历代赋评注-第49部分

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一定之论，女有不易之行。“二句互文，谓既经确定不可改变或事理正确不可改动，为士女之准则。

　　　　［2］故太上二句：左传襄公二十四年：”大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言。“

　　　　［3］夫德二句：李善注：”言德以润身，而功以济世言贵及身与时也。“章，文选作”彰“，通。

　　　　［4］栖栖皇皇：忙碌不安，奔忙不定貌。论语宪问：”丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？“文选类聚作”栖栖遑遑“，同。

　　　　［5］孔席不暖，墨突不黔：李善注引文子：”墨子无黔突，孔子无暖席。非以贪禄慕位，欲起天下之利，除万民之害也。“黔突，烧黑之烟突。

　　　　［6］取舍：刘德曰：”取者，施行道德也；舍者，守静无为也。“上务：首要任务，头等大事。

　　　　［7］前列：此处指前贤。

　　　　［8］躬带冕之服：文选冕前有”绂“，胡克家考异：”详善注亦不及‘绂’，必各本皆传写误衍也。“黄侃文选平点：”‘绂’，羡文。“按，此与上句同五言对偶，故胡、黄之说可从。绂，系官印的丝带；也代指官印。

　　　　［9］浮英华，湛（）道德：颜师古注：”言外则有美名善誉，内则履道崇德也。“湛，”沉“之古字，沉浸。

　　　　［10］�＃╩ǎn）龙虎二句：�＃�被；披。龙虎之文，指龙变和虎变。史记外戚世家褚少孙论：”丈夫龙变。传曰：‘蛇化为龙，不变其文。’“又易革九五：”象曰：大人虎变，其文炳也。“旧，久。孟康曰：”言文章之盛久也。“

　　　　［11］摅（shu）：舒展。首尾：当指虎而言，因下句专言龙。

　　　　［12］翼鳞：项岱曰：”翼、鳞，皆谓飞龙。“

　　　　［13］洿（wu）涂：说文：”洿，浊水不流也。“当属之龙，又”涂，泥也。“当属之虎。

　　　　［14］腾风云：回应”龙虎“。易乾文言：”云从龙，风从虎。“

　　　　［15］景（ying）：文选作”影“，通。

　　　　［16］向（xiǎng）：文选作”响“，通。

　　　　［17］蒩（zu）：草席。古代祭祀时用的衬垫物，此处作动词。原作籍（jiè）：通”藉“，以物衬垫。兹从韦昭音义。

　　　　［18］纡（yu）体：屈曲身体。衡门：横木为门。指简陋的房屋。诗陈风衡门：”衡门之下，可以栖迟。“朱熹集传：”衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。“

　　　　［19］虖：文选作”乎“，下同，不另出校。

　　　　［20］豪芒：文选作”毫芒“。豪，通”毫“。

　　　　［21］恒：久。文选作”“（gèng）。晋灼曰：”以‘亘’为‘’。“谓”亘“、”“通。方言：”，竟也。“韩愈进学解：”恒兀兀以穷年。“

　　　　［22］器不贾于当己：贾（gu），售。论语子罕：”沽之哉！沽之哉！我待贾者也。“沽，通”贾“。当己，颜师古注：”谓及己身尚在，犹言当年也。“黄侃文选平点曰：”犹知己耳。“按，黄说义长，颜注折绕。当，如同，类似。

