伏藏师-第70部分

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　　　　丁峻想通了：“原来这里镶着一面镜子，是供游人们用的，还是……”

　　　　“喂，丁峻，接下来怎么办？咱们开罪了青龙，得想个万全办法才行啊？”阮风叫起来。他本来是帮青龙做事的，临阵倒戈，拿下耀先生，已经完全站到了青龙的对立面上，随时有可能遭受杀身之祸。所以，他比谁都着急离开托林寺。

　　　　“向西走。”丁峻回答。

　　　　“嘻嘻，向西走就对了，幸好我也早有准备——”阮风从肋下的挎包里抽出一卷脏兮兮的绘图纸，迅速在石桌上铺开，洋洋得意地介绍，“看，通往古格人居住地的地图，是我从耀先生那里偷来的。他天天晚上看这张图，还拿着尺子量来量去的。有了它，咱们就能顺利到达目的地，捷足先登，直奔宝藏。”

　　　　那的确是一幅很详细的地图，以托林寺为右侧出发点，前进路线由红色箭头标注，一直向西，地图左侧尽头深入邻邦。路线两侧，不仅仅标注了行政区划、村镇名称，更用加密等高线的方式，表示出地势变化的细微状况。

　　　　江湖上都知道，耀先生是青龙的左膀右臂，智慧过人，才干超群。

　　　　方晴大喜：“好了好了，有了这张图，咱们什么都不用求人了。”

　　　　阮风大叫：“还等什么？咱们出发吧？金山银山在西边等着我们呢！”

　　　　说一千道一万，阮风满心满脑想的都是金银财宝，没有一点忧国忧民的高尚情操。

　　　　“我还是觉得这里有蹊跷，再给我一点时间，我一定能参透那秘密——”

　　　　丁峻没说完，就被阮风打断了：“什么秘密不秘密的？宝藏要紧，时间就是金钱，效率就是生命，晚一步去，青龙的大队人马就杀来了，到时候不但宝藏没影，咱们三个的命也得搭上。要不，我跟方晴先走，你顿悟以后再跟来，好不好？”

　　　　丁峻没回答阮风，而是抚摸着那块石头，喃喃自语：“镜子，镜子……古代藏族人没有镜子，只会对着湖面水影梳头洗脸，那为什么要在此处留一个镶嵌镜子之处？所以说，凿痕是后代人因为某种需要又补上去的。可是，因为什么需要呢？难道有人非得在壁画前梳妆？非得在具有巨大文物价值的石墙上镶嵌镜子？这没有道理啊？”

第五十八章　镜面

　　　　他小心地捏起一块仅有指甲盖大小的碎片，慢慢地摩挲着它的棱角边缘。由外表看，镜片碎裂很久了，断茬处已经非常陈旧。可以想象，当初镜子破裂，僧人把大块的碎玻璃弄走，角落里的碎片则懒于清理，最终被人遗忘。

　　　　丁峻本来面对那凿痕，当他慢慢转身时，视线恰好落在壁画中一名舞女脸上。

　　　　“怎么？她的眼睛从这个角度看竟然活灵活现，仿佛能够说话一般？”丁峻的思想完全沉浸在天马行空的想象中，脑中灵光一闪，“舞女看着镜子——镜子就是为舞女而设！没错没错，镜子与舞女是遥相呼应的，她要从镜子里看什么？看自己的脸吗？不对……不对……不对，玻璃镜子的出现年代远远晚于壁画绘制之时，壁画在先而镜子在后，时间差距相当遥远。那么，留画的人、镶镜的人根本毫无关联，那为什么舞女的视线焦点会直落在镜面的位置呢？”

　　　　众所周知，背面涂金属的玻璃镜子是12世纪末出现的，纽伦堡和威尼斯是当时著名的制镜中心。到了14世纪初，威尼斯工匠用锡箔和水银涂在玻璃背面制镜，成像非常清楚。后来，　1835年，德国化学家利比格把硝酸银和还原剂混合，使硝酸银析出银，附在玻璃上。到了1929年，英国的皮尔顿兄弟发明了连续镀银、镀铜、上漆、干燥等工艺，一直沿用到今天。

