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天机并非不可泄-第169部分
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鸡叫三遍，天已破晓，贞白大师已经悄无声息的打来一盆洗脸水放在了我面前。我看着花白须发的贞白，脸一红不好意思的小声说道：“大师，这咋使得？这些事还是吩咐五鬼来做，不然，我、我真的有些不好意思……”
“真人，这只是举手之劳。倒是真人这种精神让贞白即心痛又敬重。没别的，贞白做这些仍不觉心安，您也就别再客气。”
贞白说着话，浸过水的布巾已然递到我面前。我道过谢，结果布巾擦把脸，说道：“大师，告诉你一个喜讯，我和老爷爷都已找到通往魔神空间的路径，老爷爷还研制出了消灭魔神的法术。本真人消灭魔神的法术也有了眉目，看来，用不了不几日，咱们诛魔小组成员又能再次团聚了。”
贞白兴奋地说道：“魔，毕竟是魔……”
贞白大师才说了几个字便被五鬼的吵嚷声打断。丙鬼的声音最高，只听它说道：“你们不要争辩，咱请主人解释解释‘女不占义堂’是啥意思。”
丁鬼声音仅次于丙鬼，说道：“‘女不占义堂’有时本就与‘女不把边’相矛盾，所以，像这种自相矛盾的口诀，不可能出自先贤之口。”
第536章 葬母风波（1）（）
丁鬼声音仅次于丙鬼，说道：“‘女不占义堂’有时本就与‘女不把边’相矛盾，所以，像这种自相矛盾的口诀，不可能出自先贤之口。”
五鬼吵嚷着来到我面前，甲鬼从贞白手里接过脸盆，并把脸盆放到闲处。丙鬼开口说道：“主人，您说这句‘女不占义堂’和‘女不把边’那句话正确？”
丁鬼却肯定的说道：“主人，这两句话都不正确，这两句话是矛盾着的。”
我答非所问：“你们是怎么想到争论这两句话的？”
丙鬼说道：“主人，赵钱镇东头赵家有一位老太太去世，因为老太太的老伴去世的早，早已经埋在赵家祖茔，这家人在将老太太与老伴合葬的问题上发生了争执。因为在开圹打墓的时候，两位地师分别站在老太太的两个儿子的立场上，为这两句话争执不下，以致老太太的灵柩不能下葬。”
我听后来了兴趣，因为两个地师怂恿赵家哥俩发生争执本身便是问题。心道：“尽管有人说‘一个师傅一个令。’其实在丧葬事宜上，天下念的是一本经。除非那些心术不正的地师，或者无师自通，闭门造车的伪师们才有争执的可能。我倒要看看这是心术不正之争，还是伪师之争，倘或又是魔神作祟。”
我对贞白说道：“大师，还是您坐镇大本营，本真人去会会那两位地师。”
这次甲乙二鬼不再情愿留下帮助贞白，提出跟我过去看个热闹。贞白大师说道：“真人带五鬼去吧，取药的人寥寥无几，在下足以应付。”
其实，甲乙二鬼也是认为这里已经能脱身离开，才提出跟去的请求，我对这一点甚是理解，便点头同意。于是，甲乙二鬼兴奋地打起手扣，不管我同意不同意，请我坐上久违了的“二鬼抬”便去了镇东赵家坟地。
未到赵家坟地，我远远地便看到坟地旁搭建的锦棚和高挂着的彩幡。由此可以断定赵家这场争执的激烈程度。要不然两兄弟也不会把灵棚设到墓地。
我来到近前，看到灵棚内安放着一口黑漆棺材，有几个身穿孝服的小辈跪在棺材两旁烧着火纸。灵棚外围满了帮忙的、看热闹的、奔丧吊唁的各样人等。围观的人群中间，分左右站着两伙正在争吵着的人。
只听右边身披重孝，手执孝杖之人说道：“地师说了，母亲近不得义堂，大哥，您咋就这样糊涂，您经历的事情也不少了，那家埋坟，女人近过义堂？”
“哼，世人有几个真懂造葬的？我请来的这位地师，素有地仙之称，你不见在父亲的棺椁左边开圹时，的确如地仙预料，开出的几尾鲤鱼？这便是地仙早已堪舆到的结果，这便预示着后世子孙要‘鲤鱼跳龙门’。老二，你不要这么迂腐，不要固执好不好？
