofLight
“光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的“世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱
和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isａａｃ）、加百列，耶稣和撒但，当然撒旦是光明天使已经是过去式了，
而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（ａbrａhａｍ，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为
上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为——光明天使。
这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪
的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
乐园天使
ａngｅlsofPａrａdisｅ
Pａrａdisｅ一字来源于波斯，其意为“包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的“猎园”，之后
意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与“乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所
住的“伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。
乐园的天使分举如下：向需勒（Shａｍshｅl）、米迦勒、捷芬（Zｅphon）、佐提尔（Zotiｅl）、犹
菲尔、加百列。
除了犹太教和基督教，世界各地都有“乐园”的这种世界大同思想，中国“桃源”和日本的“西
方乐土”都有这个味道，只是因为宗教的不同而有些微差异而已。
黄道天使
ａngｅlsofZodiａｃ
黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十
二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十
二宫特别代表的意义。
例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白
羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代
表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。
十二宫的天使分别为：
白羊宫（ａriｅs）—马拉锡第尔（ｍａlａhidiｅl）
金牛宫（Tａurus）—阿斯莫杜（ａsｍodｅl）
双这些和平天使即复活后也证实了人类实
乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。
犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。而和和平天使相关联的“正义天使”即以力天使
为主，传播神的爱德。
七大天使
Sｅvｅnａrｃhａngｅls
七大天使是《启示录》中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有
明细列出各日的守护天使，但在《创世纪》中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至
礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使
（Sｅｃundａdｅiａnａngｅls）。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名“大天使”，则可能是梅丹佐、雷米
勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他
们的生命之树的七枝七根，七日七夜。在《以诺书》中有以下的记载：
乌列—领导天体星辰并守护冥界
拉斐尔—守护人类的灵魂
拉贵尔—上帝的复仇者
米迦勒—以色列守护神
沙利叶—灵魂的复仇者
加百列—掌管天堂的炽天使与智天使
雷米勒—守护冥界灵魂
塔罗牌
“塔罗”一词，是取自埃及语的tａr（道）和ro（王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是这种占卜方式的起源。
塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的起源更是个神秘的传说，许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索，各种说法众说风云
有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮”
有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则”。
有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。
据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒（音同刀特）之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。（注：叨忒─为月乃文化教育之神）後来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。後来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
塔罗牌风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。
塔罗牌是由22张图画牌（大阿尔克那）与56张数字牌（小阿尔克那）所组合而成，共有七十八张，每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义。占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好（在这里我们称之为『展开』），然後再查看牌的所在位置来做判断。我们可以针对恋爱、健康、财运、婚姻等不同的需求来做占卜，不管是什么都可以藉由塔罗牌来得知，尤其是在不知应采取何种行动的时候，它是一项非常好的指标。另外，关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息，只有你来发现它，揭开塔罗古老的神秘面纱。
塔罗牌的来源众说纷纭，但大致上可分为下列的几个学说：
意大利学说
根据历史学家的研究，早在十四世纪，欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌，其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止，将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。这个说法只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，而不少研究塔罗牌的学者亦不相信塔罗牌源於欧洲。
吉普赛学说
研究塔罗牌的学者们认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛人的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
古埃及学说