　　　　毫无疑问，此刻捏在丁峻指尖的，正是一小块现代化玻璃镜子的碎片。

　　　　“托林寺的僧人追求的是精神修行的最高境界，念经、坐禅、苦思、辩论，除了必要的衣食住行之外，绝对不会无聊到在石头上镶嵌镜子。那么，谁镶了镜子？究竟是何深意？”丁峻无意识地转动镜片，蓦地在镜中看到了自己。其实，镜片极小，他看到的只是自己的一只眼睛。因为镜片的反射作用，他在看到眼睛之前和之后，看到的全是别的事物。

　　　　“我好像懂了，我好像明白了，镜片……反射……视线反射……”刹那间，他脑中射入一道灵光，仿佛距离那真相只有一层窗纸。

　　　　“丁峻，我们走吧，有了地图还怕啥呀？”阮风在旁边催促。

　　　　“阮风，你也不想想，如果地图能保证找到古格部落的话，青龙岂不早就大兵西进、疯狂掠夺了？这其中一定有某种问题，才导致地图落在你手上！”方晴一语中的，发现了问题关键。

　　　　阮风扬着地图，不服气地争辩：“照你说，这地图根本没用了？既然没用，耀先生又怎么会对它如此着迷？”

　　　　耀先生的智慧与影响力仅在青龙之下，肯定不会做毫无意义的事，这一点毋庸置疑。所以，经阮风一问，方晴立刻无语，无法解释矛盾之处。

　　　　“镜子——给我一面镜子！”丁峻突然伸出手，但他的眼睛却是看着手中的残片，根本不看另外两人。

　　　　“我到哪里去给你找镜子啊？你这人，真是够怪的，有正儿八经的地图不看，却对着墙壁一个劲儿发呆。好了好了，我去找地方歇着，等你们清醒了，咱们再谈。”阮风耐不住性子，索性一溜烟离去。

　　　　方晴从口袋里取出一面小方镜递过去，丁峻把镜子放进凹处，缓慢地调整平面位置，直至那舞女的视线恰好落在镜面上。之后，他再调整镜面的角度，慢慢捉摸眼神经过镜面反射后的不同落点。

　　　　方晴果然聪明，只看了几秒钟，便提出了新的办法：“丁峻，你负责移动镜子，我跟着那舞女眼神反射的位置移动，看有什么发现。”

　　　　她从镜子出发，向前十五步，到了对面的墙下。

　　　　“向右两步、再两步、再两步……”就这样，两人相互配合，在多达数百次的移动之后，方晴在墙上发现了另外一处相同的凹痕。既然有凹痕，就该镶着同样的镜子才对。方晴略想了想，飞奔向最近的禅房，几分钟内就抱着十几块方镜、圆镜跑回来。

　　　　丁峻感叹：“你太厉害了，哪里找来这么多镜子？”

　　　　方晴一笑：“现在是二十一世纪，修行者也需要注意个人形象，否则有碍观瞻，还会影响托林寺的声誉。所以，每一位僧人都有镜子，连禅房里也有大的穿衣镜、整容镜。这些小镜子够不够？要不要我把穿衣镜搬过来？”

　　　　丁峻笑着摇头，暗自佩服方晴的应变能力。

　　　　他们按照刚才的方式，从光线的折射传递的方向入手，终于在第十六次传导后，目标定格在另外一堵石墙右下角。

　　　　丁峻蹲下去，剥掉墨绿色的苔藓，发现了用小刀镌刻着的四个字：“向下两尺。”

　　　　他毫不犹豫地掀开地上铺着的石板，用随身携带的小刀快速下挖。托林寺的香火和酥油延续了千年，所以就连这里的土地也散发着与大殿里相同的味道。

　　　　“下面会有什么？珍宝罐？金条……”方晴不解，所以两个人的好奇心全都被提起来了。

　　　　很快，刀尖碰到了一块硬邦邦的东西，发出叮的一声。丁峻放开小刀，小心地拂去浮土，把土里埋的一只黑色铁匣搬上来。铁匣只有半尺见方，掀开盖子，中间是个小小的油纸包。

　　　　“当心有毒。”丁峻要碰那油纸包，被方晴一把拉住。

　　　　丁峻摇头：“别担心，我觉得留下这铁匣的人没有恶意。他用那么复杂的方法掩藏宝物，只是要传给有缘人。”

