天启镇魂曲-第252部分

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贸然靠近。”秋山直人煞有介事的分析道。

　　　　“你们说了半天，还是没有告诉我他是谁！”【犬神】愤然道。

　　　　“别急，难道你还没想到吗？我以为你会比我们，更快的想到这个人，毕竟你才是土生土长的日本人。”秋山直人不慌不忙的说道。

　　　　“别给我卖关子，快说到底是谁！”【犬神】已经怒不可遏，再这样下去她会发疯的。

　　　　“除了第六天魔王，你认为还能够有谁！”秋山直人煞有介事地说道。

　　　　“什么！怎么可能？你梦是这骷髅，是第六天魔王！”【犬神】完全不敢相信，自己的耳朵所听到的。

　　　　“没错，我也认为是第六天魔王，只有他会这样的打扮。那时候他手握重兵，共有六路大军任其驱使，是当时日本最具权势的人，大有统一日本改朝换代的势头。他身上佩戴的六柄太刀，正是这六路大军的象征，故此才将自己称为【第六天魔王】。”无常先生表示赞同。

　　　　所谓【第六天魔王】，又称波旬、摩罗、六梵天主。

　　　　梵文名叫【婆罗维摩婆奢跋提】，佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道。

　　　　在古老的佛教传说中，世界分为欲界、****、无色界三界。

　　　　而在欲界中，又包含六欲天。

　　　　而所谓的欲，则是指人间五欲，即声、色、味、香、形。

　　　　欲界是六道所居，欲界天有六层，亦称【六欲天】。

　　　　欲界的【六欲天】，从最底层起分别为，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

　　　　第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰【他化自在天】。

　　　　摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。

　　　　在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中，就曾多次拒绝摩罗之诱惑。

　　　　日本战国时期，大名织田信长，就曾经自称为【第六天魔王】。

　　　　据说关于【第六天魔王】称号的来历，最初源自织田信长火烧【一向宗】寺庙，劫后余生的僧侣由于害怕他，而将他称之为【第六天魔王】。

　　　　织田信长信奉佛家法华宗，本也知道【第六天魔王】的来历。

　　　　他在佛经中读到过，关于瑜伽经，对六欲天的记载。

　　　　【四天王天】，是四大天王居住饿地翻，四大天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。

　　　　【忉利天】，也叫三十三天，在须弥山顶，中央是帝释天之居城，四方各有八天，合称三十三天。

　　　　【夜摩天】，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。

　　　　【兜率天】，据说为弥勒居所。

　　　　【化乐天】，此天之人可任意变化世间形物。

　　　　【他化自在天】，此天为欲界之主，以破坏他人欢乐幸福为乐。第六天亦是四魔中的第四魔，也是众魔之本，妨害神佛成道，故称第六天魔王，简称天魔，又称波旬、摩罗。

　　　　佛进上说，昔日天魔害怕悉达多太子真知自悟，想阻挠他圆成佛果，于是派遣三名魔女诱惑太子，这便是特利悉那、罗蒂和罗伽。

　　　　她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女****的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。

　　　　魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。

　　　　天魔见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。

　　　　天魔威胁说：“如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。”悉达多太子专心修行思考，对天魔的威胁如同没有听见。

　　　　天魔命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身体。

　　　　这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。

　　　　而悉达多太子，正是日后的释迦摩尼佛。

　　　　织田信长非常熟悉佛经，用【妙法莲华经】做军旗，还皈依了禅门临济宗。

　　　　日本战国时期，佛教势力兴旺，出现众多武装僧兵，成为同公家何和武家抗衡的强大强势力。一些宗门的领袖，实际上本身就是大名，更有甚者，有志图王，想要一匡天下，成为天下人。

　　　　早年皈依大德寺的织田信长，由于不断同佛教各宗派交恶，开始逐项倾向于基督教。

　　　　那时候更随南蛮商人而来的基督教，由于伴随着各类新奇事物，而受到人们的广泛关注和接纳。

　　　　这也使得织田信长，走向佛教的对立面，在得知他被称为【第六天魔王】后，他不仅没有恼羞成怒，反而从此以此自居。

　　　　不仅如此，据说织田信长所建的安土城，便是依照【六欲天】的格局来建的。

　　　　安土城始建于1576年，如今只剩下一片废墟。

　　　　据说昔日安土城的【天守阁】，从外面看上去是五层，而天守阁内却有六层，被称为【安土城天主信长之馆】。

　　　　安土城，因织田信长往返京都和本城歧阜的时候，需寄宿安土渔村的安养寺，因此在信忠继任家督后，信长便命重臣丹羽长秀在安土修筑新城。

　　　　修筑安土城，动用了一万名民工，还请京都等地优秀建筑师献计。安土城位于海拔一百多米的山顶上，可说是当时日本最高的建筑，城下有大道贯穿，沿路兴建民居、寺庙和武将居所。

