民国之文豪崛起-第271部分

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　　　　徐志摩讥讽道：“他那也叫诗？”

　　　　戴望舒劝谏说：“周先生创办《春望》诗刊，是想团结各派诗人救亡图存。人家创造社积极响应，郁达夫专门从福建寄来诗稿，怎么也要给点面子才是。”

　　　　“我是就事论事，并非徇私报仇。”徐志摩解释道。

　　　　新月派和创造社，以前是打过笔仗的。

　　　　徐志摩暗讽创造社是“文坛细菌”，破坏了中国文学的健康和尊严。而创造社则讥笑徐志摩为“小丑”，指责胡适为“妥协的唯心论者”，说新月派是为资产阶级服务的买办“绅士”。

　　　　以两派历来的矛盾而论，说实话，徐志摩担任《春望》诗刊主编，人家创造社愿意投稿已经很给面子了。

　　　　戴望舒继续劝道：“志摩兄，这首郁达夫的诗，你还是刊发吧。郁达夫名气大，读者也多，有利于诗刊打出局面。”

　　　　徐志摩激动道：“名气再大，也要用作品说话，你看看他写的都是什么东西！”

　　　　郁达夫寄来的这篇诗稿，是他在福州凭吊戚继光祠时写的，名为《游于山戚公祠》：于山岭上戚公祠，浩气仍然溢两仪。但使南疆猛将在，不教倭寇渡江涯。

　　　　这首诗怎么讲呢，说好听点文字质朴、雅俗共赏，说难听点不文不白、技艺拙劣。

　　　　能入徐志摩的法眼才怪了。

　　　　戴望舒见徐志摩死不松口，建议道：“不如，选郁达夫去年写的那首词？”

　　　　“哪首？”徐志摩问。

　　　　“《满江红》，也是凭吊戚继光的。”戴望舒找来纸笔，迅速把郁达夫去年的作品默写出来，这记性也是够好的。

　　　　徐志摩仔细品鉴一番，点头道：“这首还勉勉强强，就选这首了。”

　　　　《满江红》：三百年来，我华夏，威风久歇。有几个，如公成就，丰功伟烈。拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月……愿英灵永保，金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酬千杯，蓬莱阙。

　　　　戴望舒又问：“周先生有新作吗？《春望》创刊号，怎么也该刊一首他的作品。”

　　　　“还没收到，他说正在创作当中。”徐志摩道。

　　　　就在此时，楼下街头报童狂奔，大喊：“号外！号外！卢沟桥发生事变，日寇进攻宛平城！号外！号外……”

　　　　徐志摩和戴望舒对视一眼，俱都看到对方眼中的震惊。

　　　　戴望舒喃喃道：“都被周先生料中了啊，真的在一周之内发生事变。”

820【英雄叱咤，壮士骁骁】

　　　　“停止内战，一致对外！”

　　　　“打倒日本帝国主义！”

　　　　“中华民族万岁！”

　　　　“……”

　　　　街头到处是游行队伍，正在放暑假的学生，通过各种途径汇聚到一起。沿途，许多市民也自发加入，浩浩荡荡行走在各个街区，他们的最终目的是前往市政府请愿。

　　　　“滴滴滴！”

　　　　司机按着喇叭，想迫使游行队伍让开道路。

　　　　周赫煊提醒道：“靠边，停车，等游行的先过去。”

　　　　这司机和轿车，都是找徐志摩借来的，上海周公馆只剩下一个看门老头儿。

　　　　等到游行队伍离开，轿车才继续前行，来到一家饭店门口停下。

　　　　距离七七事变爆发，已经过去了20多天。

　　　　最开始，常凯申和宋哲元的态度是一致的，那就是必须坚守，必须抵抗。但在坚守抵抗的同时，他们又期待着和谈，而这份侥幸心理迅速被日军的援军给扑灭。

　　　　七月十七日，常凯申终于选择面对现实，发表了他的重要讲话，其中有一句广为流传：“战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。”

　　　　此时此刻，北平正在进行着惨烈的“南苑之战”。

　　　　首先要说一下汉奸潘毓桂，此人是北平、天津、河北和察哈尔的最高行政长官，还担任宋哲元的政务处长，兼平津卫戍司令部高等顾问。从事变爆发到北平陷落，二十九军的所有作战计划，都被潘毓桂详细出卖给日军。

