吉诺弯刀-第104部分

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　　　　要成为一个顶天立地的男人，我所欠缺的，还是太多了。（未完待续。）

第四百五十九章　菩提心寺（上）

　　　　（一）

　　　　新朝建立后第四年，刘申选择了运京西北郊的风水极佳、风景秀丽的莽山，开始修建皇家的陵园，并将原先埋葬在峒城附近的先王陵墓和先王王后的陵墓，迁移至此。在先王夫妻陵墓的旁边，又开始为当今的汪氏皇太后修建身后的安葬之所。

　　　　刘申爱惜民力，虽然是皇家的陵园，但是凡事都尽量简朴，陵园比照当年唐太宗昭陵的规格，仅仅只修建了通往墓庐的甬道和相对简单的墓室，甬道两侧也只是遍植苍松翠柏，安放了一些守护墓园的石人石马，立有若干名家手笔的碑刻，记录墓主的生平和后人对墓主的评价，如此而已。这一举动，得到了汪氏皇太后的鼎力支持。汪氏皇太后多次慈谕，赞许皇帝的爱民节俭，认可皇帝的如此措施才是真正的孝道体现。

　　　　在刘申的带动下，全国婚丧嫁娶，一律盛行节俭风，一改南汉王廷统治时的奢靡铺张做派。

　　　　新朝建立后第九年，建国之后身体一直不好的汪氏皇太后再次感染了风寒，从此一病不起，缠绵病榻了数月之后，终于不治，于仲夏酷暑时节撒手薨逝。

　　　　这是建国之后最大的一件不幸。刘申自幼与母亲相依为命，母子感情甚为密切融洽，皇太后的薨逝让刘申觉得万分悲痛，他多次哭晕在母亲的灵柩前，并且破例辍朝七日，率领宫眷子女，为母亲昼夜守灵。

　　　　随后为汪氏皇太后举行了隆重的国葬。停灵一个月后，刘申亲率后宫眷属和朝中百官，扶灵至莽山皇陵，将汪氏皇太后埋葬在老汉王夫妻的陵墓之侧，并上尊号为慈惠圣母皇太后。

　　　　那时候，我和刘申已经生下了两个皇子，正怀着第三胎。皇太后的国葬举行完毕后不久，我就因为劳累而提前分娩，几经辛苦，生下了长公主。刘申前面的几个孩子，全都是皇子，头次得了个女儿，心中无限的欢喜，把漂亮的小女婴爱若掌上明珠，哪一天不抱抱亲亲，就像心里缺了点什么，睡觉都不安稳。

　　　　（二）

　　　　长公主9个月的时候，运京城发生了天花传染，城里的很多婴幼儿都感染了时疫，宫中上下如临大敌，严防死守，不仅严查进宫人等和送入宫中的各类物资，而且禁止各宫各院间不必要的往来，太医院每日都到宫中各处对衣物、空气、用具等进行严格的消毒，又开了许多预防性的汤药，令宫人内侍和女眷、婴幼儿们每日服用。

　　　　但饶是如此防守严密，吐蕃贵妃所生的皇子还是不幸感染了天花，高热10多天不退后，不幸夭折。吐蕃贵妃抱着皇子小小的尸体嚎啕大哭，悲痛欲绝，刘申心里也是非常的难过。随后，又有一位嫔妃的小公主也感染了天花，虽然经过太医院的拼力抢救，保住了性命，但从此脸上却布满了麻麻点点，惨遭毁容，不得不终身戴着面纱见人。随后，又有多名宫女和内侍被传染了天花。

　　　　宫中各院顿时人人自危。刘申非常担心子女们，特别是世子的安全。

　　　　这时，有朝中的大臣禀报刘申说，大约20年前，运京附近的地区也曾流行过天花，当时的幼儿感染率和死亡率也相当之高，民众恐慌无计，最后有人倡议去找当时这个地区的一代名僧，传说中得道的阿罗汉，伏虎和尚广济禅师求助。

　　　　面对绝望恐惧的民众，广济禅师说：贫僧只会坐禅，不会治病。但是民众哪里肯信，禅师便说：那好，贫僧便禅坐一座，为众生代忏祈福。

　　　　于是，广济禅师便在寺中闭门盘腿而坐，进入深定。

　　　　一天一夜之后，天空忽然黑云翻滚，暗无天日，随即闪电雷鸣，天崩地裂，下起了倾盆大雨，大雨下了半日方停。雨停后云开雾散，天空清澈蔚蓝，阳光格外明媚。从这场大雨后，整个地区传染势头迅猛的天花，便停止了流传，染病的患者，也都逐一渐渐康复，再无一例新增的感染或死亡致残病例发生。

