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大艺术家(七七)-第690部分
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埃文·贝尔并没有坚持狡辩，反而是干脆利落地投降了，这让朱庇特耸了耸肩，点点头表示了认同，她对于埃文·贝尔的表现显然也很是满意，没有再继续咄咄逼人，“至少你今天在证婚时的发言是很出彩的。”
“那就再好不过了，至少我今天还是做了点事。”埃文·贝尔谦虚地笑了笑，那活灵活现的表情让周围的人都轻笑了起来。
此时埃文·贝尔才注意到，朱庇特的肚子圆鼓鼓的，之前都被桌子遮去了大半，再加上他也不会吃饱没事干去注意女生的肚子，所以愣是没有发现，所以一直到现在才注意到了。看这肚子的形状，估计至少有六个月了。没有想到，朱庇特居然怀孕了。
“虽然有些失礼，但你今年几岁了？”埃文·贝尔好奇地询问到。
朱庇特注意到了埃文·贝尔往下飘的视线，知道了埃文·贝尔会提这个问题的原因，不过表情上还是没有太多的叛逆，只是笑了笑，无所谓地说到，“怎么，你对于这种事也十分介意吗？反正我还没有上大学就对了。”
埃文·贝尔没有反驳，如果眼前的朱庇特还没有上大学，按照正常的规律来说，那么朱庇特也就是十六岁十七岁左右，在这个年纪怀孕，那就是高中时偷尝禁果之后的意外产物了。
堕胎在美国一直都是一个争议话题，和安乐死、同性恋婚姻、枪支管理等问题一起成为美国社会上的老大难，至今都没有得到一个大方向上的认可，支持者和反对者各执己见，一方很难说服另一方。
“所以，你决定生下来？”埃文·贝尔发现自己是明知故问，朱庇特挺着一个大肚子，一脸淡定，显然就是希望把这个孩子生下来。
朱庇特却没有挥舞着自己的爪牙去抓埃文·贝尔的这个语病，而是笑着说到，“是的。”随后，她又接着说到，“最开始我其实是有些犹豫的，你知道，毕竟我才十六岁，糟糕，我告诉你实情了。”看着朱庇特那生动的表情，埃文·贝尔也不由笑了起来，“无论是我还是孩子的父亲都没有做好进入人生另一阶段的准备，所以我觉得去医院是一个正确的选择。”虽然朱庇特的表情依旧是云淡风轻的，但从她解释的语言里却可以感受到，这一系列的决定并不是那么容易的。
去医院，其实就意味着是堕胎了。
朱庇特耸了耸肩，顿了顿，沉默了约莫两秒，“但我最后还是决定生下来，毕竟这是一个生命，不是吗？”她把这个决定转变的困难和复杂全部都一语带过，只是给出了最后的结果，“不过我知道，我还是孩子，我都还要伸手向父母拿钱呢，又有什么能力去抚养孩子呢，所以我决定把孩子给别人收养。谁知道呢？虽然我无法抚养孩子，但是社会里想要拥有孩子，却又无法如愿的夫妇，应该有很多。”
朱庇特虽然是在讲述一个很严肃的事情，对于很多人来说，这甚至可能是影响一生的一个决定，但是她却始终保持着乐观明朗的语气，那种锐利的个性在平淡的语气之中四处张扬。
埃文·贝尔不由笑了起来，“你从来没有考虑过很那个男生谈一谈吗？”这是他发现朱庇特语气之中唯一的漏洞。
朱庇特始终都没有提起“罪魁祸首”，肚子里孩子的父亲，似乎所有的决定都是朱庇特一个人在做的。这实在是有些异常。对于这样的情况，大部分人的第一反应就是，应该和男生一起讨论解决办法，其中甚至不少人会责备男生没有做好防护措施，又或者是男生闯下了祸事等等。就算不互相推卸责任，也是会和男生一起讨论事情应该如何解决，至少两个人应该一起去面对。
但朱庇特却不这样。听到了埃文·贝尔的提问时，她就笑了笑，反问了一句“为什么？”随后顿了顿，才接着说到，“其实这根本就是一个意外，最开始我和他谈了谈，但显然他也没有做好接受这种意外的准备，能怪谁呢？有他的因素，但也有我的因素，不是吗？所以我没有责备他的立场，也没有必要。”