　　　　早在周赫煊回上海的时候，就给宋哲元发了一封电报，说日军正在谋划攻占北平，并提醒宋哲元当心潘毓桂已经做了汉奸。

　　　　宋哲元倒是听取了部分意见，令人严密监视潘毓桂的行踪。但潘毓桂有日本人撑腰，又是宋哲元地盘内的最高行政长官，在二十九当中也有内应，依旧非常轻松的获得了作战计划并传出。

　　　　当日军一步步收缩对北平的包围圈时，宋哲元意识到南苑的重要性，立即派遣赵登禹的精锐部队前往支援。但宋哲元也是昏了头，他鉴于37师的防线太长，同时又把驻守南苑大营的37师调往北平方向。

　　　　这一切由于汉奸的出卖，都被日军所知悉，于是日军趁机发动猛攻。

　　　　南苑之战爆发时，赵登禹为了赶快驰援，身边只带了一个团，另两个团还在半路上，而主力仍旧留在涿州，原本驻守南苑的37师则在撤离防线。

　　　　增援部队只来了一个团，驻防部队却在撤退，日本人又发动突袭，战场瞬间全乱了，中国守军被打得措手不及。

　　　　最可恶的是，由于汉奸潘毓桂的出卖，日军不但知悉守军的动向，还知道守军的薄弱点学生兵团。

　　　　学生兵团是去年征召的，一直在参加训练，直到七七事变爆发，他们才正式拿枪成为军人。日军朝着学生兵团的阵地疯狂进攻，而前线的指挥系统又崩溃了，学生兵们根本找不到长官，只能在基层军官的领导下坚持战斗。

　　　　对于这些学生兵来说，这是他们遭遇的第一场战斗，也是其中大多数人的最后一场战斗。他们当兵的时间才半个多月，却展现出极高的战斗素养，而且无人后退，无人投降，大半都牺牲在和日军的肉搏当中。

　　　　卢沟桥事变一周年之际，日本《朝日新闻》采访华北驻屯军第一大队长一木清直，此人感慨说：“（中国学生兵）面对面死战也不肯退却……甚至负伤几次依然冲上来拼杀。”

　　　　因为提前得知守军的作战计划和弱点，日军以为能轻松拿下南苑，结果遭到异常顽强的抵抗，甚至一度被佟麟阁带领军官教育团赶出阵地。在损失惨重之下，日军战斗机从承德起飞，对南苑进行疯狂的轰炸和扫射，守军阵地瞬间化为一片火海。

　　　　中国守军只能选择突围，而他们的撤退路线，也被汉奸出卖给日本人，遭到准确而致命的埋伏。

　　　　突围途中，132师师长赵登禹牺牲，是抗战殉国的第一位师长，享年39岁。二十九军副军长佟麟阁牺牲，是抗战殉国的第一位军级将领，享年45岁。

　　　　赵登禹和佟麟阁牺牲的消息，已经被《大公报》记者传到上海，明天全国人民都会知道。

　　　　饭店门口。

　　　　周赫煊刚刚下车，就听见徐志摩在喊：“明诚！”

　　　　“你也来了？”周赫煊有些惊讶。

　　　　今天周赫煊此行，是来参加“上海文艺界救亡协会成立大会”的，出席者主要是些左翼文人，没想到徐志摩居然也跑来凑热闹。

　　　　徐志摩说：“既然是上海文艺界救亡大会，我是中国人，又是上海文艺界的人，自然要来参加。对了，你的诗还没写好吗？过两天《春望》诗刊就要发创刊号了。”

　　　　“写好了，本想回去再给你。”周赫煊拿出两张诗稿。

　　　　徐志摩打开一看，惊讶道：“居然不是白话诗……不对，佟麟阁和赵登禹死了？”

　　　　周赫煊点点头：“牺牲了。”

　　　　《沁园春咏赵登禹》：“滚滚狼烟，悲泣山河，恨聚怒潮。听皇姑屯里，惊魂霹雳，喜峰口上，杀寇声高。原野山川，长城内外，奋起男儿唱大刀！宛平后，唤英雄叱咤，壮士骁骁。南苑激战晨宵，弹雨泻，黄亭土炽焦！痛荒郊碧血，故园凄泪；千秋肝胆，百战魂消。弹指春秋，纵目寰宇，几处狂徒又叫。雄碑下，教子孙长记，一代英豪！”

　　　　《沁园春咏佟麟阁》：“晓月芦沟，怎忘当年，战火曳空！惹英雄奋起，旗风所向，悲歌吼处，气贯长虹。永定河边，南苑巷内，多少男儿浴血中。一腔恨，俱凝刀枪上，怒向顽凶！天公竟妒豪英，弹飞处，焦石溅血浓。憾壮怀难已，山河未复；民崩倚恃，国损干城！浩气长风。唤起大众，卫我中华一脉同。西山上，有松涛夜吼，霜叶殷红。”

