鬼吹灯(盗墓者的经历)-第129部分

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，当时她戴着这只镯让我们看，还跟我们说这是她在广东买的，值个上千块，村里的婆姨们个个看着眼红，回去都抱怨自家的汉子没本事，买不起上千块地首饰。”

　　　　我一听这里可就蹊跷了，忙问民兵排长后来怎么样？

　　　　民兵排长说：“后来就没后来了，那女子就不声不响的走了，村里人还以为她又和家里闹了变扭，跑回外地去了，现在看这只镯镯，莫不是那女子被歹人给弄死了。”

　　　　我们商议着，忽听地穴的坡道上脚步声响起，我以为是外边守候的两个民兵见我们半天也没回去，不太放心，就下来找我们，谁想到回头一看，下来的几个人中，为首的正是孙教授。

　　　　我又惊又喜，忙走过去对孙教授说：“教授，您可把我吓坏了，我为了一件大事千里迢迢来找您，还以为您让食人鱼给啃了，您去哪玩了？怎么突然从后边冒出来？”

　　　　孙教授看见我也是一愣，没想到我又来找他，而且会在此相见，听我把前因后果简略的说了一遍，才明白是怎么回事。

　　　　孙教授仔细看了看这洞穴中的情景，对我们说道：“这缸是害人的邪术啊；我以前在云南见到过；看来这件事已经不属于考古工作的范畴了，得找公安局了，此地非是讲话之所，大伙不要破坏现场了，咱们有什么话都上去再详细地说。”

　　　　于是一众人等，都按原路返回，村长等人看所有地人都安然无恙自是十分欢喜，我把事先许给民兵们的劳务费付了，民兵们虽然没吃到仙丹，但是得了酬劳，也是个个高兴。

　　　　孙教授请村委会地人通知警察，然后带着我与Shirley杨到村长家吃晚饭，我心中很多疑问，便问孙教授这地穴究竟是怎么回事？

　　　　孙教授对我与Shirley杨讲了事情的经过，原来他先前带着助手下到地穴里，也看到了沉入潭中的铁链，当时他们没有动绞盘，上来的时候，在第一层地道的尽头，又发现了一条暗道，里面有不少石碑。

　　　　地道的构造是“╠╡”这种地形，一共有两条道，一条明道配一条暗道，高低落差为两米，双线是明道，单线是暗道，中间有一条横向的明道相联，石碑都在暗道中，所谓的“暗道”就是比明道低一截，有个落差，不走到跟前看，不太容易发现，明道与暗道的尽头各有一间石屋。

　　　　孙教授带着助手进了单线标注的下面一层暗道；查看里面的古代石碑保存程度；没想到由于这里地势更低，渗水比上面还要严重许多；连接两条地道中间的部分；突然出现了塌方；孙教授二人被困在了里面。

　　　　下去救援的人们，没发现这两条平行的地道，好在塌方的面积不大，孙教授二人费了不少力气才搬开蹋落封住通道的石头出来，一出来便刚好遇到留守的民兵，知道有人下到石屋地穴里去救他们，半天没回来，便跟着两个留守的民兵一起下去查看。

　　　　经过勘察，石碑店地下的地道，属于秦代的遗址，这种地方在附近还有几处，都是秦始皇当年派方士炼药引的地方，后来大概废弃了，除了里面还残存着一些石碑外，再没有其余的收获了，不过这些石碑还是有很重大的研究价值的。

　　　　我问孙教授：“那个石匣中的六尊玉兽，以及地穴水潭中悬吊的怪缸，又是用来做什么的？难道也是秦代的遗物？”

　　　　孙教授摇头道：“不是，石匣玉兽，还有石屋下的地洞，包括铁链吊缸，与先秦的地道遗迹是两回事；都是后来的人放进去的，我在古田县就听说，这些年隔三差五的就有人口失踪，很可能与这件事就有关系，我不是做刑侦的，但是我可以根据我看到现场这些东西，作出的推断给你们讲讲，当然这不是什么国家机密了，所以对你们说说也没关系。”

　　　　孙教授是这么分析的：这套石匣玉兽价值连城，极有可能是出自云南古滇国，古滇国是一个神秘的王国，史学家称之为失落的国度，史书上的记载不多，据传国中人多会邪术，《橐歑饮异考》有过对献王六妖玉兽的记载，这是一种古代祭祀仪式用的器物，石碑店村棺材铺的老掌柜，是村中少数的外来户之一，是从哪一代搬来的已经查不出来了，他现在已经去世了，所以这套宝贝他是如何得到的，我们也无法得知了。

