鬼吹灯(盗墓者的经历)-第143部分

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　　　　但是这里的环境过于独特，植物和昆虫都是独立存在的生态系统，不过只要是能够通到外界的明水，我们就应该可以沿着水流，进入到“献王墓”的主陵附近。

　　　　现在地当务之急是要弄清楚，这酷似葫芦形状地大山洞，是不是越往深处走，人体就会逐渐变小，还是说由于葫芦形洞穴那独特的喇叭状地形，越往里面空间越大，以及生长在这特殊环境中地大型植物和昆虫，从而使得我们产生了错觉，误以为自己的身体在变小。

　　　　忽然水面上传来一阵骚动，一条条数尺长的大舌头从水下伸出，以迅雷不及掩耳的速度，袭向那些水面上的大蟁蚊，长舌一卷，就裹住数十只蟁虫，水面上紧接着浮出无数大嘴，把那些被血红长舌卷住的蟁蚊吞入口中，原来是那些浮在水下的大蟾蜍等到时机成熟，都纷纷从水下跃出，捕食那些正聚集在一起的大群蟁蚊。

　　　　这一刻，化石树前方的水面乱成了一锅粥，就在蟾蜍的大口一张一合之际，以有无数的蟁蚊丢掉了性命，那些怪蟾每一只都大得惊人，双眼犹如两盏红灯，密密麻麻的，数不清楚究竟有多少。

　　　　我们三人伏在横倒的化石树上，瞧见那些大蟾蜍背上疙里疙瘩的赖腺，顿觉恶心无比，实在是不想再看，只好把爬在树身上的身躯尽量压低，暂时把头低下不去看那水面的情形；只盼着那些蟾蜍尽快吃饱了就此散去，我们好再下水前进，速速离开这个古怪的洞穴，在天亮前抵达最后的目的地。

　　　　我低下头的时候，发现化石树的树身上有很多细小的沙空，这化石树身经历了千万年的水中浸泡，被水流冲出了无数的沙孔，恐怕紧不住我们三人的重量，会从中断裂。

　　　　于是我关掉了手中的“狼眼”手电筒，打开了登山头盔上更加节省能源的射灯，随后招呼Shirley杨和胖子，打个手势，带着他二人推进到左侧比较平整的一个石台上。

　　　　左侧的这片石台，十分坚固平稳，面积也不小，容下三个人绰绰有余，在这片枝叉纵横的化石森林中，这块四方形石台显得有些与众不同，四四方方的颇为整齐，很明显是有人为修凿过的痕迹，不过表面和四周都爬满了藤萝，还生了不少湿苔。

　　　　我对Shirley杨和胖子说道：“不知道这地方是不是造“献王墓”时流下的遗迹，如果是的话，这里又是用来做什么用途的？会不会和咱们看到在水底出现的女尸有关？”

　　　　胖子说道：“眼再拙也能瞧出来，这是块人工建造的石台，咱们先前不是见到有个都是象牙的殉葬沟吗，八成这地方也是什么摆放贵种明器的所在。”说着话就拔出工兵铲，动手把石台上的湿苔和植物层铲掉，想看看下边是不是有什么装“明器”的暗阁。

　　　　我和Shirley杨见胖子已经不管不顾的动上手了，只好帮他照明，不远处那些大蟾蜍还在大肆吞食蟁蚊，搅动得水声大响，看来一时半会儿的也完不了事。

　　　　胖子出手如风，转眼间已经清理出小半块石台，只见下面没有什么机关石匣，而是一副接一副的浮雕，而且构图复杂，包含的信息很多，但是只看一眼便会知道，这是些浮雕记录的是古代某种秘密的祭祀仪式，这是个我们从未见到过的，十分离奇；并且充满了神秘色彩的古老仪式，仪式就是在这葫芦里进行的，而这块石台，是一处特殊的祭台。

124　山神的秘密（）　
这个情况并不意外，这葫芦形的山洞，整体上虽然是浑然天成，极有可能是在远古时代，地质环境发生强烈变化而形成的，但是在葫芦洞内的化石森林里，有许多古人留下的遗迹，凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻，几乎就可以断定，早在“献王墓”修造前，这个神秘的洞穴，就被当地原住民视为一个极其重要的场所。

　　　　人类的祖先，在鸿濛初开的石器时代，便有了结绳记事的传统，随着文明的发展，石刻与岩画、浮雕等直观的表现形式，成为了传承文明最有效的途径，在一些举行重要祭礼的场所，都会遗留下大量的图形信息，给后人以最直接的启示。

