奇术之王-第272部分

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就是大大的不敬。

　　　　沙老拳头在曲水亭街上很受尊重，在整个济南城的武术把式圈子里，也算是那么一号人物。但是，看他当时的模样，连王老先生脚下石头缝里的潮湿虫都算不上。

　　　　“失敬了。”我诚恳地说。

　　　　“没有那么多礼节可讲的，只有俗人才会对别人的名号肃然起敬。现在，你和我之间，没有任何隔阂，只有奇术交流，懂吗？”王镇武说。

　　　　我并不讶异于对方知道我的底细，在奇术师的世界里，很多自我介绍的繁文缛节都可以省掉。

　　　　“济南城的风水是‘反背开弓局’，黄河河道是弓弦，历城、立下、市中、槐荫、天桥这五区是弓背，千佛山是箭嘴。在真正的风水学上，‘反背开弓局’属于上九流的好风水，但必须要有风水高手来调配喂养，有条不紊地控制局面，才能有张有弛、不疾不徐、要风得风、要雨得雨。在我看来，隋唐初期官府将济南城设为黄河两岸的第一重镇，正是看上了这‘反背开弓局’，而元、明、清三代皇帝定都京城，也是因为此局。何也？济南以‘反背开弓局’虎视眈眈向南，等于是京城的第一道天然屏障，不但箭指千佛山，更是向南遥望泰山。文人词曰，西北望，射天狼。那真的风水学中的笑话，西北大戈壁上果真有‘群狼吞天’之势，但一介文人哪懂得风水学中的深奥之处？没有穿云箭，何以射天狼？所以，汉唐、两宋四大皆空，亡败于西北游牧民族。现在，我只告诉你，要想控制局面，就是要控制‘反背开弓局’。你有‘神相水镜’，就能做到这一点。”

　　　　我不敢插嘴，认真听着，把王镇武说的每一个字都记在脑子里。

　　　　解放前后的老济南人曾经有“反背开弓局”的传言，后来风水学被斥为封建迷信，谁传谁倒霉，结果那些明白人就变得三缄其口，再也不详细解释了。

　　　　我记得坊间传闻中的只言片语，都说“反背开弓局”对济南城有小小的不利。可是，按照王镇武老先生说的，济南城是京城拱卫重镇，属于保卫京城的防线卫星城，自身安全与否并不重要，关键是要保证京城平安。

　　　　从这种意义上说，“反背开弓局”是自我奉献的风水格局，而不是自利自保之局。

　　　　同样的风水布局，按照不同的指导思想去拆解，从不同的利益观点去衡量，当然就会得到迥然不同的结论。

　　　　我非常同意王老先生的见解，中国版图上有数以千记的大小城市，如果每个城市都求“自足、自保”，那就失去了大国的核心，变成了大而不当的一盘散沙。

　　　　只有每个城市都选定京城为戍守核心，找准各自的定位，有所得，更要有奉献，我们的东方大国才能日益强盛。

　　　　昔日东欧大国解体之时，已经有国际观察家提出，“缺乏经济政治向心力”是该国解体关键。对照该国，很容易就能找到国家强盛的要点，那就是“万众一心、团结凝聚”。

　　　　随即，我想到了媒体上广为宣传的二十四字核心价值观。仔细品味，果然是字字珠玑，其中饱含着中央领导治理大国、扬我国威的赤诚之心。

　　　　我没有“神相水镜”，但我有爱国、爱家的赤胆忠心，愿意为了大国和家乡粉身碎骨，在所不惜。

　　　　“你心里在说，没有‘神相水镜’。错，世间外力只是自我内心观照，无心，外力再强，亦无能为力；有心，外力荡然无存，也能白手起家。就像现在，你朋友走进宅院里去，以为那才是我王镇武所居之处，只要进去，就能求取真髓，满载而归。错了，真正的精髓，就是现在你我之间在谈论的，就在你坐的、我坐的石凳之间。你有‘神相水镜’，过来，我告诉你，它在哪里——”他向我招手。