98　最后一个线索（）　
线索

　　　　滇国的灭亡于汉代，中期的时候，国内发生了很大的矛盾，有一部分人从滇国中分裂了出来，这些人进入崇山峻岭中，过着与世隔绝的生活，从那以后，这些人就慢慢在历史上消失了；后世对他们的了解也仅仅是来自与《橐歑引异考》中零星的记载。

　　　　这批从古滇国中分离出来的人，自然而然形成了一个部落集团，他们有一种很古怪的仪式，就用那种悬掉在水中的怪缸，将活人淹死在里面，以死人养鱼，天天吃人肉的鱼，力气比普通的鱼要大数倍，等鱼长成后，要在正好是圆月的那天晚上，把缸从水中取出，将里面的人骨焚毁，用来祭祀六尊玉兽，然后再把缸中的鱼，烧汤吃掉，据说吃这种用死人喂养的鱼，可以延年益寿。

　　　　石碑店棺材铺的老掌柜，不知怎么得到这些东西，是祖传的，还是自己寻来的，暂时还都不知道，很可能他掌握着这套邪恶的仪式，又在棺材铺地下发现了先秦的遗址，这就等于找到了一个非常隐蔽的场所，为了更好的隐藏而不暴露，便利用一拍棺就死人的传说，使附近的村民对他的店铺产生一种畏惧感，轻易不敢接近，直到他死后，这些秘密才得以浮现出来，不过这位棺材铺的老掌柜，究竟是不是杀人魔王，这些还要等公安局的人来了之后，再做详细的调查取证。

　　　　听了孙教授的话，刚好饭菜中也有一尾红烧鱼。我恶心得连饭都快吃不下去了，越想越恶心，干脆就不吃了，我对孙教授道：“您简直就是东方地福尔摩斯，我在下边研究了半天，楞是没看出个所以然来，高啊。您实在是高。”

　　　　孙教授这次的态度比上次对我好了许多，当下对我说道：“其实我以前在云南亲眼看到过有人收藏了一口这样的怪缸。是多年前从南洋那边买回来的，想不到这种邪术，在东南亚的某些地方流毒至今，你还记得我上次说过，老陈救过我的命吗，那也是在云南的事。”

　　　　这种恶心凶残地邪术虽然古怪，但是毕竟与我们没有直接关系。我们能找到孙教授就已经达成目的了，所以刚才孙教授说地那些话，我们也就是随便听听，我与Shirley杨正要为了陈教授的事有求与他，一时还没想到该如何开口，这时听孙教授提到陈教授，便请他细说。

　　　　孙教授叹道：“唉，有什么可说的。说起来惭愧啊，不过反正也过去这么多年了，当时我和老陈我们俩，被发到云南接受改造，老陈比我大个十几岁，对我很照顾。我那时候出了点作风问题，和当地的一个寡妇相好了，我不说你们也应该知道，这件事在当时影响有多坏。”

　　　　我表面上装得一本正经的听着，心中暗笑：“孙老头长得跟在地里干活的农民似的，一点都不象个教授，想不到过去还有这种风流段子，连这段罗曼史都交代出来了，从这点上可以看出来，他是个心里装不住事地人。想套他的话并不太难。关键是找好突破口。”

　　　　只听孙教授继续说：“当时我顶不住压力，在牛棚里上了吊。把脚下的櫈子踢开才觉得难受，又不想死了，特别后悔，对生活又开始特别留恋，但是后悔也晚了，舌头都伸出来一半了，眼看就要完了，这时候老陈赶了过来，把我给救了，要是没有老陈，哪里还会有现在的我。”

　　　　我知道机会来了，孙教授回忆起当年的事，触着心怀，话多了起来，趁此机会我赶紧把陈教授现在的病情说得加重了十倍，并让Shirley杨取出异文龙骨的拓片，给孙教授观看，对他说了我们为什么来求他，就算看在陈教授的面子上，给我们破例泄点密。

　　　　孙教授脸色立刻变了，咬了咬嘴唇，踌躇了半天，终于对我们说：“这块拓片我可以拿回去帮你看看，分析一下这上面写地究竟是什么内容，不过这件事你们千万别对任何人吐露，在这里不方便多说，等咱们明天回到古田县招待所之后，你们再来找我。”

　　　　我担心他转过天去又变卦，就把异文龙骨的拓片要了回来，跟孙教授约定，回县招待所之后再给他看。

　　　　当天吃完饭后；我与Shirley杨要取路先回古田县城；还没等出村；就被那个满嘴跑火车的算命瞎子拦住；瞎子问我还想不想买他那部《亸子宓地眼图》，货卖识家，至于价钱嘛，好商量。