　　　　古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上绘制和凿刻图形或者符号，它记录了古代人类社会生活的各个方面，而我们在这“虫谷”下的葫芦洞中所发现的化石祭台，就记载着古人在这里祭拜山神的秘密活动。

　　　　首先映入眼敛的是这片祭台上保存最完好的一副，说是完好，只是相对而言，几千年的岁月侵蚀，很大一部分雕刻都已经模糊不清，石刻图案采用的是打磨工艺，磨制法就是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁，有些地方甚至还保留着原始的色彩。

　　　　大至还可以看出，这块石刻的图形中有一个身材高大的黑面神灵，大耳高鼻。脸上生有粗毛，口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。

　　　　胖子指着化石祭台上地黑面神氏说道：“哎，这黑脸儿，象不象在入口出山神庙里供奉的神像？只少了两个跟班的夜叉恶鬼，原来这葫芦洞是他的地盘。不知道这孙子是什么来路。”

　　　　Shirley杨说道：“形象上略有不同，但骨子里却如出一辙。多半就是同一人，不过山神殿中的造像，具有秦汉时期的风格，形象上显得飘逸出尘，颇受内地大汉文明圈的影响，而这祭台上地石刻，却处处透露出原始蛮荒的写意色彩。应该至少是三四千年前地原始古迹，大约是战国时代之前；南疆先民留下的遗迹；可能入口处的山神庙，是建造献王墓之时，根据这附近的传说另行塑造的神氏形象，另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师，再看看其余的部分。”

　　　　胖子用工兵铲继续清理其余的石刻，他清除一部分，Shirley杨便看一部分。但是大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以，看了一阵，竟没再发现任何有价值地信息。

　　　　我心中也暗自焦虑，一边举着手电筒为胖子和Shirley杨照明。一边警惕着四周的动静，现在不当不正的停在山洞中间，这里岂是等闲的所在，潜伏的危险实在太多，那神出鬼没的水底女尸，体型大得超乎寻常的蟾蜍，还有那些硕大的飞虫，虽然我们暂时还没有受到什么致命地攻击，但是我们现在还没搞清楚自己的身体有没有在变小，是否是因为深入这葫芦状的洞穴而产生了某种变化。

　　　　装备和能源的不断消耗。使得我们不得不竭尽全力尽快的穿越这处山洞。但是这古怪的洞穴中危机四伏，越往深处走。洞穴变得越为宽广，而里面地植物和昆虫也比外界大了许多，正如Shirley杨所说，昆虫是世界上有最强生命力和杀伤力的物种，它们之所以还没有称霸这个地球，完全是由于受到了体型过小的限制，如果我们在山洞里照这么走下去，那些飞虫只消再大上三圈，倘若不走运被它们叮上一口，就必然会一命乌呼，任你是大罗金仙也难活命。

　　　　可以说在这进退之间徘徊不决的时候，发现了一处化石祭台，就显得意义十分重大了，我们现在只能寄希望于此，如果能从祭台上找出一些线索，对我们现在的处境进行一次评估，那就可以决定是要继续冒险前进，还是必须原路返回，另外再想其他的办法，寻找进入“献王墓”的通道。

　　　　我实在等不下去了，便对Shirley杨说：“我记得唐代风水宗师袁天罡的《兗天论》中，曾经描述过古人向山神献祭的情形，与此间颇有相似之处，这山洞里的石头祭台，很可能不止一座，咱们不妨在附近找找，也许还会有所收获。”

　　　　Shirley杨让我看她和胖子刚清理出来地一面石刻，对我说：“这是最后地部分，是连在一起的两块，感谢上帝，还算能看清楚个大概，你也来看看。”

　　　　我见Shirley杨地脸色有些古怪，看不出是喜是忧，似乎更多的是疑问，于是把“狼眼”手电筒和“剑威”气步枪交给胖子，伏下身子，去看那祭台上的磨绘石刻。

　　　　我定下心来仔细观看，画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意性较强，那是一幕诡异无比的场面，在化石森林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，我们在通过“殉葬沟”之后，都曾经见到过，当时不知道是做什么用的。

　　　　只见那些木舟中捆绑着很多大只的蟾蜍，可能大蟾蜍都是被这些土人在附近所捕获的，用绳索捆扎得甚是结实，那些大蟾蜍张着大嘴，表情显得十分惊恐，似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎，刻画得虽然简单，却极其生动，让人一看只下，就能体会到石刻中所传达的景象，其中充满了一种古时候大规模牺牲杀戮地悲惨氛围。

