小寒资料集-第491部分

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始皇帝的第五次巡游可以看作是死亡旅行，当他的尸体还没有发臭时，李斯、赵高和胡亥已经达成了杀掉扶苏的共识。
在今天看来，身为一人之下、万人之上的丞相李斯怎么会和阉人赵高走到一起呢。李斯，楚国上蔡人。生性聪颖，幼年苦读诗书。年少时，曾当过一个小吏。后来与韩非一起跟荀卿学“帝王之术”。当学成时，他放眼天下，发现六国皆无一前途，包括自己的祖国楚国。于是，他去了秦国。先是在吕不韦门下充当了一个舍人，吕不韦见其有奇才，便经常把他留在自己身边。这样，他则有机会见到秦王。他把思想融进了自己的第一篇奏章《论统一书》中，力劝秦王趁六国皆弱之机，对之“远交近攻、各个击破”。秦始皇大加赞赏，从此视他为心腹，每事与他议决，又拜他为案卿。
公元前231年，秦王忽然下令驱逐外地人口，很文明地下了一道《逐客令》。李斯便向秦王献上《谏逐客书》。他写道：“泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其得……”总之，大概意思是说，驱逐外地人口并不是好事，这些外地人为秦国作了很多贡献，如果将他们驱逐，秦国就无法成为泰山、无法变成江海。
秦王看后点头称是，立即下令废除《逐客令》，留下所有愿为秦国效力的人，并专门派人把踏上离秦之途的李斯请回，官复原职。此后，秦始皇对李斯更是刮目相看，言听计从。利用李斯的“远交近攻、各个击破”的大政方针，从公元前230年到公元前221年，仅十年时间秦王就消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，李斯由廷尉晋升为丞相。
在其丞相生涯中，他辅助秦始皇开疆扩土，并废除分封制，实行郡县制，设天下为三十六郡，中央任免各级官吏，运全国于掌握之中。同时，统一法律政令，使举国法令一致；统一度量衡，便于全国公平交易；车同轨，修直道，便于交通往来和战争之急需。可以这样说，秦代的典章制度都是出于李斯之手，后来各个朝代的政教法制也多从这里继承。
写得一手好字的李斯怎么看也看不出能和赵高那样的人为伍，但他的的确确参与了杀扶苏的计划。扶苏死后两年，李斯也被赵高杀死。在临赴刑场时，他对自己的儿子说：“我想再与你一起牵着黄犬出上蔡东门逐狡兔，还能做得到吗？”这和他年少时看着茅厕里的老鼠叹息“做老鼠也要做仓中鼠”的话似乎有异曲同工之妙。
从这两句话里便看出李斯对权力的渴望之情，越是渴望的东西当失去时才会顿然醒悟：我真该牵着狗去追兔子；做老鼠也可，即使在厕所里也可。
赵高后来被子婴杀掉的时候，什么感叹语也没有。这个把秦朝折腾得只剩下一个“大秦帝国”空名的人在当初何以会有违反秦始皇诏书的行为呢？
暂且不管他的身世，这个人的真正的出现似乎就是在他矫诏杀死扶苏拥立胡亥继位后。他想立胡亥，不过是因为跟胡亥太熟的缘故，胡亥很小的时候就跟着他，秦始皇命他授胡亥秦朝律法等事。况且在他眼里，胡亥就是一个笨蛋。拥立这样一个笨蛋皇帝可以左右之，另外，扶苏万一登基，自己的前途堪忧啊。
他也是这样劝李斯的。
“万一扶苏登基，你说丞相的位置会给谁？”
李斯茫然，难道还能出现废丞相之事？
“肯定会给蒙恬，因为他们两个熟啊。”
李斯害怕了，我该如何是好？
“立胡亥吧。”
李斯还是害怕，我跟他也不熟啊。
“我熟啊！”赵高笑靥如花，但他怕李斯误会，又收起笑容，补充道：“小皇帝说了，如果你肯参加这个计划，您还是丞相。”
当然，上面这段话给人恶搞历史的感觉。但当时的情况很可能就是这样，史书往往在记录一些本不该正经的事情时非常正经。
在说服李斯前，赵高早就说服了胡亥。这个未来的秦二世根本就没有主见，或者说自己根本就没有当皇帝的想法。
