吉诺弯刀-第224部分

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惧。它毛茸茸地出现在这些大黑叉的枝桠里。

　　　　那是高雄心里的恐惧。

　　　　高雄恐惧看到我走上他说出来的那条道路。

　　　　他恐惧这一切再次发生。

　　　　正是这样一种深切的恐惧，让他如此努力地想要消除我的恐惧。

　　　　非洲的猴子。很准确。

　　　　在他的强悍后面，的确有一只非洲的猴子。赤手空拳的，无能为力的，狂躁不安的，无处躲藏的。

　　　　就在他画着那些黑叉，想要消灭我的恐惧的时候，我心里涌现出由衷的愿望。我也想要画一个叉。在他内心的那个巨大恐惧上面。在他这么长时间的害怕上面。终结它。

　　　　为此，就如他所愿，跟着他走，成为一个生意人吧。

第七百九十四章　宝莱坞

　　　　（一）

　　　　在高雄的引领下，我最早从版权交易的领域，切入了他的商业王国。

　　　　因为有了事业上的合作，我们之间的联系变得更为密切，而且长期化，再也没有出现过长时间彼此失联的情况。也许，高雄那么热心地要拉我到商业领域来，就是为了保障我们的联系不再因为我心绪的紊乱变化而再次中断。

　　　　我进入高雄商业王国的时候，才发现，我沉浸于悲伤和避世写作的这几年，高雄已经把他们家族的事业，已经做得非常之大了，完全今非昔比。他的业务深入到了很多的领域，从天然橡胶、家具制造、家用电器、度假酒店到新闻出版，乃至影视后期和影视设备。

　　　　在我表示惊讶无比的时候，高雄说，发展后面几个领域的业务，完全是为了我。

　　　　对他的话，真的不能太过当真，但也不能全不当真。他姑妄言之，我姑妄听之就好。

　　　　高雄主要带我进入的，是出版和影视这一块的业务范围。

　　　　我刚进入的时候，他们内部正在讨论要不要和宝莱坞的一家电影公司合作的问题。

　　　　这事在他们内部争论得很厉害，需要统一意见。

　　　　因为友盟的h公司不久前刚刚因为在印度的扩张失败而折戟沉沙。而他们新加入的一组员工，正是因此从h公司出逃过来的。对“印度”两个字杯弓蛇影的人，不在少数。

　　　　高雄邀请我参加了他们的一个讨论会。他说，让我好好看看宝莱坞这家公司的商业计划书，然后，尝试着在会上做一个陈述，并发表我对合作的个人意见。

　　　　我是第一次参加这样的讨论会。我习惯于认真做好手头的每一件事情，所以，我把那份商业计划书好好研究了一番，尽可能精炼地提取出它的要点。

　　　　在当天的会议室里，我和一些歌刚认识的出版业人士坐在会议圆桌边，一起来仔细解读这个计划书。

　　　　当我用圆珠笔点划着对方的商业计划书影印件，陈述着有关意见的时候，忽然感觉到，坐在我旁边的高雄，目光从纸面上，静悄悄地爬到了我的脸上。

　　　　他在我的侧面，一直盯着我的一边脸上看。

　　　　他的目光就像探照灯一样，贼忒兮兮地照射着那一块皮肤。我都能感觉到那个区域的温度正在快速地升高，好像有很多蚂蚁在那里蠕动。

　　　　我没有办法再说下去。

　　　　（二）

　　　　我匆匆结束了发言。在大家开始讨论的时候，我回头看着高雄。迎面撞上他饶有兴趣，充满了好奇心的目光。

　　　　我小声说：“你刚才究竟有没有在听啊？”

　　　　高雄咧开嘴，呵呵笑了一下。

　　　　他凑过来，贴近我耳边说：“你有没有注意到一点？”

　　　　我小声说：“什么？”

　　　　他说：“你陈述意见的时候，经常使用这样的句式：既怎么怎么，又怎么怎么。你经常都是同时接受两种相反的意见的。你好像从来都觉察不到其中的矛盾所在。这会让和你合作的人，觉得很难办的。”

　　　　我愣了一下。开始回忆刚刚说过的话。是这样吗？

　　　　高雄看着我这样怔了一下，又咧开嘴笑了起来。

　　　　他说：“不过，知道吗？这正是和你合作非常值得的原因。能够在彼此矛盾的利益当中，找到共同之处，是非常可贵的能力。”

