重生美国当大师-第10部分

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　　　　“宿主，本系统教你一个人生道理，与其做不文不理的经济狗还不如当一个踏踏实实的工科生！”

第三十一章　何大师

　　　　本章副标题：我的朋友数不清，不是大师不上门。

　　　　匆匆一周就这么过去了，现在袁燕倏的房间和后世单身在外独居的年轻男女们的房间没什么区别。

　　　　就是桌上地上多了点纸团，这个倒也说不定，有的男生流量……嗯，用量大；大大烟灰缸塞着满满的烟蒂，连命也不一定保得住的袁燕倏现在也顾不上肺了；脏盘子里面的食物残渣吸引着人类的好朋友们出没，它们倒是不介意吃面包、培根和奶酪做的三明治，可是袁大师看着都胃疼，要是现在来一碗老坛酸菜……好吧好吧，红烧牛肉，他连耐热纸碗都能吃下去。

　　　　“笃笃笃。”

　　　　冷不丁响起的敲门声打断了袁燕倏的思路，让他眉头一皱。这帮家伙分别来过几次都被自己给赶跑了，估计以前混朋友圈都知道他在写paper，怎么还有人来打扰他？

　　　　缺乏睡眠的袁燕倏脾气有些暴躁，赤着脚就走到门前一把拉开了房门……

　　　　“鸿渐兄，你……是谁？为什么在别人的房间里？”

　　　　奇了怪了，我的朋友徐志摩怎么连他的朋友袁燕倏也认不出来呢？

　　　　“森贤弟，是我啊……嗯！”

　　　　袁燕倏一开口自己都吓一跳，他的嗓子都被烟给熏沙哑了。

　　　　“咳咳咳，我是袁燕倏啊。几天不见森你就认不出兄弟我了吗？”

　　　　徐志摩这次还不是一个人来的，身边还站着一位和他们差不多年纪的男子。此君身材不高头发也不多，人长得却很精神，堪称是相貌堂堂，脸上还带了一副深度近视眼镜。

　　　　“对了，这位是……”

　　　　“我来介绍一下，这是来自湖南邵阳的何君。何君刚从加州波姆那学院（pomonacollege）得到学士学位，正准备来纽约继续深造。”

　　　　湖南人，姓何，还是学经济的……怪不得这相貌自己有点眼熟。袁燕倏试探地问道：“当面可是何廉先生？”

　　　　何廉闻言一愣，有些惊讶地说道：“当不起先生二字，在下与徐君同年，草字淬廉。敢问袁君是怎么认识小弟的呢？”

　　　　袁燕倏心道，我也不能和你说因为我在南开大学进修过一段时间，天天在你画像前经过，所以不认识也认识了啊。

　　　　在后世此君和马寅初、刘大钧、方显廷这三位并称为民国四大经济学家，也就是著名的马刘何方中的何。他还是国内最早接触社会主义的经济学家之一，当然现在袁燕倏肯定也是其中之一了。在1948年他当了南开大学的校长，画像就挂在袁鸿渐每天必经的墙上，他一连看了三个月，所以这才认出了何廉大师。

　　　　何大师的少时经历也颇有意思，在他老家邵阳读完中学之后，他进了待遇优厚的广西陆军小学堂，和未来的桂系大佬李宗仁是低头不见抬头见的同学。然而1911年黄鹤楼前一声枪响，就改变了这两位少年的人生。当时学校无人主持，有一位高年级的队长号召大家去武昌参加革命。何廉同学就真的跟着去了，而没跟着去的李宗仁同学转到了新办的陆军速成学校，从此踏上了军阀之路。

　　　　眼看着何廉同学就要成为革命元勋的时候，他父亲得知了消息，就派人半路把他拦了下来。何廉年龄小个子也小，这一路上走的实在太辛苦，于是跟着来人乖乖地回家了。在此之后他就进了美国人办的雅礼学院（college…of…yale…in…china），注意英文名称里面的“yale”，这家学院实际上是耶鲁大学派到中国的传教士开的教会学堂。

　　　　袁燕倏只好打了一个哈哈道：“原来真的是淬廉你啊，请称呼兄弟鸿渐就行了。我是……对了，森，你怎么有暇来寒舍做客，上次你不是说要去英国了吗？”

　　　　徐志摩神情古怪地道：“今日小弟是来辞行的啊。我们约好的你不记得了？”

　　　　袁燕倏一拍脑门想起了这个约定了，他口中忙道：“两位快请进。我这几天写博士论文，脑子都乱了。”