赵高：皇帝驾崩，遗诏单独赐予长子扶苏，对其他诸子完全没有提及。扶苏奉遗诏到咸阳，马上立为皇帝，贵有天下，公子同为皇子，却无尺寸之地的封赏，您就不觉得有点……
胡亥：父皇的做法是理所当然。您也知道父皇向来是说一不二的，我作为儿子又能怎样。
赵高说：我觉得不是这么回事！皇帝已经去世，天下的权力位势，悬而未定，以臣下之见，其取舍定夺在于公子、在下高以及丞相三人手中，望公子计虑图取。
胡亥：你不懂规矩吗？扶苏是长子，理应由他来继承，我算什么。
赵高（恨铁不成钢）：少废话，你必须答应做这个皇帝！
胡亥：好，好。
由此可知，整个矫杀扶苏事件完全是赵高一人筹划，李斯与胡亥是客串而已。后来的事情也证明了这一点，他玩弄胡亥杀胡亥，玩弄李斯杀李斯。
李斯完全是个权力迷，他不想轻易地丢了手中的权力；胡亥从小就跟随赵高，一言一行都看赵高眼色。而赵高自己的目的再明显不过：挟天子以成己私。
李斯和胡亥当时肯定疑虑过万一事情不成，蒙恬率大军杀回咸阳来，该如何收场。而赵高却是信心十足，他在秦始皇身边多年，对于扶苏的性格和秦始皇的性格了如指掌。以秦始皇的名义来杀扶苏，扶苏就是待宰的羔羊，这一点毫无悬念可言。
三个人的地位也是成功的基础，赵高，宫内最大级别；李斯，朝堂之上独一人；胡亥，皇帝的儿子。
法家思想最突出的就是“以力兼人者也”。就是说用武力来得到天下。这其实并不为过，自古就有“打天下用申韩”的思想。但是，法家最大一个弊端就是守天下时却认为，“以良民治，必乱至削，以奸民治，必治至强”。把天下的人都当作“奸民”来治，完全符合了法家的“人性本恶”论。“民勇则赏之以其所欲”是好事，但“民怯则杀之以其所恶”就有些太残忍了。想用这种方法达到“怯民勇，勇民死，国无敌者，必王”的目的或许在某一时间内起作用，但长此以往多是弊有余而利不足。
秦始皇之所以能吞灭六国，是和国家强盛分不开的。但同时也和他的性格有很大的关系，在历史上，历史往往因为一个人的性格、思维方式而改变方向。秦始皇无论是对六国还是对手下臣民都是以“严酷”闻名的。
后人多对当初刺杀秦始皇的刺客荆轲报以同情，原因就在这里，秦始皇的残忍所为的确该杀。他想要把这种性格让全天下人知道而因此不敢反对自己，他就必须要让身边的人也明白自己的奢杀性格，扶苏恰好就在这个时候出现了。
扶苏的“仁懦”不知师从何人，当初，帝国未成时，秦国上下都在杀人放火；帝国初成时，又大兴各种各样浩大的工程。在这样的情况下，作为一个帝国未来太子的扶苏怎么可能有时间去学习儒家的那一套仁义礼智信呢？
在秦朝“法家”铺天盖地的气氛中，怎么会有人敢对崇尚法家的老头子秦始皇的儿子进行儒家教育？我们持着这种怀疑不妨来读一下明朝万历年间首辅张居正谈到的扶苏，暂将其原文引下：
惜乎！扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存，因天下之怨而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。假令扶苏不死继立，必取始皇之法纷更之，以求复三代之旧，至于国势微弱，强宗复起，亦必乱亡。后世儒者，苟见扶苏之谏焚书坑儒，遂以为贤，而不知乱秦者扶苏也。高皇帝以神武定天下，其治主于威强，前代繁文苛礼，乱政弊习，刬削殆尽，其所芟除夷灭，秦法不严于此矣。又浑沌之再辟也。懿文仁柔，建文误用齐、黄诸人，踵衰宋之陋习，日取高皇帝约束纷更之，亦秦之扶苏也。
从这段文字中可以看出，张居正认为扶苏就是受儒家教育多年的一个准太子，还指出，如果扶苏上台，他一定会将秦朝的治国之思想改变，从而使秦朝加速灭亡。如果分析一下当时张居正所面临的情况就不难得知，因为他想改革，所以借了这个“仁懦”的扶苏来阐释想要变法，必须要向“申韩”取经，而不是什么仁义道德。
儒与法的斗争到秦朝时已经不算是斗争了，只能看作是法家这个卤莽少年在欺负着儒家这个小孩。秦始皇可以随便杀书生，把所有他认为该烧的书都烧掉。而作为长子的扶苏只能看着，大不了说上几句话。