　　　　他说：“求同存异，是很有用的本领。”

　　　　他说：“无论是在工作的时候，还是在结婚过日子的时候。”（

　　　　我在心里叹了一口气。

　　　　我说：“怪不得你总能在工作时找到红颜知己。”

　　　　高雄听了，微微动了一下肩膀。他脸上的表情，不易觉察地，变化了一下。

　　　　他说：“喔？怎么讲？”

　　　　我说：“因为你总是在工作的时候，关注和你一起工作的女人，而不是关注工作本身。”

　　　　高雄听了，再次呵呵地笑了起来。他说：“那是因为，很多女人和我一起工作的时候，真正希望的，是通过那件工作来吸引我关注她。她们其实完全无所谓工作本身将会怎样。”

　　　　他说：“我只是基于绅士的原则，照顾一下她们的真实需要。”

　　　　我看了高雄一眼。

　　　　高雄说：“这种哀怨的眼光意味着什么？”

　　　　我说：“你有时候真是挺狰狞的。”

　　　　高雄顿了一下，随即哗然大笑起来。

　　　　大家朝我们看过来。我的脸红了。我说：“小声点！”

　　　　高雄安静了一会儿。

　　　　大家继续讨论。

　　　　过了一会儿，他又凑过来，说：“那么，你希望我关注什么呢？是女人手里的工作，还是工作当中的女人？”

　　　　我突然想起了m，刚刚他表情的那个微妙变化，会不会是因为想起了m。我触到他疼痛的地方了吗？

　　　　带着某种想要弥补的心情，我柔和地说：“工作的时候，每个人就应该是工作本身。和性别无关。不该这样吗？”

　　　　高雄听了，把笑容慢慢收敛了起来。他说：“说得很对，学院派的回答。”

　　　　他低头重新开始看那份计划书。他说：“那就开始关注工作吧。”

　　　　他说：“我们见见拉里。”

　　　　我说：“拉里？”

　　　　高雄说：“就是这间公司的老板之一。一个新德里的印度商人。”

　　　　我说：“我们见？不是你负责人际交往吗？”

　　　　高雄说：“拉里不一样，他是有个很有意思的人，你会有兴趣见见他的，我保证。”

　　　　他说：“我看好和宝莱坞的合作。就像你刚才所说的，即使这次和印度人的合作失败了，我们也是会是有收获的。”

　　　　高雄说：“一会儿我发表这样的意见，你同意吗？”

　　　　我说：“干嘛问我？这主要是你的事业，我只是小范围地参与一下而已。决策者是你。”

　　　　高雄说：“既然你接受我的邀请过来开会了，我就有责任确保你会开心。”

　　　　他说：“我不会发表你不喜欢的意见。”

　　　　我说：“我不喜欢见拉里。”

　　　　高雄说：“女人说不的很多时候，她真实的意思是：如果你坚持，我就会同意你。”

　　　　我叹了口气。

　　　　高雄说：“就当陪我去？就当客串一下我的女伴？”

　　　　我说：“你不占点口头便宜，是不是就不会说话了啊？”

　　　　高雄呲牙一笑说：“你真是太了解我了。我就是这样子的人啊。”

第七百九十五章　新德里商人（上）

　　　　（一）

　　　　正如高雄所说的，宝莱坞这家公司的老板之一拉里先生，是个很有意思的人，值得一见。

　　　　见面前，还以为拉里先生是资深的影业人士，见面后，却大跌眼镜。因为投资影业公司，只是他的副业而已。

　　　　他的主营业务，其实是一家总部位于新德里的大型建筑公司。这家建筑公司，是高雄商业上的战略合作伙伴。

　　　　拉里先生是一位长着漂亮的白头发的印度男子，全名叫做拉里。舒克。禅德。

　　　　他和祖上一样，一生从商，事业辉煌，家财万贯，子孙满堂。他一生也坚持着对宗教的信仰和对宗教的追求。

　　　　他所信奉的宗教是很少有中国人听说过的，名字叫耆那教。这个宗教和佛教的关系很亲密，但影响力却没有那么大，基本上是一个区域性的宗教。

　　　　但在这一篇里，我先不谈论耆那教。我是想说拉里先生。

　　　　拉里先生和我见面的次数其实不多，但每一次都让我留下深刻的印象。

　　　　他受过良好的教育，熟悉欧美社会和国际市场的游戏规则，对东方文化也有不俗的理解，尊重古代中国。

　　　　他的英文说得非常漂亮，声调优美而高贵，听上去没有一点印度口音，很有bbs金牌男主播的味道。这是他自小留学英国，就读剑桥的结果。

　　　　令我意外的是，作为一个成功的商人，他全身上下没有一点市侩气和铜臭味，彬彬有礼，尊荣华贵。待人处事非常真诚，特别懂得感恩他人。他答应去做的事情，就一定会按时按质完成，决不打折扣。和他合作，不仅过程感觉非常愉快，而且让人特别放心。看到他，我总是不由自主地想到“长者”，或者古时候重信义的君子。

