青铜鬼坟-第3部分

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　　　　摸金校尉虽然干着倒斗之事，但跟盗墓贼截然不同，同一时期下的产物，一个官方认可，一个违法。我倒是很崇拜摸金校尉的，他们的阴阳秘术和寻龙点穴功夫天下无敌。想到这里，我一脸敬仰地焚香叩首，态度恭恭敬敬，不敢有丝毫的不敬之意。

　　　　我心思灵动，指着大牛说：“想必这位大牛兄就是摸金校尉中的卸岭力士了吧？祖传的不仅是血脉，还有千年不绝的传承。”

　　　　海爷点头表示我说对了，田七拉开香案的一个抽屉，从里面拿出三样东西，像是红绳子挂着一枚大铜钱，细看之下才发现铜钱发出金灿灿的金光，铜钱是金币更准确。海爷将每枚金币挂在田七、大牛和我的脖子上，每次嘴里发出嗡嗡咒语，三枚金币刚才还金光四射，自从海爷念完咒语，它们竟然收敛金光，跟普通红铜钱币没什么区别。

　　　　山鬼钱俗称花钱，古时人们为了避邪免灾而佩戴身上的饰物，上面大多刻有八卦和太上老君的图案，文字多为道家斩妖除魔的术语，但我不知道脖子上的山鬼钱到底有何奥妙。

　　　　海爷说，这是祖传山鬼钱，据说当年曹操设立摸进校尉的时候，把人员细细分出了三六九等，佩戴穿山甲的都是普通官员，而佩戴山鬼钱的才是大内高手，但享此殊荣的人凤毛麟角，所以世人对他们基本一无所知，我们的祖师爷就是山鬼钱之摸金校尉。

　　　　我脖子上的山鬼钱忽然入肉生肌，我被吓得骇然失声，田七和大牛倒是一脸平静，好像这件事情事先知晓一样。海爷哈哈大笑说：“果然不出所料，你身上的山鬼钱既然也能入肉生肌，恰恰说明你也是摸金校尉的血统，赖半仙是你祖师爷没错，但他会阴阳秘术和寻龙点穴的技能也是事实，自古传言，懂阴阳者多为摸金校尉之后裔也。”

　　　　我和田七、大牛一起跪拜了祖师爷，山鬼钱是倒斗世家的摸金符，出门做活时佩戴，完活回家就藏起来，至于为何入肉生肌，我想这是合二为一的奥秘吧，千年神物皆通人性，更何况还是一脉相承？

　　　　慈禧太后的玉如意，幻魔血钻，京宝斋，金钱豹诅咒，山鬼钱的摸金校尉……这一切仿佛在梦中，而我居然摇身一变成了一名摸金校尉的后裔，看看满心欢喜的海爷，看看激动万分的田七，再看看嘿嘿傻笑的大牛，我五味杂陈，不知道该哭还是该笑，该庆幸还是该庆祝。

　　　　我们三个背负着行囊，踏上了远去青海的火车，火车上碰头的两位是考古队员，一个四十岁模样，戴着一副黑框眼镜，一个二十五六的年轻小伙子，廋高个，脸上一脸的稚气。简单交谈中得知，王教授是田教授的助理，此行带着实习学生小李出来历练，按照他的意思这叫什么长江后浪推前浪。我说大家都是圈内专业人士，金科玉律的规矩我就不再赘言，总之就一条，遇到事一起商量，不允许单独行动，更不允许擅作主张。

　　　　王教授再三保证说，出门前田教授有所交待，一切听从你的安排。文成公主墓葬可是考古史上的日月星辰，我们几代人的努力发现都功败垂成，如果此行能有所发现，我这一辈子都值了。

　　　　实习生小李是典型的书呆子做派，王教授跟我谈话的时候，他基本是执笔狂书的一种态度，恨不得在厚厚的笔记本上写下万千世界，我觉得这个同龄人挺有意思的，至少比那些不学无术的纨绔子弟强多了。或许有所察觉，小李停止忙忙活活的书写，赧然说道：“赖天宁老师让你见笑了，好记性不如烂笔头，十多年的习惯一时改变不了，但我保证不泄露大家的隐私，材料纯属笔记范畴，备查备用。”