　　　　广济禅师由此被民众尊奉为圣僧。

　　　　朝中大臣告诉刘申，如今，当年平息这场瘟疫传播的广济禅师，正在深山之中的菩提心寺担任方丈。若想停止运京的天花传播，不妨试试，再去求助于广济禅师。

　　　　刘申觉得这也是没有办法之中的一个办法，不妨一试。但是，身为一国皇帝，亲自去求助广济禅师，还是有诸多不便。

　　　　于是，刘申便和我商量，由我带着世子，代表皇帝，不事声张，隐匿身份，不惊扰地方官吏和民众，悄悄地出城，潜行前往菩提心寺拜见广济禅师，言明心愿，表达诚意，恳请禅师帮助，救民于水火。

　　　　我听说菩提心寺和广济禅师，便想起了吴顺对我说起过，你回运京来与我诀别的途中曾在此留宿，并与这位禅师有过倾谈。我也很想去会会这位禅师，了解一下你们那次见面的详细情况，于是欣然领命。

　　　　在傅天亮和谢双成的护卫下，我带着世子，低调出城，带着刘申的旨意和皇家的礼品，秘密前往菩提心寺拜谒禅师。

　　　　（三）

　　　　和广济禅师见面的第一眼，我就明白，他已经洞悉了我们的真实身份和此行来意，再行表明，已属多余。

　　　　广济禅师见到我，也当下明白，我已经了知了他的洞悉。

　　　　于是，双方心照不宣，节省了许多的言辞口舌。

　　　　安顿了尚且不满10岁的世子去附近游山玩水之后，我便代表皇室，以皇室珍藏的多件稀世珍宝，对寺院和僧众进行了供奉。

　　　　广济禅师随后延请我至方丈，进行了有关此行来意的深谈。广济禅师表示，已经知晓运京附近地区天花再次流传的情况，并答应再率寺内僧众，集体共打一个“禅七”（禅坐七日），为民众代忏祈福，驱逐瘟疫。

　　　　谈完此时之后，广济禅师看着我的表情，说：“贫僧已经答应夫人的所请，为何夫人脸上仍不见喜色，戚容依旧？”

　　　　他说：“夫人，您觉得自己很不幸吧。”

　　　　我说：“是的。信女从小失去父母，后来接连遭遇挫折和羞辱，再后来又有不如意的婚姻，最后，还要经历所爱的人的死亡。我的确是觉得自己很不幸。”

　　　　禅师说：“但是，夫人，您感官健全，四肢完整，容貌姣好，生活优裕，地位尊荣，又有足够的闲暇时间，不必辛苦地操劳，不必一年四季常在饥饿和恐惧当中。和无以数计的生灵相比，您生活得很舒适，是很让他们羡慕的。您有着这样多的优越的生命条件，却把时间花在哀叹自己的不幸上，不觉得太浪费了吗？”

　　　　他说：“夫人，您何不试试，把时间花在帮助境况不如您的生命，缓解或者消除他们的痛苦上呢？花时间来哀叹自己的不幸，只能让人越来越感觉不好，但花时间来解除别的生命的痛苦，却会让您感觉越来越好，也会让别人感觉越来越好。人生短暂，时间宝贵，您觉得怎样使用它，更对得起自己呢？”（未完待续。）

第四百六十章　菩提心寺（下）

　　　　（一）

　　　　那天，在菩提心寺的方丈室内，我感谢了广济禅师的开示。

　　　　我说：“禅师所言极是，之前也有一个人这样对我说，走出自己痛苦的最好办法，就是去关心和消除别人的痛苦。”

　　　　我说：“不过，我面有戚色，不仅只是因为个人的不幸，而且更是因为，心中有深切的疑惑，未能消解。此来也愿恭敬求教于法师。”

　　　　广济禅师说：“夫人且说来听听，有何深切的疑惑未解？”

　　　　我说：“我想知道，究竟怎样才能永久地终止世界上的战争？究竟怎样才能停止人们之间的互相杀戮？”

　　　　广济禅师说：“夫人为什么要问这个问题呢？来这寺院的女人千千万万，夫人还是第一个提出这样问题的女人。”

　　　　我说：“法师在上，信女这问题就是为天下所有的女人而问的。我想替她们来求教：怎样才能停止把我们所爱的男人、我们千辛万苦生养的儿子们，送去战场上，怎样才能停止他们互相伤害？怎样才能让所有的人和平地共处在一个广大的世界上？怎样才能平息人们之间的纷争和仇恨呢？”