　　　　周赫煊拿出来的是两首《沁园春》，后世谣传为佟麟阁和赵登禹的绝命爱国诗，其实不然，这是后人为纪念他们而创作。

　　　　比如“弹指春秋，纵目寰宇，几处狂徒又叫。雄碑下，教子孙长记，一代英豪”这句，明显是写抗战胜利多年后，子孙在纪念碑下为烈士扫墓的情形。当然，换成周赫煊此时“创作”出来，则可以理解成对抗战胜利的憧憬，拥有者特殊的激励意义。

　　　　徐志摩反复低吟着两首《沁园春》，叹息说：“两位将军为国捐躯，当得起这等壮词。”

821【民族进化论】

　　　　中国文化界自晚清以来，有着各种各样的论战，没打过笔仗的文人都不好意思出门。

　　　　比如鸦片战争失利后，主张“师夷长技”的洋务派，就跟主张“忠孝礼义”的保守派，围绕着引进西学的问题展开过激烈争论。这些争论首先发生在朝堂上，又随着报纸渐渐走向民间，民间文人也跟着争得面红耳赤。

　　　　直到1898年，张之洞发表《劝学篇》，以“中体西用”的观点缓和了两派矛盾，获得朝野上下的一致认同，学习西方先进科学成为人们的共识。

　　　　而到了新文化运动时期，曾经代表先进知识分子的康有为、辜鸿铭，其思想见解已经显得陈旧落后，被以陈独秀、胡适为代表的新派文人当做靶子攻击。

　　　　在这场旷日持久的新文化论战当中，白话文创作得到普及，标点符号和国语也成为标准，民主和科学走向普罗大众的心中。

　　　　这是对近代中国影响深远的两场思想论战，前一场论战让中国开眼看世界，后一场论战加速了中国科学文化的传播。

　　　　或许是因为矫枉过正，有人呼吁正视传统文化，于是又一场新的论战开始。“调和论者”（调和中西文化）和“取代论者”（全部西化）吵得不可开交，后来出现的“科玄论战”和“整理国故”，大致都是此次论战的延续。

　　　　由此从论战当中，我们可以看到中国近代思想发展的脉络：顽固保守师夷长技中体西用全部西化中西协调……

　　　　这是华夏民族的自我进化之路。

　　　　那个时代的知识分子，都有一种“士”的心理认知。就算穿着单衣、啃着馒头，也依旧心怀天下，常常指点江山，干涉政治，批判时局，在近代历史当中扮演着重要角色。

　　　　大概是在南京国民政府建立以后，知识分子的话语权大不如前，“士”这一身份也走向日暮黄昏。

　　　　最近十年的论战，就显得细碎得多了，主要分为两种，即：文学思想之争和政治理念之争。

　　　　什么京派海派论战，什么鲁梁论战，还有新月派炮轰创造社，左翼文人怒怼御用文人，第三种人单挑左右派文坛……此等种种，有些看似个人矛盾，其实都是文学思想和政治理念出现了分歧。

　　　　大家都在寻找救国之路，只是想法不同，于是就吵起来了。

　　　　日本对中国的侵略，让原本四分五裂的中国思想文化界，逐渐走向统一，知识分子开始达成共识。那就是：放下矛盾，一致抗日！

　　　　中华民族抗日统一战线的确立，最开始是在思想文化界实现的。

　　　　别以为这玩意儿没啥用处，只是一帮文人在瞎起哄而已。思想指挥行动，要统一行动，就必先统一思想。思想若是统一了，有人不想统一行动，都必须顺应舆论潮流。

　　　　比如老蒋，活生生被逼得联共抗日，因为整个思想文化界都是这样要求的。

　　　　早在1936年春，攻击性最强的左联，就率先放弃了原有的阶级斗争。南京政府屡禁不绝的“左联”，自动宣布解散，并提出创作“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”的口号。

　　　　随后，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、冰心等人，联合签名发表《文艺界同仁为团结御侮与言论自由宣言》，主张全国文学界应不分新旧派别，为抗日救国而联合起来。

　　　　现在七七事变已经爆发半个多月，全国文化界出现了五花八门的救亡团体。

　　　　仅在上海，就有上海救亡演剧队、国民救亡歌咏协会、美术界救亡宣传团、学生战时服务团、游艺界救亡协会、战时摄影服务团、上海漫画救国会等70多个团体组织。

　　　　几乎是下意识的，人们在听到七七事变的消息后，就自发联合身边志同道合者，在各自擅长的领域进行救亡活动。不分阶级阶层，不分学派流派，所有知识分子和文艺人士，都在爱国主义的旗帜下团结起来。

