大小姐的贴身家教-第343部分

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　　　　“王老师前两期节目刚把庄子夸上天，这一期转头就说他是键盘侠。观众们不会骂咱们哗众取宠，博收视率吧？”有个副导演担心的问冯奎。

　　　　冯奎却无比信任王庸，道：“王老师敢这么讲，肯定就有理由。先听王老师讲完再说。”

　　　　王庸见众人质疑，也不忙着解释，而是道：“有人不信。我们不妨大胆假设一番，假设春秋战国时代有网络，那么当时的故事很可能是这样的。

　　　　在春秋年间，有两个最为光明耀眼的网络大神，叫做老子跟孔子。两人是最早的大v，属于创世神级别。他们在春秋末期这个时间段，留下了许许多多的言论跟传说。是所有人都崇拜的精神偶像。连诸多国家的国君都对两人礼待有加，两人的弟子随从更是不计其数。可以说，两人就是权威。

　　　　而时光荏苒，来到了战国年间。在宋国有一个叫做庄子的无业青年，他什么都不喜欢，就喜欢骂人。尤其是骂孔子这种圣人。但是在现实中骂人容易遭打啊，于是庄子想到了网络。

　　　　庄子一进入网络，就跟干涸的鱼儿来到了大海一样，恣意狂放。他骂老子：你丫的无为纯粹扯淡，根本就是披着‘无为’外衣的‘有为’！真正的无为是挣脱所有压制在人性之上的束缚，达到逍遥自在的自由！

　　　　他骂孔子：你就是为封建君主站台的老神棍！你提出的礼仪都是枷锁，限制了人类的天性！万物都是平等的，没有高低贵贱之分！

　　　　在连续的骂战中，庄子将自己的言论拔高，变成了‘逍遥游’跟‘齐物论’两种哲学思想。

　　　　于是庄子也出名了，也成了新时代的大v。只是他这个大v来的有点不光彩，因为全都是靠着骂战骂出来的。根本没有实践过，也没跟老子、孔子的传人当面对质过。只是逮着孔子这种死了的人骂起来没完。”

　　　　王庸讲到这里，台下学生轰然大笑。

　　　　“听王老师这么一说，庄子还真是一个标准的键盘侠！”

　　　　“庄子老哥稳！不愧是我最喜欢的思想家！靠着骂人流芳百世，就问还有谁？”

　　　　“得了吧，你们还真以为庄子是你们这种键盘侠啊？王老师就是打个比喻而已！华夏几千年才出了一个庄子！”

　　　　之前质疑王庸的学生，此刻也服了。

　　　　尽管王庸说的有点粗浅，但是不得不承认，这就是庄子生平。庄子确实是靠着骂人起家的。

　　　　战国键盘侠的名号给他一个，不冤！

　　　　不过，孟子可是实实在在的亚圣，怎么也成了键盘侠了？

　　　　有人疑惑。

　　　　王庸不急不躁的继续“故事新编”。

　　　　“而跟庄子同时期的战国中期，也有一位郁郁不得志的青年正趴在键盘前，悲愤的打着字。他就是孟子。他住在鲁国，跟庄子的宋国隔着几个地界。两人素不相识，却干着同样的事情。

　　　　庄子骂老子、孔子，孟子则盯上了杨子跟墨子。孟子说：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。

　　　　听见没？禽兽！孟子骂的更狠。

　　　　众人一见来了个狠茬，顿时都聚集在孟子微博下面，想听听孟子为什么这么骂人家。人家也没得罪你啊！

　　　　孟子接着解释了：杨子那个自私鬼，竟然说什么‘拔一毛以利天下而不为也’。让他拔下身上一根毛帮助天下，他都不愿意做。不做也就罢了，还沾沾自喜，将这种理念发展成一派学说。大家伙说这种人该不该骂？

　　　　而墨子呢？不好好做木匠活，瞎谈什么兼爱！人从出生起，就受到血缘关系羁绊。你让一个人眼中无父无母，直接兼爱天下人，可能吗？无父无母，不就是禽兽吗？

　　　　人的爱心，应该是由内而外的自然发散，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这样才能真正实现天下仁爱，而不是空谈什么兼爱。那不过是道德表而已！

　　　　‘有道理呀！’孟子这番言论当时就折服了不少战国吃瓜群众。

　　　　于是孟子也迅速在网络上走红起来，成为继庄子之后的又一个大v。”

　　　　王庸话音未落，京华学生立马急不可耐的发表起意见来。

　　　　“王老师，我要发言！我知道孟子不光骂过杨子跟墨子，还跟告子在人性善恶的问题上互刚过！也跟夷子在父母是否应该厚葬的问题上隔空激辩过！孟子一生就是辩论的一生，称他是古代第一辩士也不为过。”