　　　　我的直觉很信任他，马上起身，走到他面前。

　　　　“把手给我。”他说。

　　　　我伸出手，他先把拐杖倚在石凳上，然后双臂交叉，分别用左手握住我的左手，右手握住我的右手。

　　　　“用力去看，你将会看到所有想见到的。神相水镜存在的价值不是让你看它、得到它或者奇货可居，而是使用，在战斗中发挥它的最大作用。”他轻轻地说。

　　　　我低头看着掌心，他用大拇指扣住我掌心的三才掌纹，用力摁住。

　　　　“大明湖是什么？明镜一片。神相何来？相由心生。明白了吗？”他又说。

　　　　我似懂非懂，但他立刻继续解释：“为何有超然楼？只有超越人类知识天花板的禁锢，才能获得更广阔的视界，看到更伟大的事情。‘超然’一词，正是提醒世人，登斯楼也，宠辱偕忘，将一切红尘俗世中的烦恼都超然忘掉。现在，我要你登楼，效法古人，欲穷千里目，更上一层楼，如何？”

　　　　我不止一次登过超然楼，身在楼顶，能够把新旧大明湖的风景尽收眼底，的确是一个很棒的观景平台。而且，向南远眺，超然楼与千佛山遥遥相对，晴天时能够看到千佛山半腰的卧佛。

　　　　之前，我每次登楼，心里都会有所触动，但具体到深层感悟，却是如同隔靴搔痒一般，总是差着一层窗户纸，无法捅破它。

第488章　反背开弓局（2）

　　　　“闭眼，登楼！”王镇武低喝一声。

　　　　我闭上眼，他的拇指指甲在我掌心里缓缓移动，慢慢地划出一条折线。

　　　　登楼必须反复折转，跟着楼梯向上。此刻王镇武划的那折线长度、角度跟登超然楼一模一样。所以，当我的注意力全都在他指甲上的时候，脑子里就好像有了“登楼”的意识。

　　　　他的指甲七折七转，我也觉得自己登上了七层。

　　　　“向西北看，湖心岛、长堤荷塘一带。”他继续提醒。

　　　　我默默地向着西北转身，目不能视，但脑子里自然而然地出现了大明湖水面上的真实景象。

　　　　老济南人对大明湖的一草一木、一水一石都了若指掌，毕竟打小就在这里一天天长起来，大明湖就像自家门口的水塘一样，再熟悉不过了。

　　　　“看”到湖心岛，我恍惚觉得，那岛的形状像一条垂落的丝绦，长堤一带则像是丝绦顶端的璎珞。

　　　　“将那镜子拿起来。”王镇武又说。

　　　　我愕然，因为眼中并没有镜子，只有大明湖的满湖碧波。

　　　　“那就是镜子，就是那里，不要犹豫，拿起来！”王镇武催促。

　　　　我定了定神，慢慢向前伸出手臂，带着王镇武的双手，遥遥地向着湖水抓下去。

　　　　湖水是液体，就算真的有一双巨灵之掌从天而降抓它，水也肯定从指缝里漏掉了。更何况，身在超然楼上，距离湖面几百米，更不可能伸手就能抓到。奇怪的是，当我的手臂伸直到极限时，竟然真的感受到了湖水的清凉感。

　　　　再以后，我触摸到了一件平板状的东西，真的就是一面镜子。

　　　　情急之下，我向前跨出一步。

　　　　一瞬间，我看见了，那广阔无垠的湖面上真的平铺着一面镜子，亮银色，其上反映着蓝天白云。

　　　　我见惯了蓝天，也看过多次变幻无定的云头图案，但这一次白云极厚，并且在天空中围成了一个大圈。确切说，白云已经遮蔽了全部天空，只剩中间小小的圆圈。就在圆圈之上，我看到了诸神的影子。

　　　　那种感觉，就像数百天神正垂首俯瞰着大明湖，或者说，他们俯瞰的不仅仅是一个湖，而是一座城、一个国家、一个星球。

　　　　既然诸神的影子投映于湖上，那么他们此刻一定是在天上。我下意识地抬头，仍然闭着眼，去揣摩诸神所立之处。

　　　　“镜中即是神相，你已见到神相，又何必追究其来处？若是那样，你已经着相，陷入无知的泥淖了。”王镇武在我耳边说。

　　　　我恍然醒悟，的确如此，神相神相，只要有相在此，再去追本溯源，已经失去了诚意。西方梵天诸佛，都是修行者在冥冥中观看到他们的影子后，转告善男信女，按照那些影子塑造出来，是为神像。如果修行者不满足于此，一味地追求神佛的本来面目，那才真的是舍本逐末。

　　　　所谓西天诸佛聚会**，不过是诸佛点化世人的一种手段，其目的是让修行者以及凡间善男信女们观照本心，从诸佛影子里看见自我。

　　　　我见神相不拜，置之不理，却一心要窥视真神面目，殆矣。

　　　　“我懂了。”我说。

　　　　“我知道你会懂，却没想到顿悟如此之快！”王镇武感叹。

　　　　他不问我懂了什么，因为那是我从神相、湖水、巨镜中领悟到的，即使告诉他，他也未必了解。这种情形下，他是引路人，我是行路人，只要引路人尽职尽责，行路人顺利过关，也就足够了。