左边这位身披重孝，手执丧棒着据理力争着。
“你兄弟两各不相让，这样争吵下去总不是个办法，依我看，你们再请一位地师过来，三位地师的观点，您采听两位相同的，否则，在争上几个日出日落，也争不出个结果，若是因为耽误老太太入土不安引起殃煞，那才叫真的不吉。”
一位帮忙的老者给兄弟二人出了个折中的办法。可是，兄弟两人就像各怀心腹事般固执己见，谁也不理睬老者的建议，老者也便知趣的躲到了围观的人群中冷漠起来。
我已经看出倪端，老大请来的这位地师定然与魔神或魔神弟子有关，他与牛赶山是同样的货色。
我想：“既然《连山易》中近似《祝由百科验篇》中的那到咒语能幻回郭小姐，便定能破解这位被老大称作‘地仙’的魔法。他若然不是魔神弟子，而是是受雇于魔神弟子，那更简单，我便直接收了他的法术、法力也就是了。”
我打定主意的同时，戊鬼出主意道：“主人，这两位地师中或许有一位与魔神有关，您不妨将《连山易》中破解魔法的那道咒语与苍贝子的那道‘混元掠’柔和使用，说不定这样形成的法术既能掠取常人的法术也能掠取魔神的魔术。”
我看着戊鬼笑着说道：“这倒是一个不错的主意，看来本真人在意念中还要在建一个新术囊，用于专门盛装魔术。”
我采用戊鬼建议，动用意念寻出昨天在郭家诵的那道咒语以及苍贝子的那道混元掠，两者几经柔和，最终一道新的法术出炉，至于能否有效只等验证。
我正想吩咐五鬼为我制造使用这道新法术的契机，这个念头被疾驰而来的一辆马车戛然停在灵棚后面给打断。争吵双方也被驾车辕马一声嘶鸣给打断，围观的百姓也把目光投向这辆马车。
只见马车夫把木凳摆放在地下之后，从马车上脚蹬木凳走下一人。这人有五十几岁的年纪，勾腰驼背，三角眼，酒糟鼻，覆船口，面如草灰。干瘪的手中握着一根两尺长的紫铜烟袋杆。
他走下马车，径直走向人群，争吵着的两个小子急忙跪地迎接，二人哭一声“娘啊，亲娘啊！便呼一声：舅父大人。”直到跪爬至老者近前方才住声。
老者并不搀扶老二，而是把老大扶了起来，厉声喝道：“为何还不让老姐姐入土为安？”
老大哭诉道：舅父大人，恕外甥不孝，只因老二请来的地师怂恿老二，非得按传统的方法葬母。外甥不依，这才耽误了母亲下葬时间，您老来啦，可就好了，请您老做主，按照您推荐来的这位地仙的葬法安葬母亲。”
“老二，俗话说‘娘亲舅大，’你敢违拂娘舅的话？快起来，准备下葬老姐姐的灵柩。”
“舅父大人，您说的没错，外甥不敢违拂舅父的话，可是，这件事关乎到赵家后世子孙的兴衰，关乎到传统的礼仪，关乎到人伦……”
“哪有那么多的关乎，我看你就是想挨揍，我揍你一顿，便没有了这些关乎！”
老者不待老二说完，便呈出舅父的权威，挥起手中的紫铜烟袋杆便砸向老二的肩头。
此刻，老二也顾不得辈分，在躲闪的同时，将手中的丧棒迎向了烟袋杆。老二的举动本来是一种本能的抵挡，并未有丝毫反击的行为和意识，可是，老大口中吼了一声：“老二，反你了，将然敢打娘舅……”
老大边说，手中的丧棒便对着老二的脑袋打了下去。
老二听到老大的吼声，紧忙把与老者烟袋杆碰在一起的丧棒仍在地上。很明显，老二是不想让人们误会他与舅父出手。
可让老二没想到的是，老大不仅仅是提醒、呵斥、吼叫，而是实打实的用手中丧棒打向了自己的脑袋。一怔之下，心道：“不好！这一下可要挨上。”
第537章 葬母风波（2）（）
可让老二没想到的是，老大不仅仅是提醒、呵斥、吼叫，而是实打实的用手中丧棒打向了自己的脑袋。一怔之下，心道：“不好！这一下可要挨上。”
就在老二堪堪被老大手中丧棒砸在头上的刹那，老二身旁的地师，猛然伸胳膊护住老二的脑袋，老大手中的丧棒实实的打在地师的胳膊上。显然这位地师是老二请来的。