儒家的学说从古至今都像是一个穿着厚重的盔甲站在那里的柔弱妇女，人们来往中向她看去，果然非同凡响。可是一旦有个混蛋上前把她推倒，她就很难站起来。而法家则像一个赤条条地拿着斧头的汉子，看着就已经让人胆战心惊，更何况是他开始抡斧子了呢！但也正如老子所言，砍人的人迟早被人砍。
法家的思想看上去永远都是那么充满活力，因为它是“禁于已然之后”的，所以，效果显著，不像儒家“禁于将然之前”那样藏头露尾，不被人注意。
秦始皇无疑就是那个赤条条的汉子，拿着斧头砍完了六国又开始砍那个早就被他推倒的柔弱妇人。事实上，扶苏师从何人学儒家思想已经不重要，他在当时的秦朝因为性格仁慈就俨然一个儒家的代言人了。
当初，假诏到他面前时，他几乎没有加以考虑就挥剑自裁。因为，他太了解父亲了。父亲对他的主张从来都是大肆反对的，所以父亲让自己死在他看来也是情理之中的事。他也没有听蒙恬的建议去找父亲问一问，为何要赐自己死。用他的话来讲，父亲让儿子死难道儿子不死吗？
其实，这句话的背后应该就是，在那个到处都是杀伐的时代，在那个强者生存的时代，他的柔弱已经显得格格不入了。他在上郡的两年因为眼所见，耳所闻，已经对当时的世界失去了信心。而这种信心的失去正是他父亲的“刚猛治国”造成的。
有一个传说是关于扶苏名字的，据说其母郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容。可惜后来，秦始皇亲手砍了这棵树。
胡亥继位后的第一件事就是搞死自己所有的兄弟姐妹，当然也有没有被他弄死的，但终究也没有什么好下场。朝廷大权都掌握在赵高手里，于是有了“指鹿为马”这一成语，有了李斯去遛狗的想法。
倘若扶苏不死，而顺利地登上皇帝位，秦朝的未来会是什么样呢？史料没有记载任何关于扶苏理政的才能，可在当时的大秦帝国，宽厚仁义就是最大的治国方法。而扶苏，骨子里就有这种方法！
项羽烧秦俑坑遭质疑
项羽烧秦俑坑遭质疑楚霸王“犯罪”缺证据
新华网西安8月2日电（记者李勇冯国）“从考古学的立场出发，所谓项羽焚烧秦俑坑只是一种猜测，目前的考古学证据不足以支持这个观点，秦俑坑焚烧之因至今仍是迷雾团团，让楚霸王背黑锅实在有点冤。”在此间举行的秦俑学第六届学术讨论会上，秦兵马俑博物馆考古队队长刘占成以洋洋万言的论文，要还项羽一个清白。
刘占成研究员说，由于20多年来参加兵马俑考古发掘和研究的缘故，他一直对几乎8月，三星与您漏*点奥运星迹争霸漏*点竞技海纳百川候车亭媒体无限下载ｍP3你作K王众口一词的“项羽焚烧秦俑坑”之说存疑于心，尽管此说并不是空穴来风。《史记》、《水经注》等一些文献中记载有“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物”，项羽在秦陵“以三十万人，三十日运物不能穷”。不少学者由项羽烧秦宫室、掘始皇帝冢推断他掘秦俑坑、烧秦俑坑，刘占成认为是不科学的。“因为这些记载并无确凿的直接证据，不能作为最终结论，而且历史的记载是否等同于历史，永远需要我们去探索。”据刘占成介绍，20世纪60年代以来，考古工作者对秦始皇陵进行了大规模的地面勘察和考古钻探，在陵区留下了几十万个探孔。通过调查勘探，发现秦始皇陵墓上的封土土层没有被掘扰破坏的现象，而且封土上也仅发现了两个直径不足1米、深不到9米的小盗洞，这就从考古角度否定了项羽大军大规模揭顶开挖的可能性。此外，在秦始皇陵封土中发现有一个范围约1200平方米的的强汞异常区，这不但证实了《史记》中秦陵地宫中“以水银为百川江河大海”的记载，也是对项羽盗掘秦始皇陵的科学否定，因为汞的挥发性特强，如陵墓内遭项羽破坏，墓内的汞早年就已经挥发散尽。