朱庇特那双单眼皮的眸子认真地看着埃文·贝尔，“再说了，这是我的人生，我有责任肩负起所有的意外。如果他说我应该把孩子生下来，那我应该说什么呢？生孩子的是我，而抚养孩子的虽然是我们两个人，但是我们又有什么资本呢？如果他说我们还是不要孩子，同样，要去医院躺在病床上的也是我。所以，我不认为责备对方可以缓解情况，相反反而会让情况变得更加困难。”
“所以，我在最初询问过他的意见，他显然没有做好准备，那么我就了解了，我想我应该独自做出决定，将我的人生把握在手里。”朱庇特淡定地下了结论，这份睿智、这份沉着，比埃文·贝尔十六岁时还要出彩，让人不由惊叹。
“哇哦，你真的很酷。虽然不是传统意义上的酷，但确实是让人耳目一新。”埃文·贝尔笑呵呵地说到。
“如果传统对酷的定义就是庞克、摇滚，又或者是烟熏妆、刺青和鼻环，那么我的确不是传统意义上的酷。”朱庇特耸了耸肩，言语之间的老成又带着属于她年龄的稚气和青春。
所谓的酷，又岂是能够定义的呢？真正的酷劲，其实也就是一种生活态度，外表上的变化其实就是生活态度的实质化，只要真正拥有足够的生活态度，其实就足以称得上是酷劲十足了。比如说朱庇特，就是如此。
“那这样看来，我估计还不够酷。”埃文·贝尔一句话就让朱庇特哈哈大笑起来，绽放出了最为灿烂的光芒，让她并不突出的样貌更加富有魅力了。“对了，我顺带提一句，你肚子里的孩子不是托马斯的吧？”刚才朱庇特就说是托马斯·海瑟薇的朋友，所以埃文·贝尔才会有此猜测。
朱庇特也被埃文·贝尔这种猜测逗乐了，眯着眼看着埃文·贝尔，一副老成的表情，“这个猜测很大胆。”
第1622章 懵懂责任
埃文·贝尔和朱庇特的聊天因为用餐的开始而暂时到了一段落，但是两个人却时不时会闲聊两句。今天这个结婚的场合，埃文·贝尔意外认识了朱庇特，认识了这个十六岁就意外怀孕的少女，不得不说是一个巧合。
在美国，青少年意外怀孕的情况并不是太稀奇，而在美国这个大环境之中，处理办法也是各种各样的。将怀孕和青少年连接起来，这从头到尾就是一个富有争议的话题。其实何止是在美国，在全世界范围之内，因为价值观的不同，也都会导致不同的争议。争议无非也就是围绕着责任和人权展开的。
首先第一个部分就是青少年怀孕这件事本身，为什么会意外怀孕，为什么不做好安全措施，为什么要偷尝禁果，这又到底是谁的错，谁应该负责任？
无论在东方还是在西方，推卸责任这件事都是十分泛滥的，只是表现形式不同罢了。但是这一种情况在东方文化之中格外明显。
在东方文化之中，当这种情况出现之后，人们会开始谴责青少年不知检点，年少怀孕甚至会成为败坏家风的代表，让全家人都成为被人耻笑的对象，所以当这种情况出现时，大部分的家长都会开始互相推卸责任，指责是对方的错，然后这种推卸责任的行为又延伸到孩子身上，使得整件事情就变成争论的焦点。很少有家长能够冷静而正确地看待这件事。
但是把问题剖析开来看，这其实是一个根深蒂固的社会问题。
为什么青少年会去偷尝禁果呢？正是因为这是“禁止”的，这个道理其实很简单，那些被冠以“禁止”名头的书籍、电影、作品往往会引起人们更多的好奇心。在二十一世纪这个开放的年代，其实孩子们有无数的途径去了解所谓的“交配”过程，但在校园课堂之上，性教育依旧是停留在纸面上的话题而已。老师们愿意花整节课的生物课去讲述花粉如何传播并且与花蕊结合最终完成植物的交配与繁殖，但当生理卫生里关于人体那一页出现的时候，一句“自学”却成为了老师们逃避现实、推卸责任的最好借口。
自学？如何自学？找一个异性同学进行实际探索？那么所谓的避孕、所谓的意外又该如何避免，这根本就是一个无解的恶性循环。