　　　　［23］摛（chi）：舒展，铺陈。春华：春花。

　　　　［24］殿最：古代考核政绩或军功，下等称为”殿“，上等称为”最“。代指等级的高低上下。

　　　　［25］意者：表示测度，大概，或许，恐怕。且：将。

　　　　［26］合会：王先谦补注：”合会，犹际会也。下文所谓‘因势合变，偶时之会’。“际会，机遇；时机。

　　　　主人逌尔而笑曰［1］：”若宾之言，斯所谓见势利之华［2］，暗道德之实，守穾奥之荧烛［3］。未卬天庭而睹白日也［4］。曩者王途芜秽，周失其御［5］。侯伯方轨［6］，战国横骛［7］，于是七雄虓阚［8］，分裂诸夏，龙战而虎争。游说之徒，风飏电激［9］，并起而救之，其馀猋飞景附［10］，煜霅其间者［11］，盖不可胜载。当此之时，搦朽摩钝［12］，铅刀皆能壹断［13］。是故鲁连飞一矢而蹶千金［14］，虞卿以顾眄而捐相印也［15］。夫啾发投曲［16］，感耳之声，合之律度，淫�｜而不可听者［17］，非韶夏之乐也［18］。因势合变［19］，偶时之会［20］，风移俗易，乖忤而不可通者［21］，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之［22］，亡命漂说［23］，羁旅骋辞，商鞅挟三术以钻孝公［24］，李斯奋时务而要始皇［25］。彼皆蹑风尘之会［26］，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵［27］，朝为荣华，夕而焦瘁［28］，福不盈眦［29］，旤溢于世［30］，凶人且以自悔，况吉士而是赖虖［31］？且功不可以虚成，名不可以伪立。韩设辩以徼君［32］，吕行诈以贾国［33］。说难既酋［34］，其身廼囚；秦货既贵，厥宗亦隧［35］。是故仲尼抗浮云之志［36］，孟轲养浩然之气［37］，彼岂乐为迂阔哉［38］？道不可以贰也。

　　　　［1］逌（you）尔：犹逌然，笑貌。颜师古注：“逌，古”攸“字。攸，笑貌也。”

　　　　［2］斯：“斯”字据文选补。势利：文选作“世利”。

　　　　［3］穾（yào）奥：文选作“窔奥”，同。本指室中东南和西南二隅。喻幽深处或深邃、高深的境界。

　　　　［4］卬（yǎng）：文选作“仰”，同。

　　　　［5］御：文选类聚作“驭”。黄侃文选平点考文选陆机、刘琨、沈约及王融之文注并作“御”，则作“御”为是。

　　　　［6］方轨：本指车辆并行。亦引申为比肩。

　　　　［7］横骛：纵横驰骋。项岱注：“东西交驰谓之骛。七国争强，车既并辙，骑复横骛。”

　　　　［8］虓（xiāo）阚（hǎn）：虎暴怒哮吼的样子。引申为勇猛强悍。语本诗大雅常武：“阚如虓虎。”毛传：“虎之自怒虓然。”虓、阚，并虎怒吼，虎怒貌；虎叫声。

　　　　［9］飏：文选作“飑”（páo）。飑，风大而急。文选广绝交论刘孝标注引作“飏”。

　　　　［10］猋（biāo）：通“熛”。火焰。李善注：“说文：‘熛，火飞也。’猋与‘熛’古字通。”张铣注：“如烈火之飞焰驰逐。”

　　　　［11］煜霅（zhá）：文选作“霅煜”，同。李善注：“霅煜，光明之貌也。”颜师古注：“煜霅，光貌也。”

　　　　［12］搦（nuo）朽摩钝：谓才能低下的人也在激励求进。搦，摩。李善注引韦昭曰：“搦，摩也。”刘良注：“朽钝谓不才之人也，搦、磨皆自激厉也。”

　　　　［13］铅刀皆能壹断：文选壹作“一”。刘良注：“言当此之时，不才者皆亦激厉以求侥幸，如铅锡之刀能一断割。”语本韩诗外传陈饶谓宋燕语。又后汉书班超传：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？”

　　　　［14］鲁连：鲁仲连。飞一矢：战国策齐策六：“燕攻齐初，燕将攻下聊城，人或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。田单攻之岁馀，士卒多死，而聊城不下。鲁连乃书，约之矢以射城中，遗燕将曰，云云。燕将曰：‘敬闻命矣！’因罢兵而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。”蹶千金：据战国策赵策三，赵孝成王时，秦围韩上党，上党降赵。秦遂攻赵，大破于长平，坑赵卒四十馀万，进围赵都邯郸。辛垣衍受魏王命来劝赵尊秦为帝。鲁仲连以理屈辛垣衍，并增强赵抗秦之心。后赵得信陵与春申救援而围解。平原君欲封仲连，辞让者三；又置酒以千金为仲连寿。仲连笑而辞去，终身不复见。蹶，吕延济注：“弃也。”李奇曰：“蹋也，距（拒）也。”

　　　　［15］虞卿句：据史记虞卿列传，秦昭王遗赵王书，持魏齐头来。魏齐亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印与魏齐间行。

　　　　［16］啾发：颜师古注：“啾啾小声而发也。”投曲：项岱曰：“投合歌曲也。”