　　　　安土有【平安乐土】之意，构造极其雄伟。城与丘陵东西相连，西北有安土山；城郭建于突出琵琶湖面的小半岛上，三面围以湖水，因奥岛、伊崎岛而与琵琶湖分开，成为方圆二里许的内湖。城内分本丸、二丸，均建于中央丘陵之上，后面则为长方形的天守阁——信长改变了天守阁的旧名，而呼之为【天主台】。

　　　　这与其说他是亲近天主教，不如说他是自命为日本的【天主】，将以此城君临天下。

　　　　【天主台】第一层是石墙，作为仓库放置粮秣。

　　　　石墙之上建第二层，墙壁贴金，柱数二百零四根，绘百鸟及儒者。

　　　　第三层，柱数一百四十六根，绘花鸟及贤人像。

　　　　第四层，柱数九十三根，绘松、竹等。

　　　　第五层，无绘，为三角形。

　　　　第六层，八角形，经信长亲自设计，外面的柱漆红，里面的柱则包金箔，周围有雕栏，刻龟和飞龙；外壁绘画恶鬼，内画释迦牟尼与十大弟子说法图。

　　　　第七层，室内外皆涂金箔，四柱雕龙

　　　　天守阁完工以后，信长命南化和尚作《江州安土山记》，以极力颂扬安土城的宏伟壮观，文后附诗云：六十扶桑第一山，老松积翠白云间。宫高大似阿房殿，城险困于函谷关。若不唐虞治天下，必应梵释出人间。蓬莱三万里仙境，留与宽仁永保颜。

　　　　1576年，信长将本城迁至安土，原因包括安土城北临琵琶湖，向西直达京都。

　　　　而安土城靠近羽柴秀吉之长滨城、明智光秀之阪本城，联络两人也较方便。

　　　　在本能寺之变，织田信长被暗杀后，安土城被烧掉，现在只剩下石垣。城外各层涂有朱红色、浅蓝色或白色，最上层是金色。城内有狩野永德描画的水墨画的房间，还有用浓厚的金色和青碧色装饰的房间，集成了当时日本最杰出的艺术。安土城是日本最早的天守建筑，是历史上非常有名的名城。

　　　　如果说眼前的骷髅武士真是【第六天魔王】，那么这座天守阁就算是【安土城】也不奇怪。

　　　　元龟三年，公元1572年，当时大名【甲斐之老】武田信玄，上洛时写信给信长，署名【天台座主沙门信玄】，自称佛教僧侣与护法者。

　　　　而信长对此粲然一笑，回信时签名【第六天魔王信长】，以消遣武田信玄，并表示自己对传统与信仰的不羁。

　　　　由此织田信长正式以【第六天魔王】自居，为了使自己看上去更像是【第六天魔王】，他不仅在安土城的建设上做文章，在自己的军队上也大做文章。

　　　　织田信长将他的军队，划分为六个军团，以此来攻伐四方，扫除各路大名，以及反抗自己的势力残余。

　　　　第一军团是东山道军团，由泷川一益担任总大将。攻灭武田氏后，一益进驻上野厩桥城，继任关东管领，着手与北条氏争夺关东地区的统治权。

　　　　第二军团是北陆道军团，主将柴田胜家，他统率前田利家、佐佐成政、不破光治等将进入越中，与上杉氏争雄。此时，他正在围攻上杉氏属下的越中鱼津城。

　　　　第三军团是南海道军团，主将为信长第三子神户信孝，以丹羽长秀作为辅佐官，负总的责任。军团的目标是正快速崛起，即将统一四国地区的长宗我部氏。

　　　　第四军团是山阳道军团，总大将是羽柴秀吉，备中国，包围了毛利名将清水宗治守备的高松城。面对汹涌而来的毛利援军，秀吉掘开附近足守川水，以隔绝高松与外界的联系。后世遂有“饿杀三木，渴杀鸟取，不用太刀，水淹高松”的民谣流传。