　　　　袁燕倏侧身让客，却看到两位来客进门之后看看四周再看看自己，两人脸上的神情都有些尴尬。小个子的何廉还忍不住摸了摸鼻子。他一开始不明白，然后低头看了看自己穿着的睡衣，摸了摸毛发浓密的脸，这才恍然大悟。

　　　　他毕竟是后世来客，当年在大学宿舍里面和一大帮老爷们光着膀子穿条小**坐在电脑面前大呼酣战也不会有一点不好意思，到了上课的时候随便穿条沙滩裤套件t恤趿着拖鞋手里提着鸡蛋灌饼和咸豆腐花（咸党正朔就在我大魔都！）……目不斜视地昂然直入教室，哪里会注意自己穿着打扮。当然，这也造成了他本科四年只能和小左小右为伴。

　　　　而作为一位二十年代接受过西化教育的民国知识分子，袁燕倏理应以“绅士”自诩，穿着睡衣见客，哪怕是同龄人都有些失礼。当然啦，要是他真当了大师，就算和竹林七贤之中的刘伶一样爱好裸奔……估计那也是不行滴。

　　　　毕竟时代不同了，在这个年头当大师，还是要注意一下自己形象的。不然就和鲁迅先生一样了。有一次他去外滩华懋饭店（后来改名为和平饭店）会见著名的美国女记者史沫特莱，看门人把他浑身上下一打量，直截了当让他走后门。其实饭店的后门，是为运东西和供“下人”们用的。鲁迅先生倒好脾气，绕了一个圈子，从后门进去。来到电梯跟前，开电梯的也是将他浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向另一边摆了一下：走楼梯去！

　　　　没法子，当时万千青年的偶像鲁迅先生只得沿着楼梯一层一层爬上去。

　　　　袁燕倏脸上一红，拍了拍脑袋道：“这几日赶论文，脑子都糊涂了。兄弟我失礼了。两位贤弟稍坐，容我更衣。”

　　　　和他比较熟的徐志摩道：“鸿渐兄请自便。”

　　　　袁燕倏急急忙忙地拿起了一套衣服走进了盥洗室之中，他都忘记了自己房间乱的根本没法坐。

　　　　徐志摩和何廉只好小心翼翼避开杂物，最后站在了写字桌前。桌子上正放着袁燕倏写的手稿，而他刚刚完成了第一卷和第二卷开头，稿子的最上面那一页就是论文标题《socialism》。

第三十二章　睡着了

　　　　本章副标题：嘴炮无敌，传奇人生。

　　　　徐何二人对视一眼，发现对方脸上都带着奇怪的表情。他们可都是科班出身的经济学家，其实只要写过论文或者学术著作的都知道，著作题目越短越简单，那么写起来就越长越复杂。所以一般人绝对不会用《socialism》来做论文题目，因为这意味着他要涵盖这个大哉问的方方面面。这就好像学中文的不会用《唐诗》，学生物的不会用《种子》，学心理的不会用《变态》……

　　　　实际上，博士论文根本没必要做到这个程度。又比如何廉同学，1925年他拿到耶鲁大学phd的论文也不过“只是”《关于现代国家行政机构所得税征收过程的比较研究》。

　　　　所得税这个概念范畴和社会主义相比小的不行，何况只是征收过程，不用阐述其他方面；而且又限定了现代国家行政机构；最后还只是“比较研究”。

　　　　袁燕倏这种贻笑大方的博士论文标题，反而是让徐志摩和何廉都泛起了好奇之心，不过他们的好奇心方向不同。

　　　　徐志摩总觉得袁大师是为了救自己而受的伤，可是自从他脑部受伤之后就变得非常古怪。

　　　　一开始他像是得了忧郁症，整天不是躺在床上就是瘫在沙发上，一天能抽掉两包烟……其实穿越这种事情，哪有人真的能立马就接受的？尤其是袁燕倏这种不用打生打死也不会饥寒交迫，有大把时间可以用来适应的穿越者。

　　　　过了一个多礼拜，他总算是有点精神了，不过看人的眼光总是让人毛毛的，嘴里还不时地念念有词……穿越ptsd吗，也算是正常。

　　　　而徐志摩现在看到以前很注意穿着打扮的袁燕倏居然不修边幅地穿着睡衣见客，还把两人约定的日期都给忘了，怎么看他的并还没有痊愈啊。所以他才想要看看袁燕倏写的东西，确认这位老哥的脑子是不是真的出了问题。