　　　　“《孟子》一书全文里面就充斥满了各种辩论，不光跟名士辩论，还跟各国的君主辩论。把许多国家的君主喷的狗血淋头，瑟瑟发抖。我觉得孟子不但是键盘侠，还是大喷子！”

　　　　“喷子，哈哈。这个比喻很形象，孟子在我心中真就是一个言辞尖锐、得理不饶人的家伙。”

　　　　“我去，你们对亚圣尊重点好不好？孟子那汪洋恣肆、纵横捭阖的辩论风格可是影响了很多人的。去年我在全国大学辩论会上力挫群雄，为咱们学校争得桂冠，就是学习了孟子的辩论方法。”有人为孟子打抱不平。

　　　　到了此时，再没人质疑王庸将庄子、孟子归类为战国键盘侠是错误的。而是全都借此发散开去，开始讨论两人“骂人”风格的不同之处。

　　　　连那个说王庸不过如此的京华大学老师，也心悦诚服的竖起大拇指。

　　　　“确实有一套。最起码在讲课趣味性上，我跟他没法比。”

　　　　“看来咱们这期节目的收视率又有保证啦！尹夏、宁易的表演，加上王老师贴近时代的讲课，绝对低不了！”担心会被观众骂的那个副导演，也长舒一口气。

　　　　冯奎则笑眯眯看着讲台上的王庸，愈加觉得自己抱对了大腿。

　　　　“方才，有同学说了庄子跟孟子的不同之处。其实在我看来，用一句话就能概括。”王庸道。

　　　　“哪句话？”

　　　　“关你（我）屁事。”

　　　　王庸这话一出，顿时惹来众学生纳闷。

　　　　这话真的可以将两个不同风格的人概括进去？

　　　　“设想，庄子骂完人，正舒服的躺在床上准备睡觉。这时候忽然有消息弹他，他肯定懒散的扫一眼，看见是骂他的，就回一句——关你屁事？看见是发表不同政论的，则回一句——关我屁事？

　　　　这种场景，是不是最合乎庄子性格？”王庸问。

　　　　“没错！这就是庄子，一个心有抱负，却又懒惰散漫的隐士！”学生们纷纷点头赞同。

　　　　“但是，王老师。这话用在庄子身上合适，用在孟子身上就不合适了吧？孟子可不是一个什么都不care的懒人。”也有人紧接着提出疑问。

　　　　王庸轻轻一笑，道：“孟子当然不会这样。孟子的做法肯定是——先说一句关你屁事！注意，是叹号结尾。然后从地上抄起一块搬砖就冲上去。”

　　　　“哈哈哈哈，笑死我了！”所有人哄堂大笑。

　　　　讲课氛围一时间被推向高朝。

第七百八十章　国学论剑

　　　　“这就是战国键盘双侠。前两期我讲了双侠之一的庄子，那么这一期就讲一讲孟子。

　　　　孟子虽然被人尊称为亚圣，是儒家的另一位代表人物。但是他跟孔子截然不同。

　　　　如果孔子是一柄象征性大过实战性的礼仪之剑，那么孟子就是一柄赤果裸出鞘的杀戮之剑。在孟子通往亚圣的道路上，铺满了敌人的尸体。

　　　　有杨朱学派的，有墨家的，有告子的，有齐宣王的，有梁惠王的……这些人的尸骨铸就成一条登天路，将孟子送上了亚圣的宝座。

　　　　在儒家历代圣人中，就我个人而言其实最欣赏的便是孟子。正是这个咄咄逼人、指点江山的孤胆英雄，说出了千百年来从没人敢说的那几句话——民为贵，社稷次之，君为轻；君有大过则谏，反复之而不听则易位；人皆可以为尧舜。

　　　　听听这些言论，君王有过错不知悔改，那么人们就可以取而代之！这放在古代，简直就是大逆不道之言！可孟子就是这么干脆利落的说了出来。所以孟子身上天生带着一股子杀气，杀政见不同之人，杀不仁不爱之君，杀作恶多端之辈。

　　　　如果孟子出现在玄幻影视剧中，那么一定是一位淄服高冠，手执长剑的杀儒！他的使命就是左手持剑，右手持经，为儒教杀出一片朗朗乾坤！”