　　　　他撕开了三层油纸包，里面竟然放着一块红色的心形宝石。

　　　　“一块宝石……只是一块宝石？”丁峻有些泄气。

　　　　方晴用手帕垫着拿起宝石，翻来覆去观察，却不得要领。宝石再好，毕竟只是有价值的俗物。”在他们看来，钱已经不是那么重要，重要的是事实真相。

　　　　现在，宝石也拿了，十六金刚舞女的壁画也失去了神秘色彩，他们可以离去了。美中不足的是，他们虽然到了托林寺，却只是匆匆过客，没有从几十位高僧那里得到一些真正有益的教诲，每个人的身心都或多或少地被**填充着，装不进其它东西去。

第五十九章　珠峰旗云

　　　　“丁峻，你不觉得刚刚阮风离去时表情有点奇怪吗？”方晴问。就在一分钟前，她已经把所有的小镜子收好，一个不差地送回禅房去。

　　　　丁峻摇头，他刚刚全神贯注于镜面，完全没注意到阮风的样子。

　　　　“我怀疑他去找耀先生了。我猜他们之间，一定有不可告人的秘密。”方晴说这番话也是经过深思熟虑的。

　　　　“我们去找他。”丁峻的思维已经跳出镜面，回到正轨上来。他明白，阮风是江湖人，只为钱卖命，谈不上什么道德和节操。甚至可以说，阮风之所以出现在托林寺，完全是因为太平天国宝藏的缘故。

　　　　由阮风的所作所为反观托林寺的藏传佛教修行者，比较两者的精神境界，后者在天而前者在地。全球民众自发地赶来西藏朝圣，其目的在于置身于雪域高原，净化自己的心灵，涤荡被世俗污浊了的魂魄。

　　　　丁峻穿行在托林寺里的时候，眼中看到的是*肃穆的佛殿，耳朵听到的是袅袅不绝的诵经声，而在藏地缭绕了数千年的藏香、酥油灯混合成的古老气息，则是由鼻端深入人的五脏六腑与骨髓、思想。

　　　　“真想就此忘了前尘俗事，停在这一刻，让时间和空间永驻。”他缓缓地停下脚步，凝视着前方屋檐上随风飘摆的经幡。在他看来，那些柔软经幡的每一次变化，都在述说着一段生命密码，带给人无限启迪，等待着有缘人跳出瞬息万变的人生苦海，在下一秒顿悟。

　　　　“怎么会这么想？”方晴笑着问，“人生在世，每个人都有自己的责任，并向着自己的目标不断前进。如果人人都消极遁世，这社会岂不就停止发展了？”

　　　　丁峻闭上眼，深吸一口气，再缓缓吐出来。他喜欢藏香的独特气味，经方才的一吸一吐，那味道便永远留在他的记忆中。

　　　　“是啊，我只是刚才头脑中一阵迷惘，像是短暂失忆一样。”丁峻苦笑着说。

　　　　方晴叹气：“你刚刚的样子，让我很担心，因为我哥哥也经常流露出同样的表情，但比你的状况要严重很多。近几年来，他一直在孜孜不倦地寻找西藏传说中的‘珠峰旗云香巴拉之城’，并为此每年入藏七八次，花费数百万，行程数月，南达尼泊尔，北至新疆，踏遍了喜马拉雅山脉两侧的数万平方公里地面。他的状态，近乎走火入魔。我没办法，远赴北欧极寒岛国，邀请‘亚洲之鹰’罗开大哥出山开导哥哥，仍旧收效甚微。唉，每次想到这事，我都会头疼不已……”

　　　　“香巴拉”是藏语音译，又译为“香格里拉”，其意为“极乐之域”，是藏传佛教所说的神话世界，时轮佛法的发源地，在某个遥远之地真实存在，香巴拉人民生活得快乐无比。藏传佛学界还有另外一种说法，认为香巴拉只是一个古代修行者虚构出来的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土，与佛经中“极乐世界”、“人间仙境”、“坛城”等等的词汇意义相同。

　　　　丁峻听说过“山王”方千骑致力于寻找“珠峰旗云香巴拉之城”的事，其实方千骑还在寻找“雪人”这种神秘生物。传说中，雪人和香巴拉之间有着某种特殊的联系。在国外的权威探险资料中记载，雪人居住在喜马拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方，那里就是传说中的圣地香巴拉。按照探险家们的逻辑，抓到雪人，就能驱使它带队进入香巴拉。同样，找到香巴拉，也就能找到全球最神秘的人类近亲——喜马拉雅雪人。

　　　　至于珠峰旗云，则是喜马拉雅山脉独有的云朵状态。据资料描述，天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成，有经验的登山者可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。