　　　　第五军团是山****军团，总大将是明智光秀，他在平定丹波和丹后以后，又从羽柴秀吉手中接管了但马、因幡、伯耆三国的军事。其实他和秀吉所要面对的敌人是一致的，都是安艺本能寺信长公庙的毛利家，因为毛利大军救援高松，秀吉写信向信长求援，于是信长临时终结了光秀的接待任务，命令他尽快集结军队，西向增援。

　　　　第六军团是德川家康，尽管德川家康不是织田信长的部下，但德川家康与织田信长是坚固的同盟关系，他协助织田家抵御东边的敌人，此时家康已领有三河、远江、骏河三国，势力比当年的今川义元还要庞大，他将策应甲斐的河尻秀隆和上野的泷川一益，对抗割据关东的北条氏。（未完待续。）

第二卷赤鬼王　第七十五章　幕后黑手

　　　　拥有六大军团的织田信长，所向披靡，攻无不克，战无不胜。

　　　　【第六天魔王】的威武遍及日本，整个日本都联合起来，组成了【反信长包围网】，见织田信长视为天下公敌，要铲除荼毒这个时代的恶人。

　　　　说来容易做来难，一股又一股的势力，一个有一个的大名，先后在信长面前倒下，而那些能够阻止信长的人，却又在同信长对阵时，总是天不遂人愿，以至后人总爱说【天佑信长】。

　　　　【越后之龙】上杉谦信，【甲斐之虎】武田信玄，都曾让织田信长溃不成军，尝到了平生从未有过的失败。可是他们不是病就是死，让穷途末路的织田信长，侥幸获得喘息之机，才没有被彻底击败，【第六天魔王】的神话，也因此越穿越悬乎。

　　　　当时甚至有人说，这是上天要让织田信长，成为日本新的天皇，开启大一统的，天下布武时代。

　　　　然而，历史总是喜欢同英雄开玩笑，就在天下唾手可得之际，织田信长居然死在了本能寺，而他的死因竟然是源自心腹家臣的背叛。

　　　　天正十年，六月二日。公元1582年6月21日，凌晨，织田信长的家臣明智光秀，在京都本能寺发起兵变谋反，织田信长正是死于这次兵变。

　　　　从此一统近畿二十余国，开创了日本安土桃山时代，近乎结束战国乱世的织田信长殒命，日本历史也由此被改写。

　　　　公元1582年3月，织田信长击败甲斐武田氏，统一天下指日可待。当时恰逢织田与德川结盟二十周年，德川家康受织田信长邀请来到安土城。

　　　　织田信长让明智光秀接待德川家康，由于明智光秀一时疏忽，怠慢了信长的贵客德川家康，因此受到织田信长痛斥。

　　　　此时攻打毛利氏的羽柴秀吉，向织田信长请求援兵，织田信长命明智光秀，返回阪本城备战。自己则仅带了不到百人，以及身边的亲信随从，从安土城出发，来到京都本能寺。

　　　　岂料当夜，明智光秀发动兵变，织田信长寡不敌众，被明智光秀杀害，一代霸主在烈火中灰飞烟灭，整个日本也因此被彻底改变。

　　　　日本没有人不知道本能寺之变，也没有人不知道【第六天魔王】织田信长。

　　　　关于织田信长的故事和创说，在日本长大的【犬神】自然也都知道。

　　　　听秋山直人和无常先生，异口同声的说骷髅武士，就是当年的【第六天魔王】，一代枭雄织田信长，【犬神】岂会相信这么荒唐的事情。

　　　　“这不可能，你们在骗小孩子吗？你们说这家伙是织田信长，这座天守阁是安土城的【天主台】，这也未免太过于荒谬了吧！谁都知道织田信长死在本能寺，他的尸体葬于临济宗大德寺总见院，这是全日本谁度知道的事情。”【犬神】反驳道，他可不认为，眼前的骷髅武士，会是织田信长的亡灵。

　　　　“谁说织田信长，是死在本能寺的？死在本能寺的是明智光秀，而并非是织田信长本人，别忘了是信长自己在本能寺防火，而在本能寺中发现的所有尸体，也全都被烧得面目全非，根本无法辨认出准确身份，谁能保证埋在大德寺总见院的，就已经是织田信长本人的尸体。”秋山直人不为所动的说道。