　　　　“杀儒？”一众学生听到王庸对孟子的定义，不由倒吸一口冷气。

　　　　这可是完全颠覆了以往人们对于孟子的看法，将孟子置于一个杀气凛凛之地啊。

　　　　这节目要是播出去，指不定会招来多少非议。堂堂亚圣，被人讲的如此血腥气十足，这还是中庸温和的儒家吗？

　　　　节目组几位成员也是有点犹豫，看着冯奎问：“冯导，王老师这样讲没问题吗？”

　　　　冯奎摇摇头，指向台下：“有没有问题我不知道，我只知道起码学生们很喜欢听。”

　　　　几位成员顺着冯奎指的方向看去，果然看到一众学生惊讶过后，随即表现出浓厚兴趣。

　　　　他们听惯了人们对于孟子的传统定义，听惯了对于孟子的各种吹捧。王庸的说法无疑给他们打开了一扇新世界大门，让他们从另一个角度对孟子有了新的认识。

　　　　王庸心情激荡，似乎完全沉浸在了讲课中。

　　　　其实王庸没有说谎，他最喜欢的确实是孟子。历史证明，任何文化学派的传播，都不是一帆风顺的。必然伴随着重重阻碍跟困难。

　　　　有的人选择著书避世，留予后人评说。有的人选择“乘桴浮于海”，等待明君的召唤。

　　　　而孟子不同，他就是满怀杀意，用鲜血跟尸骨铺出一条传道之路。

　　　　这跟华夏当前面临的情景何其相似！远有西方文化渗透，近有东洋、韩流侵蚀，唯独华夏自己的文化像是一个面积日益减少的沙丘，只剩下小小的一块屹立在汪洋大海的包围中。

　　　　这种绝境，靠着闭关锁国没用，指望着其他国家主动学习更没可能。只有学习孟子，用一把长剑硬生生杀破重围，杀出华夏文化的一片万里晴空！

　　　　这把剑，王庸之前的几位国学大师已经打磨了很久，到了王庸这辈，却是差不多该见见血了！

　　　　京华大学礼堂里节目录制进行时，另一边燕京某处演播厅里，也正进行着一档节目的录制。

　　　　吴正权就坐在节目下面的评委席上，对着舞台上的选手点评着什么。

　　　　而在选手休息室，张庆之一脸殷勤的端起一杯茶水，递给身边一位闭目养神的年轻人。

　　　　那年轻人微微睁眼，接过张庆之递来的茶水，道：“张桑，你客气了。”

　　　　话虽谦逊，脸上却始终带着一抹傲然。显然并不是真的对张庆之道谢，不过是民族习性使然。

　　　　这个年轻人，却是来自东洋。

　　　　面对年轻人的傲慢，张庆之非但没有一丝不满，反而恬着脸笑起来：“山下君远道而来，我作为东道主理应如此。而且山下君是千叶真昔老师的高徒，我久仰千叶老师已久，只是碍于距离遥远未曾有机会拜见。如今得见其徒弟，也算了却一桩心愿。”

　　　　如果王庸在这，一定会大吃一惊。

　　　　因为张庆之话里提到的那位千叶真昔，是东洋国赫赫有名的汉学家。在整个东洋国的学术界都有着举足轻重的地位，称得上泰山北斗。

　　　　千叶真昔教出来的徒弟遍布政商两界，虽然千叶真昔本人没有什么官职在身，可他手下徒弟组成的势力网，却让东洋所有人都忌惮不已。

　　　　如果说山口组初代目山口春吉是东洋地下势力的教父，那么千叶真昔就是东洋文化界教父级的人物。

　　　　他的地位，比王庸爷爷王鸿瑾在世时还要高，还要受人尊崇。

　　　　而现如今，他的徒弟却远渡重洋来到了华夏，跟张庆之坐在了一起。

　　　　看模样，似乎这个叫做山下智的人也是来参加节目的。

　　　　果然，山下智轻轻啜了一口茶水之后，悠悠道：“这次事情如果顺利，我自然会引荐张桑与老师见面。”

　　　　“必须顺利！千叶老师这种大师教出来的徒弟，水平肯定弱不了！参加一档综艺节目而已，不说一路横推吧，反正不可能有人阻挡得住你。连我的导师吴正权教授，也对你的国学水平大加赞赏呐！”张庆之拍马屁道。