令众人吃惊的是，挨了打的地师没什么感觉，打人的老大，手中丧棒被反弹出手之后，竟然甩着双臂叫嚷：“老二，你大逆不道，竟然敢找外人打你兄长，赵家的子孙们，打走这两人混账东西……”
尽管老大歇斯底里，赵家灵棚里的晚辈无动于衷，周围的人们也是置若罔闻。老大收起咆哮，转身对老者说道：“舅父大人，老二如此行径已经够的上忤逆罪，您老还是去县衙告他去吧，若不吧他关进大牢，母亲是难以入土的。”
老者说道：“老二的的这笔账，等埋了老姐姐之后在给他算。俗话说：‘事实胜于雄辩。’你请来的地仙与老二请来的地师各自在百米内寻上一物，谁若寻到的物件与之前言明的相符，你赵家便信谁的。不服的一方，慢说请地师干预家事，便是请当朝一品，舅父为了姐姐，即便拼了这条老命，也要主持这个公道。”
老者说着话，便伸手拉着老大身后的地仙去到老二请的地师面前说道：“你自称地师，招摇撞骗，骗几个钱花倒也无可厚非，你不该挑起丧家失和，更不该出手伤害丧家。出殡的日子，老夫不想与你武斗，便请地仙与你文斗三合。三局两胜，败者出局。不若应战还则罢了，你若罢战或休战，便请自行离去。”
地师对着老者拱手道：“祖宗留下的丧葬习俗岂容雕虫小技玷污。‘女不占义堂’便是雷打不动的原则。受人之托忠人之事，只要赵二先生不解聘为师，为师会坚到底的。至于你所为的文斗或武斗，均是有违先贤初衷的，恕本师不予奉陪。”
“给脸不要脸的东西！斗与不斗已由不得你了，地仙，请您灭了他的威风！一切后果有老夫承担。”
老大也助长着气焰吼道：“地仙，连老二一块收拾，一切后果有外甥承担。”
地仙对围观众人说道：“请众位闪远点以免误伤。这位大师，各为其主，得罪了。”
就在地仙手舞足蹈开始施法的时候，我为了验证他是魔神弟子还是被利用了的地师，于是便伸出双手强行将他的双掌牢牢的黏在我的双掌之上，而后使用单纯的‘混元掠’这道法术，试着能否作用于他。
我想：这道没有柔和进《连山易》咒语的法术，若然能掠取地仙的法术，那么地仙便是受了魔神弟子的利用，他与牛赶山同类。只要我收了他的法术，老二请的这位地师便应付自如。若然这道法术作用不了他，他便是魔神弟子无疑，我便转使之前研制出的那道新法术，以证实效。
因为我是隐身施法，众人看不到我，所以众人把眼里的这位，惊恐呆滞住的地仙，误以为是他做法必现的神态。此刻，或许也只有老二请的地师，我面对的这位地仙能清楚发生着什么。
瞬间地仙的法术和法力被我掠得一干二净，随着我收回双手，他便瘫坐在了地上，双眼浑浊，尽显疲惫。
老者不明就里，对着瘫坐在地上的地仙说道：“地仙，您这是唱的哪一出，您不是打过包票，说除了天师、真人，没人能耐你何？难不成眼前之人是天师？是真人？”
地仙不敢在逞能，已经深知持术作恶得到了应有的报应，为了悔过，也是为了给自己留条活命的机会，伸手抓起老二丢掉的丧棒做了拐杖，勉强支撑起身体，一瘸一拐的走出人群，渐渐的消失在了众人的视线里。
老二请来的地师，或许猜出我不现真身的原因，待地仙身影消失之后，对老者说道：“你已看到，地仙有悖天道，已经触怒神明并已遭到神明惩罚，所以，本师还是请你信奉先贤，遵守祖训为好。”
老大惊魂未定，毫无主见的看着老者。只见老者“嘿嘿”一乐，阴阳怪气般说道：“假借神明，出招阴损，你的诡计瞒得了别人可瞒不过老夫，老夫倒要试试你的斤两。”
说时迟那时快，老者手中紫铜眼袋杆已经递到地师咽喉。在众人眼里，戳向地师咽喉的是烟袋窝，我看的明确，此刻烟袋窝便是一个吐着血红芯子的毒蛇舌头。这种邪术的出现，便正明着老者是魔神弟子无疑。
地师才要伸手去应挡烟袋窝，戊鬼双钩已经斩向蛇头。怎奈，戊鬼双钩奈何不得魔法，尽管它连斩蛇头数下，下下斩中，却丝毫不影响蛇头袭向地师咽喉。