　　　　“好，既如此，睁开眼吧。”他说着，随即放开了我的双手。

　　　　我后退一步，没有立刻睁眼。

　　　　在这一刻，我有了新的领悟。当我看见那日本相扑壁画时，心里曾经有说不出的厌恶，恨不得拎起大锤，把那壁画加上影壁墙砸个稀巴烂。

　　　　日本是中国一衣带水的邻邦，但这小小邻邦却给国民带来了巨大的创伤。每年到了“八？？一五”抗战胜利纪念日的时候，济南城内满街都是举着横幅的游行庆祝队伍。还有，反日情绪最严重时，街上开过的日本车都会遭殃，被掼以臭鸡蛋、臭豆腐、生活垃圾，犹如过街老鼠一样，一旦出现，人人喊打。

　　　　人类如果不能控制自己的情绪，就会出现这样的过激行为。人非圣贤，并非每个人都能合理、恰当、冷静、理智地控制情绪。一生之中，总有几次情绪失控、精神崩溃的时刻。

　　　　我刚刚也处于情绪失控的边缘，但在王镇武的引领下，当我看到诸天神佛的影子出现，立刻就意识到了自己精神领域里的“恶”。

　　　　用“恶”来对付日本文化，等于是另一种层面的精神堕落，与诸神宣扬的“原谅、放下、包容、宽恕”背道而驰。佛教寓言里有“舍身饲虎、割肉喂鹰”的名篇，向世人宣扬的就是奉献、行善，决不可“以暴易暴、以杀止杀、以恶制恶”。

　　　　现在，当诸佛法相现身，将我也引向了胸怀宽广、包容天地的人生正途上去。

　　　　我睁开眼，看着王镇武。

　　　　他是人，但又不是凡人，而是一个具有大智慧的完人。

　　　　“谢谢前辈指教。”我再次鞠躬到地。

　　　　“不要谢我，我反倒要谢你。你来了，我肩上的担子就可以交卸了，跟这污浊龌龊的红尘俗世彻底再见。要知道，为了等你出现，我已经拼命让年龄倒转。看你左边那棵菩提树——”他指向我的左侧。

　　　　石凳左侧没有大树，只有一尺高、直径四尺的树墩。

　　　　济南城古树名木虽多，但直径在四尺以上的却不多见，只有百花公园仅存一两棵。

　　　　树墩的横切面生长着密密麻麻的年轮线，粗略估计，大概有几百圈之多。也就是说，它的树龄曾经达到过数百岁。这样一棵古树被伐断，不是一件小事，更不是一件好事。

　　　　“我忘了，现在已经没有菩提树，只剩一个树墩了。”王镇武无奈地笑起来。

　　　　我知道，上古奇术中有“百年知反术”，大概情形是修行者活到一百岁的时候，采取一些特殊手段，使自己进入一个返老还童的阶段，从一百岁再逆生长到婴儿期。

　　　　如果修行者的法力足够，这种逆向生长可以反复进行，一个人就能活过数个百年，等于是与天地同寿。

　　　　《庄子》中记载，长寿者彭祖就是使用了这种奇术，才轻松地活过了八百岁。

　　　　“前辈法术高深，佩服。”我说。

　　　　我们并不讨论“百年知反术”，但他提到菩提树时，我已经隐约了解内情。

　　　　“高深，高深吗？我意识到一百年光阴无法等到有缘人的时候，只能冒死启用逆生长之术。这棵四百年菩提树是我的施术保障，我伐掉古树，将生命的一半注入其中，作为备份。当时我存了私心，一旦施术不成，至少我还有一半生命可以活下去。现在，这些保险措施都没用了，我可以放心去死——”王镇武大笑，笑声未绝，却突然气绝。