　　　　与此同时，拉里先生也是一个很浪漫的人，和他在一起，时常会有一些小小的惊喜，让人不得不展颜莞尔而笑。

　　　　（二）

　　　　有一件事情很能说明拉里先生的为人特色。

　　　　有一次，高雄陪着他一起回内地。他们一起下榻在离我当时上版的地点非常近的一座酒店里。

　　　　我们一起早餐，然后，一起谈论业务上的事情。其间，我们对一件事情的具体处理产生了比较严重的分歧。

　　　　我们各自陈说理由和思考的路径，希望能够达成一致。

　　　　但我们双方的利益毕竟不是一致的，所以协调的过程非常艰难。

　　　　有段时间，争执好像白热化了。在最白热化的阶段，拉里看上去有点着急，他中间突然走出去一次。

　　　　当他出去的时候，我和高雄对视一眼，觉得他大概已经被我们的顽固激怒了。

　　　　到午餐时间的时候，高雄和我都觉得有些不愉快。

　　　　午餐虽然还在一起吃的，但彼此之间的气氛就有点僵冷，说话有点少。

　　　　午餐快要结束的时候，突然有个侍者走过来，询问谁是某某女士，谁是某某先生。

　　　　我和高雄对视一眼，说：“就是我们。”

　　　　侍者说：“刚刚有位客人订了这个，让我们在午餐快要结束的时候送来这一桌。”

　　　　然后，我和高雄看到两束巨大的鲜花。

　　　　高雄自嘲地看着那束巨大的鲜花，用中文对我说：“这是我追女人时候常用的，想不到还有人会用在我身上，也算是以其人之道，还治其人之身。”

　　　　高雄浮想联翩地说：“难道这个酒店里有个美人在暗恋我吗？”

　　　　我笑着在桌子下面踢了他一下。

　　　　然后，我低头看花束下面的卡片。我看到上面写着这样的词句：“尽管我们有争执，但我还是非常爱你们。正因为我们有争执，所以我非常需要表达我爱你们。”

　　　　当我看到下面的署名时，我抬头看着拉里。

　　　　这时，我看到高雄的目光也正投向他。

　　　　拉里正在兴致勃勃地品尝他的点心。他对我们笑着耸了耸肩。

　　　　我用中文对高雄说：“暗恋你的美人在那儿呢。”

　　　　高雄用中文回答说：“这家伙，有一套。”

　　　　那天，事情终于解决了。

　　　　事实证明，无论分歧多么严重，完全不可调和的情况，是不存在的。

　　　　共同点总是存在的。只看双方对彼此的爱与尊重，是否足够支持找到它。

　　　　（三）

　　　　见过一两次，彼此比较熟悉之后，拉里先生就对我说：“唯心，你走路的速度有点太快了。看上去内心充满了焦虑和争夺心。做事也过于重视效率了。这种习惯，虽然可以给你带来商业上的成功，但是，却会障碍你人生的圆满。”

　　　　我惊讶地看着他。我的确有着走路说话都太快的毛病。但有一点他说得不准。充满我内心的，的确有焦虑，但却不是争夺心，而是逃避心。我匆匆忙忙的，不是要去抢夺什么，而是想要转身逃离。逃离这个充满万千热恼的世间。

　　　　可是，他只见过我一两次，就能一语中的，说出我的内心状况，实在堪称目光犀利，善能识人。

　　　　他对我说：“唯心，我们每次见面，你都会提前到达。你对时间表特别重视。我当然知道，这是尊重别人，不想浪费别人的时间。但是，还是觉得你有点太紧张了。我们是人类，不是机器，不需要把自己的行为搞得像机器一样精确。人生是用来品味和享受的。太有效率的人生，其实，才是把有滋有味的大好时光，给浪费了。我们印度人，不喜欢这样赶时间。人生短暂，没有什么非忙不可的事情，很多事情，做也好，不做也一样好。不要为这些可做可不做的事情来逼迫自己，搞得自己身心疲惫。我希望看到你更随意一点。”