　　　　周赫煊不仅看到国难当头，还看到一个民族的振奋不屈。

　　　　抗战就像一座大熔炉，把千奇百怪的思想和势力往里面扔，最后炼出一块名为“民族之魂”的不朽器物。

　　　　就像列宁所说的那样：“战争使民族得到了新生，使人民大众广泛的觉醒。”

　　　　今天周赫煊来参加的“上海文艺界救亡协会”，就是由上海文化艺术界70多个救亡团体联合组成。它将汇聚整个上海文艺界的力量，包括电影、戏剧、漫画、音乐、文学、雕塑等等领域。

　　　　这次成立大会，终于不用再遮遮掩掩、偷偷摸摸，因为它得到了国共两党的一致支持，左派和右派知识分子都有来参加。而且，上海文艺界救亡协会的运转资金，大部分由国党负责提供。

　　　　整个协会的框架已经提前确定，分为总务、经济、组织和宣传四个部门。

　　　　国党负责协会的总务部和经济部，也即总管大局、提供经费。共党负责组织部和宣传部，也即负责组织策划和宣传。

　　　　国共第二次合作在军事政治上还没开始，但在文化上已经实现了，而且各自找准了位置，双方都对此极为满意。

　　　　别以为上海文化界救亡协会，只是搞搞创作、搞搞演出、站出来吼几声而已，它是有实际救亡功能的。比如共党负责的组织部，就设有训练组、救护组、里弄组、工务组等等。

　　　　训练组负责训练战时常识人员，比如平民遇到日本兵该如何应对，比如面临炮火轰炸该如何提前躲避。救护组负责募集医疗用品和财物，并成立救护队赶赴前线救治伤兵和平民。里弄组负责组织居民展开救亡活动，比如成立街道互助会，组织居民为士兵缝制衣物等等。而工务组，则负责救济战时失业工人，帮助失业工人重新就业等等。

　　　　周赫煊和徐志摩刚刚走进会场，就吸引来众人的目光。

　　　　“啪啪啪啪！”

　　　　一阵雷鸣般的掌声响起，到会着自发鼓掌，这是在对周赫煊表达敬意。

　　　　徐志摩主动站开些，因为这一刻属于周赫煊。

　　　　周赫煊在诗会上预言北平一周内爆发事变，此消息已经传遍了整个上海文化界。再加上他多年来主办《非攻》杂志，发表的那些关于日本即将全面侵华的文章，现在重新读来都精准无比。还有他几个月前，因为沿途宣传抗日思想，而被日本特务刺杀，这些都足以获得大家的尊敬。

　　　　蔡元培、孙夫人和另外五个人走过来。

　　　　孙夫人微笑握手道：“周先生，恭候多时！”

　　　　“孙夫人好！”周赫煊问候道。

　　　　蔡元培跟周赫煊热情握手，说道：“明诚，你终于来了！我给你介绍一下，这五位分别是潘公展先生、吴汉先生、周寒梅先生、钱俊端先生和张志让先生。”

　　　　潘公展、吴汉和周寒梅是国党的人，分别担任协会的会长、总务部长和经济部长。而钱俊端和张志让则为亲共人士，分别担任协会的组织部长和宣传部长。

　　　　是的，后两位只是亲共人士而已，并非真正的共党，老蒋对共党依旧还有防范。比如协会宣传部长张志让，就是共党元老张太雷的族兄，并担任“七君子”的辩护律师。

　　　　顺便一提，协会会长潘公展，还是国党中宣部的副部长，可见国党对此协会极为重视。

　　　　众人握手寒暄片刻，茅盾、巴金、胡愈之、欧阳予倩、周剑云、沈兹九等人，也纷纷过来跟周赫煊打招呼。

　　　　没一会儿，胡适也来了，站在角落里跟徐志摩聊天。

　　　　胡适现在的思想很矛盾，一方面他想着和平谈判，一方面又忙着救亡图存。或者在他看来，二者是统一的，只有和平谈判才能救中国，而战争只能让中国万劫不复。

822【起来，不愿做奴隶的人们】

　　　　上海文化界救亡协会，属于半官方的民间团体，会长和四位部长都是提前选定的。

　　　　先来说说会长潘公展，我们前面提到了，他是国党中宣部的副部长。

　　　　早在十年前，潘公展就和陈布雷同时面见老蒋。

　　　　结果是，陈布雷留下当秘书，最终成为老蒋的文胆。“地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责”，以及“一寸河山一寸血，十万青年十万军”这两句老蒋名言，都是出自陈布雷之妙手。