而当问题出现之后，家长、社会却又迫不及待地指责青少年的错误，根本看不到他们在教育上的失职在这个事件之中占据的位置。青少年，本来就是缺乏自我控制、缺乏自我判断的年纪，如果监护人没有起到监护的职责，那又有什么意义？这种社会的推卸责任，延伸到家长身上，继而延伸到青少年身上，那么就是整个社会不愿意承担责任的体现。这是整个社会文化的漏洞。
同样的问题在西方文化之中，也是存在的。虽然西方文化之中对于青少年怀孕这件事并不会那么严肃地对待，但其实也是存在的，包括美国、英国这些所谓的先进国家之中，人们看待青少年怀孕的问题也许不会那么赤果果，但是当一个三十岁的妇女带着一个十五岁的孩子在社会底层挣扎时，社会的目光也没有那么和善了。这其实就是一种隐性的推卸责任。
西方文化对于责任的推卸是冷漠，当青少年意外怀孕之后，他们会高喊着人权、高喊着生命万岁，然后呼吁青少年应该把孩子生下来。但是生下来之后的问题呢？却是整个社会的毒瘤，多年累积下来也始终无法解决。
青少年拒绝把孩子生下来，那么在西方文化之中，堕胎这个敏感话题就会触怒太多太多人，从宗教到政治，甚至于偏激的情况之中，美国还出现了射杀堕胎医生、放火烧掉允许堕胎的医院的情况；青少年把孩子生下来之后，但是社会却又无法给与这些孩子们一个妥善的生存环境，人们就看着这些青少年在生存线上苦苦挣扎……
所以，情况又来到了第二个部分，青少年怀孕之后，是否应该把孩子生下来？如果生下来了，又应该如何？而这个问题则在西方文化之中发生更为强烈的碰撞。
东方文化之中对于责任、家庭、幸福感等问题的定义影响下，堕胎文化是一直存在的，所以即使第一个部分的意外出现之后，解决往往是按照这个路线“杜绝后患”的。但是在西方文化之中，对于这个问题却延续了多年的探讨，始终没有得出一个结果。
在西方，支持堕胎的人也是存在的，他们认为怀孕十二周以内进行堕胎的话，婴儿还未成为完整生命，因此不涉及扼杀生命的问题。同时，现实中很多怀孕并非出于男女双方的一员，比如被强奸怀孕以及没有采取预防措施无意怀孕。这样的小孩即使没有被堕胎，出生之后遭到虐待或者遗弃的可能性也非常高，并不利于社会的发展。而且堕胎非法化本身也无法杜绝堕胎，只会导致人们通过各种隐蔽途径进行堕胎，反而容易导致母亲的身体健康出现意外。当初迈克·李拍摄的“维拉·德雷克”讲述的就是这个敏感问题。
而反对堕胎在西方文化中则是占据绝大部分的，他们大多都是基于道德或宗教信仰提出一项却也是最坚定有力的一项反驳意见，那就是没有出生的婴儿同样是人，生命开始于受孕，那么婴儿也就拥有人权，堕胎其实就是一种谋杀。至于所谓强奸而导致受孕的情况，应该谴责和制裁的是强奸和乱伦行为，而非由此产生的后果。
以美国为例，这种情况在布什政府期间，是反对堕胎的，整个社会都在谴责这种行为，也使得社会上反对堕胎而出现的激进行为层出不穷；但是到了奥巴马政府，在这个立场上则倾向于支持堕胎。其实这也是政党的问题，民主党和共和党整个党派的保守、激进立场导致了这种支持的变化。
总体来说，在整个西方文化之中，对于堕胎的争议就没有停止过。
那么如果说青少年意外怀孕之后，把孩子顺利生下来了？难道事情就解决了？显然不是，这也是第二个部分之中延续下来的后续问题。
青少年，没有任何收入来源，没有任何生活保障，甚至于性格都没有定性下来，成年之后的未来一切未知，性格和个性也还在形成过程中，多出一个孩子之后，对于青少年来说就是人生的巨大转折点。
许多青少年把孩子生下来之后，因为生活沦落到贫困程度，政府的资助根本无法解决他们的生活问题，所以直接就导致了孩子被遗弃甚至虐待的几率直线上升，这也是对所谓的人权最大的一个讽刺。
就算这种极端的负面情况没有出现，青少年顺利把孩子带大了，那么就会出现一个三十岁的中年女士或者男士，带着一个十五岁的孩子，他们之中大部分人都在社会的中下层挣扎，只能苦苦地为了寻求更好的生活，而青少年在抚养孩子过程之中承受的压力，已经青少年情感生活、经济状况的巨大变动，都会对孩子带来十分可怕的负面影响。最直接导致的结果就是，富越富，贫越贫，这种社会差距只会越来越大。