　　　　他说：“你现在感觉一下自己身体的各个部位，眉毛、额头、头皮、脸颊、嘴唇、脖子、肩膀、手臂，肌肉是不是在无意识地绷紧？这就是全身劳乏而酸痛的原因。你要学会随时随地觉察到自己在紧张，在消耗能量，你要学会随时随地保持放松。所有的肌肉纤维都松弛而舒展。整个心的状态也是这样。宁静、放松、空白、开阔。就像天上漂浮的云朵，就像来去自由的清风。”

　　　　他说：“记住我这个老人家的话。紧张也许能使你获得小的项目上的成功，但是，只有彻底放松，以这样的心态，才能获得人生最重要的成功。”

　　　　（四）

　　　　我很喜欢听拉里先生讲话。

　　　　他的话里面，总是有一种说不出来的睿智，在吸引着我。

　　　　这睿智，是来自于他的生活阅历吗？还是他的宗教信仰？还是，两者都有呢？

　　　　我很好奇。

　　　　有次，拉里先生问我：“中国人有宗教信仰吗？”

　　　　我说：“有的。绝大多数人信仰无神论、唯物主义，信仰科学。”

　　　　拉里听了就笑了起来。他说：“你很聪明。我很喜欢你的回答。不信仰任何宗教，认为一切宗教都是迷信，这本身，也是一种宗教信仰。”

　　　　我说：“是的。他们信仰无神教、唯物教，科学拜物教。”

　　　　拉里说：“你的名字叫唯心，你不信仰唯物主义吗？”

　　　　我说：“我还在证明。”

　　　　拉里说：“证明什么？”

　　　　我说：“我想要证明，这个世界是一个实存的世界，还是一个梦中的世界。感觉实存的事物，未必就真的实存。”

　　　　拉里听了，不由得再一次地说：“你不止是聪明，你是非常锐利地聪明。”

第七百九十六章　新德里商人（下）

　　　　（一）

　　　　有一天，高雄从印度给我打过来一个电话。

　　　　他说：“你一定猜不到我现在在什么地方，我在做什么。”

　　　　我想了想，说：“你在某个女人身上。”

　　　　高雄叹息了一声，说：“在你心中，我就那么不堪？”

　　　　我说：“难道你不是这样的吗？”

　　　　高雄没有再分辩下去。

　　　　他说：“告诉你，我在参加拉里先生的出家仪式。”

　　　　我以为自己听错了：“啊？出家？”

　　　　高雄说：“是啊。他现在正在被人拔光头发。”

　　　　高雄说：“他退出商业，洗手不干了。”

　　　　（二）

　　　　后来我才知道，拉里先生先生一直是一位很虔信的耆那教徒。

　　　　他在从事商业活动的同时，已经做了20年的居家修行者（居士）。他在每日的日常生活当中一直严格地遵守着教义的规定。比如，每天只吃两顿饭，比如，每天只喝两次水。

　　　　他在商海里浮浮沉沉，但这一点，他堪称持戒精严，从来没有动摇过。

　　　　拉里先生先生出家的那一天，是他的60周岁生日。高雄本来是接到他的邀请，衣冠楚楚地前去出席他60岁的生日宴会的。

　　　　拉里先生先生在给高雄写的邮件里说：“来吧，我们做了10年的朋友，而我只有一个60岁。”

　　　　拉里先生说：“你来的话，一定能看到一些让你终身难忘的东西。”

　　　　高雄那段时间正在开始和苏的恋爱，兼之生意上的事务繁多，他本来是不想去的，看了这个邮件，最后决定还是去了。

　　　　结果，他真的看到了令他难忘的东西：拉里先生就在这个庆祝的宴会上，当众宣布说，他从今天开始出家。他从此将成为一个真正的“空衣派”耆那教僧侣。

　　　　他当时是这样说的：“我已经活了60年，尝试过了很多大家认为人生必做之事，生儿育女，经营事业，享受人生，这些我全都做过了。现在，我对俗世的生活已经没有兴趣了。”

　　　　他说：“我从自己的一生，真切地认识到，所谓的生活，就是24小时的躁动不安，不论追求什么，内心永远得不到安静。”