　　　　我要不是看见瞎子，都快把这事给忘到九霄云外去了，我知道他那本《亸子宓地眼图》，其实就是本风水地图，没什么大用，真本的材料比较特殊，所以值钱，图中本身的内容，和山海经差不多，并无太大的意义，况且瞎子这本一看就是下蛋地西贝货，根本不是真品。

　　　　我对瞎子说：“老头，你这部图还想卖给识货的？”

　　　　瞎子说道：“那是自然，识货者随意开个价钱，老夫便肯割爱，不识货者，纵然许以千金也是枉然，此神物断不能落入俗辈之手，老夫那日为阁下摸骨断相，发现阁下蛇锁七窍，生就堂堂一副威风八面的诸候之象，放眼当世，能配得上这部《亸子宓地眼图》者，舍阁下其谁。”

　　　　我对瞎子说道：“话要这么说，那你这部图谱恐怕是卖不出去了，因为这根本就是仿造的，识货的不愿意买，不识货的你又不卖，您还是趁早自己留着吧，还有别再拿诸候说事了行吗，我们家以前可能出过属猪的，也可能出过属猴的，可就是没出过什么猪猴。我要是猪猴我就该进动物园了。”

　　　　瞎子见被我识破了这部假图，便求我念在都是同行地情份上，把他也带到北京去，在京城给人算个命摸个骨，倒卖些下蛋的明器什么地，也好响应朝庭地号召，奔个小康。

　　　　我看瞎子也真是有几分可怜。动了侧隐之心，与Shirley杨商量了一下。就答应了瞎子的请求，答应回到北京给他在潘家园附近找个住处，让大金牙照顾照顾他，而且瞎子这张嘴能跑得开航空母舰，可以给我们将来做生意当个好托。

　　　　但是我嘱咐瞎子；首都可不比别处；你要是再给谁算命；都捡大地，说对方将来能做什么诸候王爷元首；那就行不通了；搞不好再给你扣个煽动群众起义的帽子办了。

　　　　瞎子连连点头：“这些道理；不须你说；老夫也自然理会得；那个罪名可是万万担当不起，一旦朝庭上追究下来。少说也问老夫个斩监候，到了京城之中，老夫专捡那见面发财地话说也就罢了。”

　　　　于是我带着瞎子一起回到了古田招待所，有话便长，无事即短，且说转天下午，好不容易盼到孙教授回来，立刻让瞎子在招待所里等候。与Shirley杨约了孙教授到县城的一个饭馆中碰面。

　　　　在饭馆中，孙教授对我们说：“关于龙骨异文地事，我上次之所以没告诉你，是因为当时顾虑比较多，但是昨天我想了一夜，就算为了老陈。我也不能不说了，但是我希望你们一定要慎重行事，不要惹出太大的乱子。”

　　　　我问孙教授：“我不太明白，您究竟有什么可顾虑的呢？这几千年前的东西，为什么到了今天还不能公开？”

　　　　孙教授摇头道：“不是不能说，只是没到说的时机，我所掌握的资料十分有限，这些异文龙骨都是古代的机密文件，里面记录了一些鲜为人知，甚至没有载入史册地事情。破解天书的方法虽然已经掌握了。但是由于相隔的年代太远了，对于这些破解出来的内容。怎样去理解，怎样去考证，都是非常艰难复杂的，而且这些龙骨异文有不少残缺，很难见到保存完好的，一旦破解的内容与原文产生了歧义，哪怕只有一字不准，那误差可就大了去了……”

　　　　我对孙教授说：“这些业务上的事，您跟我们说了，我们也不明白，我们不远万里来找您，就是想知道雮尘珠地事，还有Shirley杨带着的龙骨异文拓片，希望您帮我们解读出来，看看有没有雮尘珠具体着落在哪里的线索。”

　　　　孙教授接过拓片，看了多时，才对我说道：“按规定这些都是不允许对外说的，上次吓唬你也是出于这个原因；因为这些信息还不成熟；公布出去是对历史不负责任；不过这次为了老陈，我也顾不上什么规定，今天豁出去了，你们想问雮尘珠；对于雮尘珠的事我知道的很少，我觉得它可能是某种象征性地礼器，形状酷似眼球，最早出现于商周时期，在出土的西周时期龙骨密文中，至于雮尘珠是什么时期，由什么人制作，又是从哪里得来的材料，都没有明确的信息，象你们所拿来的这块拓片，也和我以前看过的大同小异，我不敢肯定龙骨上的符号就是雮尘珠，但是我可以肯定的告诉你们，这个又象眼球，又象旋涡的符号，在周代密文中代表的意思是凤凰，这拓片上记载地信息，是西周人对凤鸣歧山地描述。”