　　　　珠峰旗云排名在“西藏十大未解之谜”的第四位，其神秘之处在于——除珠峰以外，其它世界高峰绝顶也有云朵，但其形状却变化无常，从不会形成旗帜的样子。关于旗云，自古以来就有多种神秘解释，最著名的有“通天塔理论”、“地球轴心理论”和“香巴拉之城理论”。

　　　　通天塔理论来源于《圣经？？创世纪》第十一章的第三至第九小节，原文如下：

　　　　他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

　　　　他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。

　　　　耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

　　　　耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。

　　　　我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。

　　　　于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。

　　　　因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

　　　　秉持这种理论的探险家断言，喜马拉雅山脉深处藏着那座未完工的通天塔，找到它，就发掘到了人类的真正起源，并有可能找到通天成仙的阶梯。

　　　　“地球轴心理论”则起源于二战，1938年和1943年，经希特勒批准，纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建了两支探险队，深入西藏，寻找“日耳曼民族的祖先”——亚特兰蒂斯神族存在的证据，寻找能改变时间、打造“不死军团”的“地球轴心”。1945年，苏军攻克柏林后，内务人民委员会（“克格勃”前身）军官在德国帝国大厦的地下室里，发现了一名被枪杀的西藏喇嘛。这一切都使纳粹在西藏的秘密行动成为二战中一个难解的谜团。

　　　　按照这种理论，珠峰旗云出现之处，就是地球轴心的入口。地球轴心之内，藏着驱动地球自转的无穷力量，人类的一切进化和繁衍，都是那力量由地球内部散发出来推动所致。世界各国的野心家们无不对这种力量趋之若鹜，特别是二十世纪中东地区的几个独裁国家，曾花费数亿美金进行寻找地球轴心的计划，计划掘遍了珠峰顶上的每一寸雪地，据说至今仍在秘密进行之中。

　　　　“香巴拉之城理论”的追随者，正是以“亚洲山王”方千骑和“亚洲之鹰”罗开为主。他们相信，珠峰旗云的出现，是香巴拉的人民日常生活中释放了大量的二氧化碳，积聚上升，在朔风左右下，形成了这种令人捉摸不透的雾霾。为此，方千骑定做了大量鹞式风筝，以高能燃料驱动，可以长时间在山谷中借风滑翔，进入任何无法攀援的峭壁深处。2012年10月，方千骑在接受美国科幻杂志《逆行者》访问时断言，自己已经接近了“珠峰旗云”和“香巴拉”这两大西藏未解之谜的核心，揭开谜底，指日可待。

　　　　“我怎么敢跟方先生比？他的执着让全球英雄钦佩，美**队中有很多特战精英，都是以“山王”方千骑为榜样的。”丁峻谦虚地说。

　　　　他使劲抹了把脸，把自己那些消极情绪全部抹去。另一方面，他有种隐隐约约的担心，几分钟前像是被人刻意催眠了一样。特种部队的反复锤炼造就了他的坚韧个性，从不言败，从不张狂，从不轻易地拍脑袋决定方向，而一旦决定下来的事，就坚定不移地探索，不达目的决不罢休。

　　　　听梵唱而生避世隐退之心——那不是他。

　　　　“催眠术？隔空催眠术？那得需要多强的功力呢？托林寺有这样的绝顶高手吗？”他下意识地向四面高处望，试图从中找到答案。

　　　　催眠，是一种近距离发功的异术，施者与受众间距，至多不超过三米。如果有人能在几十步外催眠别人，而且被催眠的对象又号称是“钢铁神经”的特种部队精英，那绝对是闻所未闻的。

　　　　关押耀先生的地方已经人去屋空，地上只剩十几团绳索。

　　　　“怪了，十几个人同时消失，阮风也不在？”方晴低叫。

　　　　丁峻略一思索，便领着方晴赶往小院。他怀疑这一系列事件都是互相关联的，阮风最初是从小院出现的，一切行动，都会围绕那一地点进行。

　　　　当他们进入地底密室时，果然看见阮风正仰面向着屋顶，双臂向上高举，脸上表情如痴如醉。可是，密室中只有他一个人，并未见耀先生及其手下。

　　　　丁峻到了阮风身边，没有直接唤醒他，而是随着他的目光向上看。

　　　　在这里，丁峻也出现过复杂幻觉，相信阮风亦是如此。

　　　　“就那样消失了……他就那样消失了……我看到了另一个世界，诸神的世界，虚无缥缈……多好啊，那样的世界，让我去吧，让我看到，让我也成为那里的一部分……多美啊，多好啊，那才是我梦想的世界……”过了一阵，阮风喃喃地低语。