　　　　而潘公展呢，则被老蒋打发回上海，靠写国党的马屁文章，以及镇压抗日救亡活动来一步步晋升。

　　　　传闻，当时两人接受老蒋面试的情形是这样的

　　　　常凯申眼中闪现出俾睨寒光，吓得衣着讲究的潘公展目光闪烁，举止僵硬。所谓眸不正则心术邪，笃信相术的老蒋顿时就起了犯案，认为潘公展此人难当大任。

　　　　而陈布雷虽然嘴瘪唇翘，头发蓬松，着装随意，像一个只会埋头做文章的书呆子，但面对老蒋的瞪视却神色坦然，给老蒋留下极佳的第一印象。

　　　　接着，常凯申开始出题，问：“如何对付上海的工人运动？”

　　　　潘公展抢答道：“总司令自由妙策。”

　　　　常凯申气得想打人，老子要是有妙策，还用你们来干什么！

　　　　陈布雷则回答：“愚见以为，是否应派可靠部队包围上海，造成猛虎出山之势。尔后，则用帮会势力打头阵……”

　　　　此时常凯申已经有了底，又开始进行笔试，笔试题目为《告黄埔同学书》。

　　　　陈布雷凝思片刻，奋笔疾书，一气呵成，文采斐然，看得常凯申交口称赞。

　　　　于是，潘公展滚蛋了，回到上海去当《申报》的副总编。

　　　　潘公展之所以能当上国党中宣部的副部长，是踩着爱国文人、工人和学生的脑袋往上爬的，最令人诟病的，就是镇压民间抗日救亡活动。

　　　　说起来有些黑色幽默，此君在抗战胜利后，写了本书叫做《中国学生救国运动史》。可能是学生救国运动镇压得多，他已经成了内行吧，换成别人来写，估计真没有潘公展写得那么准确详细。

　　　　此时此刻，长期镇压抗日救亡运动的潘公展，正以会长的身份大谈抗日救亡，而且开口闭口就是委员长：“中国是礼仪之邦，我们决不对外侵略，但面对别人的侵略，我们也从不妥协。委员长说得好，如果放弃尺寸土地和主权，便是中华民族的千古罪人！兄弟我，已经抱定了牺牲的决心，我也希望，诸位同胞抱定决心，我们全体的文化界人士，抱定牺牲的决心。委员长曾说……”

　　　　周赫煊听得哈欠连连，虽然不合时宜，但他真的想打瞌睡。

　　　　上海文化界救亡协会这个组织，历史上只存在了几个月，等到上海沦陷便自行解散。但它却有着无数积极作品，最为重要的，是它打造了一个摹本，让同类型的救亡协会遍地开花，并在形式上达成了抗日思想的统一。

　　　　说起上海沦陷，老蒋如今已经在召集全国势力，准备召开国防会议，并将在国防会议上制定出抗日方略。

　　　　按照日本军部的既定计划，其实是要从北到南侵占中国。而老蒋却主动在上海挑起战火，逼迫日本把“由北向南”战略，改为“由东向西”战略，这个决定是非常需要勇气的。

　　　　老蒋这样做的目的有三个：

　　　　第一是战术上的，华北一篇坦途，而华南则地形复杂，在南方打仗有利于中国扬长辟短。

　　　　第二是战略上的，中日全面开战，苏联必为中国天然盟友。若是让日本完全占领北方，则将切断苏联对中国的援助。

　　　　第三是外交上的，上海关乎各国列强的利益，日军一旦进攻上海，日本必然在国际上处于孤立。

　　　　不得不说，常凯申主动在上海开战的策略极为高明。可惜，就是在具体战役上漏洞百出，观之细节根本没法看……

　　　　“啪啪啪啪啪！”

　　　　不知何时，潘公展的讲话已经结束，他在下台之前说：“现在，有请荣誉副会长，周赫煊先生讲话！”

　　　　又是一阵掌声响起，周赫煊走到主席台上，看着下方500多位参会者，用沉重的语气说：“出门之前，我刚接到消息，二十九军副军长佟麟阁将军，二十九军第132师师长赵登禹将军，已经牺牲了。南苑已经失守，北平即将沦陷……”

　　　　“轰！”

　　　　全场哗然，个个