　　　　同袁大师素昧平生的何大师则是想要看看袁燕倏是怎么胡说八道的。人就是这么奇怪，如果只是普通的博士论文，何廉这样的知识分子倒也不会私自翻看。反倒是明知道是胡言乱语，想要看个笑话的他这才心痒难耐。

　　　　所以徐志摩率先伸出手拿起了稿件……

　　　　他略略一翻，现在只有第一卷，其中还分成了三个部分。《资本主义生产方式的优越性》，《民主制的功效主义论证》还有《批判》。

　　　　这看上去挺正常的啊，还是得看看内容。不过徐志摩对这第三部分特别感兴趣，因为他的硕士论文就是《论中国妇女的地位》。

　　　　不过他这篇论文就严格的学术观点来看，水平也不咋地。内容主要谈及中国古代妇女的文学修养，并强调辛亥之后的妇女解放。有可能是为了在洋人面前争面子的关系，他这篇论文颇多穿凿附会和轻描淡写之处。比如他提到当时中国杀女婴的状况，硬是说并没有传教士们说的那么严重；而且“儿童婚姻（其实就是童养媳）”虽然落后但是实质上起到了保护女童生命的作用。

　　　　他瞧瞧了旁边的兴趣盎然的何廉，很有默契地把前两个部分递了过去。然后两个人就站在书桌前看了起来……

　　　　“哎呀，已经过了半个多小时了！”看完了第三部分的徐志摩有些烦躁地抬起手腕看了看金表，大声嚷了出来。

　　　　正沉浸在袁大师著作里面的何大师也醒过神来，讶异地说道：“袁君怎么还不出来？”

　　　　两人对视一眼，放下手中稿子，连门都忘了敲，直接冲进了盥洗室……

　　　　“呼噜呼噜呼噜……”

　　　　他们发现袁燕倏在浴缸里面打着小呼噜，他居然睡着了！

　　　　当大师容易吗？说容易也容易说不容易也不容易，其实这还是要看门类的啊。

　　　　只要参加过正规论文答辩的朋友就会知道，抄袭学术著作真的没有那么简单，这可不像文学作品，能三毛抄四来着，甚至就算有老爸代笔也不行（一黑黑三，笔者觉得自己萌萌哒）。

　　　　同学，你这段和xxx在《xxx》中的论述十分相似，你是引用还是自己推导？是引用为什么不注明出处，如果是自己推导那请简要讲述推导过程。

　　　　学术抄袭者目瞪口呆：……

　　　　文艺抄袭者理直气壮：你知不知道我很努力啊！

　　　　**抄袭者暴跳如雷：你姓方？你喜欢吃肘子？信不信我给你一肘子？

　　　　袁燕倏抄的也很辛苦的好伐。《socialism》在后世名声虽大，可是作为有特色的社会主义社会的经济狗知道一下有这么本书，里面写了点什么那就足够了，谁吃饱了撑的把“过气反动学阀”的著作从头到尾看一遍来着。真的要跟新古典自由主义较劲那也得去看他的学生哈耶克啊。

　　　　没办法，作为自己的博士论文，他就是要从头把这本书看了一遍，搞清楚其中每字每句的意思来历，特别有些过于反动的内容还要做原创性地修正，这等于是他写了一本《我带你读米塞斯的》，不过真的有这本书，估计除了各家图书馆收藏之外，能卖出三位数已经是烧了高香了。

　　　　而且幸好他发现了大师球系统一个非常非常非常重要的功能，就是能当搜索器。只要在当下时间点之前发布的所有著作，袁燕倏只要有关键字就能进行把大师球当作万能搜索器。这下省下了他跑图书馆的功夫。不然就算大师球系统提供的《socialism》有索引，他要知道上下文写了什么还不是要去找原文？

　　　　被他们两人唤醒以后，又过了十分钟刮了一个胡子洗了一个澡换了一身衣服的袁燕倏终于神清气爽地打开门走了出来。

　　　　徐志摩和何廉像是约好了一般，同时上前一步，非常整齐的异口同声道：“鸿渐兄，我觉得你的看法有所偏颇……”

　　　　袁燕倏举起手比了一个投降的姿势道：“两位贤弟，总得一个一个的来吧。”

　　　　徐何两人谦让了一下，最终还是作为远方来客的何大师拔得头筹。他们两位自己都不知道实际上他们正在见证历史，袁燕倏大师嘴炮全无敌的传奇人生终于在二十二章之后拉开了帷幕。

第三十三章　甩干货

　　　　本章副标题：原来抽烟还有这个好处？没系统的小朋友请不要学习！

　　　　年轻的何大师还是有点青涩，来不及培养出大师风范的他有些激动地道：“鸿渐兄大作条理分明逻辑严密数据详实，实在是让小弟佩服。不过……”