　　　　我笑得眼泪都出来了，我比他大不了多少，他竟然一口喊我老师，那态度堪比岂止是无比敬仰，哎呀去，这股子孔夫子的酸味太浓烈了。

　　　　田七也被逗乐了，憋着嘴，酸味十足地有样学样说，竖子可教也！正所谓他人‘曲不离口’，你谓之‘笔不离手’，活到老学到老，一岁也不老，三好学生的好习惯呀，你尽管码子落金砖，我们不是明星，哪来的隐私可泄露的？

　　　　实习生小李一脸的窘迫，我们几个却是自娱自乐，相互学说逗唱，竟然其乐融融。

　　　　窗外不再是令人乏味的灰色城市的建筑，取而代之的是田野、高山、河流、树林……连绵起伏的大山啊，流淌不息的江河呀，还有那不知道是福是祸的墓葬探险，一切都是未知之数。我暗暗流下了几滴泪水，文成公主你到底在哪里？找到你不是为了打扰你的安宁，而是为了破除幻魔血钻的金钱豹咒语，希望你保佑我们一路顺风吧，毕竟我们也是你的子民，我们爱戴你如同爱戴自己的亲生父母。

　　　　（本章完）

第6章　青海藏王墓（）　
到青海有穷结县和玉树县两个站点，穷结县钦普沟壑口埋藏着藏王墓陵群，据说赞普松赞干布和文成公主合葬于其中；另一个站点就是玉树县，那里有文成公主庙，别称“沙加公主庙”，经过大致筛选，这两个地方至少有一个是跟文成公主墓葬有直接关联的。

　　　　我们很民主，大家同意举手表决先去一个地方查看，结果除了我，其他四个人一致同意先参观藏王墓，两名考古人员的决定我并不意外，毕竟藏王墓代表着藏族文化核心，吐蕃历史成为了考古第一要素。田七和大牛跟着我唱反调，我有点生气，金钱豹咒语的死亡期限仅有半年左右，救人如救火，哪有心情游山玩水？按照倒斗经验，应该先暂时避开大家都熟知的藏王墓，想想就知道了，文成公主的墓葬流传了千年但至今未确定具体地址，如果就在大家眼皮底下躺着，却无人发现，这岂不是荒诞离奇？

　　　　田七安慰我说：“少数服从多数，这是你刚才定的规矩，不能自食其言。先看大墓也不是什么坏事，松赞干布陵也在其中，民间流传文成公主和他的十年婚姻近乎完美，人死如灯灭，但魂魄和情感却是千年不灭，说不定我们能看出点什么来。”

　　　　我心想，你说得一套一套的，难道我还不知道你的套路深？女人温情柔弱，文成公主和松赞干布的爱恨纠缠恐怕才是她唯一的牵挂。我也不当面说破，一意孤行恐怕不合时宜，于是跟着大家一起下了穷结县的火车站。

　　　　车站的旅客并不多，可能跟旅游淡季有关系，对我们来说是好事，倒斗这事，挖人祖坟“极伤阴德”，这事知道的人越少越好，见不得光的活动都是悄无声息的，这叫暗箱操作；如果大张旗鼓、明目张胆地踩石问路，恐怕容易引起当地人的警觉，现今都懂得保护文物的重要性，地方的联防机制很完善，一旦有人露出马脚，很快就会被盯上，藏民大多挂着腰刀，要是发现有人敢动老祖宗的墓葬，情急之下，谁也不敢保证是不是白刀子进红刀子出。