　　　　数名头插羽毛的土人。在一位头带牛角盔的首领指挥下，同时用长杆吊起一只大蟾蜍，把它举到半空，伸进化石森林石壁上的一个洞中，洞中冒出滚滚黑气。

　　　　后边另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显出一副死不瞑目的表情。圆滚滚的身体也变得干憋，而且那些死蟾蜍石刻地颜色上。与那些活蟾蜍也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分体现了生与死之间的落差。

　　　　我只看了这些，便联想到在山神庙内目睹地种种事物，那黑面山神左右，各有一名山鬼服侍。一个捧着只火红色的石头葫芦，另一个抓着一只活蹦乱跳的蟾蜍，原来是表明这位镇守大山的神灵，居住在一个葫芦形的山洞之中，而且当地的人们，在巫师的指引下，捕捉大量地蟾蜍来供奉于他。

　　　　我问Shirley杨道：“那么说咱们不是身体变小了，而是这山洞。确实是个葫芦形状，呈喇叭形，咱们从葫芦嘴一样的窄小山洞钻进来，现在是走到了前半截葫芦肚的地方？”

　　　　Shirley杨点头道：“你只说对了一半，前边的石刻虽然模糊不清，我却发现里面有一些关于这里地形的描绘。咱们进来的入口，是葫芦底，那是个人工凿出来的入口，也被人为的修成倒葫芦形状，与这个天然地大葫芦洞相互连通，而且大葫芦洞的历史比献王墓可要早得多了，咱们倘若想从这洞中穿过抵达葫芦嘴处的献王墓，就要钻进土人用长杆把大蟾蜍挑进去的那个洞口，有可能那位山神爷还在里面等着咱们呢。”

　　　　我一时没反应过来，完全怔住了：“山神老爷等着咱们做什么？难不成想拿咱们当赖蛤蟆吃了？”

　　　　胖子对Shirley杨说：“你用不着吓唬我们。除了。咱服过谁？老子拎着冲锋枪进去溜溜，他若是乖乖腾出条路来让咱们去还则罢了。否则惹得爷恼怒起来，二话不说先拿枪突突了他，这葫芦洞以后就姓王不姓黑了。”

　　　　我回过味来，对胖子说道：“你胡说八道什么，古代人封建迷信思想也能当真，我就不信有什么山神，我在昆仑山挖了好几年大地洞，也没挖出过什么山神，我想那不过是当年洞里生存的某种野兽，当地那些无知愚昧，受到统治阶级蒙蔽，以及被三座大山所压迫的勤劳勇敢地劳动人民，就拿那家伙当做神灵了，这样的先例在中国历史上比比皆是，数不胜数。”

　　　　胖子若有所思的说：“倒也是这么个理，要不怎么都说知识就是力量呢，假如真是什么动物被当做山神，可能是蟒蛇一类的干活，这深山老林里就属那玩意儿厉害，蛇吃青蛙的事咱们见得多了，八成就是条老蟒或者大蛇之类的。”

　　　　我对胖子说：“有老美的M1A1在手，便是条真龙下凡，咱们也能把它射成筛子，不过恐怕咱们这次没有为民除害的机会了，这祭台是几千年前的遗迹，王八乌龟才能活一千年，那蟒蛇一类的动物寿命又怎能活到今时今日，那边地山洞我估计已经空了多年了。”

　　　　我与胖子二人顿时踌躇满志，颇觉英雄无用武之地，却听Shirley杨说道：“先别太早做出定论，你们看看这最后地磨绘，水底的女尸咱们可是刚刚亲眼见过地，那边的山洞未必就已经什么都没有了。”

　　　　我这才想起来，最后还有一块磨绘的石刻，这才发现，一位黑面冷酷的神灵，说是神灵，脸上却看不出一丝一毫的生气，反而显露出一些不易差觉的阴气，在他身边围绕着无数女子，那些女子显然都是死尸，都是平躺在地仰面朝天，双手张开，垂在左右，双腿弓起呈弧形，似乎是在用反关节地上爬行，女尸的特征与我们刚才见到，从水底浮上来，又忽然隐去的女尸完全一样，说是尸，不如说是亡魂，否则见到她的一瞬间，我们又怎么会感到这么强烈的怨念，我惊问：“难道那里是个尸洞？有几千年的老粽子成了精；盘居其内？”

125　黄金面具（）　
我奇道：“怎么这些女尸仰面朝天，但是四肢却垂向一个不可思议的角度？”但是我随即想到刚才在水中所见的那个“死漂”，难道前边的洞中，还有更多的这种“死漂”不成？