　　　　他扶了扶脸上的眼镜，认真地说道：“小弟对鸿渐兄从功效主义的角度论证民主制却有些不敢苟同。”

　　　　“鸿渐兄在书里面说，直接民主并没有什么特殊的优点，而民主国家不受限制的权力和独/裁者不受限制的权力并无实质区别。”

　　　　说到这里他抬高声音地道：“无论怎么说，民主当然优于独/裁，最明显的例子就是我们身处的美利坚，它的强盛正证明了民主制度乃是迄今为止兼顾了公平和效率的最佳体制！”

　　　　和一般印象相反，古典自由主义确实和民主制度（尤其是大众普选和元首直选）格格不入。确切地说，古典自由主义者们认为，只有在自由主义的框架内，民主政治才能履行某种社会功能。但是问题是，古典自由主义者们同时又认为，“管得最少的政府是最好的政府“，他们是要把政府排除出经济领域。如果一个政府不能涉足经济领域，那么民选或者非民选其实也就那么回事了。

　　　　19世纪末20世纪初在英国兴起的新自由主义，在民主制度这一点上却和古典自由主义反其道而行之，提出自由应该是民主制度框架内的自由，而不是放任自流的无政府主义式自由。

　　　　所以到底自由是民主的框架还是民主是自由的框架，这一点正是这两者对于民主制度见解上最大的不同。

　　　　而到了现在二十年代，米塞斯和袁燕倏他们这些人是要再次回归古典自由主义，甚至还要再进一步地让资本主义全球化，这才被称为新古典自由主义。

　　　　所以何廉这样的受到新自由主义影响的经济学家认为民主最高，而袁燕倏这样的要复兴古典自由主义的大师认为自由最高。他们两人的争论就在于此。

　　　　袁燕倏心中暗道，这是你没有见识过三德子和某大国才会这么说。当然，这么好的例子他不能列举实在遗憾的不得了，只好尝试着“以理服人”。

　　　　“大师球，快出来！”

　　　　对了，我得干点什么，不能让他们看出破绽。

　　　　于是徐何二人看到袁燕倏从烟盒里抽出一支烟，好整以暇地顿了顿烟丝，接着放在鼻前闻了一闻……

　　　　“快给我搜索这本书，要英语原版的！”

　　　　他终于把烟叼在了嘴里，动作潇洒地擦燃了火柴，点着了香烟，随手把火柴挥灭……

　　　　“记忆灌输！”

　　　　他深深地吸了一口烟，把头低了下去进行着严肃的思考。

　　　　这个形象在后世大大的有名，被称为“沉睡的……”……嗯，“思考的袁燕倏大师”，甚至还有几张非常著名的特写照片。实际上这些照片除了衣着和头发浓密程度有些变化之外根本没有什么区别。

　　　　“鸿渐兄你怎么了？”

　　　　就在徐志摩和何廉两人看不到幽暗地底的岩层之下，岩浆流淌着流淌着，缓缓地流淌着形成的了一条火红的河流。岩浆大河安静中孕育着巨吼，平缓中蕴藏着狂暴。

　　　　仍然低着头袁大师抬起来夹着烟的右手，用深沉男中音轻轻吟诵道：“危险的野心多半为热心于人民权利的漂亮外衣所掩盖，很少用真诚拥护政府坚定而有效率的严峻面孔作掩护，前者比后者更加必然地导致**道路……”

　　　　岩浆积聚着积聚着……慢慢积聚着的是自太古以来就存在于地心的无穷能量。终于，无处宣泄的岩浆找到了突破口，炽热的炎流迅猛地向上喷涌！

　　　　“历史会教导我们……”袁燕倏终于抬起了头，甩甩自己的头发，语速加快感情变浓声音放大地道：“在推翻共和国特许权的那些人当中，大多数是以讨好人民开始发迹……”

　　　　无可阻挡也无法阻挡，岩浆终于冲开了厚厚山顶，迸射而出！

　　　　他挥舞着手中香烟，慷慨激昂地道：“他们以蛊惑家开始，必将以**者告终！”

