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惊门(胜治)-第331部分
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成天乐脑袋里一直缺根筋，遇事不爱多琢磨，就算他已堪破脱胎换骨的心境，心性仍然如此，并不会自寻烦恼想太多。他不会刻意提孔翎，但有人问到了，也就很自然的回答，那些也都是大实话，想当初各派修士以及后来的大有宗众妖也都是认识孔翎的，今天这话题也不是他挑起来的。
但是听在孔琦耳中，却完全是不一样的感受，认为成天乐当众这么说就是在羞辱他、打他的脸，却让他无法反驳。这一定是成天乐对昨天长老会讨论时他出言无礼的报复，将他比做那么一个卖弄风骚的女妖，是可忍孰不可忍！
可是当着众人的面，成天乐发出了那样的神念，偏偏让孔琦又发作不了。成天乐只是描述了一个事实、没有多做半句评价，而这些小妖们的议论，孔琦一张嘴根本反驳不过来，所以只能坐在那里心中恨意涌起。
想当初孔琦只是因自己的意见不够受重视而有所不满，后来又因刘大有的旁敲侧击而觉得成天乐的不堪，回到武陵乡因出言无礼被长老会呵斥心生怨恨，那么到了此时，他已经将这怨恨彻底转化为仇恨了，心中暗道：只要有一丝机会，非报复成天乐不可。
以成天乐如今的修为心境，当然转念间就明白了，但只有暗叹一声。他已清楚孔琦那莫名其妙的怨恨从何而来，但也不会去多想。孔琦越这样，他就越没必要把他当回事。而热热闹闹的送行茶话会终于结束了，刘大有站起身来告辞。
众长老以及小妖们也纷纷起身向刘大有行礼，刘大有则向众人还礼，说了很多客套以及拜别的话，然后在众人的簇拥下走出了院子，又向站在院外的小妖们拱手告别，走到村口外这才驾起飞天蛟车离去。
刘大有离去之前，孔琦大有深意的看了他一眼。刘大有当然明白是什么意思，孔琦希望他去碧玉湖，得到神器成为惊门之主。这在孔琦心中虽不是最优结果但也是次优选择了，总之千万不能让成天乐这种人占了便宜，而且他也想和刘大有一起离开。
刘大有则悄然发送了一道神念，告诉孔琦自己还有另一件事情要忙，很抱歉不能同车而去。但他告诉孔琦怎样去寻找大有宗、联络大有宗中的值守弟子，有什么事情都可以打招呼，能帮忙的一定会帮忙的。
他也看出孔琦心中对成天乐的仇恨了，当然会好好利用，但他也不想在武陵乡众妖面前公然与孔琦太接近。何况他要去与燕无欢见面密谋，就更不能带着孔琦同行了。（未完待续……）
780、定盟牵媒妁，投桃报琼瑶
刘大有走了，孔琦也独自一人离开了武陵乡，他从足迹到内心都不再属于这个曾化形成妖的地方，因为仇恨成天乐，他甚至也开始仇视整个武陵乡了。而成天乐却留了下来，并没有因为神器惊门将现世而着急离开，他的事情还没办完。
成天乐又一次进入了妖王秘境，与众长老一起，很多长老此前还没有打过太多交道、彼此还不是很了解呢。成天乐在早饭时露了一手神通，很轻松的识破了云冲漠的原身。这在别的修士看来可能只是小技，但这些大成妖修却很清楚，身为一代妖宗，这是了不得的本领。
如果见识过足够多的妖物，就能大概了解其天赋神通，识破其原身，当然可以料敌先机施展对应的手段；而从另一方面，他也知道该怎么指点这些妖修。成天乐本人也发现了一件事，遇到已脱胎换骨的妖王，他仅凭暗中感应是无法识破其原身的，范采耀如此、云冲漠也是如此。
至于楚平黄是个意外，那只黄鼬妖王当初毫不掩饰的展现了原身特征，让成天乐感应得非常清楚，若就是在自然的神气收敛状态下，他应该也是认不出来的。也就是说这种情况与法力强弱无关，也与成天乐的手段是否高明无关，就是到了某种修为境界后自然的现象，已超脱众生族类。