当然，为了避免以上情况的出现，还是有其他选择的，比如说父母帮助青少年养大孩子，这是一种。再比如说，将孩子送到福利机构，又或者是寻求收养家庭，依靠政府的调配来解决问题。但在西方世界中，多年的运行下来，情况依旧没有得到很好的解决，一是让政府机构的负担逐渐上涨；二是收养系统承受着巨大的压力，却始终无法缓解局面。
这种局面第一是牵扯出青少年不愿意正面承担责任、只是在逃避问题的指责；另外，这还会牵扯到青少年反悔了，希望把孩子要回来；又或者是收养家庭对孩子不满意；又或者是收养系统的考察出现问题，收养家庭出现虐待等恶劣的情况……这些问题也是层出不穷，又将会形成另外一个问题。
总而言之，青少年怀孕的情况，轻而易举就可以牵扯出一大堆的问题。生，还是不生；养，还是不养。这都可能会成为一个社会问题，其中牵扯到的道德、法律、宗教问题，有着无数种可能，甚至可以说严重一点，这是对于整个社会责任感的考验，同时也可能加重整个社会的负担等等。
埃文·贝尔两世为人，接受过东方的文化教育，也了解西方文化的精髓，但对于这种情况，依旧找不到一个合适的解决办法。毕竟，这是一个责任、道德和生活、个性、人格交错在一起的复杂问题，每个人都会有自己的选择，而每一个选择都可能会衍生出不同的结果，而这样的结果往往都会十分让人沮丧。
很难想象，在青少年时期的一个意外，或者说一次尝试，就可能导致社会问题，又可能改变自己的一生，这实在是有些危言耸听。
但是，埃文·贝尔刚才在朱庇特的身上，却看到了一种截然不同的气质：也许，青少年怀孕问题还是可以换一个角度来看待。
第1623章 选择阳光
其实人生总是充满了无数的不期而至，穷人有穷人生活的幸福和烦恼，同样，富人也有富人生活的快乐和冲突，每一个人的人生都是充满着起起伏伏，即使在无聊在枯燥的人生，都有别人所不知道的挫折。家家有本难念的经，就是这个道理。
但是如何看待自己的人生，却是可以选择的。有一个最简单的例子，在一场篮球比赛即将结束的时候，自己支持的球队就要输掉比赛了，比赛还剩下一分钟，而分差足足有十分。悲观的人会说，上帝，居然只有一分钟了，我们输定了；但是乐观的人却会说，上帝，真庆幸还有一分钟，足以让我们扳回局面了。而事实上，在这种局面之下，反败为胜的例子并不是没有的。
所以，悲观地看待问题是度过一天，乐观地看待问题也是度过一天，但是往往会导致结果的不同。说一句极端的话，世界末日来临时，哭着流泪也是死，笑着灿烂也是死，为什么不选择让自己心情愉快地去拥抱死亡呢？
也许悲观和乐观只是一种生活态度而已，很多时候无法实质性地解决问题，但是悲观只会让事情变得更加糟糕，而乐观却至少留下了一丝希望。所谓的一丝希望，其实就是曙光，这就是根本性的差异。
埃文·贝尔想起了上周在中央公园遇到凯蒂·佩里时的情形，他当时就在思考，人们遇到一个可以称得上是毁灭性打击的时候，是会选择大声发泄出来，还是会选择逃避问题逃避责任，又是否会有人能够露出笑容直面惨淡的人生呢？不过当时埃文·贝尔的思绪很快就被凯蒂·佩里打断了，以至于没有继续思考下去，但是今天，在青少年怀孕这个棘手的问题上，埃文·贝尔就在朱庇特的身上看到了乐观，看到了阳光。
也许，“让暴风雨来得更猛烈些吧”这样的生活态度，的确是存在的！
朱庇特今年就十六岁，意外怀孕了，埃文·贝尔不知道孩子的父亲是谁，即使朱庇特告诉他名字，恐怕他也不认识，但这不重要。在朱庇特的身上，丝毫看不出孩子的父亲有多么重要的痕迹。