　　　　（二）

　　　　我说：“信女很年轻的时候，爱慕一个男人。本来我们可以结为夫妻，平静地度过一生。但是这个过程被战争打断了。他离开我，投入了战争。他说，他会用生命去阻挡战争，他会尽他的所能让战争尽快结束。为此，他经历了很多痛苦，他也付出了生命，他也杀了很多很多的人。”

　　　　我说：“我所爱慕的这个男人，他至今还曝尸在荒野之中。他加快了战争的结束，让它没有发展为一个绵延百年的噩梦。但他觉得这并不是最好的方法。因为这方法要牺牲太多的性命。这方法在熄灭痛苦的过程中，又制造出了大量的痛苦。他觉得应该还有更好的办法。但他至死也没有清楚地看到那个更好的办法到底是什么？”

　　　　我说：“几年前，我也第一次做了母亲。我抱着初生的儿子，就是您之前见过的那个孩子，看着他在我怀中那么稚弱地哭。他是那么微小，那么脆弱，那么无助。看着他，我想到很多在战争中失去她们儿子的母亲。这个孩子，他出生在以许多人的死去而换来的太平之中，但不知道这样的太平能持续多久，不知道他长大之后，会不会再次陷入战争。”

　　　　我说：“我也不知道，这个孩子，他长大之后，会不会成为战争的发动者，会不会成为战争的刽子手，会不会成为很多母亲的噩梦，和很多女人永久的伤痛。有时候，人在命运当中会是身不由己的。我们会成为我们儿时从未想到过的那种人。”

　　　　“所以，我想请教，作为母亲，我们怎样才能做到给孩子一个和平的未来？怎样才能保证我们的孩子们，永远都不要陷入战争的血腥和残酷？永远都不要向自己的兄弟举起刀剑？我想知道，怎样才能让这太平万世延续，永不中断？”

　　　　（三）

　　　　听了我的问题，广济禅师喟然叹曰：“善哉善哉。夫人有此善愿善问，实乃天下苍生之福啊。”

　　　　广济禅师说：“夫人，我们所经历过的这场浩大的战争，它并不是一开始就长得这样大的。它也同样经历了一个漫长的孕育过程。在最初的时候，它只是一些微小的种子。它生活在我们的心里。它就在我们的心念中。我们与邻人的每一句恶语争吵，与玩伴的每一次游戏抢夺，就是那种子。那就是战争的起始处。”

　　　　广济禅师说：“当战争长成一个庞然大物时我们去扑灭它，自然就要付出巨大的代价。但是，若能在它还很微小时，就熄灭它，代价就会小得多。那个更好的办法，就是去战争的起始处，在它还只是种子的时候，去终止它。”

　　　　他说：“只要能够停止我们心头和念头上的战争，我们就能终止外在的战争。”

　　　　那天，广济禅师对我说：“终止战争的最好武器，的确不是刀剑，而是教化，是对人心的教化。”

　　　　我说：“是教化？”

　　　　广济禅师微微点头说：“是的。夫人。是圣贤的教化。是使人圣贤化的教育和转化。夫人若想开创万世的太平，就请护持和襄助圣贤对人心的调伏和教化。”

　　　　听了广济禅师的话，我坐在那里，沉思良久，似有所悟。

　　　　然后我说：“信女一定遵从法师的教诲，我愿意做圣贤教化的学生。我愿意恭敬地接受圣贤的指导，从自己的心念开始，终止一切战争的萌芽。但凡能助益护持圣贤教化的事情，信女皆当尽心竭力，万死不辞。”

　　　　广济禅师连连点头，说：“夫人能有这样的心愿，真是很了不起。”

　　　　他说：“夫人天资聪颖，善能领悟不言之妙，愿夫人今后深入经教，百尺竿头，更进一步。”

　　　　我礼拜禅师，表示领受法教。

　　　　（四）

　　　　广济禅师又说：“其实，夫人所说的那个人，之前也到过本寺。”

　　　　我说：“信女知道。禅师与他，也有过一番肺腑深谈吧。”

　　　　广济禅师说：“相谈甚欢，相见恨晚。”

　　　　我心中一阵难过。

　　　　广济禅师说：“那时，他是在最后一次回来看望夫人的途中吧。”

　　　　我说：“是的。那次回来之后，我便再也没有见过他。”

　　　　广济禅师看到我的悲痛，安慰说：“往事已矣，夫人节哀。”

　　　　我问：“他也有求教禅师吧？他当时向法师求教了什么呢？”

　　　　广济禅师说：“除了夫人刚才请问贫僧的那些问题，他还问贫僧，有什么办法能够平息一个人痛失所爱的锥心之痛？他问有没有可以抚平或者缓解的办法。”