　　　　我满脑子疑问，于是出言问孙教授道：“凤凰？那不是古人虚构出来的一种动物吗？在这世上当真有过不成？”

　　　　孙教授回答说：“这个不太好说，由于这种龙骨天书记录地都是是古代统治阶级非常重要的资料档案，寻常人根本无法得知其中的内容，所以我个人十分相信龙骨秘文中记录的内容，不过话说回来，我却不认为世界上存在着凤凰，也许这是一种密文中的密文，暗示中的暗示。”

　　　　我追问孙教授：“您是说这内容看似描写的是凤凰，实际上是对某个事件或者物品的替代，就象咱们看的一些打仗电影里，有些私下里管委员长叫老头子，一提老头子，大伙就都知道是老蒋。”

　　　　孙教授说：“你的比喻很不恰当，但是意思上有几分接近了，古时凤鸣歧山，预示着有道伐无道，兴起的周朝，才取代了衰落的商纣，凤凰这种虚构的灵兽，可以说是吉祥富贵的象征，它在各种历史时期，不同的宗教背景下，都有特定的意义，但是至于在龙骨天书里，代表了什么含意，可就不好说了，我推断这个眼球形状的符号代表凤凰，也是根据龙骨上同篇中的其余文字来推断的，这点应该不会搞错。”

　　　　我点头道：“这是没错，因为雮尘珠本身便另有个别名，唤做凤凰胆，这个名字也不知是从哪开始流传出来的，看来这眼球形状的古玉，与那种虚构的生物凤凰之间存在着某种联系。教授，这快拓片的密文中，有没有提到什么关于古墓，或者地点之类的线索？”

　　　　孙教授说：“非是我不肯告诉你们，确实是半点没有，我帮你们把译文写在纸上，一看便知，这只是一篇古人描述凤鸣歧山的祭天之文，这种东西一向被帝王十分看重，可以祈求得到凤鸣的预示，便可授命于天，成就大业，就象咱们现在饭馆开业，放鞭炮，挂红幅，讨个吉利彩头。”

　　　　我与Shirley杨如坠五里雾中，满以为这块珍贵的拓片中，会有雮尘珠的下落，到头来却只有这种内容，我让孙教授把拓片中的译文写了下来，反复看了数遍，确实没有提到任何地点，看来这条搁置了数十年的线索；到今天为止；又断掉了。

　　　　如果再重新找寻新的线索；那不亚于大海捞针；我想到气恼处不禁咬牙切齿；脑门子的青筋都跳了起来；一旁的Shirley杨也咬着嘴唇，全身轻轻颤抖，眼泪在眼眶里打转。

　　　　孙教授见我们两人垂头丧气，便取出一张照片放在桌子上：“你们先别这么沮丧，来看看我昨天拍的这张照片，也许你们去趟云南的深山老林，会在那里有一些收获。”

　　　　（黄河之卷，完）

99　献王墓（）　
我接过孙教授手中的照片；同Shirley杨看了一眼，照片上是六尊拳头大小的血红色玉兽，造型怪异，似狮又似虎，身上还长着羽毛，都只有一只眼睛，面目狰狞，玉兽身上有很多水银癍，虽然做工精美，却给人一种十分邪恶阴冷的观感。

　　　　不知为什么，我一想起这是棺材铺掌柜的物品，就说不出的厌恶，不想多看，一看就想起用死人养鱼的事情，恶心得胃里翻腾，我问孙教授道：“教授，这张照片是昨天在石碑店拍的吗？照片上莫非就是在棺材铺下找到的石匣玉兽？”

　　　　孙教授点头道：“是啊，我想你们会用得到这张照片，所以连夜让我的助手回到县城，把底片洗了出来，你们再仔细看看照片上有什么特别的地方。”

　　　　Shirley杨本也不愿多看这些邪兽，听孙教授此言，似乎照片中有某些与“雮尘珠”有关的线索，于是又拿起照片仔细端详，终于找到了其中的特征：“教授，六尊红玉邪兽都只有一只独眼，而且大得出奇，不符合正常的比例，而且……而且最特别的是玉兽的独目，都与雮尘珠完全相同。”