　　　　岩浆凝固着凝固着……终于凝固成了黑的土，硬的石。

　　　　只见袁燕倏似乎是全身虚脱，他猛地退后一步，气喘吁吁地用桌子支撑住了自己的身体……

　　　　真特么太难受了啊！一根冰冷湿滑柔腻的触手在你大脑前额叶戳来戳去的感受实在是难以用文字表达啊。

　　　　不过没办法，袁鸿渐要是能把《联邦党人文集》的英文原版给背下来还当什么银行小职员，早就拿着全额奖学金奔赴民主灯塔读phd。了好伐。而他的大曾伯父袁燕倏有这个本事，纽约大学的硕士学位会拿不到？

　　　　没错，这段是《联邦党人文集》中的名言。而所谓的联邦党人正是美利坚的国父们（founding…fathers），文集的作者是美国第一任财政部长……亚历山大…汉密尔顿、首席**官……约翰？杰伊和第四任大统领詹姆斯…麦迪逊。

　　　　这段话的意思翻译过来就是，元首未到河北日，川皇还在发推时。向使当初没上台，一生真伪复谁知？好吧，实际上他想说的是，依靠群众必定会沦为多数人的暴政。

　　　　虽然被袁燕倏气势和pose所摄，不过何廉何淬廉那也是历史上留下过名头的人物，民国四大经济学家不是那么好打发的。

　　　　他抬了抬眼镜也用英文回敬道：“但是托克维尔在《论美国的民主》中说，民主政府尽管还有许多缺点，但它仍然是最能使社会繁荣的政府。即使民主社会将不如贵族社会那样富丽堂皇，但苦难不会太多……”

　　　　大师就是大师，干货那是随手拈来，根本不用像袁燕倏那样开作弊器。

　　　　何廉继续道：“在民主社会，享乐将不会过分，而福利将大为普及，国家将不会那么光辉和荣耀，而且可能不那么强大，但大多数公民将得到更大的幸福。”

第三十四章　注生奴

　　　　本章副标题：古罗马范儿的北洋军阀史

　　　　何廉何大师引用的是19世纪著名的阿历克西？德？托克维尔（alexis…de…tocqueville，1805年7月29日…1859年4月16日，法国历史学家、社会学家。）在游历美国之后写下的政治学大作，这本写在19世纪的《论美国的民主》直到袁鸿渐的时代还经常有人拿出来引用论述后世的美国，其中很多观点公认是超越了时代的真知灼见。

　　　　他的反驳是这样的：朋友，这是一个碧蓝的世界。伊拉克人民苦不苦，架子上吊着个萨达姆。利比亚群众累不累，阴沟里杀了个卡扎菲。民主好歹比封建主义少些压迫。

　　　　“大，大师球，搜索《论美国的民主》英文原版……”

　　　　“什么，你有逼格更高的法文原版？一匹马，你又不早说，否则我这几天就练练自己的小舌头了。不过一句话我还能凑合……”

　　　　“记，记忆灌输……来吧！”

　　　　“but……”袁燕倏再次低下头道：“托克维尔也说过，那些认为普选权能够保证人们做出最佳选择的人，完全是在幻想……”

　　　　这次总算没那么难受了。人果然都是贱骨头，戳着戳着就适应了。

　　　　所以袁燕倏这次很快地抬起了头道：“他还说过，没有比以人民的名义发号施令的政府更难抗拒的了……”

　　　　“何君！”他把烟头狠狠地按在了烟灰缸中，十分严肃地说道：“既然说到了托克维尔，那么请不要忘记这句话。”

　　　　袁大师猛地转过头来，双目炯炯地盯着何廉道：“撒率萨瓦薄丝袜……（不是笔者偷懒，反正法文你们也看不懂，看得懂也听不到，就想象一下用天鹅绒擦拭菊花的时候，喉间发出的呢喃好了。）”

　　　　最后袁燕倏清了清喉咙，用中文一字一顿地道：“那些要求得到自由以外的任何东西的人……”

　　　　“注定！”

　　　　“生而！！”

　　　　“为奴！！！”

　　　　“那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴！”

　　　　世界上有些话听着就是帅气爆表逼格满满，一句话就能终结一次辩论。

　　　　当年袁鸿渐在大学里面第一次读到这句话的那一刻，身子都不可抑制地发抖了，彷佛只能站起来仰天长啸才能抒发自己“朝闻道夕死可矣”的激动心情……

　　　　不过这个时候他手机响了，原来是他老妈喊他周末回家吃饭，他想要自由所以不想周末回家吃饭，他老妈说要自由可以不过下个月生活费就不给了，他……注定生而为奴。

　　　　宁吃自由的草，不吃民主的粮。不信咱家自由主义好的都是愚民和奴隶！不懂自由还搞什么民主？

　　　　何廉眼神迷茫，口中喃喃地道：“注定生而为奴