　　　　我吃了一惊，探察他的颈侧大动脉，已经没了生命迹象。

　　　　笑容留在他脸上，渐渐凝固，不再散去。

　　　　我愣了十几秒钟，双膝跪地，向王镇武的遗体磕了三个响头。

　　　　这么短的时间里，他教会我很多，而且利用“天眼通”的奇术带我见识到大明湖核心的“神相水镜”。我们之间没有师徒之礼，却有师徒之实，理应向他叩拜。

　　　　“多谢老师教诲，我夏天石不才，余生一定要殚精竭虑，为国家兴旺发达而努力。”我低声说。

　　　　他告诉我“济南卫戍京城”的例子，就是在巧妙地阐明“爱国奉献”的真理。古人早就说过，侠之大者，为国为民。时至今日，这条江湖真理仍然放之四海而皆准。

　　　　如果他有一半生命注入菩提树墩里，只要操作得当，仍然能继续复活，像彭祖那样不断将生命一分二、二分四、四分八地延续下去。

　　　　“老师，如果您能听到，就释放另一半生命，再次活过来吧！”我向着那菩提树墩俯身低语。

　　　　树墩上的年龄线并不清晰，有些线圈紧贴在一起，已经无法数清。

　　　　我看着树墩，实在不知如何下手，只能起身进院，找张全中帮忙。

　　　　刚刚转过影壁墙，西厢房内忽然传出婴儿呱呱坠地的哭声。

　　　　有数个男女一起聒噪着：“生了生了，太好了，终于生出来了，是个男孩，真好，是个男孩……”

　　　　我愣住，望着西厢房的雕花房门，双腿有些发软，只能向后靠，倚着影壁墙侧面站定。

　　　　王镇武刚刚咽气，这边就有婴儿出生。从风水学、相学上来分析，都有可能跟“转世投生”有关。

　　　　在六道轮回转世投胎学说上，死者投胎以近为主。很多事例中，左邻死人，友邻生子，前邻死人，后邻生女。新生的跟死去的总是有着某种特殊的外貌联系。

　　　　王镇武死得简单利落，竟然像是为了赶着投胎，才转眼间结束了自己的生命。

　　　　张全中从北屋出来，站在台阶上，跟我一起，注目于西屋门口。

　　　　很快，几个挽着袖子的粗壮女人从西屋开门出来，嘻嘻哈哈的，边走边讨论生孩子的过程。

　　　　张全中身后又出来一人，约莫五十岁左右，唇上、颌下都留着黑漆漆的短须。

　　　　“夏兄弟，过来。”张全中向我招手。

　　　　我走过去，他指着旁边的人给我介绍：“这位是王老先生的儿子，市科协的王永帮主任。”

　　　　王永帮是个十分严肃而无趣的人，向我扫了一眼，傲慢地点了一下头。

　　　　“夏兄弟，年轻一代奇术师，曲水亭街老济南人，多关照。”张全中把我介绍给王永帮。

　　　　王永帮毫不热情，连跟我握手的意思都没有。

　　　　“我去看看。”他向西屋指着。

　　　　张全中后退让路，谦虚地伸手：“请便，请便。”

　　　　王永帮走进西屋，随即反手关门。

　　　　“王老先生没在家，出去遛早了。我们得再等等，反正，王永帮说也快回来了。”张全中书。

　　　　我摇摇头：“不用等了，王老先生回不来了。”

　　　　张全中一愣：“什么？”

　　　　不知为什么，我对他表现出来的这种惊诧有些反感。作为一名奇术师，理应对外界发生的任何事都有敏锐的感觉，就算不能先知先觉，也要后知后觉，而不是一无所知，一无所觉。

　　　　他露出这种神态，本身就是奇术师的败笔。

　　　　“在外面，但是……但是我们最好先看看那新生婴儿再说。”我向西屋努了努嘴。

　　　　张全中越发迷茫，微微皱眉：“夏兄弟，到底什么意思？”

　　　　我只能直白相告：“王老先生在外面过世，断气后不到三分钟，这边婴儿就出生了。所以我怀疑，是不是跟转世投胎有关？”

第489章　反背开弓局（3）

　　　　那群女人走到门外去，突然爆发出一阵尖叫，然后飞奔回来，站在院里大叫：“永帮，永帮，你快来，你爹在外面已经过去了，你快来！”

　　　　“过去”一词，就是老济南人的独特用语，专门用来代指“死、故去”的意思。

　　　　西屋门一开，王永帮飞身出来，看着那群女人。

　　　　两个女人已经瘫坐在地上，号天哭地，口不能言。

　　　　“发生了什么事？发生了什么事？”王永帮连问两声，但剩余的女人都吓傻了，只是张着嘴，根本回答不了。

　　　　“王老先生在外面，仙去了。”我代那些女人回答。

　　　　王永帮大叫一声，来不及从影壁墙绕出去，直接向南奔跑几步，飞身一跃，从近三米高的围墙上跳了出去。

　　　　这份轻功，在济南市肯定是数一数二的。

　　　　我和张全中出门，王永帮已经跪在王老先生面前，泪流满面，泣不成声。

　　　　接下来，我并没有详细地向张全中说明整个过程，只是简要介绍了我和王老先生是怎么认识的。

　　　　张全中扼腕叹息：“王老先生一死，很多济南城的典故就要石沉大海了。他曾掌管旧政府档案局多年，清宣统以降的所有历史如数家珍，龙奥那边建立新档案馆的时候，很多疑难问题都是向他请教。论风水知识，他称第二，济南就没有人敢说自己是第一……”