　　　　事实上，屋顶只是屋顶，那深嵌在其中的黄金仍在，已经与屋顶融为一体。

　　　　“传说中的王，肋生双翅，自由翱翔于空中，多好啊……”阮风又说。

　　　　丁峻明白了，自己幻觉中看到的“翼王”也出现在阮风的眼中。

　　　　“叫醒他吧，这样下去没结果的。”方晴低声说。

　　　　丁峻伸出手，轻轻覆盖在阮风的额头上，慢慢下滑，将他双眼阖上。阮风浑身一震，突然蹲下身子，双手抱头，痛苦地*着。

　　　　“好了，那只是幻觉罢了。”丁峻说。

　　　　“不是幻觉……那是真实的历史，谁都知道，那是就是太平天国最著名的猛将‘翼王’石达开。我明白了，他的力量来自于……来自于……”阮风没再说下去，但丁峻已经明白了下面的意思。

第六十章　西进

　　　　古人封王，每一名号都经过反复斟酌，对应本人的特质。

　　　　石达开被封为“翼王”，一定是他生命中的某种东西跟“翼”有关。在汉语中，翼的唯一解释就是“翅膀、羽翼”。而历史上的石达开是太平天国诸王中最骁勇善战的，平生与清军对阵数百次，除了大渡河之败，其余每一战都是大胜凯旋。

　　　　“你看到了什么？耀先生呢？”方晴问。

　　　　阮风缓缓地摇头：“我不知道，离开你们之后，我就到了这里。从前没发现屋顶如此神奇，唯独这一次……这屋里还有一个人，我进来时，他正慢慢地进入屋顶，消失在无限深远的虚空中。真是怪了，现在屋顶看起来普普通通，什么都没有。到底是怎么回事呢？”

　　　　这屋里当然应该还有一个人，也就是跟丁峻、方晴交谈过的山东济南连城九。

　　　　那么，他去了哪里？真的如阮风所说，诡异地进入了屋顶世界吗？

　　　　“如果我们不进来，是不是你也会步耀先生的后尘？”丁峻凝视着屋顶，既像是问阮风，也像是在问自己。他分不清那虚空幻境到底通向何方，是个人脑部的异常活动呢，还是真真切切发生过的事？

　　　　阮风使劲摇了摇头，忽然改变了话题：“丁峻，我们上路吧！君子要敏于行而讷于言，这是几千年前孔老夫子教育我们的真理。要想找到古格遗族，就得西进，单单在这里坐而论道是没用的，不是吗？”

　　　　六个小时后，丁峻、方晴、阮风乘同一辆越野车向西进发。

　　　　出发前，他们几乎买光了托林镇上三家小超市里的食物和瓶装水，装了十个大袋子，满满地堆在越野车的后座和后备箱里。

　　　　向西去的路极度荒僻，视界之内，不见任何人影、鸟影、兽影。极目远望，只有连绵的大雪山亘古矗立。澄蓝色的天幕之下，只有这一辆车在孤独地奔跑着，如同巨大的灰色图纸上不小心落下的一个墨点。

　　　　“其实，一想到宝藏，整个人就像被点燃了一样，突然就充满了力量。看来，人类对于宝藏和探险有着天生的好奇心，做一个寻宝者，真的是件非常愉快的事！”阮风边开车边频发感叹。

　　　　丁峻坐在副驾驶座位，方晴则是在后排，两人同时闭目养神，都不接阮风的话茬。

　　　　“喂，你们两位就不想发表一下感想吗？对古格、古格银眼、古格来的杀手等等一系列诡异事件的感想？”阮风依旧喋喋不休。

　　　　方晴忽然微笑着睁开眼：“阮风，我真怀疑咱们能不能进入古格遗族的地盘——许多年来，无数的西藏探秘者发誓要征服大雪山，他们中不乏登山健将、特种兵精英、江湖豪侠、地方体育冠军……可是，他们都失败了，都被那大雪山轻松吞噬掉。我早把丑话说在前头，大家一起进山，就要团结一心，不能互相扯后腿。如果有人打鬼主意，我可毫不客气。”

　　　　那些话，一半是开玩笑，一半却是意在警告阮风。作