千钧一发时刻，我以快出声音数倍的速度，在将地师扯去一旁的同时，以那道新法术便已驱使蛇头回咬老者。
我的这道新法术完美无缺，因为我刚有了驱使蛇头回咬老者的念头，老者手中烟袋杆已经打弯，蛇头便随着打弯的烟袋杆，袭向老者咽喉。
老者不得已扔掉手中烟袋杆扔，本能的用双手捂住自己的咽喉。当他收了魔法，呆愣愣看着静静躺在地上的紫铜眼袋杆，半天不敢去捡。
我灵犀传音给五鬼道：“去毁了这根烟袋杆！”
戊鬼再次挺双钩斩向烟袋窝。须臾，老者这根烟袋便被戊鬼双钩给斩成紫铜沫。
清醒过来的老者，已经知道大势不妙，他的两眼巡视一番之后，目光便落在老大丢掉的那根丧棒之上。我猜到他已生出想逃走的念头，便趁他捡到到丧棒施魔法的同时，我也再次使用法术。
再看老者，尽管已经骗腿骑在丧棒之上，丧棒却并未发生任何幻化。他尴尬了半天，神态和神情像极了刚才走掉的哪位地仙，拄着这根丧棒一瘸一拐的消失在人们的视线中。
失去仗势的老大像撒了气的猪尿泡，喃喃地说道：“狗屁地仙，道行竟不如地师。既然技不如人，便听人家的。”
他恬不知耻来到地师近前，说道：“赵家丧葬事宜，我作丧家长子，全权委托您来操持。请您占算下葬吉课，赵家上下无不听用。”
地师并不理会老大，而是对老二说道：“二先生可有话说？”
“既然他大哥如是说，请先生占课。早一刻下葬，老母亲便会早一刻安宁”
地师正想掐指占算，当无意中看到灵棚内灵柩前的引魂幡时，便疾步走到灵柩前对灵柩深鞠一躬之后，默诵了几句咒语。
咒语诵罢，他转身对跪在灵柩一旁的老大说道：“由于你偏信地仙之言将棺材灵头以及引魂幡错写，致使老夫人的灵魂不能随肉身而来。若是这样下葬，你赵家将在半年内重丧三口，最先应验的便是你这个长子。”
第538章 引魂幡的奥秘（）
咒语诵罢，他转身对跪在灵柩一旁的老大说道：“由于你偏信地仙之言将棺材灵头以及引魂幡错写，致使老夫人的灵魂不能肉身而来。若是这样下葬，你赵家将在半年内重丧三口，最先应验的便是你这个长子。”
赵大听了地师的话并不害怕，倒是赵二有了些紧张就，急忙问道：“先生，如何补救？”
“还好，幸亏错未铸成，不然悔之晚矣。”
丙鬼凑近我问道：“主人，这位地师所说是真是假？小鬼从来没见过自己的灵魂，不曾留意过此事？”
丙鬼语出，其它四鬼也因不知道自己的灵魂在哪里，而露出遗憾的神态。
我为五鬼解释道：“你们可别小看了灵头字及引魂幡的作用。逝者灵魂能否及时安稳在墓穴陪伴肉体，凭的便是对灵头字和引魂幡的样式做辨识。
棺头灵上的字数以女占‘双八’，男占‘单九’的原则为是。如贴在这口棺材头前的这道‘棺头灵’所写的‘故妣母潘小芬之灵位’已是单数九字，是男人应占数字，这便是地师口中的‘错处’。
若棺中之人姓名为三字，就如这位‘潘小芬’，这道灵头字应写成‘故母潘小芬之灵位’，省去‘妣’字方可。若逝者姓名是两只，方用‘妣’字给凑成八字双数。这便是女占双八的写法。男占单九，则用‘考’字代替‘妣’字凑成‘单九’。
‘引魂幡’也叫‘招魂幡’，它的使用样式更错不得。它的长度、形式、字样、字数等都有严格的标准。
因为灵魂在离开自己肉身之初，辨识肉身是否是自己的唯一依据，便是它们天生的，无师自通的这一辨识方法。先贤们也是据此为它们的这一能力，制定下了这一辨识方法。所以，刚离开肉身的灵魂，就像刚出生的婴儿，用天生辨识母乳的能力识别着母亲般识别着母亲体息。
后人若然不识此法，或故意弄错，虽然灵魂飘荡数日或数年之后也能归附肉身，殊不知在它飘荡的数日或数年里极易生出变故，这种变故多种多样，没一样不对该灵魂的后人形成伤害。尽管如此，飘荡的灵魂就像孤苦无依，流落街头的孩子，无一刻的安宁。”
我说到这里，五鬼唏嘘不已。甲鬼问道：“真人，您说，小鬼们的灵魂是否找到了小鬼们的肉身。小鬼至今也不知道自己的肉身在哪里？”