　　　　［17］淫�｜（wā）：同“淫哇”，淫邪之声（多指乐曲诗歌）。

　　　　［18］韶夏：舜乐和禹乐。亦泛指优雅的古乐。

　　　　［19］因势合变：项岱曰：“或因际会之势，合变谲之事。”际会，机遇；时机。变谲，权变。

　　　　［20］偶时之会：逢时；适应时势。王先谦补注：“文选作‘遇时之容’，不如本书义长。”“遇时之容”，项岱解为“遇时独暂得容”。李善折中为“遇多为偶，容多为会”。

　　　　［21］乖忤：抵触，违逆。忤，文选作“迕”，通。

　　　　［22］从（zong）人合之，横人散之：战国策秦策一：“约从散横，以抑强秦。”高诱注：“约合关东六国之从，使相亲也；散关中之横，使秦宾服也。”从，“纵”之古体。

　　　　［23］漂说（shuo）：犹游说。

　　　　［24］挟三术：应劭（文选作服虔）曰：“王、霸、富国强兵为三术也。”钻：钻营。类聚作“赞”，佐助。

　　　　［25］时务：项岱注：“谓六国更相攻伐，争为雄伯之务。”要（yāo）：迎合。

　　　　［26］风尘之会：原作风云，据文选类聚改。项岱注：“风发于天，以喻君上；尘从下起，以喻斯等。”王念孙读书杂志曰：“当依文选作‘风尘’。此涉上文‘跨腾风云’而误。‘风尘之会’，谓七国兵争时也。商鞅、李斯之遇合，与下文所称‘周望汉良’者不同，皆不得言‘风云之会’。”王说可从。

　　　　［27］据徼乘邪：李善注：“言据侥幸而乘邪僻也。”王念孙据老子释文“徼，小道也。古吊反（音jiào）。”解为“据小道，乘邪途”。后说义长。

　　　　［28］夕而焦瘁：而，文选作“为”。焦瘁，文选作“”，类聚作“憔悴”。

　　　　［29］福不盈眦：李奇曰：“当富贵之间，视之不满目，故言不盈眦也。”

　　　　［30］旤溢于世：旤，文选作“祸”，古今字。溢，原作“益”，王先谦曰：“官本‘益’作‘溢’，文选同。‘益’字误。韩愈诗‘荣华不满眼，咎责塞两仪’，即用此文。”

　　　　［31］凶人二句：项岱注：“‘凶人’谓商鞅之辈，临死败皆悔恨之言；‘吉士’，班固以自托也。”

　　　　［32］韩设辩以徼君：徼，王先谦补注：“文选‘徼’作‘激’，非。”服虔曰：“‘韩’，韩非；‘设辩’于始皇。”

　　　　［33］吕行诈以贾（gu）国：韦昭注：“吕不韦立子楚以市秦利。”贾，买；谋求，求取。史记吕不韦列传：“子楚，秦诸庶孽孙吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居也。’往见子楚子楚乃顿首曰：‘必如君策，请得分秦国与君共之。’”

　　　　［34］说难既酋，其身乃囚：说难，韩非子篇名。酋，其义众说纷纭。王念孙读书杂志曰：“史记鲁世家：‘鲁公伯禽卒，子考公酋立。’索隐曰：‘酋，世本作就。’就‘与’酋‘声近而义同，故字亦相通也。韦训’酋‘为终，终与就义相近，故尔雅’酋‘、’就‘并训为终。郑训’酋‘为熟，则于义稍疏；应训为雄，则于义甚疏，而师古独取其说，误矣。”其说可从。文选作“遒”，。义为终竟，完尽。与“酋”通。

　　　　［35］秦货既贵，厥宗亦隧（zhui）：隧，文选作“坠”，通。言吕不韦之计成，子楚代立为庄襄王，以吕为相。然吕终因不检而饮酖以死。

　　　　［36］故：文选作“以”。抗浮云之志：论语述而：“不义而富且贵，于我如浮云。”

　　　　［37］养浩然之气：孟子公孙丑上：“我善养吾浩然之气。”

　　　　［38］迂阔：不切合实际。

　　　　方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒，廓帝纮［1］，恢皇纲［2］。基隆于羲农，规广于黄唐，其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春［3］。是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德［4］，禀卬太和［5］，枝附叶著，譬犹屮木之殖山林［6］，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者苓落［7］，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉［8］！今子处皇世而论战国［9］，耀所闻而疑所觌［10］，欲从旄敦而度高虖泰山［11］，怀氿滥而测深虖重渊［12］，亦未至也。“

　　　　［1］帝纮（hong）：王道；帝王治国的纲纪。

　　　　［2］恢：扩大；弘扬。

　　　　［3］炎之四句：李善注：”史记曰：’帝尧，其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。‘晁错新书曰：’臣闻帝王之道，包之如海，养之如春。‘“函：类聚作”涵“。