拥有超脱众生族类的修为，并不代表没有来历根基，成天乐斗法时以神识扫过形神还是能认出来的。假如这些妖王的修为更进一层，有出神入化之成就。用同样手段他还能不能分辨呢？成天乐目前尚不清楚，因为他还没见过有出神入化之能的妖王。
成天乐与众长老相谈甚洽。他得到了九大妖王的大成神印指引、还有一件神器凤凰毛。也觉得很不好意思，投桃报李。他传了武陵乡众长老一套阵法，就是他本人研究最久、最擅长、也凝炼于法宝飞电石上的四神十二时大阵。
此阵变化多端，理论上最少三人就可以布阵、形成一体之攻防，若是有十二名大成修士布阵，其中还有一名飞天修士主阵，就结阵可以飞天而斗。假如对付高手的话，这是非常有用的手段。一般的门派很难有这个条件、布成这样的阵势，但武陵乡却可以。
武陵乡总共有二十五位长老呢，常驻本地的就有十六位。其中就有云冲漠这样的飞天妖王，这四神十二时大阵简直就是为他们量身打造的，哪怕是碰到出神入化的绝世高手都可以斗上一斗。
武陵乡与万变宗也达成了一致，成天乐提出的那三点盟约，都将写在武陵乡的乡约以及万变宗的门规中，并由万变宗通过淝水知味楼传遍天下。武陵乡也希望借万变宗向昆仑修行界介绍他们的情况——这里究竟是怎样一支传承、做的都是哪些事情？
武陵乡并没有提出特别的要求，让成天乐如实宣告就可以了，只要不泄露武陵乡的传承隐秘。成天乐当然不会对外人说出妖王秘境之事，未经武陵乡长老会许可。哪怕对万变宗弟子也不会提及。
武陵乡还发出了特别邀请，欢迎万变宗弟子到武陵乡来走访，妖修同道之间可互相切磋印证。若成天乐特别推荐而长老会也认可某人，则这位万变宗弟子也可以进入妖王秘境。但要遵守特别的承诺。这个面子可不是随便给的，成天乐更不会轻易推荐人，但众人达成了默认的一致。今后万变宗历代掌门皆可进入妖王秘境。
这就不是一时的结缘关系了，而是历代传承结交。武陵乡长老会考虑得很久远。成天乐当然也盛情邀请本地妖修外出行游时可到万变宗访问，同道之间互相交流印证。那里也是武陵乡众妖出山游历人间一个很好的落脚点。
两派尊长还同时提到了一位妖修，就是曾肩负任务去万变宗考察的靳晓夜。万变宗中曾有一位大成执事很留意靳晓夜，甚至还动了收徒的念头。两派又达成了另一种默契，假如有妖修自愿拜入万变宗门下，万变宗也肯收，那么征求武陵乡长老会的意见后，便可成为万变宗弟子，既得遵守万变宗的门规，同时也得遵守武陵乡的誓言。
这都是一些意向，真正操作起来还要看具体的情况。而最有实质意义的一件事，就是成天乐向云端午发出邀请，请他做万变宗的客卿长老，云端午很高兴的点头了。这件事其实是云冲漠促成的。
有一天下午，云冲漠与成天乐交谈时特意提到云端午的修行。感叹其出身在武陵乡独一无二，而这里的传承指引未必最适合他，大成之后的修炼颇为不易。而另一方面，云端午若总是在武陵乡这种环境中，也难以堪破脱胎换骨境界，需要更多的阅历与见知。
成天乐一听就明白了，武陵乡既然有了他这么一位客卿长老，那么他也不妨在武陵乡长老会中也邀请一人为万变宗的客卿长老，云端午应该是最适合的，便提出了这个请求。云冲漠便很高兴，顺势问成天乐离开武陵乡后将去哪里？
成天乐如实回答，自己先要返回万变宗，召开一场法会商量与安排某些宗门事务，然后也想去雪山碧玉湖看看热闹。云冲漠笑着点头道：“成总可真是不紧不慢啊！您看那位刘宗主，差点连夜就走了。……成总此行，就让端午与您一道吧，他既为客卿长老，也应该去认认门。随后也让他陪成总一起去喜马拉雅山，我也能放心。”
武陵乡长老会对神器惊门将现世的事情，并不是没有安排。本地另外十五位长老看架式都没有打算离开，但云冲漠却把云端午派出去了，跟着成天乐一起回万变宗然后再去雪山碧玉湖，这样也有彼此也有个照应。