　　　　他说：“回顾我度过的这60年，我该尽到的人生义务都尽完了，该承担的人生责任也都承担了。现在，孩子们也都长大了，到了可以接过人生重担的时候。因此，我把我的事业和家产都交给我的儿子和我们的大家庭。”

　　　　他说：“本来，这件事情不需要这样大张旗鼓，但我想告诉大家，我退出俗世生活，并不是为了逃避困难和问题。我这样做，是听从内心的召唤。”

　　　　他说：“如今，我的公司非常健康，没有任何的经营问题和丑闻。我身体也非常健康，没有任何可怕的疾病导致我心灰意冷。我也没有老糊涂，头脑依然清楚明白。家庭也非常和谐，没有争吵和变故。”

　　　　他说：“我不希望出家的这个决定引来混乱的猜测。”

　　　　他说：“这是一个人为自己的生命所做的最后决定。它完全是我个人的人生追求问题。”

　　　　当他说完之后，他就示意家里的仆人，当众烧掉了他原来的名片和一套西服。然后，他就平静地就坐于他的宗教导师身边，开始接受仪式。一个多小时之后，他的头发全拔光了。（注：耆那教出家的时候，头发是要一根一根拔掉的，不用剃刀。）

　　　　之后，他的导师对来宾们发表了欢迎拉里先生加入僧侣行列的讲话。他劝导众人，要在任何困难面前都要保持信心和自制，因为这是通向精神自由的必经之路。

　　　　他说：“我们不能改变世界，但可以改变我们的生活态度。只有放下，才能获得平和，而这种平和是不可能仅从阅读经文中得到的。它需要亲身力行。”

　　　　（三）

　　　　就这样，那个曾经名叫拉里的印度大商贾，从此消失于我的视野了。

　　　　他退出了。他不是因为害怕困难和问题才退出的。

　　　　就如同我此刻萌生退意，并不是因为遭遇了挫折和困难。

　　　　高雄从新德里带回了拉里先生给我写的最后一张卡片。他在经过土耳其转机飞回加拿大的时候，把它从伊斯坦布尔寄的机场寄给了我。

　　　　卡片上只写着一句话。那是耆那教《奥塔拉哈亚纳经》上的一句话：“最难的是放弃你自己。”

　　　　我就是因为拉里先生，而知道了耆那教。

　　　　（四）

　　　　我也和你们一样，信仰过科学。一直以来，无论是人文科学还是自然科学，我都在如饥似渴地学习。

　　　　但是，我从中没有找到想要的答案。它们均不能解释生从何来，死后何往，不能解释我们为何在此，为何会有共同的前世记忆，不能指引我，如何才能战胜生老病死的碾压，如何才能将你，救出短寿与备受痛苦折磨的不幸命运。如何才能改变以前的行为造成的后果，如何才能改善命运，如何才能救度广大无边的无可奈何与身不由己。

　　　　所有的那些科学，它们迄今为止，尚未提供可信的、可以验证的答案。

　　　　后来，我又寄希望于超越世间知识的宗教。

　　　　以前，我也和你们一样，认为宗教就是迷信，是麻痹人民的精神工具，是反科学的，只有愚夫愚妇才会相信，受过高等教育的人，是不可能相信这些没有依据的幻想和呓语的。

　　　　但是，后来我发现，这个观点，其实不是我天生的。是后天教育灌输到我头脑中的。它并非我自己去探索和发现的结果。

　　　　在高中毕业后的岁月当中，我涉猎了好多种类的宗教，从你们听说过的，到从未听说过的，以致于很多身边人都认为，我将来有志于做一个宗教研究者。比如说，韦格，他本人就是宗教比较学的研究者，他给了我大量的帮助，指引了我入门的路径，他认为，我和他一样，是想从事宗教方面的人文研究。他很想发展我成为他的研究生，传承他的衣钵，和他一起，在研究的路途上继续深入。就像中国学界的泰斗季羡林先生那样。

　　　　但是，我对宗教感兴趣的动力，却并非想要开展学术研究。我是想找到救拔你，救拔我们，救拔所有生命于生死困厄的答案。我对学术研究以及由此带来的名利，根本没有兴趣。认识吐火文，能解吐火文的经典，知道拜火教的皈依，又有何益？所有的这些渊博，都无法阻挡那辆卡车把你撞飞，都无法阻挡你偿还命债，都无法消除你身受的万般痛苦，都无法改变我们在生死沉浮中的无助和不自由。