　　　　一阵更为深邃的悲痛涌了上来。

　　　　我声音颤抖地说：“是吗？这就是他当年所问的问题吗？”

　　　　禅师说：“是的。”

　　　　我问：“那么，他找到答案了吗？”

　　　　禅师说：“贫僧当时回答他说，解脱痛苦的那扇门，就在痛苦的最深处。”

　　　　广济禅师说：“当时，贫僧告诉他，如果那个人足够痛苦，她就能自行找到解脱痛苦的道路与方法。他说，可我不想让她去经历那样的痛苦。贫僧说，那样的痛苦是值得去经历的。它是值得的。”

　　　　听到你当年对禅师曾说“可我不想让她去经历那样的痛苦”，我不由得悲从中来，再也抑制不住自己的眼泪。

　　　　两行清泪顺着脸颊滚落下来。

　　　　我忙转头拭泪，说：“对不起，信女失礼了。”

　　　　广济禅师看着我的眼泪。

　　　　他安慰道：“现在，夫人，您已经找到那扇门了。他会深感欣慰的。”

　　　　我的心情慢慢平静后，对广济禅师再次作礼致谢。

　　　　我说：“谢谢法师告诉我这些。”

　　　　我说：“是的。信女会去寻找解脱痛苦的道路与方法。不仅仅是为我自己，也不仅仅是为了他，而是是为了所有人，为了所有的生命。这就是我余生全部的事情和全部的意义。”

　　　　（五）

　　　　从方丈处告辞出来，到了客堂处的廊下，发现外面下雨了。

　　　　密密的雨点从银杏树的枝叶间洒落下来。

　　　　这无边无际的密集雨点，多像是生命中无所不在的痛苦和哀愁啊。

　　　　我和侍女站在廊下，想等雨小一点，再出门去自己在寺院中下榻的客房。这时，广济禅师拿了一把雨伞从后面走了过来。

　　　　他说：“夫人，其实，不需要等雨停或者雨小了才可以走，有一把雨伞撑开，就能自在地穿行在雨中了。”说着，他把雨伞递给我的侍女。

　　　　我看着广济禅师。

　　　　我明白了他的意思：生命的自在，不需要等到所有的痛苦都消失不见，只需要有一种不受诸苦的智慧，就可以了。

　　　　我恭敬地谢谢了方丈递过来的雨伞。

　　　　我说：“愿信女将来也能成为一个给人雨中送伞的人。”

　　　　广济禅师再度合掌赞叹道：“善哉此愿。夫人必定心想事成。”

　　　　以后，每逢下雨天，我就会想起广济禅师的话和这把伞，就会想起撑开伞，从容走入雨中的那个场景。

　　　　而每当想起这些时，压在心里的黑暗和沉重就会一点点消失，光明就从内部升起，充满了身与心。

　　　　其实，这把伞，每个人全部都有吧。

　　　　本有的光明和智慧，它从来都没有离开过我们。

　　　　（六）

　　　　我和世子从菩提心寺拜谒广济禅师归来之后，广济禅师果然组织佛门四众弟子，广纳四方僧众，于菩提心寺中举办了一个大规模“禅七”法…会。

　　　　法…会期间，禅坐的道场出现了很多奇妙的祥瑞之兆，很多人都说看到了佛光，看到了佛的金色容颜，看到了观世音菩萨，或者看到了龙王出没于云端。

　　　　禅七结束当天，整个京畿地区下了一场倾盆暴雨。

　　　　暴雨期间，天空划过了数十万道金蛇狂舞般的闪电。暴雨停后，整个京畿地区的空气变得格外的干净而清新，到处充满了负氧离子那种森林般的味道。

　　　　暴雨停止后，天花在整个京畿地区的流行也就完全终止了，再也没有一例新增的感染，已经感染的患者也都逐渐康复痊愈，再也没有出现过致残或者毁容等不幸的情况。

　　　　一时间，都城万众欢腾，对佛门的法力无边，充满了崇拜，信仰坚固。

　　　　广济禅师，也被誉为大菩萨再来，一代活佛。大量信众潮水般涌向菩提心寺朝拜还愿。以菩提心寺为中心，逐渐在那个地区发展出了一个小小的集镇。这就是现在康宁县最早的县城。

　　　　你们当中有很多人去过康宁县吧。宗室年纪大的老人当中，很多人在致仕之后，都会去康宁县置天造宅，颐养天年，因为传说那个地区的空气和水，都格外清洁纯净，长期在那里生活的人，高寿者很多，而且最后都是无疾而终，临终会有很多祥瑞。