　　　　异乡风采，藏民还是和蔼可亲的，似乎对于远来此地的汉人极为热情，我想或许跟文成公主为汉人树立了良好的形象息息相关。

　　　　实习生小李竟然一反常态，跟当地藏民聊起了家常，看他兴致勃勃的样子，似乎见到了久别的亲人。我惊诧地看着王助理说，这小子会说藏语？

　　　　王助理笑着说：“他不仅会说藏语，还是土生土长的藏民！姑师人说的虽不是藏语，但也属于一种俚语，只有土生土长的藏民才能听得懂。”

　　　　我心想还是田教授深谋远虑啊，这老头子心思缜密，不知不觉中连向导都给我们物色好了，本来我还发愁如何找个当地向导，但又怕人家看出我们的底细而不肯帮忙。真适应了那句话，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

　　　　田七小嘴一厥说道：“本自以为套路挺深，比比你们，敢情我是望尘莫及呀，考古实习兼顾向导，一担挑啊。”

　　　　王助理嘿嘿干笑两声，三缄其口。我能理解，考古这行的人员本就是稀有物种，能者多劳是家常便饭。窥一豹而知全班，田教授自视甚高，但能举力推荐王助理担任这次考古工作的协助，他的道行恐非一般。

　　　　文成公主，藏语称之为“甲木萨”，她的名字在当地几乎是家喻户晓。五人结伴而行，先前所带辎重和物品交由托运站托运，十万的活动经费虽不多，但用钱办事就是节省人力物力。出租车送我们到藏王墓景区，我们步行而入，松赞干布陵是一个四方形的大土丘，整个陵园没有什么苍松翠柏，更没有威严的黄陵建筑，千年的风化使得陵墓满目疮痍，看起来极为荒凉。大家本来兴高采烈地来参观，但谁也没想到是如此景象。

　　　　陵墓旁边设有一间碑楼，地面的石砖磨损严重，大多到松赞干布陵的游客都会参观碑楼，据说这座一千三百年历史的石碑最为珍贵，甚至它的历史价值已经超过拉萨的布达拉宫。碑刻是藏文和汉文两种文字，虽有些文字风蚀严重，但痕迹依然，碑身刻有云龙、四蛇、飞天、日月四种风格的图案。基座是一只万年龟，龟嘴朝天张开，露出一个深不见底的小洞口，里面偶然能听见流水和风声，老人说它嘴里藏着一把能打开墓穴的金钥匙，我想这或许是个传说而已，但里面传出阵阵呼啸的风声，通往某个地下王陵的密道也说不定。

　　　　顺着扶摇直上的石阶，陵墓上面建了一座小红庙，里面供奉着松赞干布和文成公主的镀金塑像，这里曾经是守墓人生活和居住的地方，现在人去楼空，仅剩下两尊塑像。塑像后背有道石壁，二者紧靠在一起，不知道塑像移位还是石壁变形的缘故，开合了一道书本厚度的缝隙。塑像基座铭刻分前面和后面的，前面是给祭拜人看的，后面的是记载塑像的捐赠者或者制造者，大多时候，后面的铭刻更有参考价值。我打着手电，从缝隙能看到文成公主塑像的基座铭刻，隐隐约约有几行文字，实习生小李一眼就看出，那些蝌蚪文字是藏文的行书方式。我几乎看遍了基座四周，再也没有其他文字出现，也就是说，塑像是吐蕃人所建，要不没有汉人参与，要不仇恨汉人而拒绝参与。

　　　　田七问我说，你找什么？打个手电找了半天？

　　　　我说文成公主是汉族人，虽远嫁吐蕃，但死后的塑像应该有汉字记载，我觉得很奇怪，唯一的解释就是，她的墓葬根本就不在这里，为了成全赞普和公主的千年佳话而人为设置的一个雕像。

　　　　王助理惊讶说道：“你的意思，这是个假货？”

　　　　我开玩笑说，不专业！不能叫假货，文物价值而言，这是真的，我只是推测文成公主的遗体不在这里。

　　　　从丘陵的红庙下来，我们再次来到陵前注目吊唁，四周光秃秃的，心底无比凄凉。

　　　　实习生小李毛遂自荐地解释说：“我们藏民崇拜纯粹原始的东西，藏王墓整体建筑风化的利害，政府主张修葺、改建和扩大规模，但遭到藏民的反对，尊崇民意的基础上，千年来一直保持原貌。”