有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁後，摩洛哥的城市Fｅz成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中於此，可惜他们没有共通的语言和文字，於是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，後来这些图画就演变成游戏用的纸牌。
这个说法太难令人入信，没有事实根据，但另外还有一个源自古埃及的说法，值得大家一听。
Thoth（有人把他译成「埃及月神」）是古埃及人众多神其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二十二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及文字的黏土版，经过数十年的研究，考古学家掌握了古埃及人的文字。不单是这块黏土版，其他的埃及文献也没有发现任何关於塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对与错，不少塔罗牌的象徵图案源於古埃及是不容否认的事。
犹太学说──经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古代希伯来人的Kａbbａlａ有紧密的连系，这个说法可以说是比较可靠。Kａbbａlａ是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。
塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和Kａbbａlａ都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源於古犹太人的论点可信性甚高。
总结以上说法，我觉得塔罗牌的起源应该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那源自古犹太人的Kａbbａlａ，由於古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失。後来吉卜赛人不知怎样学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。
在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。教会的势力减弱後，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪未，研究人员把塔罗牌和古代犹太秘教的卷轴文物连系起来後，塔罗牌的研究变得更有系统，伟特塔罗牌（RidｅrTａrot）就是其中的代表。
二十世纪未是塔罗牌的丰收期，一直被认为是迷信的塔罗牌从新被重视。人们开始觉得现代科学为人类带来的物质生活不能满足心灵上的缺损，塔罗牌的研究应运而生，为现代人带来了物质世界以外的一股清流。以伟特塔罗牌作蓝本，很多塔罗牌在市面推出，令玩家们有更多选择。
塔罗牌的构成
一，主牌（大阿卡那或大阿尔卡那）
标准的塔罗套牌由78张牌组成，分为两部分：主牌（大阿卡娜）和辅牌（小阿卡娜）。“阿卡娜”（ａrｃａnａ）是ａrｃａnuｍ的复数形式，后者意为“深奥的秘密”。对于中世纪的炼金术士们来说，ａrｃａnuｍ是大自然的秘密。因此，塔罗牌汇集了构筑并解释宇宙万物的秘密。
22张主牌是塔罗牌的核心。每张主牌都象征着某种共通性的人类经验。它们代表着原型——直接而连贯地描绘出人类精神世界的影响。
主牌中每一张都有自己的名字和序号。有些牌的名字直接表达牌意，例如“力量”、“公正”、和“节制”。另一些牌是过着某种特定生活的人，例如“魔法师”或是“隐者”。还有一些牌采用天体的名字，例如“星星“、“太阳”和“月亮”，它们高悬在天，代表着难以捉摸的力量。
主牌很特殊，因为它们描绘出复杂的、深层的内心反应。塔罗牌上的图像能唤起很多东西，因为它们把深奥的象征与可识别的人物、境况结合起来。这种象征很微妙，但是很有效。
在占卜中，主牌一直倍受关注。当一张主牌出现时，那个牌位上的涵义绝非是平俗的、暂时的。它们代表了你最基本的、最关心的事——你的主要感觉和动机。在后面的课程中，我将更详细地讲述，在占卜中你该如何认识和解释主牌的意义。
主牌通常被视为一组。为了研究塔罗牌如何映射出人的心理状况，许多不同的体系已经发展出来。这些体系中经常用到数学、天文学以及其他一些深奥的学问。
许多解牌者把这些主牌看成个人内心成长的不同阶段——有人称之为“愚者的旅程”（参见练习2。2）。在这些理论中，每张牌都代表某种品德或经验，我们必须结合这些品德或经验才能完全认识自身。
我们都会沿着这条路走向自我实现的目标，尽管旅程绝非平顺，而是经常走弯路、重复甚至重新开始。每个人的路途是独一无二的，但我们的里程碑却是相同的。22张主牌就是心灵成长道路上的路标，从最初的意识（第0号牌）开始，直到睿智与充实（第21号牌）。
“愚者的旅程”从一种经验到下一种经验，看起来是顺利有序地前进，但我们的学习之路却并非如此。我们犯下错误，跳过课程，未能认识到自己的潜能。有时我们缺乏勇气与见识，没有探索心灵深处。有些人从未听到过“隐者”在呼唤他们反省内心；有些人则不曾体会过“高塔”所代表的危机，而这种危机体验或许能让他们从自我防卫中解脱出来。
许多时候我们试图战胜困难，却一次次遭到失败。“倒悬者”的教训——放弃，并承受失败的感觉——是非常不易学到的一课，在完全理解这一课之前，我们或许要一遍又一遍地去面对。
我们学到的经验常常不按顺序来。一个童年艰难的人，可能会提前学会“力量”这种品质，但以后必须学习“战车”的统御力与控制力。一个过着隐居生活的人，或许能够克服“恶魔”的诱惑，不去追名逐利，可是早晚要补上“情侣”这一课——关于性与关系的一课。
主牌包含了人生经验的许多层次和模式。这些牌描述了成长的全部过程，不管这些过程是发生在人生的某一段还是整个一生。可以说，人的一生只是我们灵魂发展史中的一段插曲。
无论我们自我探索的过程如何，主牌告诉我们，生命应该是完整而充实的。如果用这句话来指引人生，那么我们终将认识到真正的自我，并最终获得“世界”。
二，辅牌（小阿卡娜或小阿尔卡娜）
主牌表达了共通的主题，而辅牌则把这些主题扩展到现实中，展示出它们如何在日常事件中发生作用。辅牌代表你关心的事情、你的行动、你的情绪，这些东西构筑出生活的剧本。
辅牌共56张，分为四组：杖（Wａnds）、杯（ｃups）、剑（Swords）和纹章（Pｅntａｃlｅs）（作者注：许多塔罗牌使用另外的名字来称呼这四组牌。所选的名字通常反映出本组的主题）（凤凰注：很多人把Pｅntａｃlｅs译成“币”，确实，它的外观是一个金色的圆币，上面有五角星图纹。实际上，pｅn这个词根的意思是“五”，pｅntａｃlｅ与pｅntａgrａｍ通用，指巫术中的五芒星，通常用作护身符。译成“币”或许会使学习者完全理解成金钱，因而产生误导。所以，在这里我使用“纹章”这个译法）。每组牌都有特定的含义。
·；杖（Wａnds）
杖这一组，代表创造、行动和运动。它们与热情、探求、冒险和自信等品德相关。这一组相当于中国哲学里的“阳”或是男性特征，关联元素为火。一堆跳动的火焰是杖之力量的完美象征。这种能量向外发散，使人热情地参与事务。
·；杯（ｃups）
杯这一组，代表情绪和心灵体验。它们描述了内心状态、感觉和关系。这种能量是向内聚集的。杯相当于中国哲学里的“阴”或是女性特征，关联元素为水。水可以流动，可以填满空隙，能够忍受，却又喜怒无常，这些都使它成为杯的典型象征。
·；剑（Swords）
剑这一组，代表才智、思考和原因。它们与公正、真诚、道德等相关。剑的关联元素是风。晴空开敞，万里无云，处处明亮，象征着清澈明晰的内心精神，这是剑的最好写照。这一组也会引向不协调与不幸。我们的头脑是一项宝贵的财产，但是它代表自我，如果没有心灵向导注入智慧，它便会把我们带入歧途。
·；纹章（Pｅntａｃlｅs）
纹章这一组，代表实践、安全和物质。它们与处理问题时的具体需求相关。纹章的关联元素是地。纹章的精神是赞颂大自然之美、与植物和动物互动，以及身体的生理感觉。纹章也代表各种各样的繁荣、成功和财富。有时这一组也被