　　　　“怎么？你的意思是说，不是明智光秀杀了织田信长，而是织田信长杀了明智光秀。可是如果真是这样，此后的织田信长，又到哪里去了？他从此消失在历史长河中，这一点是无可非议的事实。”【犬神】辩驳道。

　　　　“明智光秀没有杀织田信长，织田信长也没有杀明智光秀，伤害她们的是羽柴秀吉和德川家康，这本来就是个瞒天过海的大阴谋。”秋山直人说道。

　　　　“哈，哈！你当我是傻子吗？我到想要听听，你打算怎么自圆其说？”【犬神】不屑的瞥了一眼秋山直人。

　　　　“这是德川家康和羽柴秀吉的阴谋，当然京都的朝廷，还有家臣柴田胜家，也在其中助纣为虐。”秋山直人说道。

　　　　在日本民间，关于本能寺之变，始终流传这一种，完全不同于正史记载的创说，而且相信这种创说的人，据说远超过相信正史的人，因为正史上的记载，都曾被日后的【天下人】丰城秀吉，以及【幕府将军】德川家康，按照自己的意愿，肆无忌惮的进行过编造和虚构。

　　　　总之他们是那个时代，最有权势的大人物，历史自然也由他们来撰写，成王败寇的道理，天下谁都清楚明白，到头来又会有几个人，真的相信他们自编的历史。

　　　　在民间的传说中，明智光秀是织田信长的忠实家将，他从头至尾都没想过要背叛织田信长。

　　　　在织田信长消灭武田氏后，德川家康受到信长邀请，要他到安土城觐见信长，以庆贺彼此同盟二十周年。

　　　　德川家看本是生性多疑之人，昔年为讨好信长，证明自己的清白，他不惜杀害自己长子。

　　　　德川家康认为，信长同自己结盟的目的，就是为了对付强大的今川氏和武田氏，让他在攻伐各路大名时，不会腹背受敌首尾难顾。

　　　　如今进川氏和武田氏已灭，德川氏也就失去了利用价值。不仅不再是织田信长需要的盟友，更有可能成为信长天下布武的阻碍。

　　　　德川家康十分担心，自己此行凶多吉少。

　　　　为了事先弄清楚，织田信长是否有，想在安土城杀害自己，德川家康不惜重金，贿赂织田信长的爱将，其中就包括羽柴秀吉和柴田胜家。

　　　　羽柴秀吉是织田信长面前的红人，也是一个像织田信长一样野心十足的人。他出生平寒，却凭借自己的聪敏材质，平步青云成为织田氏重臣。

　　　　然而羽柴秀吉想要的远不止于此，他想要的就连织田信长也无法给他，这就让羽柴秀吉逐渐有了不臣之心。再加上他的心腹黑田如水斋孝高，蜂须贺小六正胜等人，又都不满肆意妄为的信长已久，他们借机拉松德川家康，劝说德川家康共同起事，推翻织田信长的统治，从此不在受制于这可怕的恶魔。

　　　　岂料织田信长另一位重臣，柴田胜家的意见也是如此，柴田胜家本就不是织田信长的家臣，他曾帮助织田信长的兄弟，方对过织田信长，如今想要推翻织田信长，也并非完全出乎意料。