　　　　王助理手舞足蹈地不停地拍摄照片，嘴里如数家珍地解说说，松赞干布陵墓下面分为五个大殿，分别供奉着佛祖、观音及天神众像，四个角落各有一间石室储藏着大量珍宝，其间有一匹纯金战马最为珍贵，中央墓室内存放着松赞干布当年征战用的盔甲战袍和弓箭兵器，棺木为金丝楠木四层棺椁，双足之间灌满了金珠玛瑙，墓室四周围着一圈红珊瑚，架设着桐油长明灯。

　　　　我和田七无疑是大跌眼镜的，到目前为止，藏王墓陵园并无考古挖掘的条件，王助理口中描述的墓葬情况大多是根据《西藏王统记》所描述下葬情况，松赞干布陵墓陪葬珍宝无数，但据说当时采用了活人殉葬，用两根削尖的木头插入活人两肋之间，直到血尽而王，这是殉葬制度的邪恶延续，赞普毕竟位高权重，阶级产物的遗留，就连松赞干布这样的明君都无法逃避。

　　　　大牛生性淳厚，忽然眉开眼笑说：“文成公主跟松赞干布长眠于此，我们只要将幻魔血钻归还墓室，金钱豹诅咒迎刃而解，我们就可以活下去了。还等什么，给我半天功夫就能打个通往墓室的盗洞。

　　　　我拦住他说，一根筋的玩意儿，大白天打盗洞形同找死，你没看见天空上面飞着无人侦察机？我说田七扒开你的衣领，我看看金钱豹的变化，离着幻魔血钻主人的墓穴如此之近，我想肯定会有点变化。

　　　　田七粉脸烧地通红，恨不得找个地缝钻进去，一只手紧紧拽住衣领，气得语无伦次说，赖天宁你个大流氓！你自己又不是没有，干麻非要看我的？

　　　　我苦笑一声，刚才情急之下没想那么多，田七一介女流，当着四个大男人敞衣露怀的。的确不妥。我说还是看我的吧，你帮着看一下行吗？金钱豹什么玩意儿他们都不懂。

　　　　田七说着还差不多，她先开我的衣领查看了半天，脸盘子对着脸盘子，即使无心，她香喷喷的味道充满了我的鼻息，一阵血气翻涌，要不是自持毅力超群，早已想入非非了。

　　　　田七说金钱豹颜色跟先前的一般无二，昨夜她刚检查了情况，所以一眼就能分辨出来。

　　　　金钱豹之诅咒跟文成公主和幻魔血钻密切相关，三者相互感应，我和田七带着诅咒和魔珠而来，陵墓下面的文成公主必定会给一些启示，目前没有任何征兆出现，那就说明松赞干布陵墓下面根本就没有公主的尸体，充其量埋着几件衣服和常用物件。我先前的推测是对的，藏王墓不可能藏有公主的遗体。

　　　　按照部分藏文史书记载，一种传说是，松赞干布在文成公主远嫁吐蕃十年后就死了，藏王陵有他的陵墓，而文成公主晚死了四十年，官方布告说她死于天花，这种病在西藏视为邪恶之病，一般是不允许合葬的，加上当时吐蕃和大唐正值战事，当任赞普更不允许她跟松赞干布合葬藏王陵，所以传说文成公主。

　　　　另一个传说比较靠普，文成公主跟松赞干布合葬的是她的衣冠冢，她的真实墓葬另建他处，，传说当任赞普仇恨大唐，为了安抚阵亡数十万将士，有意给她施加“鞭尸之刑”，部分姑师人感念她跟松赞干布为汉藏文化作出的贡献，联合藏汉通婚的汉人秘密转移文成公主的遗体，下葬在一个秘密地点。