云冲漠的想法其实跟成天乐差不多，并不奢望能强求神器惊门，但若真有此缘法能成为惊门之主，当然也是意外之喜。假如是这样的话，更要考虑的是自身安全问题，得到神器之后会不会被人暗算？
在云冲漠的心目中，假如武陵乡众妖中有谁有缘成为惊门之主，最应该有缘法的可能就是云端午了，因为他独一无二、与其余妖修皆不一样。其中是否包含了父亲有偏爱儿子的私心，当然也不能排除这种因素，成天乐对此也很清楚，所以笑着点头答应了。
武陵乡看似只派出了一名长老云端午，可并不代表在没有接应，别忘了本地出身的很多妖修目前并不在武陵乡中，另有九位长老也正在外面呢。他们与武陵乡长老会之间自有特殊的联系方式，而且外人并不清楚他们究竟以什么身份混迹人间。
武陵乡的传承很有意思，妖兽在此地化形，进入妖王殿得到传承指引并立下誓言之后，就在此地学习人世间种种相处之道，而武陵乡并不限制他们的自由，自可以远走红尘各地。有很多人便常驻山外人间，拥有各种各样的身份，比如孔琦。
本地的大成妖修自然能成为长老会成员，但也有个条件。若是在外面自行修炼至玄牝妖丹大成，并没有返回武陵乡，也不会成为本地长老会的成员。武陵乡长老必须是大成之后再度进入妖王殿，在那三记钟声中立誓并做出承诺，得到了某位妖王大成神印灵引者。
也就是说本乡妖修大成后也可以选择不做长老、不接受大成传承指引，不再管当地的事情。但无论是谁如果成为了长老会成员，就必须遵守共同的誓言与承诺，哪怕远在天涯海角。长老也可以在外面常驻，但不回来就没有发言权，长老会议事永远都是正在当地的成员共商。
成天乐也不清楚武陵乡的另外九位长老是谁，但假如云冲漠暗中联系了、打好了招呼，他们只要答应了，自会用各种方式暗中协助云端午的。其实对于云端午，成天乐也是另有想法，既然他在武陵乡得到这么一场大造化，也要送给云端午另一场大福缘。
云端午的修为已突破真空妙有之境，万变宗想指点他估计也不是最适合的，因为他的修行并非是走玄牝妖丹大成的路数。但别忘了万变宗还有另一个盟友题龙山，若云端午能得到题龙山传承以印证修行，那是最好不过了。
成天乐前日与訾浩通话已得知，题龙山掌门史天一已出关来到苏州。万变宗还专门辟出来一块地方给题龙山当世间结缘道场，成天乐可以将云端午介绍给史天一。以云端午的修为及辈份，拜史天一为师恐怕不合适，但他可以参照范采耀拜入万变宗的前例，与史天一同辈相称、也为题龙山的弟子，守其门规并得其正传法诀。
目前题龙山只有史天一这么一位光杆掌门，另一位“预备役”传人吴小溪尚未修行入门呢，能有云端午这名大成修士拜入门中，当然也是好事。假如此事能成，云端午将身兼武陵乡和题龙山两派传承，同时又是万变宗的客卿长老，对题龙山将来的发展也有极大的助益。（未完待续……）
781、彼送温玉髓，恰添神丹效
好人做到底，成天乐会尽力促成这桩缘法的，但需要询问云端午以及史天一的意见，不能由他擅自做主，所以在将云端午介绍给史天一之前，他并没有提这件事。
成天乐在武陵乡又多留了两天，商谈好诸般事务这才告辞，临行前云冲漠送给他一个木匣道：“成总，您那三枚陆吾神仑丹的拜山礼实在太重了。长老会一致商议决定，先赐予端午一枚，就让他带在身边，等到了万变宗由成总您亲自指点他服用。至于这枚温心寒玉髓，是武陵乡的回礼。”
成天乐有些哭笑不得道：“这温玉髓就是刘大有的拜山礼啊，武陵乡怎么送给我了？”
云冲漠笑道：“拜山礼既已收下，那它就是武陵乡之物，如何处置当然是武陵乡说了算。物总要尽其用，众长老考虑再三，只有这枚温玉髓是最适合送给成总的回礼，对您非常有用。”
成天乐反问道：“那天听大长老介绍过，此物是九转紫金丹中的一味灵药。而刘大有也问过，东方长老介绍了这天材地宝其他的用处。可是我听大长老的话好像另有所指，否则我实在想不通——为何这温玉髓最适合送给万变宗？”