　　　　孙教授对我们说道：“没错，正是如此，所以我刚才劝你们不要沮丧，柳暗花明又一村。”

　　　　我与Shirley杨惊喜交加，但是却想不通，古滇国地处南疆一隅。怎么会和“雮尘珠”产生联系？难道这么多年以来下落不明的“雮尘珠”一直藏在某代滇王地墓穴里？

　　　　孙教授虽然对凤凰胆“雮尘珠”了解的不多，但是毕竟掌握了很多古代的加密信息，而且对历史档案有极深的研究，孙教授认为：“雮尘珠”肯定是存在的，这件神器对古代君主有着非凡的意义，象征着权利与兴盛，而且不同的文化背景与地缘关系。使得对“雮尘珠”地理解也各不相同。

　　　　在棺材铺中发现的石匣玉兽，可以肯定地说出自云南古滇国。滇国曾是秦时下设的三个郡，秦末时天下动荡，这一地区就实行了闭关锁国，自立为王，从中央政权中脱离了出来，直到汉武帝时期，才重新被平定。

　　　　据记载。古滇国有一部分人信奉巫神邪术，由于宇宙观价值观的差异，国中产生了不小的矛盾，这些信奉邪神的人，为了僻乱，离开了滇国，迁移到澜仓江畔的深山中生活，这部分人的领袖自称为“献王”。象这种草头天子，在中国历史上数不胜数，史书上对于这位“献王”地记载不过只言片语，这些玉兽就是“献王”用来举行巫术的祭器。

　　　　六尊红色玉兽分别代表：东、南、西、北、天、地六个方向，每一尊都有其名称与作用，“献王”在举行祭祀活动的时候。需要服用一些制幻的药物，使其精神达到某种无意识的境界，同时六玉兽固定在六处祭坛上产生某种磁场，这样就可以达到与邪神图腾之间，在精神意识层面进行的勾通。

　　　　“献王”祭礼时使用的玉兽，要远比棺材铺下面的这套大许多，咱们在棺材铺下面发现地这套，应该是国中地位比较高的巫师所用的，至于它是如何落入棺材铺老掌柜手中的，而老掌柜又是怎么会掌握这些邪法。就不好说了。可能性很多，也许他是个盗墓贼。也许他是“献王”手下巫师的后裔。

　　　　至于这六尊红色玉兽，有可能是“献王”根据他们自己的理解，将“雮尘珠”实体化了，或者是做了某种程度上地延伸，而且这位“献王”很可能见过真正的“雮尘珠”，甚至有可能他就是“雮尘珠”最后的一任主人，不过没有更多的资料，只能暂时做出这种推断。

　　　　我听了孙教授的分析，觉得十分有道理，只要还有一分的机会，我们就要做十分的努力，但是再询问孙教授“献王”的墓大概葬在哪里，孙教授就半点都不知道了，“献王墓”本就地处偏远，加上献王本身精通异术，选的陵址必定十分隐秘，隔了这么多年，能找到的概率十分渺茫。

　　　　另外孙教授还嘱咐我们，不要去盗墓，尽量想点别地办法，解决问题地途径很多，现在医学很发达，能以科技手段解决是最好的，不要对“雮尘珠”过于执着，毕竟古人地价值观不完善，对大自然理解得不深，风雨雷电都会被古人当做是神仙显灵，其中有很多凭空想象出来的成分，并承诺只要他发现什么新的线索，立刻会通知我们，我满口答应，对孙教授说：“这您尽管放心，我们怎么会去盗墓呢，再说就算想去不是也找不着吗。”

　　　　孙教授点头道：“这就好，我这辈子最恨盗墓的，虽然考古与盗墓有相通的地方，但是盗墓对文物的毁坏程度太严重，国家与民族……”

　　　　我最怕孙教授说教，他让我想起了小学时的政教处主任，动不动就上纲上线，动不动就把简单的事件复杂化，动不动就上升到某种只能仰望的高度，我一听这种板起面孔的大道理，就全身不自在，我见孙教授能告诉我们的情报，基本上已经都说了，剩下再说就全是废话了，便对孙教授再三表示感谢；与Shirley杨起身告辞，临走的时候把那张玉兽的照片要了过来，孙教授由于要赶回石碑店继续开展工作，就没有回县招待所，于我们告别之后，自行去了。

　　　　我跟Shirley杨回了县招待所，见瞎子正在门口给人算命，对方是个当地的妇女，瞎子对那女子说道：“不得了呀，这位奶奶原是天上的王母娘娘。只因为