　　　　我说这两个传说都没被载入正史，其间真假难辨，更多的被当作民间流传的故事形式存在。文成公主和松赞干布属于政治婚姻的产物，一旦两国发生战事，这种寄予厚望和美好的联姻就崩溃了。公主晚年凄凉，大唐和吐蕃连年征战，双方将士伤亡数十万，这种国仇家恨的大背景之下，公主患天花而死，不但不能葬于藏王墓，很有可能被抛尸荒野。

　　　　既然藏王墓没有我们寻找的文成公主墓葬，我们就只能前往玉树县的“沙加公主庙”，隐隐约约我有种感应，面对去往玉树县的路上，我似乎无比亲切，仿佛有个多年未见的亲人在那里等候，感应或者感觉这东西特别奇怪，有人说是神灵启示，也有人说是心灵相通，我倒是觉得一切顺其自然就对了。

　　　　加沙公主庙越来越近，我甚至能感觉到幻魔血钻的躁动和不安，不知是不是心里作用，脖子上的金钱豹忽然之间火辣辣的，像是有块焙烧红的火炭在不断的炙烤。田七和我面面相觑，眼神交汇间感受彼此的认同。

　　　　文成公主庙坐落在悬崖峭壁的顶端，千年屹立不倒，任凭风吹雨打和历史的洗涤，她依然面对前面的一条大峡谷，两座山壁形成的一条沟，她的名字叫“贝纳沟”。

　　　　（本章完）

第7章　佛堂蛇战（）　
玉树县东南二十五公里有一座高山名为“巴塘山”，山崖上矗立着那座坐北朝南、远近闻名的文成公主庙，典型的藏式平顶建筑，殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，依自然崖体凿刻而成，主佛像是大日如来。

　　　　五人站立悬崖之上，壁立千刃，视野辽阔，身临万千佛像之中，我忽然觉得天地空旷，镜台清明，耳边似乎流淌着阵阵宏伟博大的诵经之声。满眼尽是飘摇的彩色藏幡，摩崖石刻的经文《狗年经》更是给人一种祥和和仁爱的气息。

　　　　田七紧紧跟在我后面，大牛和两位考古专家各自负重部分行李，他三个人走两步歇三步，跟在最后面。我兴致极高，所以一马当先，领着大家围着悬崖转悠了老半天，虽说算是玩了一把一览众山小，但大家心里都一百个不愿意，高山之巅的小路大多临涯而建，头顶山风咧咧，足下万丈深渊，关键每个人都背负着很重的行囊，一个不小心，弄不好就粉身碎骨。

　　　　田七累得够呛，忽然一屁股坐地上，死活不肯起来，其他人见状，纷纷就地赖着不走，无论我如何催促就是没一个听的。

　　　　我端出小镜子，脖子上的金钱豹颜色竟然变淡了，半个小时之前还是紫色正浓，我脸上露出了笑容，恨不得立刻爬进文成公主的墓室，然后磕着头把玉如意上的幻魔血钻放进她老人家的棺材里，这事大概就告一段落了。

　　　　问题是，巴塘山这么大，文成公主的墓葬在哪里呢？我一个人着急地来回打转，其他人漠不关心，似乎寻找古墓是我一个人的事情，跟他们牙根无关。

　　　　大牛嘿嘿说道，天宁哥你休息会吧，五人队伍，你是统帅，累倒了我们就彻底群龙无首了，别说墓葬了，我们能不能回家还得烧香拜佛呢。

　　　　田七噌的一下站起来，单手叉腰仰头朝天，嘴里豪言壮语说道，死有重于泰山，有轻如鸿毛，如若死在大日如来的手心里，熟睡在文成公主的怀中，我宁愿听着梵歌死去，宽广的贝纳沟啊，我的灵魂供奉在你的香火中，永不停息。