　　　　这些女尸实在太古怪了，她们是什么人？尸体泡在水中几千年，为什么至今还不腐烂？而且我始终感觉这种“死漂”，不象是我们寻常所说的浮尸，那种强烈的怨念是要传达什么？我反复又看了数遍那座“化石祭台”，但是祭台的“磨绘”中到现在为止所保存下来，还能辨认的部分太少，再也找不出任何的线索。

　　　　此时附近那些大蟾蜍又纷纷潜入水中，水面上顿时平静了下来，我四周看了一下，这块化石祭台附近还算是安全，由于在水中游得久了，三人都感到有些疲惫，于是我们便决定暂时在这里稍微休息片刻，吃些补充热量的食物，也有必要根据当前所处的状况，重新调整一下行动的方案。

　　　　我心中稍微有点犹豫了，过往的经验给了我一种不详的预感，一时难以决断，只好征求了一下Shirley杨和胖子的意见，这个葫芦形的远古山洞，葫芦嘴的位置，便是“献王墓”的玄宫，但是最后的一段路程吉凶难料，谁也搞不清楚“山神爷”的真面目，还有那些“死漂”，我们所面临的最直接的威胁，就是那具在水底时隐时现的“女尸死漂”，如果原路返回当然可以。却未必能再找到另一条可以进入“献王墓”地入口了，关键是现在需要评估一下，是否值得冒这个险。

　　　　Shirley杨对我说道：“其实磨绘中还传达了更多的信息，只不过你没有发现，你看这画中的土人皆是头插羽翎，只有为首的首领是头戴角盔，磨绘的构图过于简单。所以很容易忽视这个细节，咱们先前在献王大祭司的玉棺中。曾经发现了一个在巫术仪式中所配戴的面具，我想那个黄金面具，便与此有关。”

　　　　“磨绘”中地土人首领，头上所戴的究竟是头盔，还是面具？很难区分，只有那两根长长地弯角十分显眼，标示着此人的地位与众不同。即便不是所有人的大首领，也是一位司掌祭重要祭礼活动的大祭司。

　　　　我让胖子把那副黄金面具取出来再看一看，那几件祭器胖子始终没舍得离身；一只装在他自己的携行袋中；此刻拿将出来一看；黄金面具头顶是两只开叉的龙角，亦或是鹿角，狮目虎口，耳部是鱼耳的形状，综合了各种动物地特点，造型非常怪异。而且在面具的纹饰上，铸造了许多凹凸起伏的眼球，一看便和沙漠古城中精绝人崇拜的图腾相同，这么对照着一看，“磨绘”中那夷人首领的角盔，确实有几分象这黄金面具的造型。

　　　　Shirley杨说：“化石祭台的磨绘在先。至少有三千年以上的历史，而献王墓在后，只两千载有余，我想也许是这条在地下地秘密洞穴，是外界唯一可以通向王墓的路径，而盘据洞内的所谓山神，自古便是当地夷人膜拜祭祀的对象，所以献王的手下，套用了此地夷人古老的传统祭祀仪式，在王墓封闭后。如果想进入明楼祭祀献王。就依法施为，只需向洞中地神灵供奉了数量足够多的大蟾蜍。就可以顺利通过这里，在殉葬沟尽头，有些秦汉时期造型的木船，还有那些腐朽的长杆，就可以证明在王墓封闭之后，至少进行过一次以上这样的祭祀仪式。”

　　　　Shirley杨顿了一顿，继续说道：“另外根据我对动物的了解，附近水域中的大蟾蜍，应该不是生活在这里，而是聚集在溪谷中的某处湿原，只是由于最近地下滋生的昆虫正值产卵期，才引来了这许多大型蟾蜍。”

　　　　我听罢了Shirley杨的分析，真是说得头头是道，赞叹道：“杨参谋长高瞻远瞩，仅从一个丝毫没有引起我们重视地面具着手，就分析出这么多情报，想那献王也是外来户，有道是强龙尚且不压地头蛇……”

　　　　胖子颇觉不服，不等我把话说完，便对Shirley杨说：“这葫芦洞通往献王墓，早在咱们没进来之前，我就最先瞧出来了，你倒说说那山神和女尸究竟是些什么东西；这葫芦里卖地究竟是什么药？”