　　　　［4］莫不二句：原；文选作”源“。玄德：指潜蓄而不着于外的德性。书舜典：”玄德升闻，乃命以位。“孔传：”玄谓幽潜，潜行道德。“

　　　　［5］禀卬太和：文选作”禀仰太和“，同。太和，天地间冲和之气。易乾：”保合大和，乃利贞。“大，同太。

　　　　［6］屮（cǎo）木之殖山林：文选作”草木之植山林“。黄侃文选平点：”此犹不能抉命运之蔽蒙也。“抉（jué），拨开。

　　　　［7］得气者二句：项岱曰：”言遇仕者昌盛，不遇者凋病，如万物于天地之间也。“黄侃文选平点：”然得气失时皆属偶然，则不谢功于天地矣。“苓，文选作”零“，通。

　　　　［8］参天地二句：项岱曰：”言汉家之施化布德，周参天地，岂人所能论也。“

　　　　［9］今：其下文选有”吾“字。世：文选作”代“。

　　　　［10］耀：文选作”曜“，通。觌（di）：见。

第86章　答宾戏（2）（）　
［11］旄敦（dui）：文选作”堥（máo）敦“，通。指旄丘与敦丘。尔雅释丘：”前高，旄丘。“又”如覆敦者，敦丘。“诗邶风旄丘，陆德明释文：”前高后下曰旄丘，字林作堥。“敦，古代食器。用以盛黍、稷、稻、粱等。形状较多，一般形似大碗或圆球。故旄丘为覆碗状丘。

　　　　［12］氿（gui）滥：李周翰注：”氿滥，小泉也。“

　　　　宾曰：”若夫鞅、斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已虖？“

　　　　主人曰：”何为其然也？昔咎繇谟虞［1］，箕子访周［2］，言通帝王，谋合圣神［3］。殷说梦发于傅岩［4］，周望兆动于渭滨［5］；齐宁激声于康衢［6］，汉良受书于邳沂［7］，皆竢命而神交［8］，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优繇，新语以兴［9］；董生下帷，发藻儒林［10］；刘向司籍［11］，辩章旧闻［12］；扬雄覃思［13］，法言太玄［14］。皆及时君之门闱［15］，究先圣之壸奥［16］，婆娑虖术艺之场，休息虖篇籍之囿，以全其质，而发其文，用纳虖圣听［17］，列炳于后人［18］，斯非其亚与［19］！若乃夷抗行于首阳［20］，惠降志于辱仕［21］，颜耽乐于箪瓢［22］，孔终篇于西狩［23］，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之：壹阴壹阳，天地之方［24］；乃文乃质，王道之纲［25］；有同有异，圣哲之常［26］。故曰：慎修所志，守尔天符［27］，委命共己［28］，味道之腴［29］。神之听之［30］，名其舍诸［31］！

　　　　［1］昔：文选类聚下有“者”字。咎（gāo）繇（yáo）谟（mo）虞：咎繇，即皋陶，虞舜贤臣。谟，谋划；谋虑。

　　　　［2］箕子访周：书洪范：“武王胜殷以箕子归。作洪范。惟十有三祀，王访于箕子。”访：咨询。

　　　　［3］圣神：封建时代称颂帝王，上句“帝王”的互词。文选作“神圣”，误。胡克家考异：“详此’神‘字韵，与下’滨‘、’垠‘字协，不得倒转。”

　　　　［4］殷说（yuè）梦发于傅岩：书说命上：“高宗梦得（傅）说，使百工营求诸野，得诸傅岩。”高宗：殷高宗武丁。

　　　　［5］周望兆动于渭滨：望，太公吕望。史记齐太公世家：“西伯将出猎，卜之，曰：’所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。‘于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳。”

　　　　［6］齐宁激声于康衢：齐宁，指春秋时齐人宁戚。说苑尊贤：“宁戚故将车人也，叩辕行歌于康之衢，桓公任以国。”康之衢，康衢。康衢，犹康庄大道。尔雅释宫：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”