　　　　织田信长击败武田氏后，整个人变得不可一世，他甚至不愿居于天皇之下，想要将天皇也一并取而代之，开创属于自己的王朝，属于自己的时代。

　　　　如此野心，不仅让其他大名无法容忍，就连织田氏的多数家臣，也都对此极为反感。

　　　　如后成为【天下人】的丰臣秀吉，即便痴心妄想的攻伐明朝，也不敢染指天皇的宝座，开创二百年德川时代的【幕府将军】德川家康，同样从来不敢去打京都天皇的主意。

　　　　然而标新立异的织田信长，却丝毫没把天皇放在眼里，这就是他逐渐沦为世人的公敌，即便是忠心耿耿的家臣，对他的恐惧和害怕，也都多过对他的忠心。

　　　　千夫所指，无病自亡。信长不知不觉间，成为了众矢之的。

　　　　屈身守分的羽柴秀吉，忠于看到了彻底改变命运的机会，尽管这次同他联手之人，实际上也都各怀鬼胎，但他们此刻有共同的敌人要对付。

　　　　羽柴秀吉一方面秘密联系京都朝廷，另一方面暗中积极同毛利军议和，为他改变时代的惊天阴谋做准备。

　　　　在得知柴田胜家答应，绝不会派出一兵一卒，前往安土城助战的承诺，羽柴秀吉终于开始了他秘密计划。

　　　　秀吉让德川家康，放心前往安土城，他自有办法让信长离开安土城，没有工夫去对付留在安土城德川家康，同时还要让德川家康在信长离开安土城后，设法控制安土城让信长有去无回。

　　　　得知家康启程前往安土城，羽柴秀吉以需要增援为由，派人向织田信长请求救兵。

　　　　织田信长知道，羽柴秀吉在与毛利军的对阵中，已经取得了显著优势，毛利军根本不敢贸然出战，以羽柴秀吉的能力，完全可以一击即溃毛利军，可是他偏偏在这个时候求援，羽柴秀吉还真是个有心人。

　　　　由于织田信长，多次破格提拔羽柴秀吉，引起了众多家臣的不满。羽柴秀吉是个聪明人，最善于察言观色，他甚至众怒不可犯，若是惹怒了织田家所有家臣，就算再怎么受到织田信长的赏识，只怕也会在织田家举步为艰。

　　　　因此，羽柴秀吉深知韬光养晦的道理，这事情织田信长心知肚明，只是从来没有将其道破而已。

　　　　如今羽柴秀吉来求援兵，不过是要给自己找个台阶，毛利氏的名望和势力，丝毫不亚于甲斐的武田氏，若是他一击即溃毛利氏，难免有会有人责难他争功，所以才会在此时请求援军。

　　　　若是织田信长亲率大军前往，那时候羽柴秀吉再击败毛利军，就可以说这是织田信长的功劳，而非他羽柴秀吉德功劳。

　　　　想到羽柴秀吉如此用心良苦，织田信长决定亲自前往增援，甚至不惜丢下他邀请来的德川家康。

　　　　可惜这一次织田信长全都猜错了，在羽柴秀吉请求救兵的背后，还有更可怕的阴谋等待着织田信长。

　　　　织田信让心腹明智光秀，立即率部出阵早作准备，自己则同贴身侍从近百人，从安土城出发前往姬路城。

　　　　出发时他们谁都不知道，羽柴秀吉早把心腹蜂须贺小六正胜，派往近畿地区埋伏，准备扮作浪人武士，半路伏击织田信长，这样一来无论是否得手，都不会有人怀疑到自己头上。

　　　　岂料人算不如天算，近畿地区有伏兵的事情，意外的被明智光秀，所派出的斥候获悉，他不敢继续贸然前行，唯恐信长受到伏击，便立刻派人调查信长所在。

　　　　当时天色已晚，信长在京都本能寺下榻，得知这一消息的蜂须贺小六正胜，迅速率部赶往本能寺，企图在那里杀信长，让他再也走不出本能寺。

　　　　与此同时，明智光秀也得知信长所在，即刻领兵赶往本能寺保卫信长，由于蜂须贺小六正胜在暗，而明智光秀在明，因此世人只知道明智光秀出兵本能寺，而不是到蜂须贺小六正胜，也同样率部赶往本能寺。

　　　　当明智光秀赶到本能寺时，蜂须贺小六正胜的人马，已经同信长的侍从展开了战斗。

　　　　明知光秀立刻加入战斗，并迅速进入本能寺内，找到主公织田信长。

　　　　明智光秀同织田信长互换了甲胄，蜂须贺小六正胜的手下基本上均未见过信长，再加上夜色使人无法辨认清楚相貌，只能通过身上的甲胄进行区分，而织田信长佩戴六柄太刀的装束又几位显然，因此换上了信长甲胄的明知光秀，也就被蜂须贺小六正胜的部队，理所当然的认为是织田信长本人。

　　　　光秀始终没有离开本能寺半步，在寺内与蜂须贺小六正胜的部队周旋，这就让叛军认为信长没有离开本能寺，将全部的注意力都集中于本能寺内。

　　　　就在叛军猛攻本能寺之际，真正的织田信长本人，早已扮成明智光秀，马不停蹄的疾奔回安土城。