在对兵马俑坑的发掘过程中，刘占成发现种种迹象并未表明俑坑是项羽烧的，原因有6点：一是没有发现项羽大军的入坑口；二是没有发现“多米诺骨牌”效应，即没有破坏者造成的陶俑一个压一个的叠压现象，只有坑顶下塌造成的东倒西歪的兵马俑；三是没有发现兵马俑身上被打砸后留下的打击点；四是没有发现破坏者的足迹；五是坑内文物的移位和缺失并没有那么严重；六是完整的棚木木炭遗迹不好解释。
“其它被烧过的从葬坑，也都程度不同地存在着与兵马俑坑相同的悬疑现象。”刘占成说，由此可以说，项羽作为焚烧秦俑坑的“嫌疑人”显然“证据不足”。（完）
专家推论称“兵马俑”杀死项羽
秦俑研究：专家推论称“兵马俑”杀死项羽
新华网西安8月2日电（记者李勇冯国）曾经击垮了秦帝国的楚霸王项羽，最后却死于“兵马俑”之手。作出这一推论的日本就实大学教授李开元在“秦俑学第六届学术讨论会”上发表的关于兵马俑与项羽之死的论文，受到了与会者的广泛关注。
毕业于北京大学、并在东京大学获得博士学位的李开元教授说，作为两千年前秦始皇兵马俑军团原型的秦京师军（中央军），在秦末之乱的动荡历史中下落如何？这个问题，不用Uｃ每月免费发短信新浪搜索联盟不一样让眼镜成为历史户外用品全场1元拍仅涉及到兵马俑军团的性质，也涉及到秦楚汉间整个帝国秦军的动向，甚至牵涉到秦帝国的灭亡、楚霸王项羽的失败和汉帝国的胜利等复杂的历史问题。他在研究考证这一课题的过程中发现了一个有趣的事实：最后楚汉决胜垓下时斩杀项羽的5位骑兵将士，都是关中地区出身的秦人，也都是旧秦军的将士。更加意味深长的是，这5位将士的从起官职，也就是他们由秦军加入汉军时的官职，竟然都合于秦京师军的官职。“历史是选择性的记录。”李开元说，垓下之战，汉军60万，吕马童、杨喜、杨武、吕胜、王翳这5名骑士能够留下名字来，可以说是偶然中的偶然。不过，以十二万分之一的几率脱颖而出的5人，却是百分之百的旧秦军的将士，而且官职都合于秦京师军的官职，就决非偶然了。李开元认为，这5位骑士的身上，或许隐藏着秦京师军在秦末之乱中的踪迹，原型兵马俑军团去向的历史之谜也可能由此得到破译。
李开元说，秦始皇兵马俑是以秦京师军为原型塑造的，秦京师军的去向，就是原型兵马俑军团的去向。根据他的研究考证，在秦末之乱中，秦京师军加入了汉军，其中的骑兵将士被编入了汉军的灌婴骑军。垓下之战后，灌婴骑军奉命追击，在乌江岸边斩杀了项羽的5位骑士，都是原来秦京师军的骑兵将士，也就是秦兵马俑的原型。这位学者表示，古代史研究，在相当程度上是一种推理，往往要基于很少的史料，依靠考证勾沉、推测联想。他说，由出土的兵马俑到其原型秦京师军，再到汉军中的旧秦军将士，最后到斩杀项羽的秦人骑士，“史事的锁链一环紧扣一环，最后竟然在项羽之死和兵马俑之间找到历史的接点，引出‘兵马俑’杀死了项羽的结论来，使人感到历史的深沉和神奇。”
兵马俑军阵是以实在的秦京师军为原型塑造的，这一观点得到很多专家学者的认同。但也有一些考古专家认为，组成兵马俑军阵的原型很复杂，不能肯定就都是京师军，其中还应包括别的“兵种”。（完）
大秦帝国的艰难生存
从弼马温到称霸西戎大秦帝国的艰难生存
秦国是周王朝弼马温非子的封国，首府在雍城。非子是周孝王时期的养马大王，他把孝王的马喂的膘肥体壮，油光发亮。周孝王很高兴，于是把他作为专业拔尖技术人才来看待，赐给他秦地作为封邑，号称秦嬴（就像现在把人称作劳模一样）。秦嬴非子虽然有了封地（其实就是一个村），但是没有爵位，所以还算不上诸侯。到了周平王时迁都时，村长秦襄公（这位英雄村长的名字已不可考）带着几百号村民联防队员一路护驾，忠心耿耿，周平王一高兴，便赐给了襄公爵位，“秦始列为诸侯”。后来周王顺水做人情，把被犬戎侵占的岐山之地分封给他，表示任由其讨伐。秦襄公回村后，拉起一支民兵武装，从此战斗在陕西的黄山黄水间，慢慢的开辟出了真正意义上的秦国。