我看着伤心起来的五鬼，安慰它们道：“本真人曾答应过你们，忙过这一阵子，定然查清你们的身份，定然给你们一个好的归宿，所以，你们无须过于伤感。”
戊鬼释怀的最快，笑着对四鬼说道：“俗话说‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’你们不觉得咱们的不幸反而成就了咱们的最大幸运。”
戊鬼一句话说的四鬼豁然开朗起来，不约而同说道：“若再给次选择的机会，我宁愿舍去所有，还认真人做主人。”
丙鬼说完继续问道：“主人，您给小鬼们讲讲‘引魂幡’的讲究，让小鬼们长长见识。”
“引魂幡讲究颇多，无论男女，六十岁往下的逝者，灵幡长度不能超过三尺，六十岁至七十岁之间的需用三尺，七十岁至八十岁的用四尺，八十岁至九十岁的用五尺，九十岁往上的用五尺五。”
灵魂不仅仅是从灵幡长度上识别此灵幡招引的是自己，还要看灵幡上书写中‘故’前边是何字，再次确定灵幡引领的是否是自己。
六十岁往下年龄亡故的，‘故’字前书写的是‘世’字。六十至七十之间亡故的，‘故’字前书写的是‘髦’字，七十至八十之间亡故的，‘故’字之前书写的是‘耋’字，八十岁往上亡故的，‘故’字之前书写的是‘期颐’二字。
如这位名叫‘潘小芬’的老太太，殁年在七十至八十之间，她的灵幡长应四尺，应写成‘髦故显妣赵门潘氏小芬之引魂幡。’
这道引魂幡的字数和制作样式也有严格的限制。一是逝者男女的区别。亡灵是男性，灵幡下端以及灵幡左右飘带下端，定要剪成‘箭头’的形状。亡灵是女性，则剪成‘凹’形。
其二，引魂幡的中间，秉行‘男剪圆形’‘女剪方形’之暗合乾为天，天圆；坤为地，地方之意。并且男剪圆形数量为十三个，女剪方形数量应为十四个。这两点也是灵魂在辨识中不可或缺。
接下来的讲究便是逝者后人葬下亡者之后，将因葬得到的结果，是先贤、地师、堪舆师们迎合天道自然催生吉祥的一种秘术。此术在地师、堪舆师的祖训里只须做，不许说，说了，便失去了摧吉意义，这便是‘天机不可泄’中的内涵之一。
这个摧吉方法遵循着两点。其一，亡者为男性，灵幡上书写十三字，亡者为女性，灵幡上书写十四字。
其二，灵幡书写完备，地师或堪舆师对着灵幡字体诵念‘生旺墓绝’四字咒。诵念这个四字咒更有讲究，非是盲目的对着灵幡诵念，而是用意念将四字咒中的每一个字分别加注到灵幡上的每一个字中。
以这位潘老夫人应该用的灵幡为例，老夫人的灵幡应书写为：‘髦故显妣赵门潘氏小芬之引魂幡’十四字，风水师诵念四字咒‘生旺墓绝’时，把‘生’字加注在灵幡的第一个字‘髦’上，‘旺’之加注在灵幡第二个字‘故’上。
以此类推，‘墓’加注在‘显’上，‘绝’加注在‘妣’上。而后，‘生’再加注‘赵’字上，‘旺’加注于‘门’，‘墓’加注于‘潘’，‘绝’加注于‘氏’。
再之，‘生’加注于‘小’，‘旺’加注于‘芬’，‘墓’加注于‘之’，‘绝’加注于‘引’。
‘生’复加注于‘魂’，‘旺’加注于‘幡’。至此，很明显的发现，十四字幡最后‘幡’字被加注上‘旺’字，这个‘旺’字便是所要的结果，便是个大吉之象。
由此不难理解，男性所用的十三字灵幡，加注在灵幡最后‘幡’字上的四字咒，定然是‘生’字，这个‘生’之，也是风水师所求之字。
假如亡灵姓名字数不一，则在书写灵幡至最后用‘引灵幡’或‘引灵宝幡’来增减字数，务求达到‘男占生’‘女占旺’的大吉之数”
我为五鬼讲解到此的时候，地师指点着给丧家帮忙的人们已经改了灵头文，也已经做好了潘老太太的灵幡。
五鬼检验过之后纷纷对我说道：“主�
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