也许，朱庇特一开始决定要堕胎，因为孩子的父亲还太年幼，不足以肩负起一个家庭的重任。想象一下，十六岁的孩子，还在十一、十二年级读书，对于未来一无所知的年龄，猛然就说要迎接一个孩子的到来，这的确是一个很可怕的局面。孩子的父亲会逃避责任、推卸责任，也许并不是一个正确的态度，但却也不是不可饶恕的。
但是朱庇特知道了孩子的父亲的态度之后，也没有怨天尤人，因为她知道这件事情不是依靠推卸责任就可以解决的，怀孕的是她自己，无论孩子的父亲是否愿意承担起责任，她的责任始终都是无法推卸的。所以，朱庇特决定要堕胎。
可朱庇特最终还是决定把孩子生下来，也许是因为她被宗教打动了，也许是因为她被父母说服了，也许是因为她忽然就感受到生命的可贵了……这一点朱庇特并没有透露，在埃文·贝尔看来，也许只是一个微不足道的原因，比如说感受到了孩子的心跳这样恶俗的画面，比如说是被探索频道的纪录片打动了内心。当然，以朱庇特这酷劲十足的姿态，埃文·贝尔在猜测，会不会是一个更加细小、更加意外、甚至微不足道的环节，让她回心转意了。总之，最终朱庇特还是继续孕育了这个小生命的成长。
后来，朱庇特又告诉了埃文·贝尔，她决定要把孩子寄养给一个中等阶层的家庭，也许是一对一直渴望成为父母却始终无法如愿的夫妇，也许是拥有一颗关爱孩子温暖内心的中年夫妻……最重要的是，这个家庭要能够给予孩子足够的关爱，一个家庭可以在金钱上并不富裕，但如果就连关爱都是一片沙漠的话，那才是真正的杯具。
也许，在这个过程之中朱庇特会遇到许多困难，毕竟收养家庭的选择不是那么简单的，即使找到一个家庭了，也会有各种各样的问题，没有任何一个家庭是完美的，即使是总统的家庭也依旧有所有家庭都需要面对的生活问题。
也许，朱庇特还是会烦恼、会伤心、会困惑，毕竟她也就是一个十六岁的小女生，即使再酷，也终究是涉世未深，还是有内心最柔软的部分——否则她也不会决定把孩子生下来了。即使是埃文·贝尔两世为人，也依旧不是万能的。所以，朱庇特也不是。
朱庇特也许在面临未知的问题时会沮丧，但她却不会放弃希望，她依旧会坚持在自己决定的道路上前进下去。
在这个成长过程中，朱庇特懂得了肩负责任，同时也懂得衡量情况作出正确的选择，哪怕这样的选择在别人看来是否正确还有商榷的余地，但就在朱庇特人生阶段的此时此刻，却是最正确最明智的选择。而且她可以昂首挺胸、面带阳光地去处理这一切问题，那么，在她未来的人生里，至少她可以微笑地去迎接每一个挑战。
同时，在这个过程之中，朱庇特还会懂得什么是爱，她和那个孩子的父亲还会有后续发展吗？她的父母又会如何看待这个问题？她的孩子最终会找到一个什么样的家庭？还有，她在未来面临其他问题时，又会是什么样的态度呢？
其实，“爱”这个问题就是维持着地球在运转的核心，当然，这样说来颇有些禅意，但事实就是如此。生活本身就是由喜好所构建而成的，喜欢了就接受，讨厌了就拒绝；喜欢了就开心，讨厌了就沮丧……就是如此简单。只是“爱”本身却没有那么简单，往往牵扯着千丝万缕的关系，让人不断探索。
在朱庇特的身上，埃文·贝尔却不由在想，这样一个酷劲十足的少女，她从肚子里那一个孕育的生命里又学会了什么呢？
朱庇特就是这样一个特殊的少女，一个过分自信且直率的女孩，她也许没有什么奇装异服，就是再普通不过的T恤和牛仔裤加上帆布鞋打扮，脸上也清档挂面，带着漫不经心的冷淡表情和毫不费力的一派轻松，但是她的个性和酷劲却可以从那随意不羁的眼神之中捕捉到蛛丝马迹，那种挥舞着爪子的示威悄无声息地在话语之中透露出来，孩子般的稚气未脱和成人般的睿智聪慧矛盾而融洽地在她那张平淡无奇的脸孔之下散发着迷人的魅力。
很难用言语去描述朱庇特的个性，张扬、尖锐、自信、毫无畏惧，但却又温和、稚嫩、洒脱、惹人好感。
虽然埃文·贝尔和朱庇特并不熟悉，也就是坐在婚礼上闲聊一番而已，甚至于埃文�
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