云冲漠：“当然有原因，这就是您的缘法。”这番话中带着悄然的神念，解释了万变宗可以拿温玉髓去干什么？竟然是——炼制陆吾神仑丹！
东方静雪曾告诉刘大有温玉髓除了炼制九转紫金丹之外妙用：以之为炼器辅材，可助心火纯正达淬炼之极，成器时物性妙用能尽然显现；以之为炼药辅材。可助炉火纯正达凝炼之极，成丹时药性妙用能浑然相合；以之为静室布阵中枢。定坐阵中修行，可助神气运转火候合度。
但东方静雪并没有以神念详解各种具体的炼化应用之法。而在武陵乡密传的《饵药丹典》中，专门提到了温玉髓的一种用法。它在其他很多种灵丹妙药中都可以当药引，不仅能用于炼制九转紫金丹。武陵乡密传的《饵药丹典》中其实也提到了陆吾神仑丹，虽没有具体的丹方与炼制之法，却详细记载了其灵效。
水清灵长老对此是最有研究的，据她推断，温玉髓也可以用在陆吾神仑丹中，以某种特殊的炼药手法辅助成丹，会增强那炉陆吾神仑丹的灵效。并使服用后吸收转化的效果达到最佳。这样炼制出来的陆吾神仑丹，所用的灵药就不是十八味而是十九味了，落雷金和温玉髓同时为药引。
修行饵药的丹方可不是能轻易改动的，加一味药、少一味药都大有讲究，那是前辈高人根据药性配合与凝炼之法，经过无数的试验总结出的心血结晶。就算是普通的中药方，也要讲究君臣配伍可随意添删，有些药物虽可以替代，但必须熟知与精通各种药性。成方后的药力也会有微妙的改变，更何况具有仙家修行灵效的神丹？
陆吾神仑丹是上古时昆仑仙境中山神陆吾所传，不按原方依法炼制根本就成不了丹，若是擅自添加灵药。甚至可能毁了这一炉丹药。所以云冲漠所述温玉髓的用处是一种秘传，他不明确的说出来，成天乐是绝不敢乱试的。万变宗可没那么雄厚的资本。能拿那么多灵药和温玉髓去尝试新的灵效。
水清灵长老其实也不清楚陆吾神仑丹的丹方，但她根据温玉髓的特性提出的辅助炼药之法在理论上是可行的。而成天乐真要这么试的话无疑也要冒风险。因为没人这么做过。可无论成功与否，他手中的温玉髓只有这么一枚。也只有拿一炉丹药作试验的机会。要么一炉陆吾神仑丹全毁，要么炼出一炉不同的神仑丹来，不仅灵效最强，能最大程度的被化转吸收，甚至有洗炼神髓之妙。
成天乐想了想感觉只得一试，其实他手里攒的灵药很多，寒针翠、玉龙烟都足够炼制百枚之用，猴儿果、赤炎果也并非珍贵难得，至于其他灵药则是别的门派提供的，只有生元杏有点麻烦，目前只知正一门、忘情宫以及昆仑仙境中的妙法群山才有出产。而最难采集的落雷金，他上次搜刮了上千枚之多，虽然已经用了不少，但还有八百余枚呢。
所以用一炉陆吾神仑丹的代价作这个尝试，成天乐还能挥霍得起，他很高兴的称谢接下温玉髓，与云端午一起拜别武陵乡众妖，各自祭出凤凰毛化为玄鸟飞天而去。成天乐是走进来的，而离去时他已经能飞了，并非因为突破换骨劫的考验，而是武陵乡之行所得之大福缘。
……
话说两头，刘大有当日祭出飞天蛟车离开武陵乡，随即急冲高空敛去光华不见，除非在近处展开神识扫过，否则发现不了他的存在。刘大有很小心，他在高空避开了有云层聚集的地方，飞向万里无云之处，假如有人追踪的话也非常容易被他发现。
刘大有兜了一个圈子，飞到十万大山边缘，又往回非落在崇山峻岭之中，敛去行迹穿行谷壑，于第二日凌晨在一个山谷里见到了燕无欢。燕无欢也是刚到不久，他是展翅疾飞赶到最近的机场乘坐最近的航班，又隐匿踪迹赶到这里与刘大有见面。
时间距刘大有给燕无欢打电话过去了一天两夜，以现代发达的交通与通讯条件已经足够做出很多布置了。燕无欢还带来了一批手下，那些人却并没有进入十万大山，而是在附近的一个县城汇合待命，自己只身飞入十万大山来见宗主。