　　　　［7］汉良受书于邳沂：指秦末一老父于下邳圯（yi）上授张良以太公兵法事。见史记留侯世家。汉良，汉臣张良。沂（yin），晋灼曰：“沂，崖也，下邳水之崖也。”文选作“垠”。韦昭曰：“垠，限也，谓桥也。”王念孙读书杂志：“下邳县名，非水名，则不得言邳崖良受书于老父，本在桥上，非在水滨。邳垠，即良传所云’下邳汜上‘也（服虔曰：’汜音颐，楚人谓桥曰汜‘）。’汜‘、’垠‘语之转，作’垠‘者借字耳。”按，沂（yin）、垠亦语之转。班固窦车骑北征颂“回万里而风腾，刘残寇于沂垠”，故通。

　　　　［8］竢（si）命：等待天命。竢，同“俟”，等待。类聚作“候”。

　　　　［9］近者二句：陆子，陆贾。优繇，文选作“优游”，义同。谓从容致力于某事。据史记陆贾列传载，高帝拜陆贾为太中大夫，谓贾曰：“试为我著秦所以失天下，我所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃祖述存亡之征，凡著十二篇，号其书曰新语。

　　　　［10］董生二句：史记儒林列传：“董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于社园，其精如此。”发藻，显示文采。

　　　　［11］刘向司籍：司籍，主管书籍。据汉书艺文志载，汉成帝时，“诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。”

　　　　［12］辩章：辩章，使皎然显明，明白清楚。辩，文选作“辨”，通。旧闻：指往昔的典籍和传闻。史记太史公自序：“罔罗天下放失旧闻。”

　　　　［13］覃思：深思。书序：“于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传。”覃，文选作“谭”，通。

　　　　［14］法言太玄：汉书扬雄传：“以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言。”

　　　　［15］门闱：宫门。

　　　　［16］壸（kun）奥：即阃奥。壸谓宫巷，奥谓室隅。此比喻事理的奥秘精微。应劭曰：“宫中门谓之闱，宫中巷谓之壸。”

　　　　［17］圣听：文选作“圣德”。

　　　　［18］列炳：条列而彪炳。文选作“烈炳”。项岱曰：“烈，业也。”于，文选作“乎”。

　　　　［19］其：文选无。与：文选一作“欤”。

　　　　［20］夷：文选作“伯夷”。抗行：坚持高尚的行为。楚辞九章哀郢：“尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。”首阳：伯夷与其弟叔齐谏武王伐纣而不听，逃隐于首阳山。其地位置异说纷纭，不赘。

　　　　［21］惠：文选作“柳惠”。柳下惠，即春秋鲁大夫展禽。鲁僖公时人，又字季。因食邑柳下，谥惠，故云。任士师时，三次被黜。与伯夷并称“夷惠”。

　　　　［22］颜耽乐于箪瓢：耽，文选作“潜”。论语雍也：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”

　　　　［23］孔终篇于西狩：春秋哀公：“十有四年春，西狩获麟。”李善引春秋元命苞：“孔子曰：’丘作春秋，始于元，终于麟，王道成也。‘”

　　　　［24］壹阴壹阳，天地之方：壹，文选作“一”。易系辞上：“一阴一阳之谓道。”方，道；常。

　　　　［25］乃文乃质，王道之纲：李善引春秋元命苞：“一质一文，据天地之道。天质而地文。”又曰：“正朔三而改，文质再而复。”正朔，年之始月与月之始日。后者谓夏、商、周三代政事不同而文质三统，法于天地之道。论语为政：“子曰：’殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。‘”何晏集解引汉马融曰：“所损益，谓文质三统。”朱熹集注：“’文质‘谓夏尚忠，商尚贤，周尚文。’三统‘谓夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。”

　　　　［26］有同有异，圣哲之常：项岱曰：“’有同‘，仕遇而进；’有异‘，不合而退。此圣人之常道。”

　　　　［27］天符：天的符命。李善引文子：“不言之师，不道之道，若或通焉，谓之天符。”吕氏春秋知度：“唯彼天符，不周而周。”高诱注：“忠信为周。”

　　　　［28］委命：听任命运支配。共（gong）：颜师古注“共，读曰恭”，是解为恭敬；文选作“供”，是解为供职、奉职。颜解似义长。

　　　　［29］道之腴：某种学说、主张的精髓。项岱曰：“腴，道之美者也。”桓谭答扬雄书：“子云，勤味道腴者也。”

　　　　［30］神之听之：诗小雅小明末章：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”靖，认真。共，恭。之，前为衬词，后为代词（代上四句）。

　　　　［31］名其舍诸：与上句成对。舍，废。诸，之乎。

　　　　宾又不闻和氏之璧，韫于荆石［1］；随侯之珠［2］，藏于蚌蛤虖？历世莫眡［3