　　　　山下智呵呵一笑，眼中闪烁着淡淡轻蔑之意。

　　　　张庆之的话正是他心中所想，他受召于某位神秘人士，前来华夏参加这么一档根本上不得牌面的节目。虽然那位神秘人士并没说用意，不过他也猜出来几分。

　　　　接下来的节目他只需做到一件事就行。

　　　　那就是——血洗所有参赛选手！

　　　　“行了，张桑。差不多到上场时间了，我们不适宜再待在一起，不然被别人看到容易穿帮。等上台后我会适时释放信号，你只需按照信号行动便是。”山下智挥挥手，开始赶人。

　　　　张庆之“哎”一声，走出了山下智的房间。

　　　　山下智看着张庆之背影消失在门口，嘴角泛起冷笑。然后拿起茶几上一张狰狞面具，戴在了脸上。

　　　　面具形象丑恶而恐惧，正是东洋三大妖怪之一的大天狗。

　　　　而山下智的右手中，也多出来一把诡异的兵器。

　　　　看造型，像极了东洋那把充满诸多梦魇传说的妖刀村正。

　　　　装扮好之后，山下智起身离开休息室，走向前场舞台。

　　　　而关闭的休息室门上，赫然贴着四个大字。

　　　　国学论剑。

　　　　……

　　　　京华学校里，王庸的讲课也进行到了尾声。

　　　　虽然没有上次的全息投影技术，没法营造出华丽的场景。但是在场学生还是听得津津有味。

　　　　王庸用他独特的讲课方式，将孟子剖析的无比清晰。

　　　　就像是一位最顶尖的生物学家，将孟子整个人切片，放到了显微镜底下呈现给众人。

　　　　这种深层次的东西，以浅显直白的面目摆在了所有人眼皮子底下，想看不清都难。

　　　　“王老师，时间差不多了，可以收尾了。”冯奎通过耳麦告诉王庸。

　　　　王庸将手中粉笔轻轻一丢，道：“最后，我想邀请诸位同学畅想一种场景。”

　　　　“什么场景？”学生们询问。

　　　　“如果庄子跟孟子相遇，两人会产生怎样的化学反应呢？两人都生于战国中期，两人去世的时间也非常接近。两人也都喜欢骂人，能言善辩。一个擅长天马行空式的辩证，一个擅长咄咄逼人式的反讽。同样是那年代惊才绝艳的天才，也同样是落寞不得志的悲情英雄。

　　　　唯一可惜的是上天好像故意一般，让距离不过几百里的人未曾产生过交集。不得不说这是一个遗憾，也是一处历史的留白。

　　　　空出来的那片画纸，可以任由我们去想象。

　　　　如果历史进程改变了，他们恰巧相遇了。会怎样呢？”王庸缓缓说道。

　　　　台下京华学生们则凝眉思考，显然都对王庸这个畅想产生了兴趣。

　　　　是啊，庄子跟孟子两个性格截然不同的人相遇，到底会碰撞出什么样的火花呢？

　　　　而许多人还没思考出来，就听一个人举手说话了。

　　　　却是尹夏。

　　　　尹夏虽然年龄小其他人几岁，但是思考问题的速度丝毫不比这些京华学生差。

　　　　“荀子曾经这样点评各家学派：墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知智，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。我觉得荀子对庄子的点评极为到位。

　　　　庄子就是这样一个充满了浪漫幻想，但是却忽略了人世实际状况的人。

　　　　相反孟子，却有着清醒而明确的认知。假如孟子真的遇见了庄子，肯定会大为鄙夷的看庄子一眼，说：明明有满腹才华却只知睡觉做梦，这种人活着简直浪费粮食！

　　　　而庄子呢，则会睁开眼懒散看孟子一眼，然后换个方向继续睡觉。两人本就该跟历史安排的一样，不会产生交集。因为两人根本南辕北辙，走不到一块。”

　　　　“不错。”王庸赞赏的看尹夏一眼，夸赞道。

　　　　“录下来没？千万别漏了！”另一边冯奎兴奋的指挥摄像大哥，生怕漏了这么有话题性的一段。

　　　　“尹夏变身学霸，秒杀一众京华高材生”。

　　　　光想想这个标题就让人激动！

第七百八十一章　两极分化

　　　　“我去，这是尹夏说的？她真的才上高一？”有京华学生难以置信的道。

　　　　“我怎么感觉脸上火辣辣的，咱们天天吹自己是京华高材生。结果硬生生被一位高一学生比下去，真是打脸啊！”

　　　　“也不能这么说。咱们工科生居多，正儿八经的汉语专业一个没有。不擅长这类问题很正常。”

　　　　“你以为人家尹夏就是汉语专业啊？人家还是歌手呢！学习时间比咱们都少！总之这次就是输了。”