　　　　他絮絮叨叨说了很多，但都不着要领。

　　　　等到王永帮的情绪平静了一点，我走过去拉起他：“王先生，让我看看新生婴儿。王老先生过世只有几分钟，婴儿就出世。你想想，是不是有转世投胎的成分？”

　　　　王永帮突然变脸：“你胡说八道什么？什么转世投胎？那些封建迷信的糟粕不要摆出来在我家用。我是新社会新干部，最恨封建迷信那一套玩意儿。好了好了，我家里出事，二位请便吧！”

　　　　我料不到他竟然将风水、相术称为封建迷信，怪不得王镇武哀叹后继无人。

　　　　“王先生，这个我解释一下，我完全是为贵家族好，没有私心。王老先生临终前给了我很多教诲，我必须执弟子之礼报答他。你听我说，这件事……”我一边解释，一边被王永帮推着倒退。

　　　　张全中过来解围，先向王永帮表达了安慰之意，然后拉着我上车。

　　　　“走吧，王永帮不信风水，这家人总共二十二口，除了王老先生，其他人全都不信风水。说来也巧，作为一代风水大师，为济南城做了那么大的贡献，最后却连个传人都没留下，岂不是上天的故意捉弄？”张全中说。

　　　　我们开车出来，回医院去。

　　　　这是一次劳而无功的探访，最让我惋惜的是，王老先生去得太急，根本没有把话说完。

　　　　以他的智慧，一定能够打开我体内的奇术闸门，达到更高的成就。

　　　　“为什么认定有转世投胎的事件发生？”张全中一边开车一边问。

　　　　我的情绪又变得很差，但却勉强控制情绪，认真回答他：“第六感。”

　　　　“哈哈，第六感。算了，王永帮老来得子，亲都亲不够，如果你说那个婴儿是王老先生投胎转世，会不会让他很尴尬？”张全中笑着问。

　　　　我摇摇头：“按照老济南人的说法，转世投胎以后，只要还没开始吃人奶或者喝水，就能保持婴儿灵性，记得从前发生过的任何事。人都是转世投胎而来，不是吗？如果大家都只用医学、科学、受精卵、胚胎来解释一个婴儿的诞生，那么其思想智慧从何而来？难道也是胚胎给予的吗？”

　　　　关于“思想、魂魄”的争论由来已久，跟“先有鸡后有蛋先有蛋后有鸡”的终极辩题不相伯仲。

　　　　要想证明有没有投胎转世的事情发生，最简单的办法就是亲眼看看那个婴儿。可惜，王永帮固执地可怕，坚信唯物主义，鄙弃唯心主义。

　　　　以王老先生在奇术上的造诣，能够生出这种死硬无神论者来，也是一件奇事。

　　　　如果按照因果报应学说解释，那只能是说王氏一族的所有聪明才智都被王镇武老先生一人占据，其族中才共十斗，老先生自占八斗，所以剩余诸人、后代子孙全都智商平平，只能在红尘俗世中依照各自的生活方式随波逐流地活着，越来越平庸，越来越无趣。

　　　　“刚才，王永帮说了很多对家族历史深感无奈的话，邻居们对王镇武颇有微词，而王家曾有九子，如今只剩他这老九，其余八位兄长全都是英年早逝。有风水师说过，八人是被家族中命最硬的成员尅死。命最硬的是谁？只能是王镇武老爷子了。风水师还说，王永帮结婚二十多年无子，跟‘被尅’也有关，如果不出意外的话，老爷子能把整个家族都尅得不得安宁，子孙绝后。这些解释虽然牵强，可王永帮无子是事实，为了生个一儿半女，他这些年几乎跑遍了全国所有的送子娘娘庙，两口子常年持斋茹素，广做善事。现在，好不容易老婆肚子里有了孩子，他连去医院看看是男是女都不敢，就怕意外出事。老婆怀胎十个月，他老了至少十岁。唉，他也真是不易，一边是老父，一边是后代。如果老婆生不出孩子，王氏一族也就真的绝后了……”张全中受王永