　　　　Shirley杨摇摇头说：“我又不是先知，怎么会知道那些，我只是根据眼下的线索做出地推断，究竟是怎样一回事，不亲眼所见，怎能做得准？但是我想这祭台上的信息，应该是真实的，山神和那些女尸都是存在的，即便他们的原形与古人的认识存在很大差别，但是那山洞里肯定是有些古怪东西的。”

　　　　Shirley杨又问我道：“老胡，你是见多识广的人，以你所见，这山神的本来面目会是什么？咱们是否有把握穿过这座葫芦洞？”

　　　　我对Shirley杨和胖子说：“依我所见，那黑面山神脸上长有硬毛，面部毫无生气，必定就是个住在山洞里的数千年老僵尸精，而且身上有大量尸毒，那祭台上的磨绘含义十分清楚，夷人捉了大蟾蜍，用长杆吊进洞去，并不是被什么东西吃掉，而是由于蟾蜍体内本身便有毒腺，一旦遇到更猛恶的毒气攻击，便会通过背后的毒腺放毒对抗，最后被尸毒耗尽了精血，所以拿出来的时候，才成了赖蛤蟆肉干，只有这样诱使那老僵尸把尸毒暂时放净，再用黄金面具镇住他，才有可能从葫芦洞里通过，平日里若是没有这套手段，不知底细的外人一进洞，就不面中了尸毒而死，从前在云南就有过这样的民间传说，我这推论有理有据，可不是我胡编乱造的，不过那种死漂的浮尸，我可真说不出来了，闻所未闻，见所未见，不知道那些女尸与那千年老粽子精能扯上什么关系。”

　　　　胖子虽然并非外强中干的货色，但是此刻听我说有三千年前的古老僵尸成精，也有些发虚，毕竟那些东西谁也没见过，凭黑驴蹄子和糯米谁有把握能搞得定它，于是便说道：“胡政委，你刚才说什么强龙不压地头蛇，这话说的太好了，说的在理啊，甭管怎么说，那老僵尸在这住了这么多年了，也没违法乱纪，也没在社会上捣乱，这说明什么呀，说明人家是大大的良民，没招过谁，也没惹过谁，如果咱要非跟人家过不去，硬要从这里强行通过，凭咱们的身手，也不是不行，可那就显得咱们的不明白事理了，我看咱们不如饶路过去，互相给个面子，各自相安无事也就完了。”

　　　　Shirley杨说道：“用蟾蜍消耗掉洞中的毒气这件事，十分有可能，但我看未必有什么老僵尸成精，古人又怎么会把僵尸当做山神，这决不可能，只是水底出现的那具裸尸，全身赤luo，隐隐笼罩在一层幽冥的光晕之中，那女尸一出现，就会使人感觉到一阵莫名的忧伤，象是有某种强烈的怨念，看样子前边的洞里会有更多，不知其中有什么名堂，这却不得不防。”

　　　　我和胖子听得Shirley杨说“裸尸”二字，同声惊呼：“光屁股女尸！”我自知失言，急忙用手捂嘴，却已晚了，心中甚是奇怪：“怎么胖子这家伙跟我说一样的话？而且连一个字都不差，这厮真够流氓。”

　　　　适才我见到那突然从水底浮起，又悄然消失的女尸，由于事出突然，并未注意看女尸是否赤身，只注意到浮尸是个女子，看那身形甚是年轻，身上笼着一层冷凄凄的白光，现在回想起来，好象确实是具裸尸，可她为什么不穿衣服呢？难道被水泡烂了？就算真是僵尸，光光溜溜的倒也香艳，我好奇心起，突然产生了一种想再仔细看看的念头。

　　　　我觉得刚才说出那句光屁股女尸的话有些尴尬，于是假装咳了两声，开口对Shirley杨和胖子道：“已经来到此地，岂有不尽反退之理，咱们现在该动身了，你们要是够胆色，就跟我戴上防毒面具，钻进这葫芦洞的最后一段，管他什么鬼魅僵尸，都用黑驴蹄子连窝端掉，咱们来个单刀直入，直捣献王的老巢，不管那洞中有什么，只要咱们不怕牺牲，排除万难，就一定能争取到最后的胜利。”

　　　　胖子是个心里装不住事的人，这时候显得有些激动，一拍大腿说道：“就是这么着，陈教授那老爷子的性命就在旦夕之间，容不得再有耽搁，咱们救人救到底，送佛送到西，重任在肩，使我们不能停步不前，打铁要趁热才能成功；这就是最后的斗争，英特纳雄耐尔就一定会实现，山凶水险，挡不住雄心壮志，天高云淡，架不住鹰