　　　　京华学生们都觉得脸上无光，同时也对尹夏愈加喜爱。

　　　　音乐才女加学霸，谁不喜欢？就像是当年风靡大江南北的小虎队，为什么经纪公司要挑选这样三个人组合？其中一个原因就是三人称的上学霸少年。

　　　　尤其是苏有朋，学习成绩最好，更是考上了宝岛排名第一的大学，成为许多人膜拜的学霸偶像。就连一些家长在看到孩子追星的时候，也不会如同以前一般阻拦。因为苏有朋的正面形象对孩子有一个很好的指引作用。

　　　　尹夏就是定位于此，不炒作不攀附，只用硬实力跟完全正面的形象一路走下去。

　　　　这些年的华夏娱乐圈，恰恰最缺少的就是这种明星。

　　　　“王老师，我不太同意尹夏学妹的观点。我认为庄子跟孟子两人见面绝对不会如此温和。相反，庄子不止一次大骂儒家，孟子著作中干脆提都没提过庄子。这两人一旦见面，绝对是**，控制不住的互相怼起来。

　　　　庄子那种清高性格，肯定见面直接给孟子一个大白眼，然后报以一句‘呵呵’。而孟子性格激进，怎么可能忍受的了别人对他‘呵呵’？网上那句话怎么说的来，再好的聊天也会止于‘呵呵’。何况庄子还多次谩骂儒家，相当于骂孟子本人。

　　　　孟子绝对会一撸袖子上去甩老庄几个耳光，拔腿就跑。老庄呢，一边摸着肿起来的脸颊一边对着孟子再次发出一声‘呵呵’。他不屑追。”

　　　　这时候，一个戴着眼镜的京华女同学站起身，侃侃而谈道。

　　　　“好！”话音刚落就赢来京华学生的热烈掌声。

　　　　却是终于有个人给他们挣回脸面了！

　　　　王庸也是笑着鼓掌，说：“这位同学的回答相当有意思，也很贴近现实。确实激烈如孟子，基本不会忍受别人诋毁他。两人一言不合就开干的可能性还是相当大的。”

　　　　“还有其他回答吗？”

　　　　思路打开后，下面学生的回答明显变得踊跃起来，一时间又有几个人举手回答。

　　　　王庸点了几个人之后，看时间已经差不多，于是停止点名。

　　　　“感谢诸位同学精彩的发言。跟大家一样，我也为两个同时代的人竟然没有相遇，竟然没有发生点惊艳的故事而遗憾。我做梦之时，偶然也会梦见自己变成孟子，跟那个鼓盆而歌的老庄相遇。

　　　　我兀自记得那个梦境，我变成的孟子站在远处，奇怪而茫然的看着那个疯疯癫癫的庄子。我不懂，这种人存在的意义是什么，却又本能的觉得很奇妙。

　　　　就像是恋人之间的心电感应，也像是知音之间的惺惺相惜。

　　　　我轻轻走上前，我试探着叫了一声：嗨，庄子！

　　　　庄子抬头看我一眼，然后漫不经心的回答：哦，孟子。

　　　　之后我们就再没言语。

　　　　我从他身上看到一只曳尾于涂中的乌龟，逍遥自在却也狼狈不堪。

　　　　他从我身上看到一柄出鞘的剑，锋芒凌厉却只能刺击着空气。

　　　　我们都是可怜人。

　　　　于是我们相拥而泣，哭世道，哭自己，哭命运无常。

　　　　然后分开，转身告别。告别之际，一个词语同时从我们两人嘴里说出。

　　　　‘煞笔’！”

　　　　“哈哈哈哈……”学生们大笑起来。

　　　　“王老师这个梦真逗！老孟跟老庄还真就可能这样，既相惺相惜又互相看不起。一句煞笔包含了多么复杂的基情啊！”

　　　　“我觉得王老师这个版本比较好。这才是我想象中的庄子跟孟子。”

　　　　“我还是更喜欢尹夏那版。”

　　　　“我想到杜甫一首诗：夜雨翦春韭，新炊间黄粱。

　　　　主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。

　　　　明日隔山岳，世事两茫茫。像极了庄子跟孟子见面的场景。”

　　　　……

　　　　叮铃铃，下课铃声响起。这也代表着王庸节目录制结束。

　　　　这次节目完全仿照了上课情景，并没执意将其打造成演播厅。

　　　　原汁原味呈现讲课场景，才是这期节目的卖点。相信能吸引不少对京华大学感兴趣的学生跟家长。

　　　　“今天讲课到此结束，谢谢各位同学的配合。如果有可能，我希望有一天能以一位真正京华老师的身份，站在这个讲台上。”王庸诚恳的道。

　　　　哗啦啦！

　　　　台下掌声响成一片，所有学生都站起来，对王庸致以最高的敬