燕无欢看见刘大有便上前行礼道：“师尊，按您的吩咐，我已经做好了布置，大有宗精锐尽出，有两位供奉长老压阵，已经动身赶往喜马拉雅山。那个地方我们熟、知道该怎样准备。时节已到秋季，盆地里每晚的暴风雪会越来越猛烈，进入盆地的道路环境之恶劣也非常人所能想象！如果不知状况贸然前去的话，别说找什么神器了，能活着回来就算走运。”
刘大有冷笑道：“可以想象有很多人听到消息必定蜂拥而至，世上总有那些不知死活之辈。”
燕无欢：“万没想到神器惊门竟要在那个地方现世！而师尊您在几百年前的一张丹方上见到了碧玉湖的记载，落雷金出产在那里，早已经去过，看来真的是冥冥中有缘。但我现在却有些担忧，就算师尊能够得到神器惊门，可是怎样才能保住它呢？在您未及祭炼之前，肯定有无数人窥探，明偷暗抢之举恐将层出不穷。”
惊门之主和得到这件神器的人是两个概念，比如说正一门掌门泽仁曾将雷神剑借给师伯和锋前去雪山碧玉湖救成天乐脱困，但并不是说和锋当时就成了雷神剑之主。雷神剑与题龙山的掌门信物化龙池一样，都是带有传承烙印的，当世之主就是泽仁。
神器可随形神变化，甚至收入形神中让外人看不见，但做到这一点需有出神入化之能，若有地仙修为，随便拿到一件神器便能融入形神。除此之外就得是神器之主了，比如史天一拥有化龙池，又比如成天乐拥有那幅画。
其实在成天乐回家乡遇到风君子之前，他是无法将那幅画收入形神的，一直只能装在背包里。风君子“借”画一观，再还给成天乐时，却莫名抹去了打造者留下的神魂烙印，成天乐成为了唯一祭炼它之人。因为其独特的修炼经历，在玄牝大成之后就能将画卷融入形神，他不将画卷拿出来展示，别人是看不见的。
所以就算得到了神器惊门，也不是立刻就能成为惊门之主，必须重新祭炼这件神器，成功留下自己的神魂烙印。假如没有大成以上的修为，这根本连想都别想，很多小妖并不清楚这一点，听到神器现世便跑到雪山碧玉湖想碰运气，殊不知就算有天大的运气也要看实力，如果连大成门槛都迈不过去，就不要奢望了。
燕无欢为刘大有考虑问题当然很周到，就算动用整个大有宗的力量帮助刘大有拿到了神器，还要防止其他人的明抢暗夺，让刘大有能安然祭炼神器、成为惊门之主。刘大有沉吟道：“石野联合昆仑修行各大派发出警告，不得行抢夺之举，否则各大派将会追究。这件事你是怎么看的？”
燕无欢：“其实这也是好事，至少昆仑各大派的高手不好公然出手抢夺。若是师尊在担忧大有宗会不会被追究，我们既然已经做好了安排，就绝不会让您亲自出手抢夺。至于昆仑各大派提出的警告，在如此神器的诱惑下，并不能起到多大的效果。
更何况很多山野妖修要么不理会这个警告，要么根本没听说这件事，他们只是得知乔彩凤在众妙飞舟上说出的消息。一旦神器惊门现世，不止被一人察觉，就很难说是谁的缘法了。若场面起了混乱纷争，又如何断定是谁的责任呢？”（未完待续……）
782、大患须早断，养祸恐夜长
燕无欢举了几个例子，假如神器惊门从天上掉下来，恰巧被几个人都看到了，这到底是算谁的福缘？若他们同时出手争抢，又如何判断是非？这种事情还好说，还有另一些情况是根本说不清的，比如张三拿到了惊门、李四杀张三夺宝，那么王二发现了能不能阻止李四这种行为并追究李四的责任？这并非昆仑各大派才有的权利，那么大有宗完全可以扮演那个“王二”的角色。
在这种情况下“王二”拿到神器并成为惊门之主，昆仑各大派又能以什么立场去反对呢？所以石野的警告并不能阻止真正的争夺发生，大有宗是最熟悉雪山碧玉湖的人，已经占了先机。假如真起了混乱，他们会集合宗门的力量得到惊门并交给刘大有。刘大有不需要亲自出手，甚至能以平息纷争、阻止混乱者的身份出现。
刘大有皱�
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