　　　　大家一齐鼓掌喝彩，我去，这丫头平日心藏不露，这一鸣惊人的即兴诗歌颇具大家风范。我忍不住笑着说，小李你赶紧记上大名鼎鼎七仙女的诗作，他日找个工匠雕刻在摩崖石壁之上，这也算是千古绝唱啊。

　　　　嬉戏了一番，大家顿觉疲劳消除，王助理一边拍打着屁股上的泥土，一边建议我说，拜菩萨要烧香，找墓葬是不是要找文成公主？佛堂内佛像众多，文成公主是神的化身，塑像位列其中，一般意义上讲，佛神不同道，藏民和这里的汉人更愿意把她看成佛和神的化身，即是一种千古寄托，也是爱情和仁爱的典范。

　　　　我一想也是，藏王墓中文成公主墓是衣冠冢，红庙里的塑像是后期吐蕃人建立的，如果看看此地的塑像，或许就能寻找到一些文成公主墓葬的线索。我们第二次再次来到佛堂大殿，里面没有游客，五个人便开始分工查看，我刻意让实习生小李跟我在一起，他懂藏文和吐蕃语，方便遇到问题解决问题。

　　　　文成公主塑像威严慈祥，双腿盘坐在莲花基座上，她淡淡地目视远方，那个方向不是藏王墓而是千年之前的大唐故土。不知为何，我总觉得她的眼神无比凄凉，幽怨中带着丝丝的哀伤，悲悯之中夹杂着深深的祈愿，为了藩唐盛世？还是为了千年的等待？历史已成昨天，故事流传千古，文成公主的神话深入人心，更多的是那种挥之不去的爱戴和追悼。

　　　　贝纳沟在藏语中是一万本经佛经藏沟的意思，据说是万佛经书幻化变成所有的山石，只有得道高僧才能看得见，贝纳沟是当年文成公主远嫁西域的第一站，她非常喜欢这里的山水，而且住在这里的行宫达三日之久，这在当时是不可理解的，传说，贝纳沟是迎亲队伍和送亲队伍汇合的地方，因为极具历史意义，公主临死时主动要求子民将她葬在这里。

　　　　旅游淡季，又赶上下午，前来拜山烧香的游客寥若晨星，这也省去了我们不少麻烦，甚至门口连个放哨的人都不用安排。公主的莲花基座刻有藏文和汉语两种文字，主要是一些藏经之类的，基座是圆形的，也没有前后左右之分，最奇怪的是没有记载建造者的名字，好像是刻意隐瞒这一点。

　　　　我兴致勃勃地告诉大家，这个公主塑像就是姑师人建立的，藏文和汉语两种文字并存，虽然书写的是一部藏经，但它恰恰说明当时确实有汉人参与塑造过程。

　　　　王助理没有丝毫高兴，他说你说的意思，我们大家都明白，就算能证明她被悄悄葬于附近，但莽莽大山和深深沟谷中寻找无疑大海捞针，五人之力如何寻找一个被埋藏千年的墓葬呢？

　　　　虽然有点小惊喜，被王助理这么一说，像是被当头淋了一盆凉水，大家都不再吱声了。佛堂的门是敞开的，好像被一阵突如其来的大风给撞击了一下，发出一声闷响，佛堂里面很安静，我们提前没有丝毫的准备，所以都吓得不轻，当我们心跳还为完全平息的时候，田七又发出“哎呀”一声惊呼，一只黑色的飞鸟没头没脑地夺门而出，或许慌不择路的缘故，几次撞击坚硬的石壁上，发出凄惨的长鸣，然后直愣愣地掠下悬崖峭壁。二惊拍案，弄得大家杯弓蛇影、草木皆兵，我恢复得比较快，及时安慰大家说，那是一只被惊吓的黑蝙蝠，偶然事件，大家不必惊慌。

　　　　黑鸟像极了蝙蝠，但发出的声音又不像。悬崖之上飞鸟不渡，也只有蝙蝠愿意躲在漆黑的庙宇里，剧烈的撞门声将它惊飞。

　　　　正待大家想再继续搜索大殿的时