　　　　先皇去世之后，皇帝也陪着我去过康宁县，一进那个县域，果然青山绿水，风光明媚美丽，与别处气场截然不同，在那里住了数日，果然就觉得神清气爽，很多身体上的小病痛，都不药而愈了。

　　　　然而，现如今的人，都只知道康宁县是个神奇的地方，却忘记了它之所以如此神奇的原因。

　　　　一个有福气的地方，必然居住着或者居住过有德行的人。

　　　　一个非常有福气的地方，必定出过大德之人。

　　　　反过来说，如果我们每个人都具有广济禅师那样的智慧和慈悲，那么，我们每个人所在的地方，都会吉祥如康宁。

　　　　如果我们全体国民都具有广济禅师那样的智慧和慈悲，那么，我们所在的国土，便是人间的天堂。

　　　　可是，如今的人不思返修己德，自造一方福地，反而追求外部的神奇，每年春秋蜂拥而去康宁县，把一个小小的县城挤得人满为患，街衢水泄不通，这哪里是明智的做法呢。我希望我们宗门弟子，还有你们的长辈，今后，都要回光返照，善修己德，以德行滋润周围的环境，造就国土的康宁，都不要再去盲目参与这种愚昧的事情了。

　　　　福气都是从内在求得的，哪能从外面弄来呢。（未完待续。）

第四百六十一章　三见道济

　　　　（一）

　　　　时间过得飞快，转眼距离广济禅师领众打“禅七”，消除了京畿地区的瘟疫之灾已经过去了四年多，在刘申和文武百官励精图治的共同努力之下，新朝经济发展、人民富足、文化繁荣，民风淳朴、人心良善，国力蒸蒸日上。

　　　　我也生下了和刘申的第四个儿子。现在，刘申的后宫已经为他生养了18个儿子和10个女儿，皇家子嗣众多，传承根基稳固。

　　　　在这种情况下，宰相魏国清率领群臣奏请立即将满12岁的世子为皇太子，早定国本，明确尊卑，令后宫人心安定，外朝朝纲稳定。刘申依准了大臣们的奏请，于四皇子满百日之后，正式颁旨，册立世子为皇太子，并令迁入东宫居住，于上学之余，跟随父皇参与听政学习。

　　　　随后，我们夫妇又张罗着为太子择选太子妃和太子侧妃。

　　　　经过一番精挑细选，选定了魏国清最小兄弟的一位女儿和陈守业兄弟的幼女入宫，册立为太子妃和太子侧妃，隆重的婚礼之后，两位性格和婉、谦让无争的女孩便正式成为皇室成员，陪侍太子居住于东宫，并与太子和诸位皇子、公主一起每日上学，只不过太子与皇子们所学为经略天下的圣贤之学，而两位太子妃和众公主所习乃妇德与女红。

　　　　每日上书房内书声琅琅，师生问答，诗赋唱和，好一派勤勉向上的德治气象。

　　　　（二）

　　　　四皇子满半岁时，我率领后宫女眷、众官眷属，在运京举行了大型的无遮法会，捐出自己的珠宝，换购了大量的食物、衣被、药品等，广施国内贫苦，大量放生带代杀动物，在河湖山林间为飞鸟虫鱼持续投食，延请高僧大儒在寺院和太学公开讲课，教化民众，为已故皇太后超度，为皇子公主们祈福。

　　　　为表率孝道、支持我们的善举，且兼庆祝皇太子册立，刘申也下令全国大赦，赦免全国死刑罪犯，取保审核后，释放部分轻罪罪犯，三年停止秋决，天下免赋五年。一时万民称颂，四方拥戴。

　　　　无遮法会后不久，有了个意外的惊喜。

　　　　你的师父道济云游天下，路过运京，再一次入宫来看望我。

　　　　多年不见道济，也没有音讯，听说他已入京，我真是喜出望外，立刻传令京都尹隆重接待，安置在京郊的白云观内歇息，并于次日传召入宫拜见他老人家。

　　　　看到道济的第一眼，我就感触良多，心潮起伏。

　　　　现在，他的头发全都白了，如霜雪一般纯白无杂，耳朵也不太好，需要大声地和他说话才能听清楚。好在腰板亦然笔直挺拔，眼睛也依旧炯炯有神，依稀可见当年的仙风道骨。

　　　　道济见到我的第一眼，就知道我一点也没有忘记你。他一眼就看出我打算永生永世都不忘记你。

　　　　寒暄已毕，彼此谈起这些年来的状况。

　　　　道济是出家人，生活清净，无有大事