公元前659年，秦穆公赢任好即位，穆公即位当年，便“自将伐茅津，胜之。”回国后，人们都称赞穆公英明神武，风流倜傥……（下略三百字）。其实穆公心里也是有苦衷的，那就是秦国当时缺乏人才，所以自己才“自将”。“要是能找到像样的人才，我还用的着自己发飙吗？”赢小伙子在夜深人静的时候这样说着梦话。的确，秦国和其他称霸的大国比起来，的确有很多先天不足，最大问题在于，秦国的祖先地位太低，立国太晚，所以号召力不强。在其他大国中，齐国是开国元勋的封国，宋国是前朝殷商的领地，晋国是王室宗亲的强藩，随便哪一个国家拉出自己的祖先来，都比秦国的弼马温老爷爷强千百倍。再加上秦国处于少数民族的包围中，中原诸国经常老眼昏花，不加辨别的对其“以夷狄视之”，周天子也没兴趣实施西部大开发的战略。所以秦国慢慢的成了春秋时国际社会的非洲地区，虽然发了无数竹简的招聘广告，人才的影子却还是没见着一个。
不过秦穆公在郁闷了五年后，终于碰上了一个难得的机会，从一群奴隶中抢救性的挖掘出了70多岁的老年才俊——百里奚。百里奚原本是虞国的老干部，后来虞国被晋献公毫不讲理的给吞并了，于是百里大爷也就被开除出了公务员队伍，成了任人宰割的奴隶，被送往楚国参加人口买卖大会。在楚国广交会上，年老体弱的百里奚肯定属于打三折或者买二送一那个“一”之类的商品。不过出乎他意料的是，自己竟然会被神秘买家用五张羊皮买下，并坐着华丽的大马车日夜兼程的被送往秦国。百里奚到了秦国见了两眼喷火，求贤若渴的秦穆公才知道，原来有人向这位秦国国君推荐了自己。老年人通常比较狡猾，一见面，百里奚首先对穆公说：“臣亡国之臣，何足问！”（先把这事情说开，免得以后不高兴时，你拿它对我进行人身攻击。）穆公陪笑道：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”（给你戴顶高帽先。）百里奚高兴起来，于是坐下来对穆公打开了话匣子：“我给你说啊，那个……”，这一说不要紧，整整说了三天三夜，“语三日，缪公大悦，授之国政，号曰五羖大夫。”百里奚顺利的通过了面试，直接坐上了秦国二号人物的位置。（比二千五百多年后的王洪文同志厉害多了。）
百里奚当了五羖大夫后，又向穆公推荐了自己的死党，另一个老头子蹇叔，穆公问，蹇叔有什么本事？百里奚很智慧的答道：“他水平高不高我不知道，但他是我指路的明灯和崇拜的偶像。”（蹇叔贤而世莫知，……吾用其言，得不诛，……再用其言，得脱，一不用，及虞君难。）百里奚说完，问道：“要不要请他来面试？”穆公心想，您就能说三天三夜，那您的指路明灯还不得说一千零一夜啊，于是婉言谢绝了面试的请求，不久“缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫”。秦国的核心领导层挂牌成立了。
据《左传》记载，两位外来从政人员是对穆公这样说的：“国君啊，你们秦国，哦不，是我们秦国，群山众多，起伏不平，这样可以攻守自如啊。”穆公若有所思的点点头，心想穷山恶水的环境经他们说出来，倒成了旅游胜地一样。两位老人说完理论，又接着说实践：“从前周文王就在这里发家，所以此地风水极佳啊。”穆公听了前任房东的奋斗事迹，顿时觉得热血沸腾起来。老头们趁热打铁，对年轻人提出了要求：“您只要安抚人民，让百姓们多生孩子少种树，然后聚集起粮食来，先向西攻打犬戎，把犬戎人民从水深火热的原始社会中拯救出来。这样当解放战争打完后，我们就可以守住东边，关起门来独霸西垂。”他们看着目瞪口呆的穆公，继续描述美好的前景：“如此一来，我们就立于不败之地，一旦中原诸侯衰微，那秦国长驱东进，则霸业可成矣！”这一段话说完，穆公听得早已留下了幸福的哈喇子，于是从此以后，穆公就整天在宫里听这俩狼狈为忠的老头的治国之道，流的不亦乐乎。（几百年后，孟子总结“百里奚举于市”这个现象，写出了传世名句：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。）
公元前651年，晋献公病逝，晋国发生了骊姬之乱，